第一篇：黄剑雄+工作总结+9月13号
活动后感 早上我们开展了我们泉州服务中心的第二次展会，这次展会我们不仅员工人 数增加了不少，而且参会的中老年朋友也多了一倍多。我知道这是一个在慢慢壮 大的团体，是很有潜力的一个团体。总体上来说，我觉得这次活动中主持人的互 动还是没有上次的好，可能是主持人比较年轻的原因吧，不过主持人的整体上还 是不错的。这次活动的总体进程还是比较流利的，会后客户的反应也还是不错的。从我们员工这方面来看，大家各司其职，尽力做好自己的客户的服务。不过，在互动交流和团结协作上还是做得不太好。就比如说，缪老师演讲时和主持人讲 话时互动还是不够好。还有一点就是在于顾客交流时，促销的话术还有待提高，在顾客有意向准备签单时，动作要麻利迅速，把握时机，机不可失失不再来。这次展会我们签单签了 72 瓶，我不知道这对于一个这样的展会是属于一种 什么情况。不过，总之，我们比第一次进步了，我们员工团队进步了，参会人员 进步了，销量也进步了。没错，能进步就是最大的成功。我希望我们能再接再厉。大家加油！黄剑雄 9 月 13 号
第二篇：黄剑优秀教师材料
半期先进教师个人材料
电工部黄剑
2005年9月参加教育教学工作，中学二级教师。本期我担任采煤技术（2、3、4、5、6）班煤矿企业管理教学工作及采煤技术（4）班班主任工作。半期以来，我坚持求实创新、敢于拼搏、乐于奉献、团结协作的工作作风和凭着强烈的事业心和严谨的治学态度，取得了一定的成绩。
一、践行教师专业规范，提高综合能力
作为一名职业教育工作者，我热爱教育职业事业，热爱本职工作，热爱学生。时时处处以身作则，为人师表，教书育人。服从领导，团结他人，有着高尚的职业道德。
认真学习我校整合后的《中职学校教师专业规范》和新时期新标准下的职业教育教学理论,用现代教育思想武装自己，在教育教学中努力贯彻“师德为先、学生为本、能力为重、终身学习”理念。并将教案制作成图文并茂的PPT课件，运用多媒体教学，加强直观性教学，增强教学效果，注重教学实效。为了践行我校《教师专业规范》，在部领导的安排下，我和部领导一起撰写了我部践行《教师专业规范》的实施方案。并按方案积极协助部领导开展了“心灵驿站”、“人生与社会实践”专题讲座和“善读书、读好书”读书活动。在每个活动中，积极组织，任劳任怨。活动后，认真做好活动总结，为下一步工作总结经验。认真整理好每个活动的相关资料并编写成册，成为我部工作的点滴写照。
第三篇：学习讲义 (黄剑)
万峰湖中学党的群众路线教育实践活动集中学习讲义
时间：2014年3月20日17时15分
地点；教师会议室
主讲人：黄剑
学习主题：《以优良作风把人民紧紧凝聚在一起》中的案例 学习内容：
一、学习案例
“儿子结婚后，儿媳从大方县迁户口落户到我家，还以为这个事情要跑好久才办得下来，没想到“东风快车”不到一刻钟就帮我办妥了，真是太好了”。这是乌当区东风镇头堡村村民马必民看着户口本时不禁发出的感叹。2006年，经过多次调研和广泛征求意见后，东风镇党委、政府决定改变政府职能部门以往的工作模式，由“坐堂等”变为“上门找”，创造性地推出了服务群众、贴近群众、方便群众的“东风快车”——一个流动的便民利民服务平台。“移动的派出所”——便民快车
为了更好地发挥“东方快车”便民利民的功能，东风镇政府对原来的派出所警务车从里到外进行了改造，不仅配备了为群众办理户口、身份证所需的笔记本电脑等设备，还配备了法律法规宣传小册子和便民利民的打气筒、医药箱等物品，以备不时之需。同时，镇政府根据辖区现状，划分了乌当、洛湾、高穴、偏坡4个片区，8个服务点，办理事项从原来的25项拓展到现在的96项，制定了行车路线和停靠点，每周定时为各地群众开展上门服务。开展农村治安管理和安全防范，及时处理矛盾纠纷，防止治安案件的发生，被群众亲切地称为“移动的派出所”。
“贴心的派出所”——真情快车
“没有规矩不能成方圆”，为提升“东风快车”的工作效率，东风镇制定了《东风服务快车运行制度》、《随车部门工作人员纪律“五不准”》、《服务人员规范用语》、《“东风服务快车”回访制度》、《为民服务全程代理工作例会制度》等规章制度。自2006年7月以来，“东风快车”已累计行程达十余万公里，进村入户1000余次，接待群众17900余人次，办理身份证16343个（其中为村民提供免费照相4736人），发放身份证4006人，办理户口539次，为流动人口办理暂住证204人，发放法律法规宣传资料8727份，开展法制、交通、消防安全及反邪教宣传50余次，解答法律、户口咨询943人，参与接处处警100余起，调解各类纠纷30余起，抓获吸毒人员1名，破获现行犯罪8起，收集维稳信息30余条。民警上车3300余人次，行程达两万余公里，深受群众欢迎，满意度测评每年都在95%以上。
“群众身边的派出所”——幸福快车
在东风镇的群众中流传着这样一首歌，“小孩入学没户口，“快车”送到家门口„„”，虽然语言十分质朴，可是却体现了当地群众对于“东风快车”的信任和依赖。东风镇大堡村一家两兄弟因为土地纠纷发生矛盾，双方各纠集一伙人，手持锄头、铁铲对峙，形式一触即发，“东风快车”正好在该村服务点上开展工作，民警见状立即制止了这一流血事件的发生，随车有国土部门的工作人员，马上对这两兄弟的土地纠纷进行调解、认定。事后两兄弟说：“如果不是服务“快车”在这儿，后果不知会怎么样了”。现在，“东风快车”已经成为一辆警务前移、政务前移、法律服务前移、综治维稳前移的综合性服务快车，收到群众感谢信5封、锦旗2面。2013年5月16日，区委、区政府将价值161万元的7辆“东风服务快车”，配发给水田镇等7个乡（镇），“东风快车”模式已经在乌当区全区推广开来。
二、提出建议：
1、大力宣传教育法规，坚持依法治教。要充分认识控制中小学生辍学工作的重要意义，采取有力措施，有效地解决学生辍学问题；大力宣传《教育法》、《禁止使用童工规定》、《义务教育法》等法律法规，增强全社会和广大人民群众主动接受义务教育的法制观念。
2、加大宣传力度，营造良好氛围。通过家长座谈会、家访、主题班会宣传报道等形式，大力加强《义务教育法》《未成年人保护法》的宣传，为控辍保学月活动营造良好的氛围，学校树立典型，积极开展创建“无辍年级”和“无辍班活动”。
3、要建立和谐、平等的师生关系。要树立一切从学生的成长与发展出发，坚持“转化一个后进生与输送一个优秀生同等重要”，“保证一个‘学困生’完成学业与向上输送一个合格生同等重要”的教育价值观、人才观和质量观。积极进行“学习困难学生转化”研究，因材施教，努力减轻学困生的心理压力，防止因厌学而辍学。学校不得劝退或开除学生，毕业班学生不准提前离校。
4、特困生救助工作。确保不因家庭经济困难辍学，各班要建立贫困生档案，落实帮扶措施，对贫困生要跟上帮扶，直至接受完义务教育。切实通过“奖、助、补、减、免”等助学手段确保学生不因家庭经济困难而辍学。
5、完善和强化学籍管理制度，加大监管和督查力度。实行小学学籍电子制度，严格转学、休学手续，对正常的学生变动，一定要履行学籍管理手续，作好记录，各种证件要妥善保管。对有辍学趋向的学生要早发现、早制止，及时做好学生和家长的工作，确保不辍学。要严格执行“流失生”报告制度和控辍保学检查通报制度，班级实行日查日报，确保学生年辍学率为零。
第四篇：黄腾飞.《亮剑》观后感
《亮剑》观后感
亮剑，是一种精神，一种信仰，是面对比自己强大数倍的敌人，面对凶险恶劣的战场环境，不畏艰难险阻，不惧流血牺牲，永不后退，敢于拔剑迎击的精神，是一个团队团结一致，众志成城的精神信仰。
正是因为有了亮剑精神，有了这份共同的精神信仰，李云龙团长才能率领独立团完成一个个别人不敢想、不敢干的任务：血拼坂田联队，攻占平安县城，歼灭山崎大队„„在面对凶恶的敌人时，在面对充满危险的战场时，他们才没有畏惧，没有退缩，而是勇敢的吹起进攻的号角，发起一次又一次进攻。
这种亮剑精神，这种共同信仰，不仅对于军队，对于任何一个团队和集体都同样适用，对于我们隆基泰和公司来说更是如此，亮剑精神非常值得我们去借鉴和学习。
一方面，商场如战场，面对着日益激烈的市场竞争，我们随时随地都会面临着各种各样的挑战，在这个时候，我们一定要不畏挑战，勇敢“亮剑”。我们公司的业务涉及房地产开发、新能源、商贸流通、金融、工业等多个领域，我们的经营地域涵盖保定、石家庄、承德、邯郸等几乎河北省每一座城市，面对复杂而残酷的市场环境，面对实力各异、形形色色的竞争对手，我们只有不畏惧，不退缩，敢于亮剑，敢于迎接挑战，才能抓住稍纵即逝的机会，促进公司的发张在激烈的市场竞争当中立于不败之地。
另一方面，作为一家大型民营企业，我们要狠抓团队建设，并大力建设我们的企业文化，让大家增强对公司文化的认同感，培养共同信仰。亮剑精神，并不仅仅是一种拔剑迎敌的果敢，更是一种共同信仰，是一个团队的精神支柱。我们隆基泰和人员众多，拥有员工达到了两万余名，这样一个庞大的团队，没有共同的信仰，我们就不能形成较强的凝聚力和向心力，不能在面对困难和危机时团结一致，共度难关。共同的信仰是一个团队的灵魂，没有共同的信仰，这个团队就会是一盘散沙，毫无战斗力和竞争力可言。我们公司的用人理念是共同信仰、崇尚品德、高知高能。其中，我们把共同信仰列在首位，可见我们公司对共同信仰的重视。我们只有秉承“和世界，筑未来”的企业精神，坚持“以情做人，以诚做事，以信经商”的经营理念，我们这个团队才能真正拥有很强的凝聚力、向心力和战斗力，才能焕发出惊人的力量，在面对林立的竞争对手时披荆斩棘，在面
对波涛汹涌的商海时直挂云帆！
亮剑精神，不只包括这些内容，还有很多其他内涵。李云龙团长英勇果断、敢打敢拼的血性，是亮剑；秀芹不畏日寇要挟，为歼灭日寇不惜牺牲自己，是亮剑！独立团战士不畏严寒，不畏艰难，刻苦练习刺杀，是亮剑；张大彪营长带领骑兵营战士以寡敌众，率领战士与日寇勇猛厮杀，是亮剑！亮剑精神，是八路军独立团的共同信仰，是独立团的军魂！
让我们一起，向着明天，向着未来，亮剑！
市场规划部黄腾飞
年 7 月 17 日2012
第五篇：葛剑雄：历史教科书的”底线”
葛剑雄：历史教科书的“底线”
梁思慧 2015年03月30日
本文原载于《同舟共进》，转载请注明来源
葛剑雄，第十一、十二届全国政协常委，复旦大学中国历史地理研究所原所长，复旦大学图书馆馆长、教授、博导，教育部社会科学委员会委员，本刊编委。
《同舟共进》：可否请您谈谈所学过的历史课本，它们对您的学术研究产生了什么影响？
葛剑雄：对绝大多数中国人，无论普通民众还是高层领导而言，他们获得历史常识最基本甚至是唯一的来源，就是教科书。因此我们有很多错误和片面的概念，甚至在学术界也很难消除。其实我本人也有过这样的经历。我念小学时看过一本通俗的历史读物，大概是《中国历史故事》一类，我的很多历史概念都是从那里来的，跟课本所教没什么两样，不过是详细一点。至于现在的历史概念，那还是在“文革”结束，自己从事专业研究，在看到一些境外的有关中国的历史著作，对一些习以为常的概念产生怀疑后形成的。这也得益于我的研究生导师谭其骧教授，他当时在主持修订《中国历史地图集》，主张历史考证要实事求是。举个例子，过去的历史教科书都强调早在三国时期孙权就派卫温、诸葛直到了台湾，以此证明台湾自古以来是中国的领土，却从未讲到卫温、诸葛直去的目的是什么。老师让我们查阅史料，一看才知道他们是去掳掠人口的。书本以此证明大陆跟台湾从那时起就是友好往来，这一方面是歪曲历史，另外对促进两岸统一也没好处。1986年我参加了美国的亚洲学会年会，会上一些台湾的学者跟大陆学者发生了争执，台湾学者质问：如果这是中国的土地，为何还派人去掳掠人口？当时的大陆学者一脸茫然。所以某些我们自以为正确的概念，有时并没有起到积极作用。当然，任何国家的教科书跟学术研究还是有别，它体现的是国家意志，为了符合主流的意识，也都会有所选择、有详有略，但这里有个前提，即不能歪曲事实，不能片面地戏说历史，这是教科书的“底线”。《同舟共进》：您对当下历史教科书的编写有何看法？
葛剑雄：前些年我参加过历史教材的评审和历史课程标准的评定，对教科书的情况有所了解。这些年，我们国家的教材已不再是全国统一的了，现在教材编写的流程大致是先由教育部管教材的机构成立一个委员会，负责制订课程标准，以此作为编教材的根据。然后由各出版社编写教材，完了再送审，审查通过后，这版教材就可以使用了。学校采用哪一种教材是可以自由选择的。现在的教材怎么编，关键要看两个环节，一是课程标准，课标里没涉及的内容很难进入教材；二是教材的评审。为什么现在的教材，大家还认为有些地方不符合事实呢？我想这显然是受政治的影响。
先不谈近现代史，我们的古代史就存在不符合历史事实或观念不正确的情况。原因何在？我想有以下几方面的因素：一是我们的历史研究比较滞后，研究的选题长期以来习惯回避一些所谓有争议的、敏感的问题。比如明朝的倭寇，一般认为倭寇就是日本人，就是海盗，实际上这个问题是很复杂的。早期的倭寇基本是日本海盗，但后期就已经以中国人为主了，是中国的武装走私集团对抗自己的政府，因此不能简单地将倭寇和日本人画上等号，或都说成是日本人对中国进行侵略。另外，我们吸收国外的研究成果不够，在这种情况下，教材要作出相应的改变就比较困难。比如抗美援朝，尽管现在很多史料都已披露，但这方面的研究还是经常会遇到阻力，包括许多材料也还是“内部”的，若要在这时修正教材的说法，往往编者本身跟评审人之间就没办法统一。再者是我们历史学界某些权威学者的观念还比较保守，思想较为僵化，尽管有时并没有官方的指示，甚至教材也已作出某种程度的改变，他们依然持否定态度，依然坚持旧说。
《同舟共进》：以人教版历史教材为例，初中阶段普遍采用编年体方式编排，高中阶段又将编年体方式打乱，采用政治、经济、文化几大模块的组合，您怎样看这种编排方式？
葛剑雄：我们的历史教育在不同阶段主要达到什么目的，整体的目标是什么，尚不明确。所以容易给社会各界造成一种误解：历史就是背年代。别人听说你是学历史的，就会说你的记性很好啊，这么多的年代和人名、地名都背得出来。像中国史和世界史，我们一直都是分开教学的，以致现在很多人包括一些专家学者或高层人士，缺少一种“世界中的中国”的概念。我们一直认为中国历史悠久，这当然是相对于历史只有两百多年的美国而言，如果跟世界的文明古国相比较，中国算得上历史悠久吗？又比如我们讲中国的文字如何了得，但中国最早的文字甲骨文，距今也才三千多年，我们可以看看楔形文字、泥版文字多少年了。这种概念为什么没有呢？一方面我们总爱有意无意突出这一点，另外我们从没把中国史和世界史结合起来，没有比较的眼光。我到台湾的故宫博物院参观时，看到里面的大事年表在走廊里一字排开，都是将中国史和世界史并列在一起的。到了近代历史，我们开始作中外比较了，而往往又存在片面性。我们的教育到底要给学生树立一种什么样的历史观念？如果是树立一种正确的史观的话（这当然跟哲学不同，它不是抽象而是具体的），很多历史事实只需点一下就可以了，到了后期便可放手让感兴趣的学生自己去看书、学习，否则你整天讲故事都讲不完。
《同舟共进》：就您所接触的大学教育情况看，会否碰到一些学生，在中学阶段固化下来了一些陈腐甚至是错误的历史观念，而到了本科、研究生阶段，要花大量时间进行再教育？
葛剑雄：不要说高校的学生，就是一些学者也持有某种固化的观念。在“纪念党的十一届三中全会理论讨论会”的论文集里，历史类的论文有两篇，一篇是我的《统一分裂与中国历史》，还有一篇是北大罗荣渠教授的，他已经去世了。这两篇文章被选中，都因为它们涉及史观，而非简单的历史事实。我文章的中心是说明中国不能简单地讲“统一的时间越来越长，统一是主流，分裂是支流”等，并提出了一些具体的观点。总结到今天，就是我们的改革开放要充分发挥中国历史上统一的优势，也要克服长期在专制制度下形成的弊病。同时说明，中国进步的动力并不像历史上那样来自分裂，而是来自改革，若能理顺中央和地方的关系，划分中央和地方的职权，调动地方的积极性，就可以克服历史上不得不通过分裂才能形成的历史的动力。这篇文章在当时是得到肯定的，还获了“论文奖”，但以后就不断有人找麻烦，有的说这是“历史虚无主义”，有的说是在鼓吹分裂，甚至说这是为“台独”张目，等等。这里的情况很复杂，有些人不一定主观上就坚持错的，这是他们长期以来形成的一种概念，已经固化下来，是动不得的。
再举一个例子，比如郑和下西洋。历史课本的解释是片面的，说郑和下西洋是促进各国人民友谊，是和平的使者等。真实的情况根本不是这样。实际上，在郑和的时代，明朝统治者认为自己就是天下的中心，周边的蛮荒小国都必须服从我，我天朝大国有的是财富，我来是给你们赏赐的——当然这跟殖民主义有区别，但没有建立殖民地并不代表他尊重外国。如今却片面解释这段历史，好像郑和下西洋完全符合现代政治文明，而且我们研究郑和的学者居然也大多持这样的看法。这本质上不是教材的落后，而是我们学术研究的落后，观念的保守甚至已到了顽固的地步。这对学生造成的影响，是要持续到下一代甚至下面几代的。
《同舟共进》：目前情况下，要教材作出改变其实是困难的事情。葛剑雄：2007年上海推出新版高中历史教材曾引起争议，我认为上海的教材尽管有缺点，但它是一个很可贵的探索。当时的美国媒体称“用盖茨替代毛泽东”等报道是片面的，这个片面的报道被一些人作为理由，给上海方面施加压力，甚至扣上反动、颠覆等帽子，虽然没有强令禁止，但最后这一版教科书还是停用了。这是很可惜的。
《同舟共进》：上海版教材的可贵之处在哪里，现在的教材存在哪些问题？ 葛剑雄：那就是它比较全面地解释了历史，基本观点还是有进步的，没有把历史仅仅看成是政治或阶级斗争，另外，编排的文字也不错，应该说更受学生的欢迎。有人用“教材编辑的时间太仓促”作为停用理由，这个很可笑。大家要的是结果，如果不完善可以继续修订，编两三个月和编一个月又有什么关系呢？反过来看，我们有些编写得更仓促的读物都在用，这又作何解释？
现在看来，我们的教材普遍缺少一种人文观念和价值观念，这才是大问题。比如我在审查教材时，看到二战胜利的部分，上面写道“日本政府的代表某某瘸着一条腿踏上密苏里号”，我就提出意见：应将这段话删掉，因为这是人身侮辱。日本代表（重光葵）的腿尽管是被韩国志士炸伤的，是侵略者罪有应得，但我们不应该在残疾这一点上对他进行丑化，而且作为日本政府代表，当时的盟军也还是给予他礼遇的，这是一种国际惯例。后来编写者接受了我的提议。有一次，我在日本联合国大学作报告，下面有日本听众提问：你们指责我们的教材有问题，那你们的教材有没有问题呢？我回答，任何一个国家的教材都可能有不妥当的地方，我们发现的话也会修改的，我就举了上述这个例子。
还有教材里说李鸿章贪污，我也提出这个要有事实根据。李鸿章当时搞洋务运动，他的家世确实很富裕，族中兄弟也有很多当官的，但他具体拿了哪一笔钱？曾国藩的弟弟是有名的贪官，但曾国藩本身还是廉洁的，所以我们不能笼统地说，凡是搞洋务的人都贪污。又比如我们从小接受的“四大家族”的概念，当时教材有一句话（记不得是政治教材还是历史教材），大意是四大家族的钱加起来，就可以实现中国的农业现代化。现在我们已看得很清楚，孔家是贪污的，但你没有充分理由说蒋家和陈家也是贪污的，相反蒋家和陈家几乎谈不上是有钱人。这样的概念灌输，完全是不顾历史事实的政治化，是不负责任的。
《同舟共进》：您认为，历史教科书未来的改革应朝哪个方向走？ 葛剑雄：我主张学历史之初，要教会学生最基本的历史概念和重要的历史事实，而到了后期，就要注意帮助他们树立正确的历史观念，教会他们进一步学习的方法。有些历史观念不一定通过历史课来实施，可以通过比如义务教育阶段的尝试，通过低年级的启蒙等。据我了解，美国的小学一年级是不分科目的，但成绩里面有一门“了解美国的历史”。课本上只是写“美利坚合众国的第16任总统林肯是位好人”，还教他们歌曲《上帝保佑美国》，就是这么简单，没有多少东西。另外，我主张到一定阶段要打通中国史和世界史，不应该完全把两者分开，这样更有利于拓展学生的眼界，有助于他们形成开放的思维。通过教科书让学生掌握独立思考的能力很重要，不单是历史，其他的科目也有这个任务。比如我们的语文，其中有文言文，老师在讲解的同时，还要向学生介绍历史背景，这个历史背景和历史课应该是统一的。如果我们历史的观念已经比较开放，你还在使用那种错误的、保守的观念讲政治，那也是不行的。历史观的教育和基本的历史事实，不仅应体现在历史教材里，还应体现在其他教材当中。
《同舟共进》：最近兴起了一股“民国教科书”热，那时的教科书编写汇集了一批一流的学者，像张元济、叶圣陶、丰子恺等，当代历史研究的学者是否也应担当起这方面的责任？
葛剑雄：民国的一些学者编教科书其实也是为了钱，教科书发行量大，编者是拿版税的，所以当时写一本学术著作可能没有钱或很少钱，但编教科书或许能解决生活困难。我们不要把民国的学者想得那么高尚，任何人都离不开谋生。另外，我们的新式教育是废科举后确立的，当时要兴办大量新式学堂，于是对教科书的需求量猛增。当时的政府对教科书没有统一规定，部分学者就把日本的教材改头换面翻译过来，到后来才有统一的“部颁教材”。我们现在往往将名人编的、好的教材看成是民国教材，其实民国教材不乏粗制滥造，也有很多糟粕。今天我们老提“民国范儿”，这种怀旧流行背后的重要原因就是对当下不满，将一个旧时代最好的东西拿出来比现在的不好，会给人产生一个错觉：民国就是一个天堂、一片乐土，民国的人都是君子。我觉得这样的评价更多地反映了大家的一种情绪，一种对教条的、僵化的教材的逆反心态。但有一点，民国的教材可以自由地编写、自由地用，当然一些好的教材就可以涌现出来了。要真正评价民国教材，应把民国的所有教材都拿出来，然后再作分析。
另外，社会上并非所有的学者都能编教材，编教材有一定专业性，大学者也许可以给研究生写教材，但不一定编得好中小学教材，现在能编的往往是师范院校的，因为他们有教学研究的背景。我们可以要求大学者写普及读物，但未必就要编教材，这个功能应主要靠社会来完成。我昨天还跟一位记者讲，一流的学者不一定有普及的能力，如果有最好；若是没有，也可以让人家来替他普及。汤因比写了《历史研究》，简写本是人家替他写的；爱因斯坦的相对论提出来后，国际上曾组织过竞赛，看谁有本事用比较通俗的方式将内容介绍给公众。教材也是这样，不一定由一流的学者来编，但编教材的人要注意吸收一流学者最新的成果。
葛剑雄：中国人对自己的历史停留在自娱自乐阶段
陈小庚
2014年09月05日 来源：南方日报
葛剑雄认为，我们对中国的历史、中国对世界的作用的认识长期停留在自娱自乐的阶段。“‘四大文明古国’都是中国人自己评的。相较于古埃及、古巴比伦和古印度，中国对世界的影响最小。
作为历史地理研究学者，他学术作风严谨，敢于指出其师谭其骧的错误；作为全国政协委员，他言辞犀利，被媒体封为“葛大炮”。他考上硕士研究生时已是33岁的“高龄”，1983年却又成为中国首批文科博士之一„„他就是著名历史地理学家、复旦大学教授葛剑雄。
由广东人民出版社出版的七卷本《葛剑雄文集》囊括了葛剑雄迄今最重要的研究成果及作品，堪称中国历史地理学、中国史人口史领域的研究丰碑。文集由葛剑雄重新编订，当中很多为市面上已经绝版的书目，新版《悠悠长水——谭其骧传》增补更多历史细节，其中的《北极日记》系首次面世。应出席南国书香节组委会的邀请，葛剑雄就这套文集的出版做了一个专题讲座“七十而思”，葛剑雄认为，我们不要躲在历史里自娱自乐，要不断地反思。讲座之后，葛剑雄接受了南方日报记者的专访，畅谈他对历史和现实的反思。
民国“范儿”都是假想出来的
葛剑雄认为，我们对中国的历史、中国对世界的作用的认识长期停留在自娱自乐的阶段。“‘四大文明古国’都是中国人自己评的。相较于古埃及、古巴比伦和古印度，中国对世界的影响最小。因为中国文化基本上只传到日本、朝鲜、越南一带，越南基本上只到北方，南方受印度教的影响。”
葛剑雄虽然也认同中国历史悠久，但他觉得那只是相对悠久。我们国家的历史有我们自己的特点。这个特点有好有坏。好处就是延续的，因为不受外界的挑战。太平洋在东边，美洲人过不来。西边的青藏高原也过不去。北有大草原。”至于坏处，葛剑雄认为是自然界造成的阻隔导致中国人相信自己是世界中心。为了证明自己的观点，葛剑雄列举了两个颠覆国人以往认知的例子。
比如造纸术，蔡伦公元2世纪发明“蔡侯纸”，直到公元8世纪，有中国造纸工人被阿拉伯人俘虏，造纸术才被动地传到了阿拉伯地区，进而传向欧洲。另外，国人对“广州是中外交流中心”一说也存在误解：唐宋时期，广州外贸确实很发达，但不是中国人主动，是阿拉伯人主动。航线是阿拉伯人开辟的，做生意的基本是阿拉伯人，没有中国人。因为中国人认为自己是天朝大国，只有蛮夷才需要中国的东西。由此，葛剑雄强调要客观地看待历史，“千万不要今天还躲在历史里面自娱自乐，这样不能赢得别人的尊敬”。
对于当下很流行的“民国热”现象，葛剑雄认为，这是假想地造一批民国的“范儿”出来。比如现在备受追捧的“民国语文课本”问题，说什么编写者都是大师，其实现在所说的民国那些大师，在当时只是小小的讲师。再有，一个很现实的问题是，编教材很“来钱”，比如叶圣陶，他编一本课本赚的钱就够他一年的家用了。民国那些风流韵事，在当时也是被瞧不起的。至于民国教育，是精英中的精英的事情。“我老师跟我说，大学一个系往往20个人，能上大学的都是精英中的精英。我们当时文科博士学位两个，现在两万个。你怎么能要求两万人都这样。”
弘扬孝道就要保证家族的绵延
作为一名学者，葛剑雄学术作风严谨，在研究过程中不断地反思，包括对马寅初人口论的质疑。“实际上，如果让中国的学者来选择，也不会选择马寅初。为什么呢？因为中国人长期的愿望是多子多福，但实际上古代是无法达到的。”他以《红楼梦》为例，幽默地说道：“《红楼梦》写了一个大家庭，但其实每个家庭的成员最多不超过5个，可谓是‘计划生育标兵’。中国古代每年人口增长，最多也就千分之七，很少超过千分之十左右。”
虽然不认可马寅初的人口论，但葛剑雄也指出，因为中国人口数长期跟官方统计脱节，所以在不知道人口真相的情况下，一个学者再怎么对国家负责，也无法避免会出错。他说“长期的计划生育会产生很多独生子女，今后的儿童很多都不知道兄弟姐妹。”于是，早在1993年，葛剑雄就提出，要鼓励一胎、允许二胎、杜绝三胎。但是，时至今日，葛剑雄还在反思当初的言论。针对上海等地人口下降的情况，葛剑雄进一步提出，要确保一胎、鼓励二胎、允许三胎。对于当今许多剩女不结婚、不生孩子的社会现象，葛剑雄表示，应该尊重和宽容个别人的选择，但不能倡导。“现在日本、韩国、俄罗斯等国家都在倡导多生育，我们还在说计划。很多人不生育是出于物质方面的原因，比如说抚养费用高，但是他们忘了对家庭、社会的责任。所以我认为如今说弘扬孝道，首先就要保证家族的绵延。”
“计划生育”这项基本国策的长期实施，催生了一代又一代的独生子女，“独生子女问题”遂成为当今社会的关注热点。对此，葛剑雄表示，大家对独生子女存在误解。“把独生子女看成一个整体是不对的，独生子女的问题也在于家庭的教育。从物质上讲，他们所面临的压力是，一对35岁的独生子女夫妇，他们上面有四个60岁的老人需要赡养。另外，独门独户、环境会使独生子女减少与同辈的接触。”
葛剑雄认为，解决独生子女问题的关键在于解决教育问题和人口老龄化问题。“教育包括家庭教育、学校教育、社会教育。此外，因为中国是未富先老，只有老龄化问题得到很好的解决，独生子女问题才能解决。这个靠个人无法解决，要靠整个社会。”
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