反方一辩陈词：幼儿美术作品不出示范画

第一篇：反方一辩陈词：幼儿美术作品不出示范画

反方一辩陈词

谢谢主席！各位评为、对方辩友、在场上的各位观众：

大家好！很高兴今天能在这里参加辩论赛。请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词。我方的观点是：美术活动不应该使用范画。

在之前我想先弄明白一个问题，在美术活动中，使用范画的目的是什么？目的就是让孩子能更好的进行绘画，那么，绘画又是什么呢？绘画是一种艺术的表现形式，是使儿童身心得到全面发展，培养儿童创造能力和高尚情操的重要手段。那我们能不能忽视孩子的“心灵感悟和个性化以及创造性”呢，如果，绘画采用固定的模式，使用示范性作品，就会给孩子自由表现设置很多的障碍。

所以我将从以下几个方面阐述我方在美术活动中不应该使用范画的观点： 第一：不出示范画可以让幼儿在绘画中，变被动为主动。陶行知先生认为：“学生有了兴趣，就会用全副精神做事，学与乐不可分。”新《纲要》又指出幼儿艺术教育要：“激发情趣，体验审美愉悦的快乐，使幼儿产生积极的学习态度。”推动幼儿兴趣勃勃地进行绘画，这样主体活动的积极性就得到了充分的表现。

第二：不出示范画可以让幼儿在绘画中，变模仿为创造。《指南》中提到每个幼儿心里都有一颗美的种子。幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发对美的感受。幼儿的想象力、创造力得到了有效的发展，才能真正以幼儿本人的情感进行作品主题设计和创造。《纲要》还指出“提供给幼儿自由表现的机会，鼓励幼儿用不同艺术形式大胆地表达自己的情感，理解和想象，尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感和表现方式，分享他们创造的快乐。”那么把范画示范给幼儿，用临摹替代了幼儿观察，并以幼儿的作品像不像范画作为评价标准，把孩子置入“依样画葫芦”的写实里，这种临摹如同如来佛的手掌，孩子们无论如何也跳不出去。

这就是我要说的第三的观点：不出示范画可以让幼儿在绘画中，作品具有生命力和个性化。

以上说的模仿所画出来的画失去了那种稚嫩、率真和纯情，再也不是他们自己画的。《指南》中指出“幼儿在活动过程中具有活跃思维和表达这些思维而产生的创造性和想象力。”出示范画幼儿的作品就没有发挥的余地和表达的机会，良好的情感、心灵的感悟得不到体验、表现，他们心灵深处的美感就无以引发。

综上所述不使用范画可以使幼儿的主动性、观察力、想象力、创造力、生命力以及幼儿的心灵感悟同时到位。

所以我方认为“在美术活动中不应该使用范画。”

第二篇：反方一辩陈词

反方一辩陈词

谢谢主席：

中共中央总书记胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律监察委员会第六次全体会议上发表重要讲话，他强调，坚决反对腐败，严厉惩治腐败分子，以反腐败斗争的实际成效取信于民。由此可见，反腐倡廉靠什么取信于民，关键看实效。

首先，开篇解题：反腐倡廉根据现代汉语词典的解释为“反对腐败，提倡廉洁”，是政治伦理学术语，靠为依靠意，严惩意为严厉的惩罚，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我来陈诉我方立论。首先，我想强调一下我方所说的严惩，严惩既包括道德的严惩，也包括法律的严惩。道德的严惩是指社会舆论给予的强烈谴责；而法律的严惩可分为两个方面：

一、对于不严格的执法人员，我们要严查严办；

二、加大法律的惩罚力度。之所以会有社会舆论，是因为人民大众参与到了社会中来，发表了自己的见解和心声；而法律也是由人民修改通过并产生的，它不是由某一个人或某几个人所决定的，它表达的是人民的意志，所以，不管是道德的严惩还是法律的严惩，都是由人民自己掌握的，这样看来，严惩怎能不取信于人民？

其次，用严惩达到成效取信于民效率高。表率要产生一定的实效，是一个漫长的积累过程，而在这个过程中，腐败会继续恶化，可能恶化到一定程度后，形成人民对政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意义。严惩相对于表率则起到了立竿见影的效果，只要有腐败的发生，我们将能用快而有效的方式将其扼杀在摇篮里。

最后，用严惩达到成效取信于民效果好。国家领导人一再强调对于反腐倡廉的工作要坚持“标本兼治，综合治理，惩防并举”的方针。根据犯罪心理学，人在犯罪的过程中心理活动从最初的孤独感会变化到最后的悔恨感。严惩既可以在腐败发生前起到预防的作用，也可以在腐败发生后起到惩治的作用，并从根本消除人们钻法律空子的侥幸心理，所以，用严惩反腐倡廉，既治标又治本。而对方辩友所说的表率只强调倡导作用，却忽略了实际效果。

对于面临新发展，新挑战的中国，反腐倡廉工作不能小觑，希望对方辩友认清事实，敢作敢为，勇挑重任，而不是空喊口号，没有实效，切不可辜负国家和人民给予当代大学生的厚望啊！谢谢！

第三篇：反方一辩陈词

反方一辩陈词

谢谢主席，尊敬的评委老师，可爱的对方辩友，在座的同学们，大家好！对方辩友的发言可谓是滔滔不绝，但我方并不能苟同。我方认为：拥有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美丽的容颜。在这里我方要强调的是：拥有美貌，不等于拥有了美。我方并不否认美貌所给我们带来的像在求职、交际等方面的好处，但我们今天讨论的标准，是以人为中心，以人的得失来讨论的。遍观现实，我们发现过度追求美貌于自身存在很大的弊端，具体理由如下：

第一：过度追求美貌易导致很多人在人生追求上本末倒置，忽视能力和内在美的培养。当太多人为了追求美貌而花费大量精力时间而忽视内涵的提升的时候，这是一种可怕的本末倒置。姣好的容颜如果没有内涵没有气质作为源泉，再美的容颜也是一副空皮囊。现实中，我们看到多少模特花了大量时间追求天使面庞魔鬼身材，却连基本文化素质都保证不了。对于一个女人来说，这不是真的美，当有一天岁月流逝青春不再，我们终究会后悔当年对于美貌的过分的爱。第二：拥有美貌给我们带来了太多不必要的痛苦和烦恼。古时女子因美貌选入后宫，以为就此荣华富贵可大多却寂寞一生，是美貌让她们寂寞了一世。而今日呢，多少人为了拥有美貌去做整容而发生不可逆转的恶果，多少明星因为拥有美貌而遭遇到潜规则，多少女性因为自己拥有了美貌而对自身定位过高，在婚姻爱情上不肯妥协最终成为剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也无法幸免，当你凭自身实力攀登的时候却被人误认为是靠容貌不是实力，你甘心吗？

第三：当今社会对于美貌的追捧带来了也带来了很多弊端。韩国小姐选举，把各个佳丽的照片摆在一起，哇塞，真的好像是一个人在选举哎~社会大众对美貌的普遍追捧整容成风，可只有瓜子脸大眼睛高鼻梁大众长一张脸才算美貌吗？再者，社会对美貌的追捧兴起了很多美丽产业，带来了很大的经济效益，但这种经济效益的背后是引起人们价值观念的错漏，使得吃青春饭的女孩子越来越多。可是江山代有才人出啊，纵然拥有像“甘露露”那样的美貌出的了像她一样大的名，又能有多长久呢？再弱弱的问一句，美貌所带来这种名声这种行业，真的干净吗？

今天虽然讨论拥有美丽弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辩同学之外都很漂亮，我们是想提醒大家在美丽面前要保持清醒的头脑，不必刻意追求，保持自己的风格，不被盲目的追求冲昏头脑。因为，你本来就很美。综上所述，我方坚持认为：拥有美貌弊大于利。

第四篇：反方二辩陈词

反方二辩陈词

谢谢主席！

尊敬的评委，对方辩友，各位同学： 大家好!通过刚才我方一辩的陈词，相信大家已经对我方观点有所了解，下面就由我对我方观点在理论和事实方面进行补充。

首先，从哆啦A梦的角度来讲，它应掌握好帮助的“度”。在哲学上，度是保持事物的稳定性的数量界限，超出度的范围，一物就会转化为他物，度的哲学范畴告诉我们，在认识和处理问题是要掌握适度的原则。而且我们的祖先喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度也是在双方中寻求一个恰到好处的度。这让人不由自主的联想到了走钢丝：主旨是保持平衡的状态，稳住不致掉下来；不偏不倚正是所需的“度”。而事实上，哆啦A梦显然并没有掌握好它帮大雄的“度”，并且只要大雄拿出铜锣烧时，哆啦A梦总是有求必应的。作为一名益友，它在任何时候都不能丧失自己为人处事的原则，并且应学会适当的帮助大雄。

其次，从大雄的角度来讲，大雄生性懒惰，做事只有三分钟热情；不肯读书，上课不专心，总是睡觉及做白日梦, 哆啦A梦应该懂得如何去帮。作为一个真正的益友，哆啦A梦所作的应该是劝大雄好好学习，改正不好的习惯，而不是一次又一次的拿出记忆面包、满分笔、任意门等工具来帮助他，也正是由于这种毫无原则的帮助对大雄产出了不良的影响，首先使大雄逐渐形成了依赖型人格，变成了一个依靠他人的人，不能够自己去解决问题。其次使大雄的欲望泛滥。当欲望达到无限大的时候，人也会丧失为人处世的基本原则。最后，哆啦A梦在无形中也限制了大雄的人际交往圈，减少了他与其他朋友的互动。有句话说：靠山山会倒，靠人人会跑，靠人不如靠己，只有自己最可靠。看来，大雄不应该如此依赖哆啦A梦，他应学着靠自己。

再言之，一名益友应该让朋友懂得自我实现价值。哆啦A梦通过工具帮助大雄可以说是投机取巧，但是大雄对这种方式却乐此不疲。此种方式建立在对他人不公平的基础上，例如满分笔即使达到了他的目的，也失去了学习的意义。难道我们能把自己的快乐和成功建立在别人的痛苦之上吗？我想大家都懂的。

最后，我想说的是，成长是有坎坷的，哪有人没有磕磕绊绊。哆啦A梦给大雄提供的一直是一个顺境，然而现实生活中，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，逆境更能出人才。逆境可以让人得到更多的经验，让人更快成长，而不是成为温室里的花朵。

现在对方辩友依旧要理直气壮的认为哆啦A梦是大雄的益友，那我方也无言以对了啊！

第五篇：反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词:

众所周知，读书固然有很多好处，然而，并非信手拈来皆可读，对方所谓的“开卷必定有益”，我方的确不敢苟同，我方信奉的是“好读书莫如善读书”。所以我方观点就是“开卷未必有益”，理由有三：

其一，开卷是否有益，首先要看开的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其两面性，那么书也不例外，也有好坏之分。当今书市，林林总总，浩如烟海，其间固然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐的精神垃圾、文化糟粕。当你开卷的是属于不健康的，而且越多，你中毒的几率就越深！我们回想，现实生活中，一些青少年由于整天沉迷于武侠、凶杀、色情等不健康的书籍，而导致违法犯罪的事难道还少吗？难道你还能理直气壮地说：开卷必定有益吗？！

其二，开卷是否有益，还要取决于开卷者的目的。大家都知道凡是读书者，都抱有不同的目的，真正会读书的人，不会犯“拿来主义”的毛病，不会见书就读，而是有选择性地去读适合自己的书。可有的人只是一味抱着猎奇、寻求感官刺激的态度去读书，更有甚者，读书偏偏是去其精华而取其糟粕，专挑那些叫人不走正道的书籍去吸收、去效仿，那么后果就可想而知。试问，这样的“开卷”，必定有益吗？

其三，“开卷必定有益”上升到哲学的角高度来讲，是具有片面性的。唯物辩证法告诉我们，任何一种事物都具有正反两个方面，世界上没有任何一种事物是绝对的，不可随意夸大，也不应该全盘否定。而恰恰相反，“开卷必定有益”就犯了把事物绝对化的错误，无限夸大了其好的一方面，而忽视或否定了其不好的一方面。从这个意义上讲，“开卷必定有益”还站得住脚吗？

综上所述，“开卷有益”这个成语的本身，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但如果是作为“开卷”就“必定有益”这样的定论，未必妥当。当然我方的“开卷未必有益”这一说法也并不是让大家不去读书，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响。著名作家冰心有句名言：“读书好，好读书，读好书”，我觉得这句话应该成为我们日常阅读的一种标准。一部好书可以使人心灵充实，明辨是非；而一部格调不高或内容不健康的书，就像一种毒品，这些东西不但无益，而且危害甚大。因此，我方认为，开卷未必有益，关键在于看你开什么卷、如何开卷。

最后，我方想用著名教育家徐特立的一句话与大家共勉：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”愿我们进一步养成“读书好，好读书，读好书”的良好习惯，在学习中思考，在思考中创新，在创新中提高，使我们的物资大家园始终充盈着一股浓浓的书香气息。