第一篇：浅论庐山诗词文化
浅论庐山诗词文化
班级：7班学号：201001010745姓名：苏晨
一 简介庐山
庐山位于中国中部江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积3O2平方公里，南北长、东西窄。全山共90多座山峰，最高峰为大汉阳峰，海拔1473.4。群峰间散布有许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧，地形地貌复杂多样。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。
庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。
二 有关庐山的诗词
庐山风光秀丽，素有“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美誉。
如此名山，酷爱如画山水的中国诗人们自然不会惜墨，他们为庐山留下了一首
首壮美的诗篇。魏晋南北朝时的诗人慧远、陶渊明、谢灵运、鲍照、顾恺之、宗
炳、王羲之等，都有有关庐山的山水诗。仅唐宋两代，到过庐山和隐居庐山的著
名诗人就有180余人。明清时期到过庐山和隐居庐山的著名诗人则有330余人。
描写庐山的诗文很多，唐开元名相﹑诗人张九龄有《湖口望庐山瀑布水》、《入庐
山仰望瀑布水》等描写庐山瀑布的诗，而描写庐山瀑布最为有名的则是李白的《望
庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落
九天。”真不愧为千古绝唱。苏东坡先后为庐山写了7首诗，最著名的是《题西
林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
白居易游遍庐山各处胜境，发出了“匡庐奇秀甲天下”赞叹，是名家中留下的吟
咏庐山的诗最多的人，约有17首。因此庐山被誉为“文化名山”，留有历史游览
作品4000多首，更是一座诗山。康有为在谈及庐山时曾说:“自太白、东坡以还，名士如鲫，佳句如林”。
简析《望庐山瀑布》与 《大林寺桃花》
《望庐山瀑布》
李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赏析：
这首诗是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘
了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对庐山风景的无限热爱。首句“日照
香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香
炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉
冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布
设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是
说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱
维肖地写出遥望中的瀑布。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫
烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞
流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“
直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这
样写李白觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑
是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一
个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
《大林寺桃花》
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，不知转入此中来。
赏析：
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写白居易登山时已届
孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意
想不的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得
知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当
这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！而且在首
句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来
一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于
非人间的另一世界。正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常
恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨
春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷
藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。诗人用桃花代替抽象的春光，把春光写得
具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可
以转来躲去。不禁赞叹，庐山一角的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现。
两首诗构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。将庐山的奇美风景表现的淋漓
尽致，是描写庐山诗歌的极好范例。
三 诗词对庐山景观的影响
首先，从宏观意义上讲，文学艺术作为景观中一种重要的旅游资源，受到古
今人们的喜爱，在旅游活动中更是发挥着独特的作用，或成为观赏的对象，或提
高景物的观赏价值，或增加情趣、启迪趣味，提高了旅游资源的文化内涵和品味。
那么文学艺术对景点也有着十分宝贵的价值。主要有以下三点，第一、可以提升
旅游景点的文化品位，第二、可以使旅游景点得到开发，第三、可以使旅游景点的审美功能得到更充分的体现。
那么景观诗词作为文学艺术的一种，不仅体现了以上所阐述的价值，也充分
而独特地体现了自身对景观所拥有的价值。景观诗词也可以叫做旅游诗词，是指
那些反应旅游景观和旅游生活的诗词。这些景观诗词语言凝练、富有韵味，既能
点出景点的精华又能深化景物内涵，能引起游客共鸣，获得情感或思想上的升华。
古往今来，很多名人雅士游走庐山，留下了传诵至今的名诗佳句。例如：李
白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高
低各不同。”等等。这些诗词都体现了世界文化遗产庐山的文化底蕴，更好地诠
释了庐山“奇、秀、雄、险”的景观意境。千古传颂的诗词佳句将庐山更好的展
现给世人，吸引了无数游客，来一览庐山的真是面目。这些诗词佳句也给庐山赋
予了无形的文化价值，使庐山朝着多个旅游价值的方位发展，以成为旅游资源中
不可缺少的瑰宝。
第二篇：关于描写庐山的诗词
关于描写庐山的诗词
庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山瀑布水 李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
望庐山五老峰 李 白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
宿香山寺石楼 李 颀
夜宿翠微半，高档闻暗泉。渔舟带远火，山馨发孤烟。衣拂云松外，门清河汉边。
峰峦依枕席，世界接人天。蔼蔼花出雾，辉辉星映川。深林暑莺满，惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山 王昌龄
石溪流已乱，苔径入渐微。日暮东林下，山僧还独归。常为炉峰意，况与远公违。
道性深寂寞，世情多是非。会寻名山去，岂复无清机。
远 公 龛 王 维
松路向精舍，花龛归老僧。闲云揿锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
别草堂三绝句 白居易
正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。为感君恩须起，炉峰不拟住多年。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未来动移文。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。
庐 山 独 夜元 稹
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？ 苍苍树里闻。
峡 石 西 泉 韩 愈
居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。
江上送客游庐山 张 继
楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。
惬心应在此，佳句向谁传。
寄白阁默公 贾 岛
已知归白阁，山远晓晴看。石室人心静，冰潭月影残。微云分片灭，古木落薪乾。
夜后风飘磬，西峰绝顶寒。
庐 山 瀑 布 徐凝
瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤
仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，直是人间路不通。
泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。
聪明泉 皮日休
一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
庐山寺 马 戴
白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。别有一条投涧水，竹筒斜引入荣铛。
双剑峰 来鹄
倚天双剑古今闲，三尽高于四面山。若使火云烧得动，殆应农器满人间。
石门山泉 郑 谷
一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。云边野客穷来处，石上寒猿见落时。
聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。
白鹿洞 王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
栗里 颜真卿
张良思报韩，龚胜事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。
自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。
忆李十二白读书匡山 杜 甫
不见李生久，佯狂殊可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
行经庐山东林寺 杜牧
离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
毛泽东 七绝·《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年
暮色苍茫看劲松，乱石飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东《七律·登庐山》 一九五九年七月一日
一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三篇：描写庐山的诗词
描写庐山的诗词
毛泽东七绝·《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年
暮色苍茫看劲松，乱石飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东《七律·登庐山》 一九五九年七月一日
一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山瀑布水 李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
望庐山五老峰 李 白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
宿香山寺石楼 李 颀
夜宿翠微半，高档闻暗泉。渔舟带远火，山馨发孤烟。衣拂云松外，门清河汉边。峰峦依枕席，世界接人天。蔼蔼花出雾，辉辉星映川。深林暑莺满，惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山 王昌龄
石溪流已乱，苔径入渐微。日暮东林下，山僧还独归。常为炉峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。会寻名山去，岂复无清机。
远 公 龛 王 维
松路向精舍，花龛归老僧。闲云揿锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
别草堂三绝句 白居易
正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。为感君恩须起，炉峰不拟住多年。久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未来动移文。三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。白居易：字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，祖上迁居下（陕西渭南县）。772年诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。在政治混乱、民不聊生的岁月中长大，了解民生疾苦。十五 1 六岁到长安就试，当他拿着诗文谒见顾况时，顾况和他开玩笑：“长安米价正贵，居也不易！”看了他“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”诗后，大加赞赏：“能做这样的好诗，居亦易矣。”29岁参加进士考试，以第四名及第。授周至县尉、左拾遗等，因直言敢谏，元和十年被贬为江州（九江）司马，居3年多，常游庐山，吟咏很多，并在北香炉峰下，修筑草堂。后任忠州、杭州、苏州刺史及刑部尚书。晚年，他随遇而安，息事宁人，拾遗风采消失，乐天知命。846年卒，年75岁。著有《白氏长庆集》71卷。他的诗反映人民疾苦，语言平易通俗，明白如话，极受推崇，是我国著名的现实主义诗人。庐 山 独 夜 元 稹
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？ 苍苍树里闻。
峡石西泉 韩 愈
居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。
韩愈：字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。生于唐大历三年（768），殁于唐长庆四年（824）。谥号“文”，又称韩文公。
江上送客游庐山 张 继
楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。
寄白阁默公 贾 岛
已知归白阁，山远晓晴看。石室人心静，冰潭月影残。微云分片灭，古木落薪乾。夜后风飘磬，西峰绝顶寒。
庐 山 瀑 布 徐凝
瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤
仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。
聪明泉 皮日休
一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
庐山寺 马 戴
白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。别有一条投涧水，竹筒斜引入荣铛。
双剑峰 来鹄
倚天双剑古今闲，三尽高于四面山。若使火云烧得动，殆应农器满人间。
石门山泉 郑 谷
一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。云边野客穷来处，石上寒猿见落时。聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。白鹿洞 王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
栗里 颜真卿
张良思报韩，龚胜事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴逐孤云外，心随还鸟泯。
颜真卿：字清臣，京兆万年（西安）人，708年出生，开元进士，累迁侍御史，因杨国忠排斥，出为平原（山东陵县）太守，“度安禄山必反，乃阴为备，禄山叛，平原独完”；联络从兄常山太守杲卿起兵抵抗，附近11都响应，被推为盟主，合兵20万使安禄山不敢急攻潼关。后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称颜鲁公。784年，李希烈叛乱，前往劝谕，为李希烈缢死。赠司徒，谥文忠。传说颜真卿幼贫，无纸笔，以黄土埽墙习书。初学褚遂良，后从张旭，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，开创新风，人称颜体，与柳公权并称“颜柳”。唐人曾这样评其书法：“鲁公书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚_目，力士挥拳。”碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。
忆李十二白读书匡山 杜 甫
不见李生久，佯狂殊可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。
杜甫：字子美，京兆（西安）人，后迁襄阳（湖北襄樊市）712年出生于河南巩县。祖父杜审言著名诗人，对杜甫影响较大。7岁赋诗，举进士不第，待制集贤院，为宰相李林甫所抑。安史之乱任左拾遗。不久弃官入蜀，在成都西郊筑草堂以居。出蜀入湖，770年病逝衡阳至耒阳的湘江途中。杜甫一生在忧伤痛苦中度过，他的诗反映了人民所受的压迫和苦难，揭露了封建社会的阶级对立；诗语言精炼，风格沉郁，被称诗史，与李白并称“李杜”。
行经庐山东林寺 杜牧
离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
杜牧：字牧之，京兆万年（西安）人803年出生。26岁时进士及第又制策登科，授宏文馆校书郎。为牛僧儒淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾分司东都。拜殿中侍御史，内供奉。历黄、池、睦三州刺史，又为湖州刺史。逾年，拜考功郎中。唐宣宗七年（853）病逝。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。
孟浩然：689 年出生，襄阳（湖北襄樊）人，世称孟襄阳。40岁前隐居襄阳鹿门山；40岁时漫游京师。740年，因背疽而逝，年52岁。诗风格恬淡，多写山水田园和羁旅行役，与王维合称王孟。有《孟浩然集》传世。
题西林壁 苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
苏轼：1037-1101，北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
第四篇：庐山文化的论文
浅谈广告对庐山的宣传作用
庐山作为中国长江中下游平原上的一颗明珠，濒临鄱阳，雄峙长江。早已经有“匡庐奇秀甲天下”的美名。而人文圣山的符号又让庐山在中国众多名山大川之中显得格外不同，但是庐山的文化符号在很多人的心目中却只是庐山二字，现在很多年青人第一次知道庐山还是在初中的地理书上。
那么广告又能给庐山未来的发展带来什么呢？
广告是向广泛的受众传递信息的一种重要手段，在现代社会中好的广告宣传往往会影响企业的发展，善于利用广告的力量是一个企业或团体快速发展和壮大的总要途径之一。在学校学校的时间中，多次登过庐山，也发现了庐山与其他名山的不同，那就是庐山的人文气息，庐山上有的不只是冷冰冰的石刻字和地址美景，更多的是庐山的牯岭镇，一个跨域150年时空老镇总是在无声的诉说自己斑驳而壮美的过去。当英国牧师李德力把Cooling叫做牯岭的时候，就注定庐山会有今日华美的蜕变。这么美丽的地方是因为什么而不能向奔驰宝马诺基亚那样名声大造呢？也许有人会说对于庐山，人们只知道有个庐山在哪里就可以了。但是又有多少人能像背自己电话号码一样说着那些汽车和手机的配制啊，又有几人在茶余饭后把庐山作为谈资呢？这无疑是给充满人文和历史符号的庐山一个标准，一个宣传效果要达到的最佳标准。产品可以，为什么风景不能？对庐山文化和庐山的宣传也正式对中央要求的加强本民族文化素养的推动吗？“和谐”二字几人懂得，又有几人知道出处？如今世界上众多国家都在无时无刻的不做着国民爱国主义思想教育，连美国的游戏中都充满了对自己国家的热爱精神，中国还只是停留在大学要不要留语文的讨论中„„连自己是什么都不知道的国民是不会爱国的，在如今高度信息化的今天，也很容易把相当一部分人变成别国的思想走狗，庐山作为景区恰恰可以填补相当一部分的宣传空白。
一部《庐山恋》让庐山美景享誉全国，如今《庐山恋》已经是听过没看过的电影了。就在今年的暑假，在家中突然的发现中央10套播放庐山的大型记录片《人文圣山 庐山》。虽然说是以记录片的形式出现，但是全是对庐山文化最为彻底的宣传，优美的画面配上任志宏的声音，从视觉传达到听觉传达都表现的近乎完美。无论是谁，只要坐下来认真的看上其中的一集或是半集，就会被深深的烙上庐山的印记。这应该仅仅是庐山从中学书本走向大众的一个开始，而真正的宣传也不应该只是用记录片来长久的述说。现在，任何行业都可以产业化和集团化。而产业化和集团化代来的就是系统的和对大众更加直接的宣传。庐山可以试着给自己设计CIS或者VIS。整顿庐山景区的繁杂广告，还给人们一个原汁原味的庐山，可以学学上海的城隍庙，虽然充满了现代的细节，但是到过的人会用管理者和设计都是用了心的感觉。试着尝试主办一些以庐山为主题或背景的活动，在线上和线下大力宣传。制作真正能表达庐山内涵的电视广告，在电视和网络投放。强化庐山景区内人民素质，改变现在的一些低俗面貌。这些都会给庐山一个新的变化，和一个新的发展机遇。庐山也将会变的截然不同了。也将会作为宣传本土文化的排头兵为社会做出贡献。这些都应该是我们应该做的。庐山也会呆着自己独特的魅力焕发新的青春。
现在回想，每当走过一教前，愿望那时而不见，时而之间云端的庐山，依然是有着很多很多的疑问，些许就要带这这些问题离开学校了，回到自己北方的家乡，自己的老家是一个全国综合实力排名前50强的城市，但是文化产业确实不一般的楼后，来到这里被人问及“你家在那里的时候？”说出来竟然很多人都不知道，也深深的感受到了文化产业落后带来的负面效应，也知道了为什么少有南方的游客会去我们边上的大连而不来我们这里的原因，走出来才发现，只要是这个地方广告宣传做的好，哪怕是景观平平，远方的有课依然比比皆是。仅是个人的浅薄理解和感受，还往老师多多批评和指正。
第五篇：烟草诗词及文化
一、有关烟草方面的诗词
1、香云熙朝瑞气，灵草盖世祯祥（清代水烟店对联）
2、未谢人间火食，恍餐天上烟霞（清代水烟店对联）
3、群居人醉济云起，一室自蒸蕙草香（清代水烟店对联）
4、未忘白梅曾止渴，不含绿茗亦闻香（清代水烟店对联）
5、酩心何用周郎醉，吐气还扬太白眉（清代水烟店对联）
6、《烟草》（清代 归懋仪）
谁知渴饮饥餐外，小草呈奇妙味传。论古忽惊窗满雾，敲诗共讶口生莲。线香燃得看徐喷，荷柄装成试下咽。缕绕珠帘风引细，影分金鼎篆初圆。筒需斑竹工夸巧，制藉涂银饰逞妍。几席拈来常伴笔，登临携去亦随鞭。文将与化嘘还吸，味美于回往复还。欲数淡巴菰故实，玉堂文已著瑶篇。
7、《小园》（宋 陆游）
小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。
8、《青玉案》（北宋 贺铸）
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
9、《一萼红》（宋 周密）步深幽。
正云黄天淡，雪意未全休。
鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、漂零渐远，谁念我、同载五湖舟。磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最怜他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游。为唤狂吟老监，共赋销忧。
10、（湘西流传《烟源歌》）要说烟源三国起，征讨南蛮战火生，孔明亲自把兵督，还用百草辣子薰。其中有种黄金叶，胜过其它几十分，其实金叶叫烟草，一直流传到如今。
11、凤皇陂（宋 王禹偁）
次公治颍川，仁政被一方。神物不藏瑞，兹焉集凤皇。在昔奏箫韶，舜庭来跄跄。西伯有至化，亦见鸣岐阳。仲尼岂无德，已矣空悲伤。夫何刀笔吏，而能致殊祥。我来过荒陂，烟草但苍苍。缅怀汉循吏，史笔恐未详。
12、新柳（明代 杨基）
浓如烟草淡如金，濯濯姿容袅袅阴；
渐软已无憔翠色，未长先有别离心。风来东面知春浅，月到梢头觉夜深； 惆怅隋宫千万树，淡烟疏雨正沉沉。
13、天上谣（唐代 李贺）
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小； 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。
14、《渔家敖•寄仲高》（宋代 陆游）
东望山阴何处是？往来一万三千里。
写得家书空满纸，流青泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？
行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
15、雪中偶题（唐代 郑谷）
乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。
16、过桐庐（宋代 胡宿）
西岸山花中有溪，山花红白遍高低 茶烟渔火遥堪画，一片人家在水西
17、书友人屋壁（宋代 魏野）
达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代，老不恨流年。静想闲来者，还应我最偏。
18、竹枝词（唐代 刘禹锡）马鞭烟袋细细通，两人相恋莫漏风。燕子街泥口要紧，蚕儿挽丝在肚中。
19、《题禅院》（唐代 杜牧）觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飚落花风。
20、《莎衣》（杨朴）
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。在饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
21、烟草
（爱新觉罗•永忠）烟草亦乡风，吹嘘借管铜。暖云吞复吐，愁磊塞能通 挼叶烟逾香，剸丝味不穷 寒宵偏利旅，一朵远分红。
22、鼻烟赞（爱新觉罗•永忠）是烟非烟，有味无味； 鼻烟清香，爽神开气。
23、菩萨蛮•咏烟草
何人种出相思草，依人欲化情丝袅。赋到淡巴菰，翻书故事无。香销吟未就，春困针停绣 合伴一瓯茶，轻圆泛乳花。
24、咏烟草 沈德潜
八闽滋种族，九宇遍氤氲。筒内通炎气，胸中吐白云。助姜均去秽，遇酒共添醺。就火方知味，宁同象齿焚。
25、烟草赞 陈珑
厥有瑶草，其名曰蔫。神农未品，仲景失笺。
传自吕宋，移植漳泉。一呼一吸，非云非烟。叶如绰菜，花似海棠。逾麝兰气，胜百和香。所用伊何？一握修篁。所贮伊何？佩缀湘囊。骚人孤馆，绣妇深闺。茶余酒罢，月夕风时。除烦解闷，无不宜之。惟我与尔，允号相思。
26、烟 万光泰
小草纷缠市，何年火利开。神农经不载，吕宋国移来。叶搞干时切，花红露下栽。曲生风味似，为尔减深杯。
27、烟儿炮 吴长元
巴菰嘘吸气如兰，蓦地青雷隔指弹。烟灭灰飞供一笑，休将戏事等闲看。
28、咏鼻烟
似烟乃非烟，厥草惟何草。熏从艾蒳青，杂之姜鬼燥。葡萄酒细调，蔷薇露同 一律吹息微，九转还丹早。
29、食烟草自晒 沈彩
自疑身是谪仙妹，沆瀣琼浆果腹无。欲不食人间烟火，却餐一炷淡巴菰。
30、美人啖烟图 朱中湄
惜惜佳人粉黛匀，轻罗窄袖晓妆新。随风暗度悲笳曲，馥馥轻烟漫点唇。
二、有关企业文化方面
1、国家利益至上 消费者利益至上
2、利国惠民 至爱大成
3、打造烟叶卓越品牌 成就烟草一流企业
4、报效国家 共创大成
5、求精务实 拼搏创新
6、潜心做事 低调做人 同心致爱 同向致远
7、爱岗敬业 心存感恩 遵纪守法
维护专卖 行为规范 诚实守信
9、七彩服务 情系你我
10、经典云叶 清甜香润
11、责任烟草 诚信烟草 和谐烟草
12、报效国家 回报社会 成就员工
13、宽容开放 改革创新 敬业奉献 自律自强
14、讲责任 讲诚信 讲效率 讲奉献
15、珍爱天然环境 珍爱天然品质 珍爱天然特色
16、携手绿色生态 共享美好生活
17、生态化 品质化 本香化 安全化
18、坚持和追求绿色生态 坚持和追求清洁生产
坚持和追求完美成熟 坚持和追求高贵品质
三、有关励志、意境方面的诗词
1、苏轼《杂说•送张琥》
博观而约取，厚积而薄发
2、刘勰《文心雕龙•知音》
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器
3、李白《行路难》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
4、西汉•司马迁《史记•滑稽列传》
不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人
5、《礼记〃中庸》十九章
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
6、刘勰《文心雕龙•神思》
登山则情满于山，观海则意溢于海
7、陈寿(三国志)读书百遍，其义自见
8、郑板桥《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
9、孔子（春秋）《论语•卫灵公》
工欲善其事，必先利其器
10、孔子（春秋）《论语•卫灵公》
事其大夫之贤者，友其士之仁者
11、玄览（玄）一作（元）《题竹》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
12、林则徐
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
13、杜甫《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
14、《孟子》
穷则独善其身，达则兼善天下
15、孔子(论语)子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
17、王勃《滕王阁序》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
18、曹操《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
19、高适《别董大》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
20、《荀子•劝学》
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
21、屈原《离骚》
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
22、阮籍《咏怀》
木槿荣丘墓，煌煌有光色。白日颓林中，翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖，蟪蛄呜荆棘。蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。衣裳为谁施？俯仰自收拭。生命几何时？慷慨各努力！
23、刘琨《寄赠别驾卢谌》 何意百炼钢，化为绕指柔。
24、王通《中说•周上篇》 自知者英，自胜者雄。
25、韩愈《进学解》
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
26、《周易•乾•象》 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物
27、诸葛亮《诫外生书》
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣?何患于不济?若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
28、曹植《赠白马王彪》 丈夫志四海，万里犹比邻。
29、《论语•子罕》
岁寒，然后知松柏之后凋也。
30、罗大经《鹤林玉露》
一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
31、《荀子•儒效》
积土而为山，积水而为海。
32、汉乐府《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
33、苏轼《惠崇春江晚景二首》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
34、杨万里《晓出净慈寺送林子方》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
35、杜甫《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
36、张志和《渔歌子》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
37、明•华幼武《睡起》
南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。
38、白居易《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？
39、宿清远峡山寺(唐)宋之问 香岫悬金刹飞泉界石门
空山唯习静中夜寂无喧 说法初闻鸟看心欲定猿 寥寥隔尘市何疑无陵源
40、酬晖上人秋夜独坐山亭有赠(唐)陈子昂 钟梵经行罢香床坐入禅 岩庭交杂树石濑泻鸣泉 水月心方寂云霞思独玄 宁知人世里疲病苦攀缘
41、江中诵经(唐)张说 实相归悬解虚心暗在通 澄江明月内应是色成空
42、题义公禅房(唐)孟浩然 义公习禅寂 结宇依空林 户外一峰秀 阶前众壑深 夕阳连雨足 空翠落庭阴 看取莲花净 方知不染心
43、登总持寺浮屠(唐)孟浩然 半空跻宝塔时望尽京华
竹绕渭川遍山连上苑斜 四郊开帝宅阡陌逗人家 累劫从初地为童忆聚沙 一窥功德见弥益道心加
坐觉诸天近空香逐落花
44、颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
45、忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
46、寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
47、船子德诚禅师示法诗〃颂钓者 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随． 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．
48、《雨后欲寻天目山，问元骆二公溪路》： 昨夜云生天井东，春山一雨一回风。林花解逐溪流下，欲上龙池通不通。
49、五言禅诗（10首）身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！
50、七言禅诗（9首）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
西河狮子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
51、唐〃白居易
花非花，雾非雾；来如春梦几时多？去似朝云无觅处！
夜半来，天明去。
52、唐〃白居易
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁； 为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？
53、唐〃鸟窠道林禅师
来时无迹去无踪，去与来时事一同 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
54、灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。
56、《登幽州台歌》〃陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
57、《春望》〃杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
58、《江城子〃密州出猎》〃苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
59、《月下独酌（四首其一）》〃李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
60、《沁园春〃长沙》〃毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
61、《行路难》〃李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
62、《忆秦娥〃娄山关》〃毛泽东 忆秦娥〃娄山关 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽（yè)。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
63、《永遇乐〃京口北固亭怀古 》〃辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
64、《短歌行》其一〃曹操
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
65、《将进酒》〃李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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