青年干部要“心存敬畏手握戒尺”

第一篇：青年干部要“心存敬畏手握戒尺”

青年干部要“心存敬畏手握戒尺”

碧海蓝天梦

2013年09月11日13:44来源：人民网－中国共产党新闻网

作风不是无源之水、无本之木，而是一个人内在素养、人格魅力、道德水准的折射，是一个人世界观、人生观、价值观的体现，良好的作风更是党和人民事业兴旺发达的重要保证。新时期的青年干部，在利益结构调整日趋深刻、人民思想观念日益多元、各种消极社会风气死灰复燃的今天，面临着比以往任何时期都要多的形形色色的诱惑。

总书记在辽宁考察时指出，“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实。”习总书记这一谆谆教诲，语重心长，青年干部要认真领会、深思和警省。

崇德戒俗，常修为政之德。孔子有言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”毋庸置疑，做人要有良好的品德来奠基，为政 — 1 —

要有高尚的“官德”去支撑。加强道德修养，保持“纯洁品质”，对于青年干部筑牢人生的根基尤为重要。在工作和生活中，要讲操守、重品行，时刻以“君子检身，常若有过”的谦诚态度反省自己的言行，用高尚的品德和境界约束自己的名利之心，始终做到生活正派、情趣健康，为人坦荡、处世磊落，勤政爱民、廉洁奉公，始终把党和人民的事业放在首位，不计较、不攀比、不失衡，经受住名利的考验。

重学戒陋，常怀学习之心。古语有云：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”青年干部要胜任新形势下的工作，履行好肩负的职责，而不是做嘴尖皮厚腹中空的“山间竹笋”和头重脚轻根底浅的“墙上芦苇”，就必须重视学习、勤于学习、善于学习，时刻用知识宝藏武装自己的头脑。陆游曾在《冬夜读书示子聿》一诗中写道，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是从书本上得到的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。因此，青年干部不仅要向书本学，还要善于以人为师，在实践中积极向群众学、向领导学、向身边的同事学，力争做到学以致用、学用相长。

尚廉戒奢，常思贪欲之念。廉洁是党员干部最基本的品格，也是从政之根本、立身之大节。青年干部在漫长的为政生涯中将面临着权力、金钱和美色等林林总总的诱惑，更应该时刻保持—2 —

清醒的头脑，切实做到拒腐蚀，永不沾。要守住清廉的高风亮节，务必自重、自省、自警、自励，慎权、慎欲、慎微、慎独，真正守得住清贫、耐得住寂寞。“千里之堤，毁于蚁穴”，青年干部尤其要注意防微杜渐，注重生活细节，做到“常在河边走，就是不湿鞋”，而切莫因小节不保而铸成千古遗恨，白白葬送了大好青春和美好前程。

实干戒躁，常存务实之本。“空谈误国，实干兴邦”，总书记在阐述伟大的“中国梦”时特别强调了这8个字，彰显了新一届中央领导集体求真务实、真抓实干的优良作风。青年干部如果不养成求真务实的作风，“假干”而不真干，“虚干”而不实干，那么无论多么坚定的理想和信念，也无论多么火热的激情和蓬勃的朝气，都只能是水中月、镜中花。因此，青年干部要以谨慎的态度、崇尚务实的精神，自觉抵制各种喧嚣和浮躁的诱惑，用人民赋予的神圣权力，脚踏实地、埋头苦干，真正做到老老实实做人、扎扎实实干事、踏踏实实奉献。

敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵。青年干部只有常怀敬畏之心，常握戒尺在手，有所为有所不为，才能牢记使命、不负重托；才能恪尽职守、务实奋进；才能在难题面前敢于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任，不断开创各项工作新局面。

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第二篇：新华时评领导干部要心存敬畏手握戒尺

新华时评:领导干部要心存敬畏手握戒尺

2013年09月06日 15:55:58 来源：新华网

新华网北京９月６日电（记者慎海雄）总书记在辽宁考察时指出，领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。

习总书记这一谆谆教诲，语重心长，各级领导干部要认真领会、深思和警省。心有敬畏，行有所止；手握戒尺，举有所虑。如果说敬畏是内心的道德约束，戒尺则是党纪国法和各种规范的尺度，是法纪遵从。心中的敬畏、手中的戒尺，说到底就是做人为官的德行、规矩和准绳。领导干部能否能够常怀敬畏和戒惧之心，关乎做人行事的操守和品行，更关乎党的执政之基。当前正在开展的群众路线教育实践活动，要求坚决扫除“四风”。“四风”之弊，积于忽微，正是一些领导干部心无敬畏、手无戒尺，越界越轨日积月累而成。因此，要从行为上杜绝“四风”，必须在思想上有敬畏、知戒惧。

中外先贤古圣无不强调自我反省、遵从约束。德国哲学家康德敬畏“头上的星空与心中的道德定律”，中国古人则笃信“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”。对今天的中国共产党人来说，敬畏，就是要敬畏人民、敬畏权力的神圣性、敬畏法纪。

要敬畏人民。习总书记指出，我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去人民拥护和支持，党的事业就无从谈起。人民群众蕴藏着无穷的伟力，人民群众最可敬也最可畏；失去了人民群众的拥护，什么事情都办不成。正因为如此，必须要对人民有敬畏感，永远不忘根本、不忘初衷、牢记使命。

我们党的宗旨和性质决定了党和人民的关系只能是鱼水关系、血肉关系、种子与土地的关系。这就要求领导干部牢固树立群众观点，始终站稳群众立场，自觉增进群众感情，对人民常怀敬畏之心、常怀感恩之情。邓小平同志曾指出，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。”这里的“怕”，就是敬畏之心。敬畏人民，才能保持本色，做到

廉洁清正；敬畏人民，才能扑下身子，了解下情、民情、社情，工作决策时不是“目中无人”而是“心中有民”。

听于民，国运兴。我们要始终关注人民群众对执政活动的评价和反映，时刻准备接受人民群众的批评和纠正工作中的缺点错误。在新媒体时代，舆论环境发生了很大变化，对领导干部的执政能力和水平提出了考验。“兼听则明”，群众的意见，只要是基于对党和政府的信任而表达的期望，哪怕是偏激一点、片面一点，我们都要抱着闻过则喜的态度学会倾听、善于汲取。当前各地各部门在教育实践活动中，要根据中央的精神，开门纳谏，请群众挑刺，把满足群众需求、解决群众问题、让群众满意作为努力方向，切实改进我们的作风。老百姓的口碑是领导干部政绩的最好标准。

要敬畏权力的神圣性。领导干部是掌握权力的“特殊群体”。权力是神圣的，权力也是一把双刃剑，一旦“剑走偏锋”，不讲诚信、不懂规矩、不守纪律，缺乏敬畏、目无戒尺，必然使权力滑入偏轨，造成祸害。经验教训反复证明，腐败总是发生在掌权者失去敬畏之心的地方。没有敬畏，权力就不受约束；视戒尺为无物，就会出现滥权、专权、弄权，就会导致胆大妄为、无法无天。

经过改革开放３０多年的快速发展，中国已经成为全球第二大经济体，诚可谓家大业大，但各级领导干部行使权力的责任也在加大。有的同志说，过去花个几百元都要党委集体讨论，现在有的领导干部“一支笔”就可以批几个亿。如果这“一支笔”用歪了，后果显然不可设想。敬畏权力的神圣性，掌权用权才能如临深渊、如履薄冰，权力才不会用偏，领导岗位也就不会“高危”。

强化领导干部对权力神圣性的敬畏，就要按照习总书记所要求的，把权力关进制度的笼子里。制度的生命力在于执行，必须加强对制度执行的监督检查，有权必有责、违法违纪必追究，切实维护制度的严肃性和权威性，确保各项制度规定成为必须遵守的刚性约束。敬畏权力的神圣性，是为了始终把握权力行使的正确方向，把党和人民赋予的权力当作责任和使命，当作压力和动力，当作施展才干、报效国家的机遇。习总书记多次强调：领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要各级领导干部带头冲锋陷阵，敢于涉险滩、敢啃硬骨头，勇于负责、勇于担当。

但是，工作上的大胆，并不等于权力上的放纵，更不等于恣意而为。只有心存敬畏、手握戒尺，才能更好地行使权力，确保权力更好地服务于人民，无愧于党和人民的重托。

要敬畏法纪。党纪国法是我们每个党员、干部的戒尺。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以踏石留印、抓铁有痕的劲头狠抓反腐倡廉，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，制度反腐开启了新的一页，人民群众对党和政府充满信心。“手莫伸，伸手必被捉。”法律面前人人平等，制度面前没有特权，这是我们党铁的纪律。领导干部心存敬畏、手握戒尺，就必须带头遵纪守法，从程序和制度上规范权力、约束权力，在任何情况下坚持做到不越界、越轨，“拒腐蚀，永不沾”。

心存敬畏、手握戒尺，难的是言行一致、台上台下一个样。敬畏法纪，自警自励，才能抵御包括名利财色在内的各种诱惑，心不动、手不伸，清清白白为官，堂堂正正做人。对党纪国法心怀敬畏，就能时时处处知道什么是高压线，就能时时处处有原则、有底线，稳得住心神、管得住行为、守得住清白，面对诱惑不动心，面对利益不贪心。

敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵。“有所畏”，最终要落脚到“有所为”。当代共产党人肩负了实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命，艰巨而神圣。心存敬畏、手握戒尺，才能始终保持一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，把全部心思和精力用在干事创业上，在难题面前敢于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任，不断开创各项工作新局面，努力创造出无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩。

第三篇：“两学一做”主题征文：心存敬畏 手握戒尺

“两学一做”主题征文：心存敬畏 手握

戒尺

组织部老干处 周尚明

“两学一做”是个系统工程，有着严谨的逻辑关系。它以学入手，温故知新，改正错误，以做为本，结出硕果。我在“两学一做”中，感受最深的就是两个字：“敬畏”。假如我们每个党员时时事事，都对党章党规心怀敬畏之心，心怀仰止之情，哪里会滋生出那么多的“老虎”和“苍蝇”来?何谓敬畏，简言之，就是敬重和惧怕。

记得早在2016年的9月，习近平就在中央党校，语重心长地指出：领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心，戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。后来，他还多次告诫党员要“心存敬畏，手握戒尺”。在“两学

一做”的活动中，何以怀敬畏之心，我的体会有三点。

一是以敬畏之心，坚定一个信念。

这个信念就是共产主义的理想信念。理想信念，是世界上任何民族憧憬和追求既定目标的精神动力。我们且不说地球人都知道，被誉为“地球上的红飘带”的我们党的长征故事。远在康熙年间，迁徙至伏尔加河畔的蒙古土尔扈特部落，不堪沙俄残酷统治，率领17万族人，踏上东归的历程，他们每天都向着太阳升起的方向跋涉，历时3年，最终4万3千余人，回到了祖国的怀抱——中国。此个案足以证明，理想信念具有取之不竭的力量。党的十八大以后，习近平在一次政治局的会议上指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”，就会得“软骨病”。试想，一个患了“软骨病”的人，腰不直，腿发软，怎么能带领广大人民群众，披星戴月，冲锋陷阵，去构筑美好的中国梦?

二是以敬畏之心，坚守两条底线。

底线，就是我们说的高压线，是千万碰不得的。习近平曾一针见血地指出：干部廉洁自律的关键在于守住底线，只要守住做人、处事、用权、交友的底线。守住自己政治生命的底线，才能守住正确的人生价值。也许正应了那句“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”的古话，我们曾经一身正气，两袖清风的党的干部，在新的环境中，经不住权与欲，钱与色的诱惑，没有守住为官的政治底线和为人的道德底线，晚节不保，“天亮前流泡尿”，碰到了高压线。当他们人生发出最后一道光亮时，便被烧成了灰烬，永远钉在了党史的耻辱柱上。这里，我想起了陈毅元帅的一首诗，愿我与我的党员同志共勉，也算警钟长鸣吧：

手莫伸，伸手必被捉，党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。

吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

三是以敬畏之心，坚持三种精神。

“两学一做”的目的，就是以学为基，以做为本。“两学一做”，怎么将“做”落到实处?其实，就是总书记提出的六个字：忠诚、干净、担当。这六个字，我将其展开来的体会如下。其一，是忠诚。这是我们身为共产党员最基本的底线。俗话说，堡垒最容易从内部攻破。很难相信，一个党员对党不忠诚，与党离心离德，同床异梦，这样的党员在关键的时候不会叛党，不会成为埋在我们身边的定时炸弹。唯有忠诚于党的人，才能够将党的事业，镌刻在自己的脑海里，溶化在自己的血液中，落实在自己的行动上，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，在党内甘为勤务员，对民众甘为公仆。其二，奉献精神。习近平强调广大党员对党“忠诚一辈子，奉献一

辈子”。奉献精神是每个党员对党矢志不渝的信条。时期不同，奉献的方式不同。今天的奉献精神，体现为适应社会经济的发展，开拓创新，精准扶贫，让百姓能勤劳致富，为建成一个家家皆富裕，人人有尊严的和谐社会而殚精竭虑。其三，担当精神。郑板桥有首诗写道：咬定青山不放松，立根原在破石中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。这首诗可谓古为今用，是我们共产党人敢于担当的形象化注脚。是的，我们共产党人咬定共产主义的理想不放松，不管风吹雨打，雷鸣电击，我们担当起一个党员的责任，向着我们旭日般的理想，阔步向前。是的，我们也敢于直面现实，白玉尚且有瑕，何况我们有着八千多万人头的党员队伍哩，林子大了，什么样的鸟儿都有。我们有的党员暖风里熏着，甜水里泡着，丧失了革命意志，自然就丧失了担当精神。遇事绕道路，和稀泥，当好好先生，工作中不求有功，但求无过。更有甚者，极个别党员奉行的人生

哲学是：喝喝茶，抽抽烟，打打麻将，聊聊天，一日三餐床前站，阿弥陀佛又一天。意志品质消沉到如此的市俗化，身上哪里还有点党员的气息?如此这般，不仅给党的事业造成了损失，还严重损害了党在群众中的威望。但愿这些同志能在这次教育活动中，好好地洗个澡，出身汗，让头脑清醒过来，重新找回共产党员应有的勇气、锐气和豪气。

习近平有段话讲得好：这里是立规矩的地方，党的规矩，制度建设和执行，有力地推动了党的作风建设和纪律建设。我们充满自信地说，通过“两学一做”，我们将对党的敬畏力，转化成无穷的执行力，知行合一，在今后的工作中，敢于把党员的牌子亮出来，敢于大吼“看我的”“跟我来”。桃李不言，下自成蹊。的确，榜样的力量是无穷的。

第四篇：对制度要心存敬畏

对制度要心存敬畏

张桂辉

常言道：“没有规矩，不成方圆。”加强党风廉政建设，建立健全相关制度，非常重要。但仅有制度还不够。实践表明，与健全制度同样重要的是，党员领导干部要牢固树立“制度面前没有特权、制度约束没有例外”的意识，从内心深处敬畏制度。只有这样，才能“带头学习、严格执行、自觉维护制度”。

敬畏，含有既敬重又畏惧的意思。党员领导干部若缺乏强烈的使命感和责任感，缺乏对制度的敬畏意识，不能把制度内化为信念，就不可能自觉遵守制度。因为，再完善的制度，若不能严格执行和有效维护，都将会是一纸空文。任何制度都是人定的，不可能无懈可击。倘领导干部对制度没有心存敬畏的意识，就会对制度视而不见，甚至会明知故犯。

自觉接受监督，是领导干部廉洁从政的重要前提。有的腐败分子在被查处后说：“组织的管理监督对我而言，如同是牛栏关猫，进出自由。”此话值得分析。应当承认，我们有的制度不够完善，贯彻执行不力。然而，如果党员干部缺乏对制度的敬畏意识，即便组织严格管理和监督，他也会我行我素。

平心而论，我们有关加强党风廉政建设的制度不少，但在某些地方，执行效果并不尽如人意。主要原因是，有的领导干部对制度置若罔闻，甚至以“世人皆浊、我何独清”的态度，觉得照章办事，会被制度“捆住”手脚，啥事也办不成。他们往往用制度来规范别人，而不是约束自己，甚至铤而走险，以身试法，使制度成了“摆设”。

有了制度之后，关键在于坚决贯彻执行。常言道：“喊破嗓子，不如做出样子。”领导干部应当以身作则，带头执行制度，凡是要求下级遵守的，自己带头遵守；凡是要求下级执行的，自己带头执行。这样，群众自然会自觉仿效、积极跟进。党员领导干部不论资历深浅、职务高低、权力大小，若能敬畏制度，像执行命令那样执行制度，像维护自身形象那样维护制度，各项制度就能发挥应有的威力与作用，加强反腐倡廉建设就会收到事半功倍的成效。

第五篇：心存敬畏,谦卑反思

心存敬畏，谦卑反思

米兰昆德拉曾引用犹太人的一句名言：“人类一思考，上帝就发笑。”

是啊，我们所思考、探索的一切都是自然呈现在我们眼前的。所谓的创造，只不过自作聪明地将这已存在千年万年的造物重新加以整合；而所谓的思想，更像是一种经验的累积和消化。人类宛如被赐予积木的孩童，自然羽翼庇护下的雏鸟，天真孱弱，微不足道。

堂.吉诃德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想，他们不但末曾看透世界，连自身都无法看清。

然而，再粗鄙的城堡似乎也需要思考将之黏合。人从海水中来，思考是我们的天赋，于是能褪去一身咸腥，区分出个性，思考的能力愈发显得弥足珍贵。为推动文明之轮的继续前行，思考固不可失，但同时不能忘记上帝的注视，与他嘴角那抹若有似无的微笑——所以心存敬畏，谦卑反思。

周国平说过：“我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。”谦卑曾是所有物种与生俱来的本能，走兽惧火，虫蚁畏水，而我们却因愈加优渥的生活而忘记了谦卑。德谟克利特威慑于雷电，于是有了自然哲学观；爱因斯坦仅窥见自然奥秘之冰山一角，所以他依旧笃信耶稣。“一花一世界，一树一乾坤”,自然里的每一件事都意蕴深远，我们甚至无法完全认识自己，因此我们需要给无知一点谦卑。如果更大胆地假设——自然之所以会创造出人类这样会思维的生物，也许只是一个自我认识的过程。借吾之眼来观赏她自己，借吾之口来说出她亿万年想说而没有说出的话，我的智慧即自然的智慧，我思考即自然在思考，那么人类那点沾沾自喜的心思，就更加显得可笑。

当然，在自然面前心怀谦卑并不等同于讷言、钝行、敬小慎微。文明的前进仍需要思考火花的迸放。思考的最终目的，便是走至上帝面前，亲口问他，“什么才是真理？”也许此时，上帝才会绽开真心的微笑：“汝不知吾等你久矣。” 在经验世界，我们的智识也是有限制的，譬如，对待思想。当我们尝试去解释某种思想时，这意味着我们已经预设了“思想是可以被理解和解释的”。问题是，一个人的思想果真能够为另一个人完全理解吗?所以，在我看来，除了一味大胆地创新性思考，使别人接受你的想法，适时的反思也格外重要。反思是一种对所得结论进一步的更加仔细的考虑，从而得到更深刻的认识，同时反复咀嚼或许可以产生新的结论。反思是一个绝对私密的过程，随时随地都可以对之前的经历进行再思索，与无声中获益，是一种最谦卑最朴实的思索形态。

在万能的上帝面前，任何人的思考都是不全面、不完整的；在自然面前，人类只是过往的一班旅客。那么，我们就更不能放弃思考，反省自身，也不能忘记对自然的敬畏，才能根除潜意识里万物灵长的愚昧根性，发掘有助于人类同自然和谐共处的睿智。

在浩瀚星空下，我们思考自然，越来越大的惊奇和敬畏会丰盈我们的心灵。只有懂得谦卑，心有敬畏，用思考去揭开自然的面纱，用尊重来博得自然的认可，人类才能在这个星球上居住的更久