演讲：作为90后,身在学生会的我们该如何张扬我们的个性

第一篇：演讲：作为90后,身在学生会的我们该如何张扬我们的个性

作为90后，身在学生会的我们该如何张扬我们的个性

----周彩虹大家好，今天我演讲的主题是：作为90后，身在学生会的我们该如何张扬我们的个性。

在踏入大学校门的那一刻，可能我们就在想：进入大学，我该怎么样才能让自己与众不同，怎么样让别人对自己印象深刻，众多帅哥美女中一眼认出自己。当然，不排除某些积极分子暑假在家就开始盘算了。我相信我们当中一定有这样的人吧，呵呵。（可以和同学互动，问问他们的想法）不知道你们考虑的结果是什么样的，在这里我可以和大家分享我盘算的结果，就是参加社团，进入学生会。没错，我要说的第一点就是在座的各位都已经迈出了张扬个性的第一步，学生会既是我们展现自我的一个平台，同时也是我们张扬个性的一个表现。大家都同意我这个说法吧。那么既然我们已经成功做到了第一点，进入了学生会，那么我们又该怎么做才能让自己的个性充分的展现出来，让自己变得独一无二，无可替代呢。

在这里，我想问问大家，在学生会这个大家庭中，你们对谁的印象最深最好，为什么，（与同学互动，问问他们的想法，以下内容根据同学的回答自己添加）正如同学们所说，我们当中真的是很多人做的很出色，很有特点，也很有个性，我就根据同学们所说的，总结以下几点张扬个性的方法。

首先是要认真的完成自己的工作，不仅如此，还要干得出色，干得漂亮，我想这也是大家想要做到的，所以，我们应该拿出十二分的认真和热诚投入到学生会的工作中来，为有需要的同学服务，让周围的人都受到我们的感染，为我们出色的工作而赞叹。同时自己还不停的给自己充电，不断丰富自己的知识和见闻，提升自己的能力，让自己在交际和完成工作方面都做得很出色。

其次便是激情。有一句话说的好“充满魅力的人生，取决于崇高而奔放的激情，强烈而持久的激情。”试想一下，假如你对什么事都是一副无所谓的态度，整天浑浑噩噩，那你的生活不就成了一潭死水了吗，而你又拿什么去谈所谓的个性？人生一世，草木一秋！激情不一定能让人生走向辉煌，但不能在有限的生命里时常点燃激情，人生一定不会灿烂！为了生活的出色，为了人生的多彩，为了生命的出色！请点燃生活的激情！

最后一点是最显而易见的，那就是做自己喜欢做的事，人与人不同，各有各的特点，各有各的喜好，外貌、穿着、说话和做事的方式，从这些方面我们可以很容易的辨别一个人。因此我们张扬个性最直接的方式就是从这些方面入手，以最适合的方式向别人展现自我。而由于我们身在学生会，我们更应该以适合自己的良好的方式来面向大家，去融入和活跃这个群体，并以之作为契机去活跃和服务其他同学。

除上述观点以外，我还想说的是，身为学生会的一员，我们应该以身作则，不违反校纪校规，做个品行优良的人，为其他同学树立一个好榜样，使我们学校有一个良好的风气。我的演讲到此结束，谢谢大家！

（自己可以根据实际情况另外添加）

第二篇：我们作为家长该如何批评孩子

我们作为家长该如何批评孩子

在教育孩子时，批评比表扬还要高深，因为批评一定要讲究方法，这是一门艺术，你用得好它比表扬的效果还有用。我在这里整理了相关知识，希望能帮助到大家。

1.先处理自己的情绪

成人遇到孩子问题，难免会产生负面情绪，这是潜意识的作用。如果成人带着负面情绪去批评孩子，孩子首先收到的就是愤怒、恐惧、担心、害怕等负面情绪，这会让孩子掉进恐惧、担心、害怕，或者愤怒、冲突等的情绪对抗中，妨碍批评的效果。

其实，情绪从来都不是问题，情绪只是潜意识告诉我们，现在有点事情出现了，需要我们及时处理。伤害我们的不是负面情绪，而是我们选择活在负面情绪里。情绪是用来沟通的，是用来表达的，不是去发泄的。一个人越能明确地表达自己的感受，就越能掌握处理情绪的能力。

这里介绍一个有效的自我情绪管理的方法(5 步)：

第 1 步，停下来，深呼吸，让身体缓和。

第 2 步，问自己：我为什么会有这个情绪?

第 3 步，问自己：我想要什么?

第 4 步，表达自己的感受

第 5 步，表达自己的需要

举个例子，孩子因为整天玩手机，几次善意提醒，但是孩子依然拿着手

机玩，作业也不做。如果按照上面的方法，母亲这样来处理，批评的效果可能会更好：

第 1 步，让自己停，停，停，冷静，冷静，冷静。

第 2 步，自问自答：我怎么生气了?孩子不听话。

第 3 步，自问自答：我想要什么?我想要孩子做作业，不要玩手机。

第 4 步，对孩子说，“我现在很生气，真的很烦躁，我很难受。”

第 5 步，对孩子说，“妈妈很担心你的学习，我想帮你，但不知道怎么办，我们一起想个办法好吧，妈妈相信我们可以想到办法......”

看到这里，你可能觉得好复杂，或许你自己也有更好的方法。不管哪种方法，都是让自己离开负面情绪这一本能反应，刻意、故意地(对初学者)管理自己，让情绪来帮助我们拿到自己想要的结果。情绪没有好坏之分，只要我们善于让正面情绪给我们快乐，负面情绪帮我们想办法改变，我们就可以面对孩子的任何问题，从而帮助自己和孩子获得更多的幸福可能。

2.处理孩子的情绪

其实，成人能管理好自己的情绪，就离有效的批评不远了。在处理孩子的情绪时，成人要避免以下四种情绪处理误区：

(1)交换。就是给一些孩子在乎的价值企图让孩子的情绪消失。例如给孩子糖果要他停止哭泣，停止吵闹就答应孩子的条件。这样做短期可能有效，但是暂时性的。当孩子再次出现问题，只要不发生交换，情绪问题依然存在，孩子交换的条件有时候会变本加厉。

(2)惩罚。把负面情绪看作恶毒的东西，是不应该出现的，孩子应该受罚，就像威吓孩子说再哭便会打他。这样只会使孩子产生更多的情绪。比

如，“你再生气，妈妈就把你拎出去......”

(3)冷漠。认为情绪是孩子自己的事，应该自己处理。所以，完全漠视孩子的情绪，对孩子的情绪视而不见，比如“你哭好了再来跟我说，你先冷静冷静再来跟我说......”

(4)讲道理。就是说大量的道理，而不顾对方的感受，这很容易使孩子陷入更大的情绪困扰中。孩子是活在感受中的，当一个孩子难过，伤心，委屈，愤怒等情绪时，最不想听到的就是建议、分析、大道理。因为在情绪化的状态下，任何道理都是杂音。所以我们看到有时候在父母跟孩子讲了一大堆道理的时候，孩子突然会给父母来一句，“你说完了吗?说完的话，那我回房间去了”。

以下三步是有效处理孩子情绪的方法，供各位参考：

第 1 步：接受孩子的情绪。

例如，“你看起来有点不开心”;“我感受到你有点委屈”;“我知道你很生气”。

和接受孩子的动机，孩子就会感觉被接纳一样，理解孩子的情绪，就会让孩子觉得被理解。肯定孩子的情绪，让孩子收到的是这样的信息：“孩子，你对我很重要，我很在乎并理解你的感受。”在这个信息背后是一种可能和探索：“孩子，一旦你平静下来，你会找到解决问题的办法。”因此，被理解，被尊重是孩子和成人保持良好关系的前提。

第 2 步：描述孩子的内心。

例如：“你很想提高成绩，但是找不到好的方法，因此很苦恼，我非常理解你此刻的心情”;“妈妈刚才批评你，你觉得妈妈没有尊重你，你很失

望;你很想买那个玩具，但是妈妈不给你买，你觉得妈妈不爱你了，你很生气”;“小明那样子对你，你当时一定感觉很没面子，感觉受欺负了”;“他们那么说你，一定很不好受”。保留孩子的尊严和自信，孩子会更愿意听从你的引导。

第 3 步：处理孩子的事情。

父母可以这样和孩子对话，“如果重新来过，你会如何选择”;“下次出现同样的情况，还可以有什么其他的办法”;“以后妈妈不小心说错了话，你会怎样和妈妈说?”这是鼓励孩子自己解决问题。

我曾经参加过一个家庭教育的培训班，在学习中途我出去上卫生间，正好有位年轻的妈妈出来接电话，在走道里我听见这位妈妈这样批评他的孩子：“怎么啦，你哭什么哭，妈妈在外面忙呢，你不要老是来烦我，要听话，知道吗。”其实，正确的沟通应该是：“妈妈听到你哭得很伤心，很难过，你一定是受委屈了，妈妈好想来陪你，可是现在妈妈有重要事情，等一结束妈妈就来陪你......”很多时候，解决了孩子的情绪，就是解决了孩子的问题，孩子自我发展的需要就会自然而然地往成人引导的方向走，在这个过程中，批评应该是隐而不露，悬而不用。

3.学会使用正向语言

生活中，我们成年人批评孩子，是“杀人不见血”。比如孩子做作业感到苦恼、焦虑、困惑而情绪不好时，教师会说：“这么简单都不会，笨得要死，其他小朋友早就学会了，就你不会!”孩子在批评过程中遇到的很多类似伤害，很多情况下是在成人的无意识间造成的。这其中原因，一方面是成人本身就受到了来自原生家庭的类似伤害;另一方面是成人缺乏通过正

确批评孩子来支持孩子发展的能力，而正确批评孩子以及支持孩子能力的语言系统是需要学习的，这也是当前开展家庭教育培训或者教师专业发展的必要性。

以下，我就以日常语言伤害为例，来说明错误的批评(前面一句)和正确的批评(后面一句)的不同。

笨得要死!vs 再来一遍，试试看。

你猪脑子啊!vs 这个问题确实很难，要做对不容易。

为什么撒谎!vs 告诉我，你在担心什么?

你为什么考这么差!vs 这次考试哪些是满意的，哪些是不满意的?

又考这么差!vs 你的分析比这次成绩更重要。

你越来越让我失望了!vs 你是怎样评价自己的?

你太不负责任了!vs 这件事你付了什么代价?

你老是拖班级后腿!vs 同样的错误，我们如何不再重犯?

为什么迟到的总是你!vs 我相信只要你注意，下次一定可以准时!

你让我们班丢脸!vs 我们每个人都是团队的一分子!

以上所列举的前一句句子，这些无意识的言语伤害作为一种精神伤害，是远远大于物质匮乏对孩子的打击的。而孩子如果在犯错误或者出现问题的时候，得到的是正向的语言，那么孩子会有更多的可能性和力量来向内探索，从而看见自己不足，提高完善自己的意愿和动力。总的来说，俯下身子，和孩子做真正平等的朋友，帮助他们看见自己、发展自己，而不是居高临下的家长，孩子就会和我们成为最亲密的伙伴。

我们应该怎样批评孩子

大人对孩子发火，往往并不是因为孩子的错误本身有多大，而是大人被其他的情绪所左右。大人心情好时，孩子再大的错误也可以原谅，心情不好时，一点小事也可能勃然大怒。

记得儿子小时候，有一天，他吃完西瓜，装西瓜皮的碗放在茶几上，还有光碟、图片等等，乱七八糟一大堆，他却任其乱着，一点不收拾，自己在那里忘情地看电视。这种情况其实经常都有，大部分时候是我悄悄地帮他收了，或者提醒一句，让他自己收拾好。那天我却突然大光其火，冲他吼道：“你一天到晚什么事都不做，桌子这么乱也不收拾一下!”

儿子从电视里醒来，笑嘻嘻地看看我，平静地说：“别吼嘛，是我不对，你提醒我一声，我不就收拾了嘛!”边说边端起西瓜皮碗往厨房走。

我突然一下就惭愧了。一点小事，我这是发的哪门子火?不对的不是儿子，是我，是我自己因为心情不好而发泄到他身上。其实，孩子的一些所谓错误，并非有意为之，往往都是出于疏忽。他需要的不是责怪，而是提醒，轻轻一声提醒就能解决的问题，却可能被我们的怒火弄得不可收拾。幸好儿子有一分平和，让我意识到自己的失态，也让我感动于他的宽容，阴霾顿时散去，阳光重回心中。

很多时候，我们受自己情绪的影响，在对孩子作出负面评价时，不是客观、公正、善意、平和的，像我那句“你一天到晚......”这种句式就是典型的指责而不是批评。类似的句式还有“你从来......”“你总是......”“你一贯......”，凡是用这种句式来评价一个人的，都是指责，都带着强烈的情绪色彩，都违背了就事论事的原则，都不能令人信服和尊重，反而可能激化矛盾，让事情更糟。

对孩子的批评最好就事论事，只评价事实，不分析动机，因为你无法知道别人真实的动机。以己之腹，度人之心，这里面难免有偏差，不仅有失公正，还很容易授人以柄。假如你的揣度并非善意，无异于强加给人罪名，那就不仅于事无补，反而火上浇油。

一些家长在孩子犯错以后，除了滔滔不绝地谩骂讽刺，还一定要深挖动机，剥掉他最后一丝遮羞布，让他的伤口，他的无能和拙劣，都彻彻底底暴露出来，最后还必须深刻检讨，当场认错，恭恭敬敬听你的训斥和羞辱，直到他的可怜兮兮终于让你心软，让你满足，你才会饶了他。

但这对孩子究竟意味着什么呢?“认错”本应是内省的结果，如果孩子的内心并没有认识到错误，或者内心虽然认识到错误，但处罚过于严厉而缺少善意，这个强迫“认错”的过程就会成为一次屈辱事件，成为一种精神上的侮辱!

我们常常不能察觉自己对孩子的伤害，无论你有多么正当的理由，攻击性的语言都会令对方反感，甚至引来回击。假如批评变成了指责，就会让对方把注意力放在维护自己的正确性(辩解)和抓住你的漏洞(反击)上，结果你话语中正确的部分被完全忽略，甚至被向着相反的方向理解，不正确的地方却被对方重点关注，成为攻击的目标。这就成了一场战争，相互攻击，双方都伤痕累累。

情势一旦誓不两立，心思就全在胜负上了，没有谁会在意你说出来的是不是真理。所谓“良药苦口”，那一定是在对方深知自己病得不轻，这碗药一定要喝的情况下，苦口才会被接受。而实际上，就批评这件事来说，深知自己病得不轻的人很少，大多数人都会认为有病的不是自己，所以往往

难如你所愿，心甘情愿喝下良药，并且感谢你的救命之恩，相反，他记住的只有“苦口”。

批评是一种否定的表达，如何表达否定而又不造成冲突呢?“平静”是最重要的。你必须是温和的，善意的，不会在情绪上伤害对方，对方才能以理性的态度来接纳。很多时候，批评的失态，或者批评的扩大化，其根本原因都是情绪化，批评者受制于自己的情绪，而忘记了批评的根本目的。

批评的目的是什么?不是打击一个人，而是解决一件事，帮助人找到正确的方向。所以，如果你认为对方的所作所为是错误的，那么，怎样做才是正确的呢?你希望对方怎样做?不妨直接说出来，不必非要严重否定错误答案之后再给出正确答案。

很多年前，我开了家小公司。有一次，当我批评一个员工时，她诚恳地说：“我确实错了，那么你希望我怎么做?”我一下就对她刮目相看了。只有她不被我的情绪所左右，将沟通引导到更有效的渠道上。我立刻停止了批评，进入探讨解决方案的阶段。接受否定意见时，还能传达出正面能量，这表现了她内心的强大。后来我们成了朋友。

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第三篇：作为父母，我们到底该给孩子什么？

作为父母，我们到底该给孩子什么？

在龙文工作的几年来，遇到了各种类型的问题学生及家庭，我既同情心力憔悴的家长，又心疼原本天使般的孩子--我们的家长到底用了什么样的办法让天使般的孩子变得如此冥顽不灵？

案例--“过分宠溺+讳疾忌医型”家庭

有一90后的孩子聪敏可爱，父母老来得子，却异常宠溺。孩子不但学习不努力，在课外补习中也花了不少钱。孩子不懂得尊敬老师同学，从不主动跟人打招呼。一不高兴就把责任推到老师或同学身上，告诉父亲，父亲就会不问青红皂白来学校或找其他学生大闹一通才了事。孩子即使是生父母气或某件东西没有被满足，也会大骂其“傻逼”“有病……”直到被满足为止。久而久之，同学们渐渐都对他敬而远之，所以在学校里这个孩子也没有一个朋友。唯一的爱好就是能将苹果系列的手机历史及产生及功能优劣……讲得头头是道，到处炫耀。

可是，朋友跟他提起孩子的问题时候，家长总是说，没事，国内学习我投钱找老师补习，大了我用几百万将孩子送到国外去，把孩子打造成才，保证他的将来无忧……

上面这个案例是一个比较典型的“过分宠溺+讳疾忌医”型的家庭。现在的父母或多或少都存在类似这样的问题或想法。

问题之一，老来得子，过分溺爱是问题孩子产生的根本原因。

过分溺爱，事事顺从--尤其是物质方面的极大满足养成了孩子颐指气使，飞扬跋扈的性格。买东西的一件小事就能看出来，这个孩子自私、自利、任性、以自我为中心，唯我独尊，以为这个世界就是我一个人的，什么事情都会如我所想，一切都要听我的。只望收获，不讲付出，急功近利，奢靡享乐，浮浮躁躁，缺乏理想与目标，缺乏宁静的心态与一颗感恩的心！

“溺爱”表现之二在于父亲对孩子包庇和纵容，孩子依赖心理强，做事不计后果。

“养不教，父之过”。从小娇惯孩子，并且加上父母平时的“言传身教”，更会使得孩子自小就精于世故，小小年纪就老气横秋，颐指气使；另一方面又很可怜，身边的同学或者朋友渐渐都“惹不起咱躲得起”敬而远之了，所以这个孩子逐渐变得孤单，性格怪癖、敏感、脾气暴躁，没有一个健康健全的人格。这样使得这个90后的孩子心理极其脆弱，心理的抗挫折、抗压能力太差，从而导致其在学习中不会迎难而上，即使花钱补习了也不会得到理想的效果。

问题之三“讳疾忌医”。

其实孩子和父母的问题已经非常明显了，可是父母从来不从自己身上找原因，都会以强势或者其他的方式将责任推卸到他人的身上，试图通过金钱的方式让孩子成才。初衷不错，方法欠妥，尤其是在对孩子成长教育来说。这样不是帮孩子反而是在毁孩子，在孩子成长的道路上，权高钱多了反而成了负累。

看到这点时，我扼腕叹息，很想大喝一声：“住手！您还想将孩子毁到什么时候？”如果案例中的父母依旧讳疾忌医，这个孩子将来走上社会有多么大的出息，可以想象得到。

去年我也初为人母，沉浸在有了宝宝的幸福中，同时也在沉思：在想倾尽所有给予孩子的时候，是否该冷静沉思一下：我们到底该给孩子什么？该怎样给呢？

家长们都想让孩子健康长大，成人成才。在物质极大丰富的今天，在这个浮躁的社会中，很多人只过多的注重了“成才”教育的投入，往往却忽视了最重要的“成人”教育，本末倒置，结果出现了很多让人很遗憾的事情。比如最近宣判的“李某某案”，多么好的条件，曾经多么有才华的孩子……假如他的父母是一对普通工人，这个孩子的人生会是什么样子呢？

“成人”教育就是要教给孩子树立正确的人生观、世界观和价值观，责任感，勇于担当，懂得感恩，懂得爱人和自爱，也即孩子的品格教育。只有这样，一个孩子的人生才能越走越远，越走越成功！

龙文教育第一届“龙文杯”教育征文大赛入选作品

原标题：《作为父母，我们到底该给孩子什么？》

作者： 赵聪玲

第四篇：英文演讲:我们该选择死亡吗？

SHALL WE CHOOSE DEATH?

Bertrand Russell

December 30, 1954

I am speaking not as a Briton, not as a European, not as a member of a western democracy, but as a human being, a member of the species Man, whose continued existence is in doubt.The world is full of conflicts: Jews and Arabs;Indians and pakistanis;white men and Negroes in Africa;and, overshadowing all minor conflicts, the titanic struggle between communism and anticommunism.

Almost everybody who is politically conscious has strong feelings about one or more of these issues;but I want you, if you can, to set aside such feelings for the moment and consider yourself only as a member of a biological species which has had a remarkable history and whose disappearance none of us can desire.I shall try to say no single word which should appeal to one group rather than to another.All, equally, are in peril, and, if the peril is understood, there is hope that they may collectively avert it.We have to learn to think in a new way.We have to learn to ask ourselves not what steps can be taken to give military victory to whatever group we prefer, for there no longer are such steps.The question we have to ask ourselves is: What steps can be taken to prevent a military contest of which the issue must be disastrous to all sides?

The general public, and even many men in positions of authority, have not realized what would be involved in a war with hydrogen bombs.The general public still thinks in terms of the obliteration of cities.It is understood that the new bombs are more powerful than the old and that, while one atomic bomb could obliterate Hiroshima, one hydrogen bomb could obliterate the largest cities such as London, New York, and Moscow.No doubt in a hydrogen-bomb war great cities would be obliterated.But this is one of the minor disasters that would have to be faced.If everybody in London, New York, and Moscow were exterminated, the world might, in the course of a few centuries, recover from the blow.But we now know, especially since the Bikini test, that hydrogen bombs can gradually spread destruction over a much wider area than had been supposed.It is stated on very good authority that a bomb can now be manufactured which will be 25,000 times as powerful as that which destroyed Hiroshima.Such a bomb, if exploded near the ground or under water, sends radioactive particles into the upper air.They sink gradually and reach the surface of the earth in the form of a deadly dust or rain.It was this dust which infected the Japanese fishermen and their catch of fish although they were outside what American experts believed to be the danger zone.No one knows how widely such lethal radioactive particles might be diffused, but the best authorities are unanimous in saying that a war with hydrogen bombs is quite likely to put an end to the human race.It is feared that if many hydrogen bombs are used there will be universal deathfor it will be not only men who will perish, but also the animals, whom no one can accuse of communism or anticommunism.

I cannot believe that this is to be the end.I would have men forget their quarrels for a moment and reflect that, if they will allow themselves to survive, there is every reason to expect the triumphs of the future to exceed immeasurably the triumphs of the past.There lies before us, if we choose, continual progress in happiness, knowledge, and wisdom.Shall we, instead, choose death, because we cannot forget our quarrels? I appeal, as a human being to human beings: remember your humanity, and forget the rest.If you can do so, the way lies open to a new paradise;if you cannot, nothing lies before you but universal death.

我们该选择死亡吗？

伯特兰·罗素

1954年12月30日

我不是作为一个英国人、一个欧洲人、一个西方民主国家的一员，而是作为一个人，作为不知是否还能继续生存下去的人类的一员在讲演。世界充满了争斗：犹太人和阿拉伯人；印度人和巴勒斯坦人；非洲的白人和黑人；以及使所有的小冲突都相形见绌的共产主义和反共产主义之间的大搏斗。

差不多每个有政治意识的人都对这类问题怀有强烈的感受；但是我希望你们，如果你们能够的话，把这份感受暂搁一边，并把自己只看作一种具有非凡历史、谁也不希望它灭亡的生物的一员。可能会迎合一群人而冷落另一群人的词语，我将努力一个字都不说。所有的人，不分彼此，都处在危险之中；如果大家都看到了这种危险，那么就有希望联合起来避开它。我们必须学习新的思想方法。我们必须学习不自问能采取什么措施来使我们所喜欢的人群获得军事上的胜利，因为不再有这样的措施。我们必须自问的问题是：能采取什么措施来避免必然会给各方造成灾难的军事竞赛？

普通群众，甚至许多当权人士，不清楚一场氢弹战所包含的会是什么。普通群众仍旧从城市的毁灭上思考问题。不言而喻，新炸弹比旧炸弹更具威力——一颗原弹能毁灭广岛，而一颗氢弹能毁灭像伦敦、纽约和菲斯科这样的大都市。毫无疑问，一场氢弹战将会毁灭大城市。但这只是世界必须面对的小灾难中的一个。假如化敦人、纽约人和莫斯科人都灭绝了，世界可能要经过几个世纪才能从这场灾难中恢复过来。而我们现在，尤其是从比基尼核试验以来很清楚：氢弹能够逐渐把破坏力扩散到一个比预料要广大得多的地区。据非常权威的人士说，现在能够制造出一种炸弹，其威力比毁灭广岛的炸弹大2.5万倍。这种炸弹如果在近地或水下爆炸，会把放射性微粒送入高层大气。这些微粒逐渐降落，呈有毒灰尘或毒雨的状态到达地球表面。正是这种灰尘使日本渔民和他们所捕获的鱼受到了感染，尽管他们并不在美国专家所确认的危险区之内。没有人知道这种致命的放射性微粒怎么会传播得这么广，但是这个领域的最高权威一致表示：一场氢弹战差不多就是灭绝人类的代名词。如果许多氢弹被使用，死神恐怕就会降临全球——只有少数幸运者才会突然死亡，大多数人却须忍受疾病和解体的慢性折磨……

这里，我要向你提起一个直率的、令人不快而又无法回避的问题：我们该消灭人类，还是人类该抛弃战争？人们不愿面对这个抉择，因为消灭战争太难了。消灭战争要求限制国家主权，这令人反感。然而“人类”这个专门名词给人们的感觉是模糊、抽象的，它可能比任何其他东西都更容易妨碍认识这种形势。人们几乎没有用自己的想象力去认识这种危险不仅指向他们所模模糊糊理解的人类，而且指向他们自己和他们的子子孙孙。于是他们相信只要禁止使用现代武器，也许可以允许战争继续下去。恐怕这个愿望只是幻想。任何不使用氢弹的协定是在和平时期达成的，在战争时期这种协定就被认为是没有约束力的，一旦战争爆发，双方就会着手制造氢弹，因为如果一方制造氢弹而另一方不造的话，造氢弹的一方必然会取胜……

按照地质年代来计算，人类到目前为止只存在了一个极短的时期——最多100万年。在至少就我们所了解的宇宙而言，人类在特别是最近6000年里所达到的认识，在宇宙史上是一些全新的东西。太阳升升落落，月亮盈盈亏亏，夜空星光闪烁，无数岁月就这样过去了，只是到人类出现以后，这些才被理解。在天文学的宏观世界和原子的微观世界，人类揭示了原先可能认为无法提示的秘密。在艺术、文学和宗教领域里，一些人显示了一种崇高的感情，它使人们懂得人类是值得保全的。难道因为很少有人能考虑整个人类多于这个或那个人群，这一切就会在毫无价值的恐怖行动中结束吗？人类是否如此缺少智慧，如此缺少无私的爱，如此盲目，甚至连自我保存的最简单命令都听不见，以致要用灭绝地球上的所有生命来最后证明它那缺乏理智的小聪明？——因为不驻人会被消灭，而且动物也会被消灭，没有人能指责它们是共产主义或反共产主义。

我无法相信结局会是这样。人们如果想让自己生存下去，他们就应暂时忘掉争吵，进行反省，人们有千万条理由期待未来的成就极大地超过以往的成就，如果让我们选择，那么擂在我们面前的有幸福、知识和智慧的持续增长。我们能因为无法忘掉争吵而舍此去选择死亡吗？作为一个人，我向所有的人呼吁：记住你们的人性，忘掉其余的一切。如果你们能这样做，通向一个新的天堂的路就畅通无阻；如果你们做不到这一点，摆在你们面前的就只有全世界的毁灭。

第五篇：我们该读的书

我们该读的书 我国一些获得茅盾文学奖的作品就不错，像路遥的《平凡的世界》，贾平凹的《秦腔》，阿莱的《尘埃落定》，霍达的《穆斯林的赞礼》，姜戎的《狼图腾》。这几部作品我自己也是看过的，很震撼人心的，会给你很深的体验的。再或则像外国名著《傲慢与偏见》，《呼啸山庄》，《飘》，高尔基的自传三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，莫泊桑的短篇小说集《漂亮朋友》《羊脂球》之类的。当然你也可以选择一些励志和处世的书籍像卡耐基的《人性的优点》《人性的缺点》或李敖的《零度生存》。如果你不喜欢看这些书，可以看一些青春故事的书籍，类似史蒂芬呢 梅尔的《暮光之城1~5部》张悦然的《水仙已成鲤鱼去》《樱桃之远》村上村树的《挪威森里》《海边的卡夫卡》都是不错的选择

《约翰.克里斯多夫》

《红楼梦》（王蒙评点）

《现代化的陷阱》

《梦的解析》

《时间简史》

《管锥编》

鲁迅杂文1.施瓦布: 古希腊神话故事

2.圣经-旧约

3.荷马: 奥德赛

4.索福克勒斯: 俄狄浦斯王

5.欧里庇得斯: 美狄亚

6.亚里士多德: 诗学

7.圣-奥古斯丁: 忏悔录

8.但丁: 神曲

9.卜迦丘: 十日谈

10.拉伯雷: 巨人传

11.塞万提斯: 堂吉诃德

12.莎士比亚: 哈姆雷特

13.莫里哀: 伪君子

14.笛福: 鲁宾逊飘流记

15.理查逊: 帕梅拉

16.费尔丁: 弃儿汤姆-琼斯的历史

17.卢梭: 新爱洛伊丝

18.歌德: 少年维特的烦恼

19.歌德: 浮士德（第一部）

20.席勒: 阴谋与爱情

21.拜伦: 唐-璜

22.夏多布里昂: 勒内

23.雨果: 悲惨世界

24.普希金: 叶甫盖尼-奥涅金

25.斯汤达: 红与黑

26.巴尔扎克：高老头

27.福娄拜：包法利夫人

28.狄更斯: 艰难时世

29.果戈里：死魂灵

30.屠格涅夫：父与子

31.陀思妥耶夫斯基：罪与罚

32.麦尔维尔：水手比利－伯德――一桩内情故事

33.左拉：娜娜

34.莫泊桑：俊友

35.哈代：德伯家的苔丝

36.易卜生：玩偶之家

37.托尔斯泰: 复活

38.马克土温：哈克贝里-芬历险记

39.皮蓝德娄: 六个寻找作者的剧中人

40.普鲁斯特：追忆似水年华

41.詹姆斯: 贵妇的肖像

42.乔伊斯：青年艺术家的肖像

43.吴尔夫: 海浪

44.卡夫卡: 变形记

45.德莱塞: 嘉莉妹妹

46.海明威：老人与海

47.福克纳: 喧哗与骚动

48.威勒克和沃伦:文学理论

49.卫姆塞特和布鲁克斯:西洋文学批评史

50.伊格尔顿:文学原理引论

1、文学、美学方面的书籍读文学、美学方面的书，其作用在于：间接地体验人生、了解生活，提升和培养审美能力和鉴赏品位，增强心灵的敏感性和精神的丰富性。古人说“腹有诗书气自华”，就是指文学和艺术作品对一个人潜移默化的作用，这个我想如果你听过前些日子文法学院举办的“文学之韵”系列讲座就应该有所体会。这方面可读的实在太多了，不妨现代的古代的国内的国外的都读一点，尤其是文化经典。我个人觉得这些不妨一读：文学类：唐诗宋词、古文观止、庄子、四大名著；《悲惨世界》、《简爱》、《生命中不可承受之轻》《飘》《双城记》《老人与海》《瓦尔登湖》《杰克伦敦中短篇小说选》等《傅雷家书》《围城》《平凡的世界》《浮躁》《边城》《活着》；另外，鲁迅、沈从文、罗素、培根的小说或散文，当代中国作家中的贾平凹、张承志、余华、莫言、苏童等的小说也值得一读。美学《房龙文集》《美的历程》（李泽厚）《美学散步》（宗白华）《西方艺术史》等。顺便罗嗦一下，其实，文学提高的不仅是一个人的口才和笔底功夫，有的文学书籍甚至会影响人的一生，它的魅力就在于春风化雨而不是强行灌输，我个人就深受《平凡的世界》的激励，这种激励比今天太多的励志书作用大多了。

2.社会、历史方面的书籍社会、历史方面的书，其功能是：了解社会运行的状况与机制、获得处世待人的经验和智慧。历史是对旧时社会生活的一种总结——一切历史都是当代史说的就是这个意思，社会学则是当前社会的观察与描述，通过这种了解，可以让我们更清晰的把握我们生活的时空环境，找好自己的坐标。而且，读此方面的书籍，可以培养一个人的大视野大格局和大气度，不会为小我的思想和利益所限，这在当代社会显得尤为重要。另一个必要性和迫切性在于，当前的很多学生太缺乏这方面的知识素养了。我们对历史政治的了解基本上都是辨证唯物主义的，都是以阶级观为核心的，我们的近代史也基本上是党史。这种一元观限制了我们的思维，我们经常会面临这样的困境，我们遇到的很多

现实问题课本上的知识已经无法解释或者说我们已经开始怀疑教材所说的。这就需要我们跳出来看。个人推荐以下几本书：社会类：《中国文化的深层结构》（孙隆基）、《菊与刀》、《中国社会十大阶层》、《中国人：观念与行为》、《乌合之众》、《断裂》、《代价论》。历史类：《上下五千年》《中国大历史》（黄仁宇）、《史记》、《潜规则》（或《血酬定律》）。另外，一些历史散文或者社会学家茶座的通俗文章，也可一睹。

3.心理、哲学方面的书籍心理和哲学方面的书之功能在于：帮助我们了解自我、知道如何构建良好的心理体系、培养良好的心理素质和及好的个性品质，有助于人生的自我启蒙和自我激励，提升人生价值观、社会历史观和终极人文关怀的层次品位，获得较高层次的婚姻、恋爱、家庭观，培养独立思考的能力。现代人的心理都很脆弱，同时却面临着紧张的社会竞争，很多大学生是独生子女，也是电视和电脑机前长大的一代，环境适应能力差，人际疏离感强，心理状况整体不好；另一方面，现代大学生也是信仰缺失的一代，一味的反对崇高解构经典会让我陷入对未来的迷茫，而单纯的共产主义理想已经不能救赎我们。这需要我们从心理学与哲学中需求支柱。一般来说，心理学的学习，可以让我们的了解人3 的心理和生理发展，培养健全的人格，而哲学，则解决我们的思维困境，帮助们建立起自己的价值体系，独立思考，而不至于人云亦云，随波逐流，不知所终。我的推荐：传记类：《曾国藩》、《牛虻》、《苏东坡》、《甘地自传》。人文类（从大方面说）：《大学人文读本》（人与自我、人与国家、人与世界）、《培根论说文集》、《菜根谭》、“走向未来丛书”选读、“黑马部落丛书”选读。心理类：《现代社会心理学》（周晓红）、《心理学与生活》。宗教类：《禅宗诗歌境界》、《新教伦理与资本主义精神》。哲学类：《中国思想史》、《西方哲学史》。

4.科学、经济方面的书籍这个类别其实也可以换个名称，叫现实应用方面的书籍，但要和我们一般应用性书籍相区别。它是形而上的应用知识。我们生活在现代社会，在经济生活成为我们生活的主流，信息化成为这个时代的本质特征的时候。了解科学，了解经济就显得十分必要了。对于一般人而言，不必去独特别深奥的专业著作，但需要通俗化的了解却是必须的，这直接会影响到我们的生活质量。科学类：《第一推动丛书》选读、《第三次浪潮》、《时间简史》、霍金、刘易斯等著名科学家的科普作品。经济类：“当代中国经济学家随笔录”、《中国人的道德前景》。当然，经济学家茶座很值得一看。除此之外，管理学方面、传播学方面的学科知识了解一下也是很有必要的。

5、个人专业领域相关书籍专业领域是一个人将来安身立命的根本。这个方面的书就不仅需要广而且需要精了，我的专业兴趣与你现在所学的专业还有一定距离。对你的专业只是算有所了解，所以不敢班门弄斧。在此掠过。需要提及的是，这个专，不一定是你的专业，最好是你的兴趣和擅长所在，这才会激发你的潜能。其实你逐渐会发现，我大概是沿着“文史哲用专”来归类说明（这基本上是一个相对完备和合理的知识结构），如果你现在这方面涉猎较少的话，也不妨按这个顺序（主要指文史哲）由浅入深来扩展知识。由于你现在还在读本科，不一定与学术打交道，所以我所举书目也尽量为通俗易懂的经典之作（很多书图书馆也有，可以去借，没准在逛图书馆的过程中你很以外发现其他的好书）。大概就据这么多吧，这些其实就够你很长时间读的了（说句惭愧的话，所举书目我也只读了70%，其它的是一些朋友强力推荐的自己打算读的）。待你读了一些书之后，渐渐的就知道自己该读那些书，自己的兴趣在哪里了——你就完全可以抛开我说的这些废话了。当然，由于掺杂了一些个人的经验，难免偏颇。仅供参考，切记三思4 后行。最后再罗嗦一下。我很赞同郑也夫的一句话，他说大学的教育就是教三件事：怎么读书；怎么思考；怎么写论文。怎么读书是说如何吸收知识，怎么思考是说如何转化自己吸收的知识，而怎么写论文则是说如何把你的思考用一种恰

当的方式表达出来。三件事，读书是基础，我这里简单说一点如何读书的问题。首先是个习惯的问题。要培养自己读书的习惯。让读书成为一种自愿行为，一种快乐的精神休闲生活。这样的话，才会有效果。其次是到底怎么读。我个人的方法有两个：随便翻翻和带着问题去读。而前者可以培养知识的广度，但失于杂乱，后者可以加强知识的深度，但容易限制视野。二者结合，相得宜彰。第三，建议不要带着功利心去读。这样会让读书变得很枯燥和无趣，而知识的接受也会大打折扣。第四，不妨多看看一些名家荐书和读书方法的介绍，这可以成为我们读书的指南，可以少走弯路。当然，方法因人而已，不必模仿。随性而为，是最好的方式。好了，就到这儿吧，希望我的些罗唆能对你有所帮助。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。“红袖添香夜读书”乃人生一大乐事。提前祝福你