第一篇：陈德起：国学修养与幸福人生
陈德起：国学修养与幸福人生
一.幸福定义
1.幸：“幸，吉而免凶也”。（东汉·许慎《说文》）。“非分而得谓之幸。”（《小尔雅》）。“幸”是个会意字，从“夭”和“屰（ni)”。上面的“土”是“夭”的变形，意为人夭折将要入土安葬；下面的“￥”是“屰”的变形，意为情况发生逆转，死而复生，慢慢醒来，借“醒”声表示即将入土的死人又苏醒过来。逢凶化吉就是世上最大的幸事，幸为精神生活的满足感。
2.福：“福,佑也。”（东汉·许慎《说文》）。“福”是形声字，从示，表示与敬神有关，畐(fu)声，畐为盛酒的容器。似双手捧着盛满酒的酒器伏地祭神，祈求神灵保佑风调雨顺，福为物质生活的满足感。
3.幸福：就是人们对精神生活和物质生活的满足感。期望指数越高，幸福指数越低。
二.幸福标准
“五福”，出于《书经》和《洪范》：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵
“康宁”是身体健康而且心灵安宁
“好德”是生性仁善而且德高望重
“善终”是死无祸病而且寿终正寝
三.幸福何求
（一）易经的幸福告诫——自天祐之，吉无不利
1.“乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”
2.“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”。
——仁爱诚信，积德行善；乐天知命，顺应天意；尚贤修业，谨言慎行
（二）儒家的幸福告诫——爱满天下，四海和谐
1.一恕：“己欲立而力人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”；“泛爱众”。
2.三戒：色、斗、得
——积极进取、奋发有为，内修身性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。外要齐治平，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系。
（三）道家的幸福告诫——清静自然，返璞归真
1.三去：“去甚、去奢、去泰”。去除极端的、过分的、奢侈的欲望与饱食终日、无所用心的懒散状态，而要做到清心寡欲，不存私念。这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。
2.三宝：“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
——清静无为，道法自然，心灵离开“尘世”的纷扰，让身心质朴和自在的生活。
（四）佛家的幸福告诫——戒除贪念，涅槃人生
1.四圣谛：“苦、集、灭、道。”苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
2.十善业：“
一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。”
——幸福自己所造作的，不幸福也是自己所造作的，佛家讲福自我求、命自我造。痛苦的根本来源在于“贪”、“嗔”、“痴”，即人的三毒烦恼，根本原因就是对宇宙人生真相的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。
结语：“积善之家必有余庆。”
第二篇：修养与人生幸福
修养与人生幸福
【摘要】主要写了修养及幸福的定义，修养涉及广泛，修养表现在生活的小事张巢 中，表现在生活的方方面面。不同的人对幸福有着不同的定义。修养有着重要的作用，因此，我们应如何去提高我们的修养。提高修养对社会发展有促进作用，对社会发展有着重要的意义。修养影响着我们的人生态度、价值观及对生活的看法，对我们取得成功、实现人生价值有着决定性的作用，与我们的人生幸福紧密相关，并决定我们将拥有怎样的人生幸福。【正文】
修养是人们在思想、政治、道德、学术方面的勤奋学习和自觉锻炼，以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解，还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富的文化内涵。所谓修养是指人们在在思想、精神、学术、技术等文化领域所付出的自觉努力和已达到的实际水平。换句话说，修养就是在自我认识、自我要求的基础上的一种自我教育、自我充实、自我提高的活动及其结果。
幸福，是人们在社会的一定物质生活和精神生活中，由于感受或意识到自己预定的目标和理想的实现或接近而引起的一种内心满足。因此，幸福的价值意义，不仅是个体的一种主观意图，重要的是某种意图得以实践之后的感受。1 人生幸福对每个人而言有着不同的定义。
就我而言，我认为实现自我价值实现自己的理想就是一种幸福。
然而，实现自我价值需要很多条件，有自身的，也有外界的。而我认为自身条件最重要的。如自我修养是必不可少的。修养包括广泛，很抽象，但很重要。
修养是个人魅力的基础。其他一切吸引人的长处均来源于此。个人的修养外在表现在个人的气质上，因此要增强个人魅力，就要学着去提高个人修养。说话的言语和说话方式是自我修养的一种体现，因此，我们说话要得体，语气要合适，如果与别人有冲突，不要立即反驳，对于争论，不在于要说服对方，而在于要把自己的观点表达清楚。因此应该等对方说完，然后再跟他讲道理，这样既不会使矛盾激化，问题也容易解决，也体现了我们的个人修养。对待别人应该热情、亲切，自然、真诚。应该掌握热情的尺度，切忌虚假过分的热情，否则会使人陷入一种十分别扭而又不知如何是好的境地。诚恳不口是心非，无论说什么、做什么，需由内心发出；帮助别人，需诚心诚意，不带有目的。态度优雅大方，自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉。
个人仪表也是修养好坏的体现，我们在不同的场合一改穿着得体，不要只为追求标新立异而穿着怪异，那反而更让我们出丑，适当的注重我们的仪表也可以为我们的修养加分。
我们做事应该有担当，诚实守信。李开复说过“真正的成功并不是简单的复制别人的成功之路，也不是盲目地追随某种社会风潮。要想取得真正的成功，必1 《道德与幸福》
须首先做一个诚信为先的好人，并需要付出足够多的努力，在不断学习和不断与人交流中找到真正属于自己的人生目标。2”认清自己的责任，对自己对他人负责，负责任体现出我们修养中的思想品质的高低。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。不能赴约要事先通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。无故失约、失信，会使你的形象在人的心目中黯然失色。对别人的要求应根据自己的能力和实际情况给以答复，切不可开空头支票。在工作、生活、学习等方面对朋友应做到互尊互助，多给一些帮助。朋友相处要坚持原则，发现朋友的错误应该晓以大义、辨明是非，不搞帮派和哥们儿义气。
读书是最基本的。多读书，多思考，修养不是一个月两个月可以改变的，是需要很长时间的，一年两年甚至更长。很多人读完大学，很久没见的人都说他变了一个样，其实就是校园生活熏陶出来的。不论什么时候，读书总是有好处的。还有一点想成为什么样的人，就要和什么什么样的人交朋友，所谓近朱者赤近墨者黑。亲君子，远小人，时间长了，修养自然就提升了。
良好的心态是高修养的重要组成部分。胜不骄，败不馁。失败是常有的，我们要保持一颗平常心，并认真找出失败的原因。对于胜利者不要有嫉妒心理，因该献上真诚的赞许，拥有一颗宽容大度的心。并应该不断的完善自己，拥有自信，相信自己下一次一定会成功。自信其实就是一种习惯，只要你从小事做起，逐渐养成这种习惯，你的成功就近在咫尺了。事无巨细，只要能做成功，使你从中尝到一点成功的滋味，你便会去渴求更大、更辉煌的成功。3这也是一种幸福。
修养反映了一个人的人生态度。一般情况下,拥有较高修养的人拥有积极乐观的心态，遇事沉着冷静，积极寻求解决问题的方法，失败不气馁，具有坚持不懈的精神。因此，他容易成功，也就实现了自己的目标，实现了自我价值，对他来说这就是一种幸福。所以对幸福人生有推动作用。
高修养是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏出社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。实现自身对个人对社会的价值伟大事业要求大学生加强自我修养
就大的层面来讲，建设中国特色社会主义，是中国人民和中华民族的一项伟大事业。大学生只有加强自我修养，努力成才，把自己造就为合格的社会主义建设者和接班人，才能肩负起历史赋予的神圣使命。大学生要加强自我修养，是社会主义伟大事业的必然要求。在现阶段，大学生进行自我修养，有着重要的现实意义。
第一，能够不断提高思想水平和认识能力，准确把握时代脉搏，适应时代要求。第二，能够抵御市场经济的负面效应，推动我国社会主义事业更快地发展。第三，能够树立正确的世界观、人生观和价值观，完善自己的人格。《与未来同行》《让你变得更自信》
高修养的人拥有积极的态度，为自己设定明确的目标，并努力去实现它，不会轻言放弃，但他会用正当的方法去实现它，赢得的是别人的掌声，而不是别人鄙视的眼神。
修养与人生幸福不是毫无联系的，实际上他们是紧密相连的。较高的修养是拥有人生幸福的内在动力，修养反映出人的素质和品位，决定他将选择什么样的生活方式。将拥有怎样的幸福。
修养就像一束温煦和暖的阳光，使人心胸开怀，热情洋溢，对未来充满希望，对人生积极乐观。这样的人自然地就拥有了幸福。
所以，让我们尽力提高自己的修养，做一个有气质有品位的人，并实现自己真正的幸福人生。
【参考书目】
1、《道德与幸福》
2、《与未来同行》
3、《道德与人的幸福》
4、《让你变得更自信》
第三篇：国学修养与人生智慧
国学修养与人生智慧
单选题（共14道，14.0分）
第1题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（1.0分）
A.《孔子》
B.《庄子》
C.《老子》
D.《易经》
正确答案：C
第2题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（1.0分）
A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天 B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天 C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天
正确答案：C
第3题.孔子认为，规定人际关系亲疏的是（）。（1.0分）
A.利 B.义 C.仁 D.礼
正确答案：D
第4题.根据钱逊老师本节所讲，（）是孔子的两个精神支柱。（1.0分） A.名和利 B.命和仁 C.仁和义 D.利与义
正确答案：B
第5题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（1.0分）
A.吝、厉 B.凶、吉 C.吝、悔 D.吝、善
正确答案：C
第6题.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（1.0分）
A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家
正确答案：B
第7题.“吾日三省吾身”出自于（）。（1.0分）
A.《论语》
B.《孟子》 C.《大学》 D.《中庸》
正确答案：A
第8题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括：（1.0分）
A.吝、厉、悔、善、凶、吉 B.吝、厉、善、咎、凶、吉 C.善、厉、悔、咎、凶、吉 D.吝、厉、悔、咎、凶、吉
正确答案：D
第9题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。”这句话的是谁说的？（1.0分）
A.孔子 B.程颐
C.韩康伯 D.金景芳
正确答案：B
第10题.根据方朝晖老师所讲，静坐的三个要领是（1.0分）
A.静心、观心、思心 B.思心、静心、虚心 C.静心、观心、净心 D.虚心、观心、净心
正确答案：C
第11题.弗洛伊德将人格划分为（）。（1.0分）
A.本我、自我、他我 B.本我、自我、超我 C.我我、自我、超我 D.我我、他我、超我
正确答案：B
第12题.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（1.0分）
A.阴；阳 B.阳；阴 C.义；仁 D.仁；义
正确答案：B
第13题.孔子认为仁的根本是（）。（1.0分）
A.孝悌 B.忠君 C.爱国 D.为己
正确答案：A
第14题.孔子提出正人的目标是希望人们成为（）。（1.0分）
A.圣人 B.官员 C.君子 D.隐士
正确答案：C
判断题（共87道，86.0分）
第1题.道德的至高境界是仁义。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第2题.清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第3题.修养的基本方法之一是“克己”，克己的意思就是对自己的欲望要有所克制。（0.0分）
A.对
B.错 正确答案：A
第4题.《论语•子罕》篇首章为“子罕言利，与命与仁”，这里的“与”是赞许的意思。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第5题.本节课程主要是讲：怎样有一个好的开始，怎样有一个好的结局，怎样趋“吉”避“凶”的问题（这里的“吉”是指合理，“凶”是指不合理或会导致不合理）。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第6题.按照钱逊老师的观点，知命之所以重要，一是可以坚定信念，反对别人的反击；二是可以客观理智对待挫折和失败。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第7题.“文质彬彬，然后君子”所指的是对君子的要求，“文”指“仁”，“质”指“礼”。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第8题.以下的选项中，修养的三个原则是为己，由己和求诸己。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第9题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程，通过人为的努力，强迫自己改变自己不好的东西；“养”也是改变自己，但与修相比，更加强调循序渐进的过程。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第10题.子曰“性相近也，习相远也”，孔子这句话讲了人性本恶的问题。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第11题.儒家的五部经典著作分别是《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第12题.《易经》中“变”的条件是“时”，强调与时偕行，因时而变。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第13题.钱逊老师对赵普所说的“半部论语治天下”持否定的态度。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第14题.钱逊老师在本讲中提到了“阳儒阴法”，阳儒阴法是一种外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治，既能笼络民心，又能保证专制。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第15题.按照方朝晖老师的观点，自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势，唯此人生才可能上升到一个更高的层次。（0.0分） A.对 B.错
正确答案：A
第16题.《易传》中讲“不可为典要，唯变所适”，按照杨庆中老师的观点，其中“变”是指：一切事物都应以时间、地点、条件为转移。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第17题.钱逊老师认为孔子治国为政思想的核心是政者正也。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第18题.“穷变通久”就是指“穷则变，变则通，通则久”，其中“穷”为贫穷的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第19题.《周易》认为“人道”特点就是要有忧患意识，能够进德修业、迁善改过，能够与时偕行方能安身立命。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第20题.《易传》中提到的“天”,其最本质的特点就是“自然而然”，“自然”最大的特点就是“鼓万物而不与圣人同忧”。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A 第21题.按照儒学的解释，“性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水，从容快乐的生活状态。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第22题.“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第23题.中国古代讲勇，首先在于能够不怕牺牲。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第24题.本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第25题.“图难于其易，为大于其细”这句话的意思是要想克服困难，应当在它还容易的时候着手：要想实现远大的目的，应当从细微处做起。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第26题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第27题.明代学者范立本在《明心宝鉴》中讲：“心安茅屋稳，性定菜根香。”，意思是一个人只要内心安宁，哪怕是住在茅屋里，都能安稳自得，充实而满足。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第28题.程颢认为“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”，意思就是所谓的定，并不是使心念不动，也不是离动而后才叫定，只要顺理而动，动也是定。顺理当静，静就是定。天下没有性以外的物，无所送于事之往，也无所迎于事之来。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第29题.修养三原则的立足点是自觉。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第30题.《周易》是一本变化之书，它强调让人事事变，时时变。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第31题.《易经•系辞下传》中讲“几者动之微也”，其中“动之微”是指：一件事情刚刚开始，要动未动之时，也就是指一件事的苗头或兆头。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第32题.“中正当位”中“中正”二字的意思是恰到好处的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第33题.“如何变”及“如何防止变”的关键是“知几”，“知几”的关键是变，通过“变”来防止变，通过“变”来促进变。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第34题.西格蒙德•弗洛伊德（1856-1939），奥地利医生兼心理学家，精神分析学派创始人，他提出的无意识类似于中国古贤所讲的静。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第35题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲：“一动一静，互为其根，命之所以流行，而不已也”，意思是动与静相辅相成，互为其根本，这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第36题.“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第37题.《菜根谭》讲“故君子事来而心始现，事去而心随空。”的意思就是一个人做事无需事事有计划，做到随遇而安即可。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B 第38题.杨庆中老师认为，“崇效天，卑法地”的核心是要认识自我。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第39题.《围炉夜话》中“淡中交耐久，静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久，在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第40题.《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第41题.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！” 孔子正名的提出，是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第42题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面：守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第43题.《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第44题.孔子在《论语》中讲到弟子颜回“好学”，这里的好学和我们现代所讲的好学是一个意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第45题.“见利思义”中讲到利的取舍是以义为标准的。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第46题.子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第47题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心，养其性，所以事天也”。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第48题.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，鲁莽之勇。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第49题.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”强调的是一个人为人处世要圆滑而不需要有德性修养。（0.0分） A.对 B.错
正确答案：B
第50题.孔子认为，正名的根本在于正文。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第51题.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》这本书中，二爻和六爻吉辞最多，凶辞最少，所以“中”带来的是吉利，这也是古人尚中的原因。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第52题.孔子认为“治国为正”的实质在于管制。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第53题.根据方朝晖老师所讲，古代人做学问最主要的目的是改造世界。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第54题.樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B 第55题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第56题.孔子讲：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来，了解生前死后也没有意义。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第57题.程颐认为“心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾”，意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑，所以（言论）正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论，所以（言论）浅显而急迫。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第58题.“庠者，养也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第59题.《菜根谭》提出“从五更枕席上，参勘心体”，实际上说出了早睡早起身体好的道理。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第60题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到：“至道之要，至静以宁其神”，“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。（0.0分）
A.对
B.错 正确答案：A
第61题.“礼乐射御书数”就是古代所谓“六艺”，即中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。其中“御”指驾驭马车的技术。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第62题.《大学》中讲“知止而后有定”，意思就是人在遇到问题的时候，知道停下来，静心思考，走到问题的外面来想问题。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第63题.程颢，南宋理学家、教育家、南宋儒学代表人物之一，与其兄程颐并称“二程”。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第64题.儒家认为“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第65题.杨庆中老师本节讲座的主题是“穷性理与合天人”，也就是讲终极关怀，讲人的归宿的问题。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第66题.“信发于中”是指从内心里发出来的才叫诚信，而不是表面的东西。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第67题.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第68题.“会《易》者不占”的意思是：真正懂易学的人，会按合理的、合乎自然规律的原则办事，不会靠占卜来找寻解决事情的方法。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第69题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第70题.四书五经是中国儒家经典。其中四书是指《论语》《孟子》《荀子》和《中庸》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第71题.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”其中“刑”为刑罚的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第72题.孔子曾任“中都宰”、“司空”和“大司寇”官职，其中司空的职权是管理财政，大司寇是管司法。（0.0分） A.对 B.错
正确答案：A
第73题.方朝晖老师认为修身三个重要的方法是：静坐、读书和在事上磨。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第74题.孟子认为生命和道义两者比较起来，生命的价值高于道义。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第75题.根据方朝晖老师所讲，儒家思想的现实意义是：培育良好的心态，锤炼完善的人格，铸造应对复杂环境的定力，养成应对巨大压力的能力，这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利，人生才会更加从容、自如和幸福。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第76题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第77题.本讲中钱逊老师所讲的“孔颜之乐”反映出了孔子和颜回把物质生活放在首位。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B 第78题.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客观形势对己不利的时候，能够静守待时，能够遁世无闷，能够奉道待时。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第79题.《易传》把《庄子》称为“知几”之书、“研几”之书，即研究事物发展变化苗头和事物发展变化规律的书。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第80题.儒家的核心价值为义以为上，群己统一。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第81题.北宋程颐对“动静节宜，以养生也”的理解：我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏，使自己总是处在一种从容不迫的状态。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第82题.“天行健，君子以自强不息”出自《易经》中《坤》卦《大象传》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第83题.“心无杂念,意不外走，心常归一，意自如如”出自道家学派白玉蟾的《东楼小参》，他的意思就是道家修身的秘诀之一在于清除自己不应有的杂念，使自己的心归于正确的地方，归于一处。（0.0分）
A.对
B.错 正确答案：A
第84题.本讲的主题是“义与利：无奈却必须直面的抉择”，钱逊老师认为，要达到仁以为己任，就要从见义勇为做起。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第85题.按照方朝晖老师的观点，《菜根谭》的“宁吾真体，养吾圆机”显得过于消极了。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第86题.孟子提倡舍生取义，孔子强调杀身成仁，实质上是否定了个人的人格独立。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第87题.“屈伸随时”就是识时务的意思，“屈伸”的本质是求变通久。其中“屈”是为了求变，“伸”是为了通而久。（86.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第四篇：道德法律修养与人生幸福（本站推荐）
道德法律修养与人生幸福
摘要：大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大，而道德意识则体现在道德修养上。对于当代社会，一个很热的话题就是道德的丧失，道德底线的逐渐降低。然而，道德作为做人的一个标准，却是不容置疑的。我们大学生在接受高等教育的同时，道德修养的提升也是非常重要的。大学生在具备良好的思想道德素质的同时，也应具备相应的法律素质，只有认真领会社会主义法律精神，树立社会主义法律观念，增强国家安全意识，加强法律修养，才能在社会主义法治国家与和谐社会建设中，做一个知法懂法守法的合格公民，才能获得幸福的人生。
正文：
一、道德修养与人生幸福
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。其主要功能集中表现为，它是处理个人与他人，个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。到的功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用，社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德都更加广泛、更加深刻、更加强大。它是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。
人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。今天，继承和弘扬中华民族优良道德传统，具有重大的现实意义。继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需求，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统，优良道德传统注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族，国家的责任意识和奉献精神，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐，讲求谦敬礼让，强调克骄防矜，倡导言行一致，强调恪守诚信，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。这些优良道德传统都是传统道德中的精髓所在，认真践行这些准则，对于提高我们思想道德修养有很大的帮助。
诚信道德作为一种极其重要的品质在道德修养中占据着非常重要的位置。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。当前，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象。这种现象的出现，既有社会的，学校的，家庭的各种因素的影响，也有大学生自身的原因。然而，诚信作为大学生树立理想信念的基础，作为大学生全面发展的前提，以及大学生进入社会的通行证。诚信问题应该引起当代大学生的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。
那么如何加强大学生自生道德修养呢？高度的自觉性是道德修养的一个内在要求和重要特征，同时，还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，综合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德修养：其一，学思并重的方法；其二，省察克制德方法；其三，慎独自律的方法；其四，积善成德的方法；其五，知行统一的方法。
除此之外，在实践中加强道德修养要特别注意自觉向现实生活中的道德模范学习。通过这些方法，能够增强大学生的思想道德素质，从而获得幸福的人生。
二、法律修养与人生幸福
大学生是社会主义法治国家建设的中国要力量，必须加强社会主义法律修养。不仅要学习法律知识，掌握法律方法，参与法律实践，培养社会主义法律思维方式，而且要树立法律信仰，宣传法律知识，敢于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护社会主义法律权威。
因此，大学生要培养社会主义法律思维方式是非常重要的。同时，也要树立和维护社会主要法律权威，社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严，这是建设社会主义法治国家的前提条件，包括大学生在内的每个公民都有义务和责任树立和维护社会主义法律的权威。
法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，在当代中国，树立法律权威对于建设社会主义法治国家，实现国家的长治久安具有非常重要的意义。大学生要自觉维护社会主义法律权威，社会主义法律权威的树立，既有赖于国家的努力，也有赖于公民个人的努力。从国家角度来说，应当采取各种有效措施消除损害社会主义法律权威的因素，从个人角度来说，应当通过各种方式努力维护社会主义法律权威，对于大学生来说，至少应做到以下三个方面：第一，努力树立法律信仰。一个人只有从内心深处真正认同、信任和信仰法律，才会自觉维护法律的权威。大学生应当通过认真学习法律知识，深入理解法律在现代社会中的重要作用，深刻把握我国社会主义法律的精神，从而树立起对我国社会主义法律的信仰。第二，积极宣传法律知识。大学生在自己学习和掌握法律知识的同时，还要向其他人宣传法律知识。特别是要宣传社会主义法制观念，帮助人们彻底根除“权大于法”、“要人治不要法治”等封建残余思想，宣传我国社会主义法律的优越性，使人们了解、熟悉和认同我国社会主义法律，从而推动全社会形成尊重和维护社会主义法律权威的良好风尚。第三，敢于同违法犯罪行为作斗争。大学生不仅要有守法意识，自觉遵守国家法律，而且要敢于和善于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护法律权威。通过以上行动，有助于增强大学生的法律意识，提高大学生的法律修养。
道德法律修养在一个人的修养中占据着非常重要的位置，且对于大学生来说格外的重要，我们接受在高等教育的同时，自身素质的提高不可忽视。因此，加强道德法律修养对于获得幸福的人生有很大的促进意义。
参考文献：
1.《思想道德修养与法律基础》 高等教育出版社 2008年2月第三版北京市西域区德外大街4号
2.《传统道德的现代价值》 徐惟诚 河南人民出版社 2003年8月第一版郑州市经五路66号
3.《美德论》王华 山东人民出版社 2002年11月第1版
济南经九路胜利大街39号
第五篇：修养与人生幸福__思修论文
修养与人生幸福
【摘要】良好的修养对人的一生很重要。良好的修养主要有科学文化素质的修养，思想道德素质的修养等等。具体有和善亲切、谦虚随和、理解宽容、热情诚恳、诚信守约等等。幸福的定义是多种多样的，每个人都有自己对幸福的理解，幸福最主要的含义则是内心一种美好甜蜜的感觉。幸福是简单的，它没有贫富差别，也没有地位高低的差别，需要仅仅是用一颗真心去体会。幸福与良好的人生修养有着密切的关系，好的修养不仅让自己的人生过得精彩，也让自己的生活过得有意义，还能让自己拥有幸福，拥有美丽，拥有快乐。【正文】在自我修养中，首先修养的内容是科学文化素质的修养，这是一种知识、一种生存技能、一种文化精神的修养。第二、审美素质的修养。美的形态有很多，包括自然美、社会美、艺术美和人生美等等。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。第三、政治素养。第四、思想道德素质的修养。如果思想道德都歪了，其他的修养就前功尽弃了。另外一个就是心理素质的修养。没有一帆风顺的人生，面对生活的种种意外要有良好的心理素质，才会过一个完整的人生。主要的修养有以下几类：
（1）和善亲切。对人要和善亲切，彬彬有礼，从内心去爱去关心去帮助别人。要仁慈温柔，不单对自己的家人要有爱心，对别人也应有“爱人知己”的精神。（2）谦虚随和。古人说：“满招损，谦受益”。谦虚总是受人欢迎的良好态度，不因自己比他人多一点知识或一技之长而津津乐道：不因自认为比别人强而以比别人高一头的姿态出现，这样会让别人“退避三舍”。
（3）理解宽容。理解是情感交流的基础，也是成功的交际和建立友谊的桥梁。理解别人的需要和行为习惯;理解别人的情绪情感;理解别人的立场观点及态度;甚至理解自己所不喜欢的人的言行。
（4）热情诚恳。对待别人应该热情、亲切，自然、真诚。切忌虚假过分的热情，应该掌握热情的尺度。诚恳不口是心非，无论说什么、做什么，需由内心发出，帮助别人，需诚心诚意，不带有目的。
（5）诚信守约。讲信用，无信则不立，无信则无德，无信则不肖。一个人能够在社会上立足，靠的是信用。诚信二字，这是做人的起点，是要经过努力才1能做到的。随着现代生活节奏的加快和生活内存的多样化，这就需要增强时间观念。参加各种活动要守时，迟到不论什么原因都是失礼的。不能如约要事先通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。无故失约、失信，会使你的形象在人的心目中黯然失色。对别人的要求应根据自己的能力和实际情况给以答复，切不可妄开空头支票。
幸福是什么？幸福是一种通过人的能动和受动，而与人相关联着的对象或环境或过程，对人的内在尺度结构的符合状态2。幸福其实很简单。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鲜花，一片绿叶，常常可以带来幸福的气息； 12 《与未来同行》
《道德与人的幸福》 一间陋室，一卷书册，可以领略幸福的风景。3幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实,幸福是一种感受，一种意识，体验幸福，要有一颗纯正的心灵，要有懂得欣赏自然，甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊，纵横天地的气度,名誉和鲜花常常带给功名显赫得人物，然而物质的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。幸福是精神的充实，心灵的宁静，灵魂的坦荡，其次，才是物质生活的安逸。幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光。幸福就是当我看不到你时,可以这么安慰自己:能这样静静想你,就已经很好了。幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。幸福就是每当我想起你时，春天的感觉便洋溢在空气里。幸福:就是不管外面的风浪多大,你都会知道,家里,总有一杯热腾腾的咖啡等着你。幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂„„
人奋斗一生终究归结于追求幸福，人生幸福应该有道德法律修养的约束才能呈现出来！对幸福的理解和追求可以折射初一个人的价值最求、精神境界、文明修养和道德情操。“博观而约取,厚积而薄发。” “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”等等古语说明当一个人的知识阅历积累到一定的程度，便可以取得成功。这说明了文化修养与成功的关系。幸福的追求需要勇气和汗水，这就与个人的修养道德和思想情操相关了“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”一个人想要到自己所期待的幸福，要有敢于尝试的勇气还要有“登山则情满于山,观海则意溢于海。” 的激情。有良好修养的人，会明白幸福不是说说而已，从思想上他会让自己为之奋斗，并且明白做这件事要收到的结果以及有敢于接受在完成这件事之前遭遇困难的良好心态。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。”我们要相信世界这么大，总会有属于自己舞台。然而这样的思想和行为往往取决于我们的修养及习惯。有良好修养的人，也会有良好的心态和高尚的情操。他不会因为一两次的失败和受挫放弃自己，因为他明白成功不是一两天的努力就可以换来的。他需要的是长久的耐心和不懈的努力。一个有良好修养的人一定会明白“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”的深刻含义。并把它行动到自己的生活中去，同时也会明白“得道者多助,失道者寡助。”对人的一生的重要作用。
作为一个新时代的大学生给我们给自己设定目标是一件十分重要的事情。目标设定过高固然不切实际，但是目标千万不可定得太低。在21世纪，竞争已经没有疆界，你应该放开思维，站在一个更高的起点，给自己设定一个更具挑战性的标准，才会有准确的努力方向和广阔的前景，切不可做“井底之蛙”。另外，只在一所学校取得好成绩、好名次就认为自己已经功成名就是可笑的，要知道，山外有山，人上有人，而且，不同地方的衡量标准又不一样。所以，在订立目标方面，千万不要有“宁为鸡首，不为牛后”的思想。我们应该凭借自己的智慧，选择最适合自己的成功路。这 3 《风中的莲花》 里有无数的机遇在等着你们，只要你们用智慧主动选择，成功随时都有可
4能降临到你的身边！
《与未来同行》
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