《专业化挑战与新师道构建》读后感

第一篇：《专业化挑战与新师道构建》读后感

《专业化挑战与新师道构建》读后感

《专业化挑战与新师道构建》这一篇论文刊载于人大复印资料教育学2012年第九期上，作者是华东师范大学教育学系教授金忠明先生。文章提出了中国传统师道中的文化内涵和人格特征正面临着世界教师专业化进程中的五重挑战，分别是职业定位对学而优则仕、实科教育（科学）对古典教育（人文）、个性教育对社会（集体）教育、民主观念对权威意识及多元取向对单一标准的挑战。基于此，作者提出了根据中国国情构建新师道的可能及方向。

中国教育传统中的师道，要求教师担负起社会导师、人伦领袖的职责。这一师道传统的形成与儒家教育思想有着密切的联系，其中蕴含了伦理本位的教育价值观，赋予了教育最高价值，确立了学统和道统高于政统的理念。世界工业革命后，学校分科教学和专业取向不断发展壮大，对传统的师道造成极大的冲击，中国的教育面临前所未有的挑战。挑战一是职业定位对学而优则仕的冲击。在传统的师道中，士拥有凌驾于众职位之上的地位，而在近代，士农工商等各职业之间是平等的，中国传统中的“官师合一”现象会随着改革的推进而逐渐消失。挑战二是实科教育（科学）对传统教育（人文）的冲击。随着工业革命后人们对科学的推崇，教育中的人文因素被逐渐忽略。这一观点与近期国内兴起的呼唤语文教学中的人文回归暗合。挑战三是个性教育对学校（集体）教育的冲击。文艺复兴以来，人类开始将目光从外界移到关注人类自己本身。个性教育正是时代的趋势。而作为曾经的主流的学校集体教育本身是否能满足当今对人才培养的需求？显而易见，答案是否定的。目前正如火如荼地展开的新课程改革便将增加了关注个性教育的内容。挑战四是民主意识对权威观念的冲击。曾几何时，教师就是绝对权威，学生必须对老师言听计从。新的师道中更多地是强调民主意识，提倡平等民主的师生关系。挑战五是多元取向对单一标准的冲击。一考定终身的教育评价制度正是传统师道中单一标准的典型体现。而新的师道提倡的多元取向无疑能促进学生的全面发展。从这些挑战中我们可以认识到，新的师道更贴合人的发展需求，但这并不意味着可以完全否定传统的师道。作为影响中国两千多年的教育思想，传统师道既有其跟不上时代发展的地方，也不乏无法被时间湮灭的精华所在，如学校（集体）教育对普及教育的作用、注重道德教育、文化教育等。面临诸多挑战，我们应以新的师道来反观传统师道，用先进的、符合时代要求的教育思想

融合传统师道中的精华，从而共同推动中国教育的发展，

第二篇：《师道》读后感

《师道》读后感

在读完《师道》这本书后，其中的精神让我诧异，更多的是感慨与激励。

十五位大师的事迹在潜移默化的影响着我的教师之路，回顾通篇，每一位大师的“道”都让我受益匪浅。让我印象深刻，犹如指路明灯，点起我未来的教学之路。

“爱满天下”是陶行知毕生奋斗的动力与总纲，缓缓读读来感觉比以往任何时候都要亲切。“爱心”是教育成功的首要条件。始终以我的一片爱心去教育学生，凝聚学生，感化学生，收到了显著成效。

爱是开启学生心灵之门的金钥匙多年的教育工作，让我深切地体会到，只要抓住了学生的心，就能顺顺当当地“管”好学生，让班级全体成员紧密团结在你的周围，在工作中一呼百应，事半功倍。热爱学生，要从思想上勤沟通，生活上多照顾，学习上严要求，与学生平等相处，荣辱与共。只有完成了与学生心灵上的沟通，才能开展对学生的思想教育。

而大师陈鹤琴的儿童教育观，以正确认识儿童，准确把握其特点为前提，以游戏活动为主要方式来进行教育。

我们作为小学教师，更应该如此，教育我们的学生在大自然、大社会的课堂里，充分发挥他们的自主性，通过“做中学”获得丰富的直接经验，促进他们的个性和创新精神及实践能力的发展，以实现“做现代中国人”的根本宗旨。这一教育观是符合小学教育发展规律的正确的教育观念，它对于当前我国实施素质教育，培养高素质的跨世纪人才，具有重要的启迪作用。

我不禁反思，书中十五位大师无一不在提醒我们教学之路任重而道远。现如今教学的主体已由教师转变为学生，相应的研究的主题也应该是将“以生为本”思想放在教学的首要位置。现代教学，以人的发展为旨归，关注人的发展，人的个体与群体的发展是现代教育的出发点和归宿，是使学校实现跨越式超常发展的生命力，是激发我们教师工作者潜在创造力的原动力。

在我们自己提高自身的教师水平的同时，学生通过自己的实践来体验体育锻炼给自身带来的乐趣以及体育实践技能，促进学生的身心协调发展。

“师道，师道”，以老师引路，学生走道两者结合才是关键，光靠教师一定是片面的。我幸之，因我读了《师道》，我憾之，这些大师未能见我们如今的教学宏图。

第三篇：师道匠心读后感

教师的“工匠”精神

静安小学

宋小英

最近拜读了《师道匠心》这本书，这些语文大家的经验之谈、肺腑之言，让我深受触动。作为一名语文教师，且不去讲怎么教，先要让自己充实满溢起来，这才能在让自己游刃有余。我深深地体会到一名教师他的文化底蕴、他的教育追求、他的教育智慧的高低决定了他是否能担负我们这个时代的教师使命。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。教师，需要学识。学识源于读书，读书是教师的立身之本。教师，需要读书。读书，是教师的一种生活。一名教师要想真正地成为学生成长的引领者，成为学生潜能的唤醒者，必须树立终身学习的观念，必须要有一种“工匠”精神。

“匠人”起源于手工业，匠人精神首先意味着个性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐；能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘；更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

“匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

让“工匠”精神回归我们的生活和工作吧！

第四篇：师道新说读后感专题

《师道新说》读后感

前进小学程小蓉

刚看到《师道新说》这本书，读着它的题目，我就在猜想：这本书无非就是说说教师要如何如何关爱学生，遵守教师职业道德等方面的内容罢了。所以我就无意识地随便翻来看看，当我看到“‘磨课’贵在磨‘艺’”里面一位年轻教师说：“现在的比赛课假得很！不是我心目中的赛课。一堂课试讲了无数遍，还称其为磨课。我不愿意像她们那样把怎样开场，怎样提问，怎样过渡的话都先写下来背好再去上课。我觉得上课是一门艺术，不应该如此死板，应该随机应便！赛课应该比真功夫，不应该比这种花架子。所以只要学生喜欢我的课就行！” 看到这句话，我当时也有同感。我想：书的作者徐卫老师是如何看待这个问题的呢？于是我不由自主地看完了这个小节里面的内容。徐老师举的两个例子以及他的见解，让书中讲到的那个年轻教师改变了对赛课的片面看法，同时也改变了我对赛课的看法。不由得让我继续往下看。看着徐老师讲的一个个案例，我心里越来越不能平静，这是一本多实在的书啊！徐老师关于教育教学的一些见解是那么的独到，在一些教育中的处理方式和方法又那么的与众不同。这不由得让我又翻到第一页，重新开始认真阅读起这本书来。

《师道新说》这本书，徐卫老师提出了对教育的“悟之十铭”“行之十招”和“忧之十谏”。“悟之十铭”即是徐卫老师对教育的感悟化为十大“座右铭”； “行之十招”即是徐老师从教育行动中提炼出的十大“教育招数”；而“忧之十谏”即是徐老师从自己的教育忧患中参悟出十大应对的“教育谏言”。而每一节徐老师都以生动具体的事例加以叙述他自己的看法及教育中独特的处理方式。

当我完整地阅读了《师道新说》这一本书后，我才发现，我原来还存在那么多陈旧的观念与做法，自己时时说着到的“以人为本”并非真正做到。我依然在进行着“穿新鞋走老路”的假素质教育。依然践行着教育专家的“传道受业解惑”之说。我依然把“差生”当成让我头痛的“包袱”„„

“差生，教师与家长的贵人”————这句话说得太好了。每个班都难免会有几个顽劣的“小冤家”，而这些“问题学生”只会给我们老师找麻烦，是我们老师的“包袱”。我们也希望这些“差生”能变好，希望他们能遇到“贵人”，变成一个好孩子，但是，我们老师就要这样想：我们就是这些孩子生命中的“贵人”，这些学生也是我们的“贵人”。徐老师说得好：“问题学生”就好比一块蒙尘的璞玉，他们身上的“问题”就如同裹在宝石外表的尘土，只要我们细细打磨，自然会发现尘土下面是光润的宝玉。教师需要做的，就是细心地去“挖掘”学生身上潜在的“宝藏”，静静地寻找最适宜的教育途径和方法，用放大镜去欣赏他们的微小进步，热情地唤起他们的自信心。要具有慧眼雕琢“蒙尘玉”的本事，教师就要做到：用关怀融化孩子心灵的坚冰；用智慧拂去心灵的蒙尘；用坚守其修正心灵的枝丫，1

才能把“冤家”“包袱”化为“贵人”。

上面所说的只是“悟之十铭”其中的“一铭”，《师道新说》中其它的“九铭”“行之十招”和“忧之十谏”都给我留下很深的印象，也改变了我对教育教学的许多不成熟的看法，我会在以后的实践中加以灵活运用。

第五篇：如何构建税源专业化管理

一、如何构建税源专业化管理： 税源专业化管理改革目标是建立 “以加强税收风险管理为导向、以实施信息管税为依托、以实行分类分级管理为基础，以核查申报纳税的真实性、合法性为重点，以规范税 收征管秩序和完善运行机制为保障，以建立和培养专业化人才队伍为支撑” 的新型管理模式。必须紧紧围绕 “工作流程更加优化，岗责体系更加规范，组织制度更加完善” 三项 要求，依法实施、求实创新、积极稳妥、注重结合。一是优化工作流程。保留好的、优化差的、精简多的、再造缺的，实现税收管理从 “职能导向型”向“流程导向型”转 变，在简化办税程序、清理涉税资料、清理征管文书、规范数据管理、拓展数据应用、调整业务分工布局等方面不断实现重组和创新，对现有的业务、执法、监督、考核等系统 有机整合，实施过程控制、绩效评估。二是规范岗责体系。明确岗位职责、工作程序、工作标准和工作时限，强化对税源专业化管理的考核评价。有效解决税务人员在专业 化模式下干什么、如何干、干不好该追究什么责任的问题。三是完善组织制度。要尽快形成适合专业化管理的制度体系，规范操作，化解风险，为依法、规范、有序开展工 作提供可靠的制度保障和实践依据。对原有的工作制度进行梳理、整合和完善、修订，进一步激励和激发干部队伍的动力和活力，提高各项工作的整体效能，从而实现办税更加 方便，税收更加公平，征管质量提高，人力资源优化，执法风险减少，税收稳步增加的目标。要通过落实以下四项措施积极构建属地管理和分类管理相结合，管户制和管事制相 结合，单兵作战和团队协作相结合的税源专业化新格局。一是管理方式协作化。合理划分征、管、评、查事权，建立相互制约、协同管理的税源管理体系，规范税收征管程 序，完善运行机制。实现由经验判断型向数据分析型、由粗放型向集约型、由业务驱动型向流程驱动型转变。二是管理机构扁平化。统一和规范全市机关和基层征管机构及 其职能，市县级机关从风险识别、选案等直接融入到税源管理过程，促进市县两级实体化管理，机构更加科学合理，逐步解决机关基层对基础信息掌握不对称的问题，增加防控 环节，减少基层人员的执法风险和纳税人的 税收风险。三是管理手段信息化。以实施信息管税为依托，全面加强数据质量管理，建立数据标准规范体系。四是纳税评估

专业化。以核查申报纳税的真实性、合法性为重点，充分发挥风险评估分局的职能作用，全面提高评估贡献率。
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