《圣祖仁皇帝本纪》读后感

第一篇：《圣祖仁皇帝本纪》读后感

《圣祖仁皇帝本纪》读后感

摘要：清圣祖仁皇帝康熙是一位出色的政治家和军事家，他头脑清醒，文武兼备，对自己讲学习，对朝政讲勤慎。能较好地处理民族之间的关系，从而创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定了中国多民族统一国家的疆域。

关键词：简述圣祖仁皇帝、圣祖仁皇帝的文治武功、评价圣祖仁皇帝

一、简述圣祖仁皇帝

清圣祖仁皇帝康熙，名字叫玄烨，是清世祖顺治帝的第三子。他8岁时继位，14岁时亲政，在位61年，享年69岁，是中国历史上有文字记载以来，在位时间最长的一位君主。

康熙是中国历史上秦始皇以来两千年间一位伟大的君主，一位伟大的政治家，康熙做出了非常巨大的历史功绩。他的祖辈骑着马从关外打到关内，建立了清王朝，但反清势力和分裂割据活动到处猖獗，江山尚未统一。康熙8岁时就在这种情况下登基即位。这位少年皇帝，14岁时亲政，16岁时就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜、削弱了八旗旗主的权势。20岁时即迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，维护了统一。

康熙的父亲是顺治，祖母是孝庄太后，爷爷就是清太宗皇太极，曾祖父是清太祖努尔哈赤，儿子是雍正，孙子又是乾隆。他在清朝前期这六个皇帝当中，从入关来说是第二个皇帝，从整个清朝来说，他就是第四个皇帝，他处在一个承上启下这么一个很特殊的地位。

二、圣祖仁皇帝的文治武功

康熙这61年，对于中国的历史，对于世界的文明史的发展做出了杰出的贡献。

第一，就是削平三藩，巩固统一。康熙十二年，吴三桂等三个藩王发动叛乱。三藩叛乱时康熙仅是一个年仅20岁的年轻皇帝，但是他在困难面前不畏惧，下令讨伐，历时八年，平定了三藩之乱，巩固了清朝对中原地区的统一，康熙平定三藩之乱之后，就着手解决台湾问题。

第二，统一台湾，开府设县。台湾自古就是中国的神圣领土。郑氏后人推行反清抗清的政策，封锁海疆，中断了台湾与大陆的往来。面对这种分裂祖国的行为，从康熙2年到康熙20年，康熙多次招抚台湾，郑氏后人却始终坚持分裂的立场。当18年的招抚均告失败后，康熙即下令用武力收复台湾。公元1683年6月，清军攻占澎湖36岛，迫使郑氏家族归降。台湾回归后，康熙决定在台湾开府设县，明令宣布郑成功不是叛臣贼子，对郑氏后人及其各级将领妥善安置，封官赐宅。由于采取了一系列得力措施，使得上下心安，促进了台湾及东南沿海经济的发展，维护了国家的统一和安宁。第三，反击侵略，签订条约。东北的黑龙江流域在努尔哈赤和皇太极的时候已经完全归附于清朝，由于清军入关八旗主力南下，沙皇俄国趁机侵入了黑龙江流域。康熙统一台湾之后，决定反击沙俄的侵略，康熙派萨布素率领军队到了雅克萨，两次战争取得雅克萨反击战的完全的胜利。康熙28年，与沙俄签订《中俄尼布楚条约》，条约规定了额尔古纳河、格尔比齐河和外兴安岭以南的土地完全归清朝，里面包括乌苏里江以东，库页岛以南的广大地区。尼布楚条约划定了中俄东端边界，这是中国历史上第一个对外国签订的平等条约。康熙这个时候划定的中国的版图奠定了中国北部版图的基础，一直延续到今天。

第四，亲征朔漠，和善蒙古。蒙古曾经分为三个大部，就是漠南蒙古，漠西蒙古，漠北蒙古，努尔哈赤和皇太极经过两代人的努力，完全臣服了漠南蒙古（内蒙古），漠西蒙古（准噶尔蒙古），准噶尔的噶尔丹率领军队南进威胁到中央王朝，康熙决定亲征，打败了噶尔丹。漠北蒙古，康熙通过一系列笼络的措施完全解决了喀尔喀蒙古（外蒙古），喀尔喀蒙古变成了清朝的坚强的无形的牢固的长城。中国从秦汉的匈奴，到明朝的蒙古，这个历史难题两千年来没有解决，康熙把这个问题解决了，这是一个很大的历史贡献。

第五，重农治河，兴修水利。明末清初经过长期的战乱，农业生产遭到严重破坏，康熙采取了一系列措施，恢复和发展农业生产，他下令停止圈地，下令蠲免田赋，他六次下江南，巡察黄河和水利，修黄河、淮河、永定河，康熙的重农治河，兴修水利，取得了前无古人的成就。

第七，兴文重教，编纂典籍。康熙重视文化，也重视教育，亲自主持编纂了许多重要的典籍，比如说《康熙字典》、《佩文韵府》、《清文鉴》、《康熙全览图》，还有特别重要的一万卷的《古今图书集成》。康熙主持编修的典籍有六十多种，大约有两万卷，是中华民族文化中的重要的精神财富。

三、对圣祖仁皇帝的评价

康熙朝时期中国人口众多、经济富庶，文化繁荣，疆域辽阔，国力强盛。康熙时候清朝的疆域东起大海、西到葱岭，南自曾母暗沙，北跨外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，总的面积大约有一千三百万平方公里，康熙是中国历史上秦始皇以来两千年间一位伟大的君主，一位伟大的政治家。

但是，他在经济上重农抑商，严格限制工场手工业的发展；在科技上，掌握很多的知识和技术却不肯推广；在教育上，设文字狱，残害大批文人。

第二篇：读后感-项羽本纪

读《项羽本纪》有感

《项羽本纪》中，作者司马迁通过对楚汉之争的方方面面的描写，写出了项羽轰轰烈烈的一生。项羽身为名将之后，从小习武学兵，在叔父项梁的指导下，在青少年时期就已经能够独当一面了。身高八尺有余，四肢强健，才能勇气过人。在起义掌握兵权之后，更是体现其军事方面才华横溢，其雄才大略不禁让人赞叹不已。可惜啊可惜，如此一声震一时的霸王，最终也未能成为一统江山的帝王。

说到历史，人们就不免要将其和对手刘邦作一番比较了。从《项羽本纪》和《刘邦本纪》可以发现，项羽的有军事才华，但刚愎自用，不识谋略，项羽贪图富贵，喜好酒色，却慷慨好施，知人善用。一比较便可发现，项羽只重军事武力，缺乏谋略，所刘邦最终取得天下。

当项王自刎乌江之时，不免感叹，这就是政治。其残酷就随着那溅出的血便可知。项羽适合当将，缺少政治手腕，而刘邦知人善用，懂得用智。夺江山不仅是军事之争，更是政治之争。正所谓“战争一开始便已经结束了”，因为个人的性格特性，所以死昂鱼的失败可以说也是注定的。

作为我们，政治的战场也许遥远，但是我们要也知道，无论什么事情，都要做到善用智慧、乐交诤友、知人善用，既要了解自己也要了解别人，更要了解这个社会，这个时代，这样才能有所成功。

第三篇：萧太后本纪读后感

萧太后传读后感

—中国历史上叱咤风云的一位女性

题目：萧太后传读后感

副标：——中国历史上叱咤风云的一位女性 正文摘要：政坛，从来就是男人们驰骋天下的一种方式，是他们梦寐以求的事业与追求。因为，政坛的寂寞与冷酷，只有男人貌似强大的心才能承受，女人，似乎没有那份实力。不过，事情总有例外。有这样一位女性，不爱红装爱武装，她在政坛上驰骋，令男人也大为失色。她就是萧太后，历事辽太宗、辽世宗、辽穆宗、辽景宗四朝，身居险要，又有援立景宗之功，可谓权倾一时；萧燕燕在摄政期间，励精图治，选用汉人，开科取士，消除蕃汉不平等待遇，劝农桑，薄赋徭，内政修明，军备严整，纲纪确立，上下和睦，与宋讲和，坐收岁币之力，经济文化高度发展，使辽朝达到鼎盛时期。统和二十四年（1006）十月，辽圣宗率群臣给萧燕燕上尊号为“睿德神略应运启化法道洪仁圣武开统承天皇太后”。统合二十七年十一月，萧燕燕把权力交给辽圣宗，不再摄政。同年十二月，萧燕燕因病崩于行宫，享年五十三岁。萧太后的军事阅历十分丰富，《辽史》的编纂者认为“澶渊之役”是她军事生涯中最光彩的一页。

关键词：萧氏耶律氏萧太后幽云十六州澶渊

之盟政治建树

正文：

辽国是从氏族奴隶制社会转变过来的，有一种氏族外通婚的习俗。与创立辽国的耶律氏世代通婚的是唯乙室和拔里氏二部族。辽太祖耶律阿保机建辽之后，因为追慕汉高祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏；又认为乙室、拔里世任国事功劳极大，可比汉开国丞相萧何，遂将后族一律改称萧氏。阿保机的皇后述律平本人虽未改姓，但她的两个弟弟却都改姓萧了。

萧氏与耶律氏世代通婚的习俗一直沿袭下来：萧氏的女子都嫁给耶律氏，耶律氏的女子都嫁给萧氏。萧氏成为辽国仅次于耶律氏的权贵势力。有辽一朝，萧氏共有十三名皇后、十

三位诸王、十七位北府宰相、二十位驸马。做了皇帝，有时候规矩是管不了他们的，辽国皇帝的后宫中什么姓氏的女子都可能有，但是占据主要地位的，仍然是萧姓。因此，虽然辽国也曾经有过非萧姓的后妃，但是太后却都是清一色的萧太后。“萧太后”三个字，几乎成了辽景宗妻子萧绰的专用名词。在民间传说中，她是“杨家将”的死敌，满门忠烈尽数折于她手。

萧太后名绰，小名燕燕。是辽景宗耶律贤的皇后，辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，在历史上被称为“承天太后”，辽史上著名的女政治家、军事家。其父萧思温是辽朝的开国宰相萧敌鲁（述律皇后之兄）的侄子，历事辽太宗、辽世宗、辽穆宗、辽景宗四朝，身居险要，又有援立景宗之功，可谓权倾一时；其母燕国公主是辽太宗的长女，可见萧绰的出身是何等的显赫和尊贵了。

耶律沙，字安隐。其先尝相遥辇氏。应历间，累官南府宰相。景宗即位，总领南面边事。保宁间，宋攻河东，沙将兵救之，有功，加守太保。乾亨初，宋复北侵，沙将兵由间道至白马岭，阻大涧遇敌。沙与诸将欲待後军至而战，冀王敌烈、监军耶林抹只等以为急击之便，沙不能夺。敌烈等以先锋渡涧，未半，为宋人所击，兵溃。敌烈及其子蛙哥、沙之子德里、令稳都敏、详稳唐等五将俱没。会北院大王耶律斜轸兵至，万矢俱发，敌军始退。耶律沙将趋太原，会汉驸马都尉卢俊来奔，言太原已陷，遂勒兵还。宋乘锐侵燕，沙与战于高梁河，稍却；遇耶律休哥及斜轸等邀击，败宋军。宋主宵遁，至涿州，微服乘驴车，间道而走。上以功释前过。是年，复从韩匡嗣伐宋，败绩，帝欲诛之，以皇后营救得免。睿智皇后称制，召赐几杖，以优其老。复从伐宋，败刘廷让、李敬源之军，赐赉优渥。统和六年卒。相关事件

辽朝皇室耶律氏和萧氏世为婚姻，皇后多为萧氏。我们一般说的萧太后，是辽景宗耶律贤的妻子萧燕燕。萧燕燕名萧绰，辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女。萧燕燕的形象对人们来说其实并不陌生，她就是《杨家将》里面杀伐决断的萧太后。不过历史上的萧太后却不像小说所描写的那样是率领虎狼之师与北宋大战燕云十六州的母夜叉，而是一个清正贤良、深明大义，为辽朝的发展做出了重大贡献的女功臣。

辽景宗继位时，面对混乱的局面，的确想励精图治，大干一番事业，但自幼身体一直不好，军国大事除了依靠蕃汉大臣之外，更重要的是依靠她的皇后萧绰（萧燕燕）。他曾对大臣说：在书写皇后的言论时也应称“朕”或“予”，这可作为一条法令。这说明萧燕燕可代行皇帝职权。

乾亨四年（982）九月，辽景宗驾崩，辽圣宗即位，萧燕燕被尊为皇太后，摄政。当时萧燕燕才三十岁，圣宗才十二岁，在大臣耶律斜轸和韩德让的辅佐下。太后和圣宗的地位才得以巩固下来。

统和元年（983）年六月，辽圣宗率群臣给萧燕燕上尊号为“承天皇太后”。萧燕燕以承天皇太后的身份总摄军国大政，就此便开始了辽代历史上著名的“承天后摄政”时期。历史的真相定格在“澶渊之盟”——宋辽对垒，一方是如狼似虎的辽军，帅字旗下竟立着一个端庄美丽的女子；一方是哀兵必胜的宋军，中军帐里却坐着一个孱弱害怕的宋真宗。当北宋和谈大臣曹利走进辽军阵时，太后萧绰和一个男人并肩而出。他叫韩德让，皇帝辽圣宗都恭敬地向他行儿女之礼。萧燕燕年轻时曾许配给汉臣韩德让，但还没有来得及结婚，就被皇帝选为妃子。辽景宗死后，萧燕燕看中韩德让的政治与军事才能，于是决定改嫁给韩德让。当时契丹族的风俗是允许的。她私自对韩德让说：“我曾经许嫁于你，愿谐旧好。国王也就是你的儿子。”萧燕燕又秘密派人鸩杀韩德让的妻子李氏。从此之后，韩德让就无所避讳不间断地出入于萧燕燕的帐幕之中，过着事实上的夫妻生活。辽圣宗对韩德让也以父事之。韩德让忠心辅佐承天太后与辽圣宗，政绩卓著。萧燕燕在摄政期间，励精图治，选用汉人，开科取士，消除蕃汉不平等待遇，劝农桑，薄赋徭，内政修明，军备严整，纲纪确立，上下和睦，与宋讲和，坐收岁币之力，经济文化高度发展，使辽朝达到鼎盛时期。统和二十四年（1006）十月，辽圣宗率群臣给萧燕燕上尊号为“睿德神略应运启化法道洪仁圣武开统承天皇太后”。统合二十七年十一月，萧燕燕把权力交给辽圣宗，不再摄政。同年十二月，萧燕燕因病崩于行宫，享年五十三岁。萧太后的军事阅历十分丰富，《辽史》的编纂者认为“澶渊之役”是她军事生涯中最光彩的一页。

宋真宗景德元年（1004），以收复瓦桥关（今河北雄县旧南关）南十县为名，萧太后和辽圣宗发兵南下。辽军避实击虚，绕过宋军固守的城邑，长驱直进。十一月，破德清军（近河南清丰）、通利军（今河南浚县），抵达黄河之滨的重镇澶州（今河南濮阳），威胁宋朝的都城东京开封。一时北宋帝国朝野震动。有的大臣主张迁都升州（今江苏南京），有的大臣主张迁都益州（今四川成都），丞相寇准则力请宋真宗亲征。在寇准一再催促下，宋真宗亲自登上澶州北城门楼，以示督战。宋军士气为之一振。于是出现两军对峙的局面。最终双方合议休战，宋王朝每年向辽输绢20万匹，银10万两。萧太后能够“亲御戎车，指麾三军”，率领数十万大军攻城野战，是历史上少见的女中豪杰。

历史评萧燕燕虚心诚恳，用人不疑，这一直为后世政治家所效法。她有男子一般的气魄，执法严明，毫不软弱，甚至“亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。”把北宋部队杀得尸横遍野，生擒名将杨业，几年后又与宋真宗确立“澶渊之盟”，开创了宋辽和平发展时期，在中国历史上意义重大。

萧太后是一个敢爱敢恨、有主见、有思想、足智多谋的伟大女性。她不顾世人的鄙视依然爱上汉人韩德让，成就了一段铁血爱情；她有自己的思想、主见，在政坛上叱咤风云；她足智多谋在战场上挥师作战，令有些男儿惭愧不已。

第四篇：项羽本纪读后感

这就是项羽——五读《项羽本纪》

片段一：读完文章，转过身去跟同学讨论道，项羽就是个傻X，竟然不过江东，过了江东还可以卷土重来的嘛，真搞不懂这人怎么那么鲁莽。他是一位将军，他应该活下来，他应该去领兵杀敌，就算是形势危急，他也应该首先保命！江东子弟多才俊，何须怕卷土重来？

片段二：课件再读一遍，他不过江的行为虽然很蠢，但是也因为他不过江，这才是他。项羽，很有才能，但恰恰是太有才能，自身过于自信，甚至于有点自负了，他才选择了不过江这条路。勇于面对追军，最终沐浴在战斗中，这就是项羽。

片段三：“如果我是项羽，我会怎么做？”我想我大概会渡江逃跑罢。“如果项羽真以我的意志去执行事件，会怎么样？”他先会逃回到安全的地方，刘邦则会出兵前去，那么项羽得义不容辞的召集兵马、率众登楼、再次迎战。他总不能再逃跑了！然而，他召集兵马，他还能找召集得足够么？设想一下，他率领数千子弟兵渡江，却独自归来（应该还有那几十位同伴）。作为同乡的百姓，会怎么去想呢？“我的儿子跟着你渡江杀敌去，如今你只带着几十人回来，而我儿子留在对岸，作为一名草根父亲，我十分伤心以及愤怒”“大儿随你出征而战死他乡，你回来再次征兵，我不会让我其他孩子跟你上阵的！我苦命的大儿哟！”

我能想象得出，若项羽真的回去了，他会威望全无，及其好战之心必受影响，那样子打了折扣的项羽就肯定不是项羽了！

片段四：再读文章：项羽不爱读书，不尽学兵术。他才气过人，他力能扛鼎，他出身优良。用今天的话说就是一位军二代中的天才。他从小泡在阿谀奉承的语言中，活在一个自己臆想出来的童话世界中：他同情百姓，并提出了“愿与汉王挑战决雌雄”这样令人觉得好笑的要求；汉王派出楼烦去射杀项羽派出的将士，项羽很生气，竟然亲自披甲迎战，难道他就不怕被人一箭秒杀了？愚蠢；到了东城，在处于被数千骑追击的情况下，自己妄自菲薄，说出天欲灭籍的悲观结论，并且认为“非战之罪也”，一味的认为自己失了天时，从而败北；后来他们突围出来了，在乌江亭前，史料中写到项羽欲渡江，但在乌江亭长劝完后，竟再次提出“天之亡我”，我认为项羽当时说的话是有么多孩子气呀！我认为上面提到的这些，皆是但不只是项羽失败的原因，这是我看到的反面的项羽。

我继续去读，肯定还会有更多的片段，这种理解随着我的阅读程度以及自身水平的变化而变化。文章依然是这篇文章，自己理解却有万千。这大概就是《史记》的魅力所在吧！

第五篇：高祖本纪读后感

天有道，人无常 ——学习《高祖本纪》有感

历史流转，造了时势，于是便有了“分久必合，合久必分”；时事造了英雄，英雄不一类。

两千多年的文明史，那些英雄人物如沧海遗珠，串成历史的帘。时间从不停歇，无了遗迹，那些过往总难为人知，英雄也因了这史册留名，万世流芳。然而人无至人，历史演绎的芳香，总掩不了其人自身的浊。

不要一提起“英雄”这样的字眼，便以为是一个何其伟大，何其美好甚至虚幻的至人，实则不然。英雄可以是成大业者，可以是救乱世者，可以是平逆反者，他们因其功成而得名就，因其奉献和功业不至于被历史淹没。然而，除去这外层的名就，是何类人便不一定了。

刘邦，汉高祖也。一生征战，领兵反秦，约法三章，建立汉朝，休养生息。从秦手中救了天下百姓，使天下统一，百姓安定。这样一个从草民出身辗转成了皇帝的成功者，他输得很少，赢得很多。他是时势造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一个如此成功的人，怎就这样平庸，甚至不贤？

《本纪》中说他“易诸吏”，好“狎侮”，他人见其虚伪；众臣面前戏弄其父，逃跑途中抛弃儿女，见其无情；忌恨雍齿，有仇必报，见其小肚鸡肠。甚至就我来看，他的约法三章，他的“仁爱爱人”，他的赦秦王子婴的做法，都是为了成全他的野心。事实上，这些事也确实推动了他的作为。他的善举并不纯粹，他所图的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都为了救民于水火，尽管，他们做到了。

并有同时代仁义而无情的西楚霸王，便更凸显刘邦的小人气质。然而刘邦确实胜了，是他凭着冷静的头脑杀死了项羽成为了皇帝，建立了汉朝。历史留下来的还是他的芳，他知人善任，圆滑而有心计，甚至他斩白蟒，“左股七十二黑子”的天命所归，传至今日，至今是一段美谈。瑕不掩瑜，“无德不肖”的刘季依旧光芒万丈，雄图伟略的汉高祖。历史有其自然的规律，天有道，人无常。

有人说刘邦是正应了“时无英雄，使竖子成名”。若在当时，有比他还要仁义，更有雄才，目光更长远的可成事之人，只怕历史就要改写了。然而“竖子”这样的形容又像是轻薄了刘邦，但刘邦之所以是刘邦，之所以让楚怀王、张良、韩信、萧何这样的一代豪杰刮目相看，甚至俯首称臣，定也是他人格里有不凡的闪光点。但历史也好像也太巧，正如鸿门宴，偏偏项伯和张良有恩缘，便“夜驰”“欲活张良”，于是刘邦也得以活命。常思索，若历史恰恰在此偏差了一点点，刘邦在鸿门宴上没有侥幸逃脱„„ 无巧不成书。万物四时，天下聚散，历史时时给我们开这样或那样的玩笑，又在太多偶然之下演绎成必然，只留下太多假想。人各有优点和缺点，这在平常我们并不惊讶，但对于历史我们就未免太大惊小怪了。一代清关海瑞会因女儿与陌生男子交谈而砍去她的左手，唐玄宗励精图治竟会在晚年骄奢淫逸，著名改革家张居正因怀恨汤显祖而暗中操作阻止其中举„„听到这些我们总是将信将疑——我们全然忘记了，再伟大的人也只是人。关于刘邦和项羽谁才是真正的英雄，这是一直为人所津津乐道的话题，抑或是三国时期的曹刘孙，总是在各种讨论和意见里翻来覆去。然而这漫长的时间里，或青史留名，或遗臭万年，或是不曾留下一点痕迹的人，总在特定的时势里以特定的姿态发生于历史，推动历史或阻碍历史，都是确确实实存在过，容不得一点点亵渎。

我国史册存留之丰，规模之大，世上绝无仅有，然而无论拿出任何一段，却都是“书到用时方恨少”。历史的真相，我们永远无法还原，只能怀着敬畏去揣测，去假想。就连亲身经历的那点“曾几何时”，也在记忆里斑驳的面目全非——过去的，便陷入了永远的沉睡。

历史光阴流转，时势变化总有其道理。英雄早已陷入永远的长眠，我们永远无法将其唤醒。天有道，人无常，只是我们不懂，一切都很寻常。

——历史车轮永不停息。

选择决定命运

在人生的路口，不同的人有不同的选择，也就决定了他们的命运注定不同。

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”曹操怜子，项羽别姬，刘邦却抛妻弃子，所以项羽是一个顶天立地的男子汉，是大丈夫，而刘邦则是汲汲于名利的势利小人。而撇开道德谈政治时，项羽无疑又败在了刘邦手下。后世之人总是喜欢说项羽“匹夫之勇，妇人之仁”，而对刘邦则是“虚怀若谷，胸有气度”。前者无疑是贬义的。

不同的人有不同的活法，我们都应给予尊重。每个人出身不同，决定了他们的起点不同，也决定了他们对人生之路的选择不同。项羽是天纵奇才，“力拔山兮气盖世”，所以他能有逞匹夫之勇的资本，而刘邦不行，他无才无能，一个市井混混罢了，只能低调，只能依靠别人的辅佐，所以一个人若是没有多么耀人的资本就要做低调的选择。

项羽选择了善良与正义，也就不能成为一代生伐决断的帝王，因为帝王要的不是勇武而是谋略。可是他虽然因此失去了天下却也赢得了青史——他的勇武成就了他的盖世豪情，他的情义让他成为一个顶天立地的男子汉。而刘邦在权力面前却舍弃情义，抛妻弃子，虽最终成为一代帝王，却无疑是对道德最大的讽刺，他的心计让他注定没有项羽的盖世豪情。项羽生来就是要战死沙场戎马一生的，所以乌江岸边的决绝不失为一种潇洒的离世，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，易安的诗再贴切不过。不同的选择让他们的人生大相径庭。项羽的情义让虞姬与他一起生死相随。而刘邦当初舍妻弃子的决绝，让他在深宫之中孤独终老，总是万千宫嫔也无法填补爱的空白，权利的枷锁也让他难得肆意人生。不同的选择，打开的是不同的门。生活就是如此。

人就活这么几十年，选择也仅有一次机会，我们没有什么傲人的资本，若是想要得到些什么，就必须要为此而失去些什么。选择需要切合实际，而每一次的抉择可能带来的是与以前大相径庭的人生，或好或坏，却再也不能反悔了。我们不知道这条路通往哪里，结局又会如何，只是凭借直觉走下去。路是我们自己选择的，只要认定了，无论结局如何，我们都无悔。

若是想活得随意些，大可不必太过拘谨，但也注定只能平平淡淡终此一生，因为轰轰烈烈的辉煌，只会让你受禁锢一生。当你决定要做些什么时，你就可能必须舍弃舒适与安逸，辉煌从来就不是一蹴而就的，你必须为此付出代价。所以不同的选择决定的是不同的人生。

人生或平庸或辉煌，命运或凄惨或荣光，不过都是人手中的一张牌，关键看你如何抉择，如何运用。

拼破了头皮，丧尽了人性，谁是赢家? 对于楚汉之争，我确实没什么想说的，说了不过是徒增耳茧。只是我看到最后也没看出谁赢了，有人会说：很明显，项王掉了脑袋，刘季得了天下，当然是刘季赢了啊。不错，刘季是成了高祖，可他已丧失了人性，兔死狗烹鸟尽弓藏之事他没少做，更不要说仁义礼孝了，况且夺得王位的他已是迟暮之年，不久便一命归西，这样看来，谁是赢家？

人这一生图什么？这个问题可能到我们白发苍苍的时候都难以回答。我们用五分之一的时间来学习在世界上生存所需的知识与技能，五分之三的时间在为了养家糊口而工作，这也是人生最不消停的五分之三，为了钱，为了职位，为了权利，为了荣誉，为了永远填充不满的欲望，我们奋斗，我们拼命，不惜赌上健康、道德底线、个人原则甚至人性。一直向前奔跑，就像刘季追求高祖这个名称一样。无穷尽的欲望给我们指明了一条无穷尽的路，而我们常常会忘记人生是有穷尽的。正如《海上钢琴师》中1900所说的：“阻止了我脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的东西。在那个无限蔓延的城市，什么东西都有，可唯独没有尽头，根本没有尽头。”当我们像刘季一样走完五分之四的人生，土埋半截的时候，才发现自己跑不动了，从前所争取的都带不进那个小木匣里。

人生苦短，我们追名逐利的时间总是多于我们享受美好生活的时间，我们中有些人虽然会光耀门楣，让自己的子女成为“富二代”、“官二代”，然而自己的身体、自己的良心却会向透支它们的人讨债。在剩下五分之一的人生中，我们会无时无刻的渴求健康平安和心安的生活，这或许是我们真正所图的，却是我们最终都难以实现的。

在欲望的路上没有赢家，可笑的是，如果没有人输，社会就不会发展，历史就不会前进。如果刘季被封为汉王后安心管辖封土，汉朝恐怕不复存在了吧。那如此看来还是输掉自己比较好吗？

或许我们不用争那么多，渴望那么多。不必飞得太高，走得太远，透支人生。既然赢不了，我们还可以少输一点，平凡一点。可能我们谁都不安于平凡，然而这个世界大多数的都是平凡人，我们现在已经或正要达到一个在别人看来很羡慕的位置，可以考虑继续前进，也可以见好就收，这不是一种不思进取，而是对我们自己的怜恤。

那么什么时候才是停下脚步歇息的时候呢?在我看来，当你所获得的已足够你正常生活、再多也不会改善你生活的时候，不要为更多的带不走的东西拼破头皮、丧尽人性。项王与刘季，谁是赢家？