关注灵魂，倾听灵魂的声音

第一篇：关注灵魂，倾听灵魂的声音

女作家残雪，原名邓小华，1953年生于长沙，关注灵魂，倾听灵魂的声音--读《思想汇报》。她被诺贝尔文学奖评委马悦然称为对当代中国小说发展有影响的十几位作家之一，评价是挺高的。《思想汇报》是她自认为写得比较满意的作品。“思想汇报”是毛泽东时代中国无人不知的事情，它曾洗刷了数亿人的灵魂。残雪的“思想汇报”不是一般意义上的“思想汇报”，却处处有那个时代“思想汇报”的影子。《思想汇报》中的主人公A君，是国家工业部承认的大发明家，居高临下地鄙视他人，但实际上与“庸人”并无区别，有很强的嫉妒心，与邻居

一、邻居

二、时髦同行打架，与妻子关系恶化。小说内容完全是封闭在自身内的一种自我唠叨，是一件个人私事。唠叨汇报的对象是假设一只没有号码的装饰性电话机的听筒。在小说中我们可以看到，主人公A君作为一位大发明家。每当夜深人静的时候，就用一根特制的小针在鸡蛋壳上钻孔，一个蛋壳钻出五千至一万个孔，三十年如一日，将这些包含无数汗水和心血的蛋壳收藏在床下皮箱里。从来没有人追究过这种蛋壳的实质，没有人提起钻孔的事和说出自己的理解，没有人目睹过他的进展和成功。可见他的发明本身就是荒诞不经的。而在这种情况下，老婆和邻居等人还在继续坚持教育工作，迫使他常常发脾气。于是，他的思想汇报，这种自我唠叨，油然而生。在此气氛下，说出了他的自我感受，一定程度平衡了他内心的压力，为自己所作所为找回了自尊和面子。《思想汇报》是作者对自己内心灵魂不断深入考察和追究的历程。即鲁迅所谓“抉心自食，欲知本味”的痛苦和折磨之作。食客是新生的目空一切、藐视一切人格和尊严的、完全不要面子的神，因为他洞察人性的弱点而具有绝对的淫威。在食客面前，A君诚惶诚恐，甘作一个奴才，但仍逃脱不了横加指责、嘲笑痛骂的命运。他A君的自尊。在食客面前，A君的一切，包括他的伟大发明，一切都是狗屎。食客的暴戾、蛮痞，把A君打回到地狱。在食客面前，A君倍感生存的卑微、无意义，思想汇报《关注灵魂，倾听灵魂的声音--读《思想汇报》》。食客之所以如同一铁面无私、俯视下界、洞察秋毫、穷追不舍、不放过一切的主人(神)，而又虚虚实实、形象朦胧、玄奥莫测，和我们素昧平生又似曾相识，就因为他是艺术的自我。他痞字当头、用痞挂帅、以痞为纲、为痞而痞，全力以赴、坚定不移而毫无道理地A君，陷A君于自我分裂状态后，他对自己才满意。在这个吞噬一切的异化世界上，食客的痞功是站无不胜、君临一切的，无论主人公怎样卖力的表现，但食客永远不会满意，A君永远不会符合食客的标准。在小说的结尾，A君还是被食客遗弃了。他和邻居一夫妇“三位寄生虫”并排儿坐在门口晒太阳，痴痴呆呆地打量着过路的行人，目光滞钝、似笑非笑。而食客呢，并没有走远，他在不远处注视着这一切，“思想汇报”就此戛然而止。现代艺术与古典艺术一个最重要的区别，就是艺术视野转向内部。转向那虚无幽冥的心灵王国。现代社会人性的思辨，从人与外部的对抗，人与上帝的对话，转向了人的自我反思。从社会学和历史哲学的眼光来看，异化是如此糟糕的一种人类疾病，但从文学和精神生活的角度来看，它却是人类必不可少的一种自我意识和自我反省的功课，不进入异化和经历异化，人的精神便没有深度，便无法体验到人本真的存在状态；这种存在状态是人类的一般处境。主人公A君对自己愚钝不化、自以为是和不自觉的虚伪作了鞭辟入里的刻画，他的痛苦是失去真正自我的痛苦。小说内容虽然也阴暗、邪恶、绝望、充满污秽的情节和龌龊形象，但却是进取的，对灵魂的剖析和鞭挞是不留情面的。小说语言明白晓畅，简洁朴素，事无巨细，包括潜意识，都如实说来。用如此平实的语言勾勒出奇异、诡谲、神秘、怪诞的作品意象。所凸现的画面十分逼真，使我们看到自我的丑陋不堪。并通过哈哈镜般的映照，反观自身，我们每个人身上都有A君的影子，只不过自己没有认真审视罢了。事实上，A君身上沉淀着我们民族心理丑陋和愚昧不堪的一面。在结构上，《思想汇报》是扇面结构，从一个点开始，漫无边际展开，把我们这个民族心底最为敏感、最为丑陋，也最为顽固的心理全部刻划出来。感谢残雪，她以自己的辛勤劳动和创造在为大众做一种提高人类尊严、促进人类自我意识的工作，如果我们这个民族缺少这种努力，大众将沦为精神动物而不能自拔。

第二篇：倾听表达英语课的灵魂

文/陈 培

【关键词】倾听；基础；表达；升华；主体；补充

只要是一线英语老师都知道：Integrated skills这一课时是最锻炼学生听说能力的课型。我就Unit 4 的Integrated skills这一课来谈一谈如何引导学生倾听与表达的。

我把这一课的教学稍微整合了一下，先处理的B部分Speak up，B部分的内容更贴近我们学生的日常生活，更容易直接导入。因为是随堂课，所以也就很自然地由free talk 导入。

一、分层导入

我利用以下的一些问句来提问导入： “Do you like your school life ？”

“What do you think of your school life？” “Do you like sports ？”

“What activities do you like to do at school？”

在让学生回答的过程中，我是有所倾向性的，一些可以用“Yes”或“No”回答的一般疑问句喊那些英语基础不是太好的学生来回答。第二个问题还没有太常见，我喊的是基础较好的学生，他更能理解问句的含义，有了第一个做示范，再问第二个同学的时候用“What about you？”只要他刚刚是在认真聆听同学的回答，他就能像“鹦鹉学舌”一样做出正确的回答。另外的特殊疑问句喊一些中等左右的学生，中间也夹杂喊一些学困生进行重复或“依葫芦画瓢”，一方面督促他们在别人回答时不开小差，一方面也是通过重复的过程对他们进行语言上的一种训练。

二、听是基础，说是升华

（这就要求每一位学生都要认真去聆听，不但要听，而且要记忆别人的答案，一旦别人说了自己准备好的答案，还要随时进行调整。在这样的要求之后，最大限度地抑制了学生在他人回答时的事不关己。一方面认真听之后，即使是基础较差的学生也会学着去说；另一方面，在听的过程中又将课外活动复习了一遍，对今后无论是口语表达还是书面表达都有很大帮助。同时也便于老师了解学生课堂动态，万一出现了与前雷同的现象，就极有可能该学生有注意力不集中的现象，老师要及时进行提点。这里既强调了生生倾听，其实也包涵了师生倾听。）了解Speak up内容之后，让同桌二人模仿Speak up编写新的对话，先给2分钟左右的时间给其准备，然后抽几组检查。这个时候可能又会有学生出现懈怠现象，会在别人表演对话时乘机休息。为了防止这种现象产生，我告诉他们会在几组同学对话结束之后，针对他们的对话内容进行提问，这样不管有几组对话，他们都会认真去听，因为如果他们没有认真听的话，他们是无法回答出问题的，而且这种问题书上还没有答案。即使是自己不会编写对话，在听了好几组对话之后，多多少少也能学会点，也为自己的表达打下基础。

三、听是主体，说是补充

完成A3练习时需再听一遍录音，这时候是要学会查漏补缺，重点去聆听A1中没有出现的内容，范围缩小之后就降低了学生听的难度，注意力更为集中，因此不难将所缺内容补全。本课的听力材料不是太长同时也不是太难，因此我给学生一个听句子复述这样的机会。这种听力练习相对要难一些，对学生的要求也相对要高一些，因此在进行此类练习时对象以英语基础较好的学生为主，当然在学生确实无法听出来的时候，我也会适当地加以提醒和补充。在一位学生完整地复述出句子之后，再请中等水平的学生复述，最后可让基础较差的学生尝试。（生生倾听在此过程中更是得到充分体现。）在这整个过程中，学生的弦都会绷得紧紧的，不管是属于哪种层面的学生。只要是没有松懈没有开小差的学生，在这样的训练中都会有所收获。

四、反思失与得

这堂课我不能说百分之百的学生一整堂课都全神贯注地投入，但可以很有把握地说：绝大部分学生大部分时间都在课堂之内，他们能专注地去倾听他人，并能将他人的方法收为己用，帮助自己更好地发表自己的见解。我觉得倾听与表达在这堂课得到了比较充分的体现，学生在这堂课上因为认真去倾听了，也积极去表达了，所以课堂效率很高，收获颇多。

英语课堂氛围是否活跃，学生上课发言是否踊跃，都与学生在课堂上是否认真倾听有很密切的关系。表达是从倾听开始的，如果不能很好地倾听，也就谈不上有良好的表达。学生如果在课堂上没有认真去聆听，对自己就没有自信，就怕老师会喊到自己，只会躲闪老师的目光，又怎么可能主动去表达自己的观点？上课踊跃发言的都是那些课堂上专注度较高，精神饱满的学生。因为他们认真听了，他们对自己的答案很自信，所以才会信心百倍地想去发表见解。每一位英语老师都期待氛围好效率高的英语课，能体现倾听与表达的英语课堂才是高效课堂，这样具有灵魂的课堂才能符合英语课听说读写的要求。

第三篇：灵魂颂

灵魂颂

献给江竹筠

你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵！

不，你就是你，你是中华儿女革命的典型。

你又带着镣铐回来了，毒刑仍没有屈服你的坚贞。

多少战友，因你的坚贞而安全了；

革命工作，因你的坚贞而更展开飞腾。

你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵!

你是守着考验的灵魂。

叛徒见你而战栗，敌人见你而震惊。

你今天的事迹，将话为美的旋律，成为千万人歌颂的声音。

小江啊，小江！

虽然我们没有什么安慰你，你在那边呻吟，我们在这边痛心。

请将息你的创伤吧！

我们将沉痛地熬过黑暗，迎接那霞光满天的早晨！

——狱中难友赠给江姐的《灵魂颂》

我要唱，唱一支怀念的歌，烈士的鲜血燃起了不灭的烈火。

我要唱，唱一支赞美的歌，英雄用生命把前进的道路开拓。

开拓啊开拓，迎来了今天新的生活。烈火啊烈火，照耀着祖国新的山河。

第四篇：灵魂自律

灵魂自律性

我很抱歉，我的观点不一定会给你带来快乐，幸福等类似的东西。但是，我可以肯定的是，快乐与幸福总是在自我的坚持中带来。

人的一生都是在用自己的躯体上的衰老来换取精神上的饱满，我们每一个人都不可能阻止自己从外界获取感知，人可以拒绝任何的东西，但是绝对无可能拒绝成熟。拒绝成熟代表着我们在选择逃避，代表着我们害怕接触新的事物。规避问题和逃避问题的趋向是人类心理疾病的根源，不及时的处理，你就会为自己的付出沉重的代价，最终承受更多的痛苦。

我活着的这个世界，我不断的目睹许许多多选择逃避的人，不管是人们在逃避什么，心理上的治疗成为了我奋斗的最重要的经历。我不断的拷问灵魂，接触到很多现实中和虚构中的人物，我发现现实中的人们比精神病人的精神扭曲的更甚。我试着去用某一些方法来过问自己，试着去从我本身去改变，但是，你知道，心理上的治疗是如此的艰难和进展缓慢，不会起到立竿见影的效果。于是，在大部分的时间中，我都选择了看书，思考，学习世界上大师级人物的智慧，试着来找到终结外物存在的方法。在不断的探索过程中，我甚至使用了很多不知名的方法，我甚至也为此丧失了很多，但是的确，我在不扭曲和丧失真相的背后，保护患者和我个人的隐私，我认为这是科学的研究方法，只是针对事物的本身，而不针对特定的主体。

心智成熟的旅程是一项复杂而艰巨的任务，而且是毕生的任务。心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助，但是它永远不是速成的，简单的治疗过程，非经过长期的坚持和严格的自我限制才能真正的达到身心的自我完善。而且这种自我完善的机制一旦形成，就会进入潜意识，自动的控制自己的生活，自动的走向成功。

心智成熟的旅程极为漫长，对于那些忠实的合作者，那些积极的能够给予支持的支持者，表示感谢，感谢有那么多的人在一直的陪伴着我，共同的学习，共同的学习一切。感谢我所咨询的每一个平凡的生命，感谢多位老师给予的生命的激励，你们的智慧和慷慨给了我莫大的帮助，衷心的祝福。灵魂自律性

1、我们生活中的苦难和困境

我们的生活中处处都有困难，体现在人们的身上，就是人们不断的焦虑和恐惧。但是我们总是不愿意去正视苦难的存在，总是喜欢选择舒适和惬意的生活，于是，有些人就开始抱怨自己遇到的无数的麻烦、压力，认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让自己的国家，自己的家人，自己的部落，自己的阶级吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活的自由而幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也曾有过同样的感受。

人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策的哀叹，还是积极的想方设法解决问题，并且慷慨的将方法奉献给后人呢？

作为精神论的首要原则就是自律原则，自律原则可以帮助你解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的应运自律原则才能解决所有的问题。

我们生活中称之为痛苦的东西，是因为它使我们疲于奔命，不断的陷入沮丧，悲伤，难过，内疚，懊恼，恐惧的环境之中，慢慢的我们不知道自由和舒适为何物，时间长了，我们就会混淆生活中的问题，把好的当成坏的，把坏的也当成坏的。

但是，很少有人愿意面对问题，人生本来就是一个面对问题并且解决问题的旅程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气，问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出的努力，使思想和心智不断成熟。我们的心灵渴望成长，渴望迎接成功而不是遭受失败，所以它会释放出最大的潜力，尽可能将所有的问题解决。面对问题和解决问题的痛苦，能让我们得到最好的学习。

遗憾的是，我们大多数人都不是聪明者，在某种程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。有的人不断拖延时间，等待问题自行的消失，有的人对问题视而不见，或者尽量忘记它们的存在；有的人与麻醉药和毒品为伴，而不是与问题正面搏击；我们只是想远离问题，却不想经受解决问题带来的痛苦。

原则一：推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。解决问题是一件相当激动人心和快乐的事情。

爱，是关于心灵的健康成长。爱，是身心将抗必不可少的元素，所以有必要了解爱的实质，以及爱同自律的关系。如果爱某样东西，就会乐于为它付出时间。

自律的核心，就是学习自我照顾，承认我自己价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。懂得自我珍惜，我们就会合理的安排时间。时间是如此的重要而且永远不会再返回给你，所以，我们不得不从最基本的自律做起。我们应该意识到时间的重要，我们应该重新设定时间表，让每一分，每一秒都能得到充分的利用。

我们必须要推迟自己的满足感，不断的对新生的事物表示我们的好奇之心，永远不要满足。我们有足够的能力建立自己的精神力量，我们可以产生我们自身固有的安全感，并且我们可以对安全感产生信任，我们以后无论做什么事情都要以身作则，这是我们来自心灵的财富，这财富在我们的生命中不断的出现并且重复着，我们感谢这来自父母身体中的先天的资源，这是父母给予我们最宝贵的种子，种子存活需要的所有只有靠我们自己去争取了。所以，我们有义务去开拓新的领域，不断的接触新的事物，不断的质问生命和提出问题，质问问题所在，这是我们的义务，这是生命能够走向成熟的必经途径。感谢今天我们所获得的，明天必将也是灿烂的。在明天之初，合理的运用自律的原则吧。

自律原则二：承担责任

现实中，很多人都忽视了一个问题，我们是独立的个体，我们为自己每天所做的事情都要承担责任，这个生命有机体是我们自己的，我们不可以指望任何其他的人给我们提供有机养料，我们绝对没有逃避的道路可以选择。承担责任是一件美好的事情，能够加强我们的精神能量，慢慢的，我们身后那团鲜活的，强大的，虽然看不见但是可以感受的强大的能量散发出来，保护着自己，同时给予别人更大的镇定作用，那么，在世界的各处，不再惧怕，不再胆怯，开始热爱每一寸土地，拥有这股强大的力量，可以放任自由，满怀信心的开始探索自然之谜的旅途。

人生一世，正确评估自己的角色，判定该为何人、何事负责，既是我们的责任，也是无法逃避的问题。从内心出发，做出权衡，当事人须自我反省。

第五篇：传统文化灵魂

1982年70多位诺贝尔奖获得者，在联合国举行会议，共同商讨21世纪化解人类种种问题的最好方法，他们的结论是人类必须回到245百多年以前的中国，在中华传统文化的精典当中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中华传统文化呢？

简单地说就是中华民族的精神和灵魂，它最重要的核心就是中华文明的价值观，它是我的这个民族千年万世以来的源头，中华文明的价值观，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们未来要向哪里去。

中华文明的精神和灵魂，是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代，治国安邦的立国之本。

它是千年万世以来，每一个家庭和睦兴旺的法宝，它也是从古至今，每一个人安生立命的指导原则。

中国人的安生立法，齐家之宝，立国之本，民族之根，通通都依靠着这条永不灯心绒的民族命脉。

它也是全世界所有民族中，唯一没有灯心绒过的民族命脉，中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的，但一百多年来，本文的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年的来自本文的污染，使中华传统文化到了灭绝的边沿，当一种文明没有继承人的时候，就是它即将灭亡的预兆。

胡锦涛《党的十七大报告》

弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现世代性。