干部带头跳起广场舞点亮农村文化新生活

第一篇：干部带头跳起广场舞点亮农村文化新生活

干部带头跳起广场舞点亮农村文化新生活

（通讯员：丁彦珍 张露露）每天傍晚，在汶上县康驿镇康达社区文化广场上总能看到这样一幕：一个40多岁的中年人站在一群广场舞队员前，有板有眼地指挥着队员们跳着独具乡村特色的原创广场舞，还不时赢得大家的一片叫好声。

这个男指挥是谁？原来，他就是康驿镇康北村村主任郑钦奇。正是因为他的组织与带动，才让本村乃至全镇的广场舞搞得有声有色。

“村里的文化活动搞好了，干群关系也和谐了，村里工作也好开展了”郑钦齐说。自从有了广场舞，村民的许多不良嗜好，在不知不觉中得以改变，一些人逐渐从麻将桌、酒摊、网吧中走了出来，成为广场文化活动的积极参与者。

据了解，该镇像郑钦齐这样的村干部康驿镇还有很多，康庄村的支部书记康德库、刘庄村的支部书记刘建、后徐村的支部书记刘立群等，都活跃在村里的文化广场上，往日“沉静”的村庄，如今都变得“跃动”起来，小小的广场舞给居民带来无限的精神食粮。

第二篇：农村新能源点亮新生活

农村新能源、点亮新生活

———农村能源示范户曲朝华先进事迹材料

撰稿：邓贵兵

“你的沼气池内酸性过度，应及时加一定的石灰水调节酸碱度；你的池子内所产的废气太多，还需要排放两天„„”。问这问那的农民把他围得水泄不通，只见他用很专业的口吻向群众们耐心地解释着，眼看已是中午12点了，他还顶着烈日向大家传授着沼气的相关技巧。这是发生在扬嘉镇扬嘉村十二组农户周燕家沼气池边的一幕。他，就是长期扎根农村新能源建设的带头人曲朝华同志。

曲朝华，男，中共党员，1963 年6月出生，高中文化，三级高级技师，现任旌阳区农村沼气服务站站长。该同志几十年如一日，牢记全心全意为人民服务宗旨，以强烈事业心和高度责任感默默奉献于新能源事业，引领新型农村的绿色生活、低碳生活，为改善农村生态环境，提高农民生活质量，增加农民经济收入，促进全社会经济和谐协调与可持续发展，做出了较大的贡献。

一、以身作则，甘当农村能源建设带头人

十几年前，农村沼气池在每个村都是零星存在着几口，且用来收集猪尿粪水作为农忙时用肥所需，每口沼气池是又大又深，往往建一口池是劳命伤财，它的综合利用和开发是无人问津。农民总爱说一句：“沼气？只是一种怄气”。当时，爱动脑筋的曲朝华刚从部队退伍到村上工作时最容易听到的就是这句话。于是他就暗下决心，一定要想改变这种说法。为此，他在书店翻阅了大量的书籍，同时向原来建沼气池的师傅了解情况，最终他选择了边工作边研究新型沼气池建设的技术。第一口新型沼气池在扬嘉村八组张金保家中落成，通过池内发酵、排汽，几天后，绿色的火焰点燃了他的希望。从此，他爱上了农村沼气池建设工作。随着农村的发展和变化，农村沼气清洁能源渐渐被广大农户认可，他更是全身心投入到农村清洁能源工作中，创造性地配合完成了上级下达的改厕任务，羸得了广大群众的赞誉。

二、刻苦专研，勇于探索

几年来，曲朝华同志把所建池子的各类问题收集成册，并对每个出现的问题进行研究，解决后把它以书面形式整理成册。他始终坚持理论联系实际，提高科技创新水平。2011年，他利用多年的悉心研究和实践，主持技术攻关，自主研发秸秆沼气技术获得成功，秸秆沼气技术的研发和成功建设，既解决了农户沼气原料不足问题和长期未能解决的沼气池出料难、管理难问题，既达到投资少、占地少、操作简单、使用方便的目的，又为农作物秸秆科学利用开辟了新路径，实现了农作物秸秆化害为利，变废为宝。目前，为减少空气污染，市区政府出台了农田秸杆不允许焚烧，让秸杆的综合利用率得到了进一步的提高，同时也缓解了基层干部制止农民秸杆焚烧的工作压力。

三、严格管理，实现生态环境经济效益双赢

在沼气项目建设施工过程中，曲朝华同志严格把关，强化沼气池施工标准。聘请具备资质的专业施工队伍施工，所有施工人员持国家职业资格证书上岗。对所使用的沼气灶具及配套产品定点购置，确保符合国家标准。他还组织专门人员，对所建沼气池进行统一验收，确保建一个，成一个，用户满意一个。同时，很抓沼气服务体系建设，成立了沼气池技术服务站、村服务网点，并对所建沼气池建档立卡，统一管理，做到谁建池，谁负责。同时，经常组织技术人员上门对农户进行技术指导，解决他们的实际困难，真正让农户建起来省心，使用放心，生活开心。从2003年开始从事农村沼气能源推广和维护，累计修建农村户型沼气池一万五千余口。在扬嘉新隆村建成沼气集中供气工程1处，受益农户47户。近两年主要负责全区三万余口建成沼气池的后续维护和管理。

在集约化养猪场，建成猪—沼—粮、猪—沼—鱼、猪—沼—菜、猪—沼—果等生态循环种养基地6个。2011年开始在栽培的红提、无花果用沼液、沼渣作基肥，通过与其他肥料作比较，在管理措施相同的条件下能增产10％，同时，因沼液无污染、无残毒，还具有杀虫功效，减少了农药化肥的用量，提高了果实的品质，成了名副其实的绿色食品，投放市场后供不应求。沼液、沼渣的综合利用，使农村生态环境得到明显改善，农民生活质量有效提高，增强了农村新能源产业发展后劲。

四、情系农村，扎根能源建设，点亮农村新生活

“我们用心为您服务、让您省心满意”，这是曲朝华同志从事农村新能源建设的座佑名，哪口沼气有问题，他就出现在哪里。一辆两轮摩托是风里来、雨里去，他无怨无悔，一直从事新能源基层推广工作，没有离开过“农门”。几十年来，他以农民的需求为己任，热爱本职工作，始终把农村能源技术推广工作当做一种使命感、荣誉感和责任感。所以他不论走到哪里，都能情系农民，用勤奋、朴实的工作作风诠释着为人民服务的宗旨。全区农村几乎都留下他朴实的脚印，都撒下他辛勤的汗水，群众都亲切地称他“农民的贴心人”、“农村新能源的带头人”。

为了不让沼气变成“怄气”，让农民更省心，建池还需管理，他组建有一支思想素质高，业务精，技术强的沼气维修管护队伍，成立沼气服务中心，设立热线电话，免费为沼气池用户提供技术、安全、维护方面的咨询。同时，设立抢修电话，对沼气池用户在使用过程中出现的故障、零配件损坏等问题，及时进行抢修维修、换件。小问题当天解决，大问题不超过24小时。消除了安全隐患，保障了沼气池用户对沼气池更好的利用。系列的保障措施点亮了农民新的生活。

第三篇：农村的广场舞研究

摘要

随着人们生活水平的不断提高，越发注重精神文化上的需求。而广场健身舞凭借其独特的魅力在城市和农村的大街小巷中迅速的传播开来。但由于农村的经济条件较差，所以在其发展过程中不可避免的会存在一些问题。笔者基于对农村广场舞的调查，对其存在的问题进行了简单的阐述，并针对存在的问题提出了一些对策和建议，希望对农村广场舞的建设有所启发。

关键词：农村；广场舞；现状；发展；问题

目录 广场群众舞概述......................................................................................1 2 民族民间舞元素在广场群众舞的应用...................................................1 2.1 秧歌元素..............................................................................................................1 2.2 草原歌舞元素......................................................................................................1 2.3 蒙古舞蹈元素......................................................................................................1 3 广场舞推广与发展是社会发展的必然要求...........................................2 3.1 对农村居民精神面貌的改善有帮助..................................................................2 3.2 对农村居民身体素质的锻炼有帮助..................................................................2 3.3 对农村居民健身意识的提高有帮助..................................................................2 3.4 有利于农村的和谐建设......................................................................................3 4 民族民间舞元素在广场群众舞中的作用...............................................3 4.1 使广场群众舞内容丰富多彩..............................................................................3 4.2 民族民间舞元素在广场群众舞中举足轻重的作用..........................................3 4.3 弘扬民族传统文化艺术......................................................................................4 5 广场舞发展过程中面临的问题..............................................................4 5.1 缺乏广场健身的公共场所..................................................................................4 5.2 音响设备资质较差..............................................................................................4 5.3 缺乏专业的人士进行指导..................................................................................4 6 对策与建议..............................................................................................5 6.1 建立健全管理机制..............................................................................................5 6.2 加强对公共场所的建设......................................................................................5 6.3 助力广场舞水平的提高......................................................................................5 7 结语.........................................................................................................6 参考文献.......................................................................................................7

1广场群众舞概述

广场群众舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。它泛指那些非专业人员参与的非舞台表演艺术的舞蹈。其表演是具有浓厚的普遍性的特点。也就是说其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一种极其普遍的舞蹈。

2民族民间舞元素在广场群众舞的应用

2.1 秧歌元素

秧歌历史悠久，是举世闻名的民族舞蹈精华和宝贵艺术遗产，是我国最具代表性的一种民间舞蹈形式，也是我们北方广场舞蹈创作的取之不尽的源泉。秧歌舞，又称扭秧歌，它有着简洁欢快的节奏，流畅的旋律，情趣昂然的姿态和红火热闹的场面，主要以东北秧歌较为广泛流行。秧歌舞具有：生动活泼、多姿多彩，红火热闹、规模宏大、气氛热烈，等特点。

2.2 草原歌舞元素

广场群众舞中草原歌舞元素一般都应用于具有藏族特色的流行音乐，如“天路”、“草原上的格桑花”，还有凤凰传奇演唱的系列歌曲等等，这些音乐仿佛把人们带到了素以世界屋脊之称的青藏高原，欣赏那高耸入云、晶莹圣洁的雪峰和层峦起伏、雄壮肃穆的崇山峻岭，给人们带来无限的遐想。使群众舞更富有大众性，更容易推广，使其在全民健身中发挥更大的作用。这些简单而又具有藏族舞蹈特色的广场群众舞蹈，适合广大群众学习和表演，同时也能使广大群众更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更广的发展。

2.3 蒙古舞蹈元素

蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。快吸慢呼是蒙族舞蹈的呼吸特点，蒙族舞对步伐及肩部、手部、臂部的训练，必须用呼吸。以呼吸带动踏步、拖步的起伏，控制关节的平衡性使气力相互协调，还需要呼吸来衔接前后 动作，表达感情。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。

3广场舞推广与发展是社会发展的必然要求

3.1 对农村居民精神面貌的改善有帮助

由于农村经济相对比较落后，物质条件较差，所以群众业余的文化生活就比较枯燥单一，而广场舞作为一种群众基础性较强的娱乐方式，它将越来越多的人调动起来，增强了邻里之间的沟通交流及友好往来。此外，广场舞的出现使得群众的精神面貌得到很大的改善，精神生活也得到极大的丰富，营造了一种乐观积极的生活氛围，对群众文化素养的提高和社会风气的形成都具有良好的作用。

3.2 对农村居民身体素质的锻炼有帮助

广义上说，广场舞也是大众体育的一种表现形式，其节奏感较强，舞蹈简单易学，广泛受到不同年龄段的群众的欢迎。广场舞对人的身体素质具有显著地促进作用。一方面，它能调动人身体的各个部位，比如头部、四肢以及腰身等等，运动量的大小可根据整体的身体素质展开。通过这种运动可以加快人的新陈代谢，有效缓解了身体上的疲劳，有助于身体健康；另一方面来说，广场舞对舞蹈者的形态重塑有良好的作用。坚持广场舞的锻炼使得舞蹈者的协调能力得到加强，对维持良好的身体形态有显著的帮助。

3.3 对农村居民健身意识的提高有帮助

农村居民的锻炼健身意识一直不高，但是广场舞的出现却缓解了这一局面。它简单易学，有较强的感染能力，越来越多的群众正是感受到了它独特的魅力才大胆的加入到其中，不论男女老少，可见它的魅力之大。总体来说，农村的社会风气比较保守，单凭大肆的口头宣扬广场舞的优势并不能调动各个参与者的积极性，大多数参与者多是受到周围人或者亲戚朋友的感染作用，才投入到全民健身的浪潮中去的。在这种趋势下，农村的健身意识普遍得到提高，健身热情也一发不可收拾。3.4 有利于农村的和谐建设

在全民参与广场舞健身的同时，不仅锻炼人们的体质，也拉进了农村居民之间的距离，为不同家庭背景的人们提供了沟通交流的平台。现阶段，新农村强调和谐建设，如何在农村的生活环境下，落实这一点还存在一定的难度。但是通过参与广场健身，尤其是随着邻里之间沟通的加强，人们的误会和矛盾就会逐渐的被消除。不仅如此，这种有计划、有安排的广场活动，更加强调团体意识，使得居民的凝聚力得到显著的加强，有利于农村的和谐建设。

4民族民间舞元素在广场群众舞中的作用

4.1 使广场群众舞内容丰富多彩

各种不同风格的民族舞元素的从新融入，给广场群众舞注入新的生命和活力广场群众舞蹈将传统的民族舞蹈动作元素加以保留，并在此基础上进行创新。它保留各种舞种的风格特点，由开始的徒手扭秧歌发展到利用扇子、长绸、灯笼、花束、手鼓、花棍、花灯、花伞等各种道具进行表演，增添了动态之美，增大了表现力，成为民族文化的一种标志。细观我国第二届中老年广场舞蹈大赛，形式的范畴已从传统的秧歌发展为中华民族民间舞、健身舞、集体交谊舞、服饰风采、秧歌五项。

不难看出，这样一来，既使民族性的文化得到继承和发展，同时也使广场舞蹈的内容更加丰富多彩。广场舞以崭新的姿态和强烈的感染力，在艺术领域中异军突起，受到了社会各界人士的好评和广大人民群众的喜爱。

4.2 民族民间舞元素在广场群众舞中举足轻重的作用

各民族不同的生活环境、风土人情、历史进程、自然条件造成各民族民间舞蹈的风格和特点。如，朝鲜族舞蹈庄雅秀美，维吾尔族舞蹈诙谐风趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈优美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，汉族舞蹈热烈欢快。这些舞蹈以自娱性与表演性相结合，充分展示在农村广场群众舞蹈文化活动中。茶余饭后和劳动之余，人们载歌载舞，尽情欢娱，常常形成舞者越舞越热烈火红、观者越看越激动的局面。长此以往，广场群众舞蹈文化活动得以不断发展和提高。4.3 弘扬民族传统文化艺术

传统是一种融天地万物为一体的博大恢宏的民族精神。它能引发民族的共鸣。民间舞蹈是最传统的舞蹈，经过无数舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系统体系。中华民族民间舞的这种继承与创新发展，是现代化的重要奠基工程之一，它同样能够维系中华民族的自尊心，它同样将对建设巩固先民的精神支柱起着重要作用，所以应当充分估计它的经济效益和社会效益。

5广场舞发展过程中面临的问题

5.1 缺乏广场健身的公共场所

对于农村的广场舞健身来说，由于其对场地并没有严格的要求，所以场地的选择地点并不固定。尤其是当场地选择在用户较集中的地方时，随着参与者和围观人数的增多，会造成场地过度拥挤现象，再加上音响设备和人群的喧闹，长此以往就会给周围用户带来严重的困扰，进而引发各种矛盾的产生。所以说，当务之急就是为居民提供一个健身的公共产所，切实推动广场舞的顺利开展。

5.2 音响设备资质较差

广场舞健身活动中所使用的各种音响设备大部分都是群众自己提供的，这些设备存在两个最为明显的问题：一个是设备提供的音乐不符合舞蹈的节奏；再一个就是一些设备比较老旧，所以总会出现各种各样的故障，不利于活动的进行。这在一定程度上打击了全民参与的热情，所以，各个管理部门如果有能力的话一定要给予这方面的帮助。

5.3 缺乏专业的人士进行指导

现阶段，随着农村居民生活水平的提高，广大群众也开始注重生活品质的提高，追求时代性的广场舞建设。但是，现在农村居民面临的最突出的问题就是缺乏专业的舞蹈人士规范指导，大家的积极性很高，但是素质却得不到加强，单一的舞蹈形式降低了人们的积极性。6 对策与建议

6.1 建立健全管理机制

只有建立健全对广场舞的管理机制，才能对广场舞发展过程中遇到的问题进行规范的指导。相关管理部门可以从以下几个方面入手：一是从政治的高度，重视基层文化体育组织建设。农村健身广场既是丰富农村居民文化业余生活的场所，更是新农村建设中政治引领、健康风尚、和谐关系的重要平台。各乡镇（社区）要配齐配强职能部门的人员。切实解决无人管理或有人但不能管理的问题。二是建立健全考核激励机制。县级党委、政府要从政治高度和社会主义新农村建设的视角，切实采取措施，制订并严格实行工作考核办法和激励措施，力求各乡镇（社区）真正从思想上重视群众的文化体育事业的发展。

6.2 加强对公共场所的建设

农村广场舞发展面临的突出问题就是缺乏公共场地，这阻碍了农村的广场舞建设。近几年来，随着新农村建设的不断强化，农村的健身舞广场建设有了较快发展。但是，在广场建设上，还存在亟待解决的问题。一是数量不足，不少地方仍然是空白。二是广场建设缺少应有的标准，诸如人口与场地建设面积的比例要求；场地施工与设施平面布局的要求；场地选址要求等等

6.3 助力广场舞水平的提高

随着广大农村的健身场所不断增加，参加广场舞的人群日益扩大。为进一步巩固和提高农村广场舞的发展整体水平，满足日益增长的群众文化与群众体育活动的需求，笔者认为政府相关部门应积极对策。一是县级文化、体育主管部门要制订培训计划，利用政府公共资金，组织开展广场舞骨干培训。以各个健身点为因素，由各乡镇选送健身骨干，进行集中培训。二是规范整理和发行广场舞乐曲和视屏资料。三是每组织广场舞大赛，激励广场舞爱好者的积极性，引导广大爱好者自觉提高广场舞水平，吸引更多的农村居民投身广场舞运动的队伍之中。7 结语

在广场群众无风靡中华城市大地的同时，也在席卷着农村。广场群众舞蹈在不断地吸收各种舞蹈元素，民族民间舞蹈作为中华文化的精髓，是广场群众舞蹈的源泉。虽然现在人们的舞蹈素质还比较弱，但人们的舞蹈意识已经很强了。我相信，不久的将来民族民间舞蹈会在广场群众舞中的到广泛应用。民族舞蹈的精华久会完全的展现在人们面前，我们中华文化又会以这种新的形式出现在人们的面前。

参考文献

[1]周大明.由民族民间舞蹈创作引发的思考[J].大舞台，2006（01）.[2]张志萍.感悟民族民间舞蹈的继承创新与发展[J].贵州大学学报（艺术版）2006（01）.[3]许恩.在传统与现代中徜徉[J].云南艺术学院学报，2005（04）.[4]田山.全民健身视野下广场舞发展的思考[J].体育研究与教育,2013,S2:25-26.[5]周丽凤.广场健身舞在厦门社区的开展现状调查——以厦门思明区为例[J].体育科学研究,2014,04:33-37.

第四篇：文化自觉下的广场舞

探求文化自觉下的新型广场舞

近年来，随着人口老龄化的不断加剧，以及城市规模的不断发展，城市里出现了一个群体，那就是每天清晨和傍晚都要跳舞的大妈、大爷们，他们听着节奏欢快的音乐，跳着简单的舞步，成为城市乡村一道风景。广场舞的舞种比较丰富，舞队少则十人，多则上百人，在公园、小区、广场这些城市公共空间随处可见。他们兴致勃勃、其乐融融地享受着舞蹈给她们带来的快乐时光。这种现象几乎遍布了全国每一个角落，成为一种时尚和潮流，呈现一派方兴未艾之势。曾几何时，广场舞还代表中国文化到欧洲一些国家作为文化年参加交流演出，一支支广场舞队是和谐社会的亮丽风景线。

广场舞将传统舞蹈给人们带来的美感与体育运动带来的健身功效结合在一起，既体现出舞蹈的审美情趣，有利于满足居民的文化生活需求，又表现出健身运动的强身功能，有利于促进居民的身心健康发展，同时提供了一个沟通交流平台，有利于推进和谐社会建设。因其具有健身性、娱乐性、简捷性、沟通性等特点，深受广大群众的欢迎而得以迅猛发展。广场舞的兴起也从一定程度上摒弃了麻将、纸牌等赌博的恶习，在弘扬民族文化、倡导健康向上的生活方式、减少疾病发生、减轻政府和家庭医药费负担等方面，都有着积极意义和深远影响。作为社会发展衍生物“广场文化”的重要表现形式之一，广场舞越来越受到大众的喜爱。

城市里的社区划分主要是以街道、住宅小区为基本单位。城市里人们的生活和工作都是集中在社区里进行的，社区里的人们通过共同生活、共同劳动而相互熟悉，形成共同的社区意识。社区意识就是人们对所在社区的认同感、归属感和参与感。广场舞就是人们社区意识的一种表现形式，大妈、大爷们通过跳广场舞逐渐形成对社区认同感、归属感和参与感。通过这样的活动他们不仅可以强身健体，而且可以形成相互帮助、相互照应的亲密情感联系。

广场舞在民间人气急剧增长，开始发展成为一种社会现象，广为传播。而围绕广场舞展开的讨论也越来越多，如何寻找健身与噪音扰民的平衡点，更是受到很多人的关注。城市中有限的公共空间资源，不同群体有不同的诉求，如学生要学习、居民要安静、老年人想健康和适当地娱乐与社交等。这些诉求单独来看都是合理的，但集中到一个公共空间，就会不断引发群体间的冲突。公共空间不是哪一个人的空间，也不是哪一类人的空间，城市公共空间的公共性就需要全体公民要有公共空间的意识，共同自觉维护好这样的公共空间资源是每个公民的基本素养。广场舞是群众自发的文化现象，其发展存在一些实际困难和问题。

一方面是场地管理没有明确规定。广场舞是一种群众自发的文化活动，承办者不需要向政府相关职能部门申报，政府部门也没有加强引导和管理，对场地地点的确定没有一个明确的规则，导致随意占地和争抢“地盘”现象的发生，而一些想扩大规模的却因实际条件不允许而无法实现。

另一方面，噪声扰民影响居民休息。广场舞场地大多在人口稠密的繁华闹市区和居民小区的休闲场地，运动时间大多在清晨或晚饭过后，而这个时段里不参加锻炼的居民大多在家休息，所以那些对于跳舞者来说动听的广场音乐，对他们来说便可能成为噪声，就可能引发矛盾纠纷事件。尤其是有的广场舞夜晚活动时间过长，对人们休息和学习带来一定影响，遭到一些人的发对。

三是人身财产安全存在隐患。广场舞活动场地大多都是人流、车流量比较大的地段，有些甚至选择在路边，因此跳舞者的人身、财产安全便存在重大隐患。这些地方一旦发生事故，人员疏散便成为难题；同时，人流量大的地方往往也是扒窃案件多发的地点，而广场舞活动时不少人会脱去外衣，精力也集中在跳舞上，更是给扒窃人员以可乘之机。

此外，收费现象更是需要引起重视。关于跳舞收费问题，有人赞成，因为需要购买音响设备；有人反对，因为广场、公园属于公共场所，私人无权收费；也有人质疑，主要是该不该收费和收费的标准是什么。调查发现，跳舞收费其实已经是一个“潜规则”。对此应当引起足够的重视，要防止组织者借此牟利，增加群众负担。庞大的广场舞群体，却长期没有得到社区乃至政府的重视，广场舞基本上处于一种无序的发展状态，大多是老百姓自发组织、管理和演出。社区缺乏相应的管理人员来协调他们之间出现的种种矛盾。如一个广场、公园就有很多个舞队，他们的声音一个比一个高，混杂在一起让人听起来十分难受。社区应该有专门的文化管理员来协调处理这些问题，可以制定相应的时间表，让他们每周轮流来跳不同的舞蹈，声音控制在一定分贝以内。社区在精神文化建设上要有很大的作为，以社区为单位的精神文化生活就显得越来越重要。社区要充分利用好各方资源，把社区文化活动组织做为一件考核社区干部的重要指标。

广场舞作为社会发展的产物，不仅是一种文化现象，更成为了一种值得关注的社会现象。它一方面反映着城乡社区的完善程度，一方面体现了社会主义制度下人们的生活满意度，是精神文明建设的一个重要指标和象征。据统计，全国有超过一亿人跳广场舞，且被越来越多的不同年龄层次的人肯定。鉴于广场舞的积极意义和快速发展趋势，建议将其纳入民生工程来抓。具体应抓好以下四个方面工作：

一是高度重视，认真履行政府职能。各级政府相关部门应提高对广场舞这一广场文化活动项目的重视程度，认真履行政府职能，推进广场舞健康发展。文化部门作为指导单位，要加强对广场舞类型、特征等研究，积极做好引导。体育部门要将广场舞作为群众健身性体育项目纳入整体工作规划，大力加以扶持。规划部门要在新建社区、住宅集中区留有空间，为广场舞提供场地。建设部门要搞好绿化和场地建设，搭建好舞台，创造美好环境。

二是大力支持，积极创造有利条件。要在场地上给予支持，整合、利用各种有利资源，充分开发和利用公园、广场等公共资源，加大体育场馆向社会开放的力度，特别是教育系统体育场地的开放，使老百姓“舞有所场”。要在业务上给予指导，加强广场文化研究，不断创新广场舞种类和形式，同时注重培训广场舞骨干分子，努力建设一支广场舞优秀舞手队伍，使其发挥引领、带动作用。要在财力和物资上给予帮助，投入资金修建和改进广场舞场地，扩大绿化面，完善照明设施，配备音响、录音机、扩音器等放音设备。

三是加强管理，努力促进健康发展。可考虑以街道、社区、镇村文化站为主管单位，安排专人负责广场舞活动管理，待条件成熟时，也对广场舞站点进行登记规范工作。成立广场舞协会，制定协会章程，建立组织制度，加强管理，促进广场舞健康发展。组织居民代表、广场舞代表、相关部门共同制定广场舞公约，对广场舞活动时间、音响音量等进行明确，防止扰民问题引发矛盾纠纷，营造和谐局面。

四是注重引导，大力营造良好氛围。相关部门要从促进群众身心健康发展的高度，大力宣传广场舞的重要价值，通过开办专栏、举办讲座、播放公益广告、制发图书音像等，努力营造广场舞健康发展的浓厚氛围。积极开展广场舞演出和比赛活动，调动群众的参与积极性，加强广场文化活动交流，不断提升广场舞的层次和水平。

当前，我国部分社区本身是有活动中心，但是他们却以各种形式出租给私人进行书法、晚托班、瑜伽馆等营利性经营活动。有的公共文化娱乐设施也不适合老年人，跳广场舞成了他们文化消费的最佳选择，也只有在这样的活动中才能满足，他们的心理诉求。年纪大了退休在家，子女白天工作、小孙子要上学，他们无事可做，很孤独。需要跳广场舞来充实他们的生活。今后随着人们生活水平的不断提高，老年人对精神文化生活的要求更加迫切，需要社区里组织更多的专业老师进行科学指导。让社区的教育功能、服务功能、安全稳定功能全面发挥作用，形成一种长效的管理机制，社区文化宣传员，定期做好教育培训，合理地组织好、规划好广场舞队的训练时间，化解社区居民之间的各种矛盾。让大爷、大妈没有后顾之忧，健康快乐地舞蹈。

有城市必有广场，有广场必有广场舞。山东大学社会学教授王忠武曾指出：“广场舞成为大妈的艺术爱好，她们相互扶持、共同提高，不但对身体有好处，也有了心灵寄托，这是一件好事。正如蔡元培先生主张的“以美育代宗教”，使她们有了精神寄托，有了心灵关怀，不孤独。”他建议，政府应该对广场舞加以扶持、规划，将其纳入到文化建设当中，比如制定相关规章制度、推出指导性曲目等，在大型、稳定的大社区，倡导成立广场舞自治自律组织，避免扰民。政府不仅要出台相应的政策法规，规范广场舞在合适的时间和地点起舞；社区也应该发挥其长效的管理和服务功能，全心全意为大妈、大爷们创造好良好的环境，更重要的是我们要有公共空间的意识，带着公共素养来起舞，相互谅解，才会有助于社区不同群体的和谐相处。民间的舞蹈高手、学校的舞蹈专业学生和老师，也应走出家门、校门，对广场舞队伍进行专业指导，帮助大妈更新曲目、舞种，让广场舞更具观赏性和吸引力，更受居民欢迎。

1997年，著名社会学家费孝通先生提出“文化自觉”概念，即生活在一定文化历史圈子里的人对其文化有自知之明、自我觉醒、自我反省、自我创建。他将“文化自觉”的要义归结为四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”他认为，中国文化的特质之一，就是“能想到人家，不光想到自己”；“设身处地，推己及人”。有了这样的“文化自觉”，广场舞才能“舞”出和谐，真正成为城市广场的动人风景。

第五篇：建设农村健身文化广场

建设农村健身文化场所

丰富群众业余生活

随着耕种机械程度的提高，农民群众的业余时间也越来越多，生活条件提高了，劳动环境也改善了，人越来越没事干了，看电视、打扑克、搓麻将仍然是茶余饭后传统的主要文化娱乐方式。这说明，农民群众的精神文化生活非常机械单一。

年轻体壮的在农闲都出去打工了，家里老的小的没活干了，都觉得过的没啥意思了。特别到春节，在外打工的都回家了，人人都是吃吃站站，会干牌都三五一伙去赌钱了，不想赌的没啥事干，都觉得年过的特没意思，年味也没有了。吃的好，活动的少了，肥胖的人也多，得“三高”，患心脑血管病的人也多了。闲的时候也多了，看电视看腻了，农村群众业余文化生活单调贫乏，以致封建迷信沉渣泛起，赌博之风盛行，民事纠纷时有发生，社会不稳定加剧。

当前，在农村健身文化场所建设上，普遍缺少健身场地及器材，主要存在以下几方面问题：

一是数量少。我们水坡镇有34个行政村，当前有场所的村是7个，不到总村数的20%，这之20%的村的场地，也是随着建设美丽乡村建设时建的，活动场地也不大，但大多数村还是没有的。

二是无场地。过去曾有文化大院、农家书屋、青年之家这些场所，但随着时间的推移，有的已折价处理，有的因年久失修，也是破旧不堪。由于娱乐健身场地的欠缺，农村的老年人无事聊天喝茶搓麻将，青壮年劳作经商后三五成群打扑克，从而诱发了赌博现象的产生，败坏了乡村风气。好多人都说，都希望政府能出面搞个方案，每村建一个多元化的文化健身活动场所。

三是无器材。要有一个集中的活动的场地，有篮球场、乒乓球台、健身器、音响等器材，分成班打打篮球，搞个腰鼓队，参与的人多，既能搞好团结，又能锻炼身体。

建好一个文化健身活动场所有以下几点好处： 一是农民群众业余有去处，有活动场地。能锻炼身体特别是留守老人以及儿童，老人能集中在一起交流沟通，学生能集中在一起也便于看护。

二是在年节有组织活动的场地，具备开展团体活动的条件。通过各类团体活动的开展，能进一步加大农民家庭之间、邻里之间、乡邻之间的相互沟通和联系，增进了解，促进和谐。

三是增设健身器材，让群众有事可干。能提高农民群众锻炼健身的主动性和自觉性，强身健体，远离疾病，有效杜绝长期以来聚众赌博的恶风陋习，改变精神面貌，既维护了社会稳定，又为城乡经济发展注入了生机和活力。

建议：

1、政府要把建设完善村级文化建设广场及器材，当作为一项重要工作来做。明确主管部门的责任，抓紧建设配备。

2、不要只建“景点”要建些切合实际，配备实用的东西。

3、财政上要加大投入，可采取分级分摊的做法，明确是县乡村分摊的比例。

4、在建设活动场地的同时要整合资源，把原有农家书屋，党员干部远程教育平台，整合在一起别把书都锁到柜里，不要远程教育一年都不看一次。

5、要充分利用国家抓基层文化建设、省推进文化大省建设的契机，积极向上争取资金。同时，要采取多形式、多渠道筹措资金，鼓励社会力量参与和支持农村文化事业发展。