第一篇：《印第安人营地》读后感
《印第安人营地》读后感
印第安人，一个悲剧的民族，当年白人达到美洲后，被征服，奴役，屠杀的民族，在文章开头被作者又来一次充满意味的白人开船到来，似乎与当年的历史重叠„„
文章讲述了一个白人医生带着自己的孩子去到印第安人那儿为一位难产的孕妇接生的故事。时间场景是夜晚，“两条船在黑暗中划出去。在浓雾里，尼克听到远远地在前面传来另一条船的桨架的声响。”这句将一个寂静的，似乎只有这一行人的孤森环境刻画，接下来的被狗吠这个细节描写让我觉得很有意思，对陌生人的排斥，还是白人，居然用畜生起到调侃作用，很是巧妙。文中白人医生，尼克的父亲，对印第安人是蔑视的，也就是说存在种族排斥，也是从文中细节可以看出，试想，一位医生明知道要去接生难产的孕妇不带麻醉药是什么意思？让病人在疼痛中度过？居然还带一个什么都不懂的小孩过去，是对医生这个职业的不尊重。“不行，我没有带麻药，”他的父亲说道。“不过让她去叫吧，没关系。我听不见，反正她叫不叫没关系。”文中的这句话将医生的看待病人不把人当人的事件仿佛推至尖端。手术结束了，海明威像是漫不经心地补充道：还需要用九尺长的细肠线把伤口缝起来。婴儿生出来了，尼克的父亲很得意，就像一场足球比赛后胜利一方的球员在更衣室里的那种得意劲。
印第安产妇的丈夫自杀了，这个部分无疑不是文章的高潮部分。为什么自杀？原因就在男人受不了了，受不了自己的妻子产孩子居然还是又白人医生来帮忙接生，还是入侵者的民族，这种耻辱让他难以承受，面对妻子接生时痛苦的惨叫自己却无能为力，把她“托付”给白人医生，当时他的心中充满着应该是无能把，对生活失去了希望。还是觉得环境是夜晚很重要，自己虽然躲避到寂静的地方，可妻子的惨叫绝对就仿佛出现在他耳旁，面对的有时黑暗，孤独，个人认为这也是导致男人自杀的主要因素。尼克很纯真的问他父亲什么那男人要自杀，他父亲回答：“我说不出，尼克。他这人受不了一点什么的，我猜想”（事实上我感觉那医生是已经猜到那男人自杀的原因了，然而话是这么说，我想当时医生仍然会觉得没什么大不了，因为自己民族高等的观念已经根深蒂固）这句话，医生的“我说不出”，“我猜想”，还有接下来的“要看情况”，医生说话变得含糊，一个经常接触死的职业，应该也是最有发言权的他种语气，在我看来是对死的迷茫，即使他是医生，这么问题的答案他也迷茫，也不清楚，另外对儿子进行模糊的敷衍，为了这么快把孩子带进面对这种问题的世界。
一个鲜明的对比，一个新生儿在艰难的难产出孕育了生，他的父亲却在悲惨的轻易了解自己，很有韵味。死对每个人来说都是平等的，在我看来最终的结果都是一样的，那还有必要这么刻意去探讨做什么呢？不如把眼光放在过程，让生命更精彩，不旺白在人世间走一遭，压抑着悲痛着等的负面情绪过日子是过，为何不把态度端正过来呢？好好珍惜生。看向那些老年人，那他们眼睛中是嫉妒，是渴望，岁月是飞逝阿。
社会讲究人人平等，每个人都是知道的，可并不是人人都是这么付诸在已是上的，这些往往都是认为自己强于他们，为了与他们辨别开来，冠与了自己高人一等的皇冠，导致歧视或者蔑视他人。社会应该更美好！
文学院3班黄一甲2010010131
第二篇：大草原与印第安人
大草原与印第安人
《与狼共舞》，因为喜欢这个赋予我极大想象力的名字，所以一直想读。想象的画面中，人有着狼直率而单纯的一种野性，狼被人的温情所感染冷酷中透着灵性，空中巨大的银盘是他们的背景，一望无际的原野是共舞的舞台。读完后发现小说的故事和自己原本想的差别很大，原本以为主线会是一个主人公和狼的感人，精彩的故事，最多是狼陪伴主人最后献出生命类似的情节。但事实证明，如果是我这种水平的人这么容易就能想到的故事，那就陷入“我也是”的俗套了，Michael Blake不是我这样的俗人，这本书的意义和价值也要大得多。
这是我读到的第一部关于印第安文化的书，以前只从历史书上知道欧洲殖民者到美洲后屠杀当地的印第安土著民，强占他们的土地，使印第安人几乎灭绝的历史事件。那些书都是从外部的角度去叙述印第安人的。正如我们所知，甚至“印第安”这个名字，也是我们外部的人犯的可笑的错误。我从未从内部出发而去真正了解过这类人，他们所经历的屠杀或不公平对我来说或许只是几个惨烈的词组，而对他们的历史，他们的文化，他们的现状也是一无所知。欣赏作者Michael Blake的视角与关怀品格，当然也要感谢导演凯文·科斯特纳把这部小说改造成一部成功的电影，不仅使这部小说家喻户晓，还用他辽阔的画面为我们带来真实的视觉震撼。
印第安民族的魅力与生存观念让人印象深刻。他们组织中对族长的尊敬与信仰，他们对神和自然的虔敬，他们那赤裸裸无需掩饰的勇敢，都是打动人的品质。曾经，在我们许多从外部去看的人的眼里，会觉得他们固执，学习能力差，生活条件落后，有勇无谋，可是他们又怎样看我们了？印第安人中有许多不同的族，他们有各自的特点，一概而论是我们常犯的错。
小说中的苏族，他们每个人都辛勤的工作以使自己族能够生存下来，他们的生产生活也都是符合族的安排的，让我常想起社会主义中如人民公社等组织渴望的“共同劳动，平均分配”，但是这样的“计划经济”与“平均分配”却没有像后者一样打击人们的生产积极性，苏族人对于自己族所体现的责任感似乎超越了个人利益，女主人公“站立舞拳”在丧夫之痛中依旧怕自己的悲伤情绪影响自己干活，并为此感到自责不安。他们的生活原则退到一种最为单纯的状态，工作，他们就能获得食物，使自己部落活下去的可能性就更大，偷懒，是对自己的生命和部落安全的不负责任，无关其他太多的利益纠葛。相比下来，是不是文明社会人民公社中的人更缺少责任感而倾向于偷懒了？更别提当代社会中人们那无法阻挡的趋利性了。
苏族人渴望在弱肉强食的草原上保住部落，在对部落有责任感的同时他们必须紧紧团结，所以他们也需要相互信任。是的，那种伟大的信任，是我的第二个赞美点。他们信任长老与巫师，因为长老与巫师代表了智慧与灵性，这是一种知识权力；他们信任最勇敢的勇士，因为勇敢是部落活下去最需要的品质；他们最后甚至信任了“与狼共舞”，这个白人中尉，因为中尉的勇敢与善良。这种信任让来自“文明社会”的中尉感到从未有过的归属感，这种被信任而被需要的归属感让中尉自愿参与战斗，成为一个苏族武士，不愿意回到充满隔阂的文明社会中。在最原始的社会形态中，生产需要团结，团结需要信任，现代社会呼吁的可贵品质在那是多么自然，如草原一定是辽阔而震撼的，月亮一定让人更热爱生活一样。
同样的，苏族人会拿着武器去反击残忍屠杀了他们民族的其他族人。这是不是我们所说的野蛮我不知道，我觉得在他们的生活状态下，这是种必不可少的“野蛮”，这对于他们来说是勇敢，否则，就是贬义的懦弱。文明社会倾向于用法律和道理去解决问题，所以会不认同他们这种野蛮的武力解决方式。那么，在我们鄙视谴责他们之前，问下自
己为何会制造杀伤力更大，方式更残忍的各种战争了？我们在解决部落（国家）之间的冲突时的方法确实进步了，可是正如要理解甚至在文明的今天，残忍的各种武力屠杀都还存在一样，我们为何不能理解他们那种只是方式较为单一的为了生存的反击了？因此，我得到一个或许听起来有些残忍的结论，野蛮是他们生存的方式，人类至少到现在为止从来就不能高尚的摆脱武力。正如社会总会存在自私，说谎等被我们定义为不好的品德一样，文明社会所不齿的野蛮武力也一直存在，它或许就是矛盾的一个方面，而矛盾的主要方面是我们趋向和平与文明的心，然后这种矛盾推动着人类社会的发展。
作者在文中不止一次地描写那将要“吞噬”他的美丽大草原，那里的野牛群与那只温柔的狼，那里世外桃源般的河流和森林，可是在这之中，作者也写到了动物残缺的尸骨，砍到的大树和河流中堆积的垃圾。这是贪婪的人类刚刚进入一片物产丰富的大地的疯狂掠夺与破坏，就像一些人突然闯入了一个富裕的人家，眼睛都红了，能拿的都拿。可重点是他们当时为什么要赶尽杀绝，难道真的是印第安人太野蛮只能用武力解决么？可是那些妇女与孩子了？那些就像苏族一样的只渴望和平生活的印第安民族了？利益驱使以至于不能给这些只渴望生存下去的民族一块本来就属于他们的土地吗？
残酷一点的说，这些都已经过去了，现在去了解这段历史，我们应该有一些收获。对于我来说，首先应该继续去了解印第安人的故事，他们在当时所经历的会不会成为未来弱肉强食的一个影子，屠杀印第安人这件事在人类的发展史上代表着什么，印第安文化现在的保存情况怎么样，有幸留下来的印第安人现在过得怎么样？为黑人权力的斗争已经取得了很大进步，那印第安人在今天的这片以自由号称的美国土地上有自己的权利么？接着去了解。
第三篇：土著印第安人音乐教案
土著印第安人的传统音乐
【教学目标】
知识与技能：能认真聆听与体验拉丁美洲的音乐，感受其丰富多彩的艺术魅力及风格特点。
过程与方法：在听赏、体验的基础上，能积极参加小组讨论，归纳、总结拉丁美洲音乐的风格特点，扩大自身的音乐视野和知识面，了解尊重世界多元文化。
情感态度价值观：能记住那些极有特色的乐器音色；感受拉丁美洲绚丽多姿的歌舞特点。【教学重难点】
能基本说出拉丁美洲的音乐风格特点。【教学过程】
播放拉丁美洲音乐渲染气氛，学生走进教室。
一、设问与回答方式导入
1、这首歌曲有什么特点？（节奏强烈、热情奔放、富有感染力）
2、你们喜欢这首歌吗？这首歌曲和我们平时听的歌曲有什么不一样啊？具有哪种音乐的风格特征？（教师启发、引导学生得出结论：具有拉美音乐风格特征）
二、引出课题：土著印第安人的传统音乐
1、由教师简略介绍土著印第安人的生活特点。
教师归纳：在广阔的拉丁美洲，风土，人种极其多样，因此，在音乐方面也表现出各种不同的样式，除了在人种方面，原住外，从地球上各个地方迁移过来的人种都在这里互相混，所以可以说多元混合型文化是这一地区文化的最大特点，音乐文化非常丰富，大体上可以分为三大类：印第安人音乐，拉丁美洲民间音乐和黑人音乐。
三、讲授新课：
（一）观看图片聆听《飞逝的鹰》秘鲁印第安民歌。
下面我们就一起来欣赏一下这首作品
思考--这段音乐的情绪是怎样的？描写了怎样的场景？土著印第安人的生活方式？（乐曲旋律优美，气势雄浑，表现了印第安人在集会之后，临行时告别的情景。每件乐器仿佛代表一个人，他们相互告别，依依不舍。打猎为生。）
（二）赏析芦笛曲《鹰》： 乐曲特点：
乐曲具有浓郁的拉丁美洲民间音乐风格，旋律动听。该曲由两个乐段构成，旋律流畅。表现了鹰在高空中盘旋、悲鸣并展翅高飞。
（三）欣赏图片感受现代印第安人的生活。
在现在美国西部──从俄勒冈州到墨西哥北部，从太平洋海岸区到落基山东边──散居着沙漠文化的印第安人，以狩猎及采集果实为生，但已有原始农业技术发展。
印第安民族可以说是世界上最好客的民族，他们正直朴实、勇敢、慷慨大方，可以称得上是世界上道德最高尚的民族。正直、朴实、刚毅、勇敢、感情丰富、温柔、谦和、说话算数、忠厚老实、慷慨大方，可以称得上是世界上道德最高尚的民族。
如果你在你的印象中，印第安人还过着原始的生活，那你就错了，来看看如今的北美印第安部落人民生活是什么样的吧.小结：
今天你有什么收获？
第四篇：《十个小印第安人》教案
《十个小印第安人》
教学内容：
唱游《十个小印第安人》。
教学目标：
通过唱游活动，融入人文知识的教学，让学生了解不同的地域、不同的风格、不同文化的生活环境。
教学重难点：
感受不同的风格、不同文化的生活环境。
教学准备：
多媒体课件、钢琴。
教学过程：
一、复习、表演
二、学唱新歌
1、游戏引入。
1）教师提出要求：请同学们听音乐自报编号进课室。2）讲故事。
看课件讲故事，鼓励学生用简单语言描述“十个印第安小朋友在玩什么游戏”。
2、听唱歌曲。
请同学们哼唱旋律、默唱歌词。
3、与人文知识结合。介绍印第安民族风俗、习惯、服饰等。
4、创设情景同学们用老师准备好的色彩小纸条化装成印第安人。
三、即兴表演
戴头饰的十名学生，随着歌词里的数字一个个出场，跳印第安人风格的跑跳步，然后，再随音乐一个个退场，或者一个个躲藏起来。
四、接龙游戏
让十个扮演小印第安人的学生按顺序到同学中找其他人互换头饰和礼物，围着篝火多跳几遍，让全班同学都有机会扮演小印第安人参与跳舞和活动，达到全班体验音乐律动的效果。
第五篇：十个小印第安人 教案
十个小印第安人
教学目标：
1、能根据音乐内容、节奏、速度、情绪，有感情地进行唱游活动。
2、在活动中启迪学生的想象力和创造力
3、通过唱游活动，融入人文知识的教学，让学生了解不同的地域、不同的风格、不同文化的生活环境。
教学重点与难点：
1、让学生在活动中身心得到愉悦，并能主动参与音乐学习
2、能用自然的声音演唱歌曲。
3、让学生了解印第安民俗和文化特点、印第安小朋友活泼的性格并能把他们这种性格融入到唱游当中。
教学准备：多媒体 课件 电子琴 头饰 教学过程：
一、组织教学，导入新课
1、师生问好
2、提问导入：小朋友们，放假有没有和爸爸妈妈去旅游过？今天老师带你们去一个地方，一起看看他们给我们准备了什么吧（播放视频）
3、师：在视频里你们看到什么了？他们在干什么？你们想不想一起加入他们呢？那我们今天就来学习一首新曲子《十个小印第安人》
4、了解印第安民族民俗和文化：印第安人特别热情；小朋友活泼、天真；喜欢用一些羽毛做头饰；喜欢用一些漂亮的项链和手环来装饰自己等等。
二、学习歌曲
1、聆听歌曲，感受晚会氛围，让学生谈谈自己的感受
2、再次聆听，让学生闭眼聆听可轻轻哼唱
3、老师打着节拍泛读歌词
4、节奏练习：X XX X XX | X XX X X|
5、教读歌词： 一 个呀 两 个呀|三 个呀 四 个
6、再听歌曲，老师教唱曲子，先让学生用“啦”唱
7、把歌词代入，一句一句教唱
8、完整演唱歌曲
9、分组演唱，鼓励学生积极演唱
三、拓展游戏
即兴表演。戴头饰的十名学生，随着歌词里的数字一个个出场，跳印第安人风格的跑跳步，然后，再随音乐一个个退场，或者一个个躲藏起来。
四、小结
今天老师很高兴，因为你们今天表现的很棒，我们一起学了新歌一起玩了游戏，你们开心吗？在最后再唱一遍歌曲吧，一起在你们快乐的歌声里结束这一节课。
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