高考作文备考资料之一-宁静致远

第一篇：高考作文备考资料之一-宁静致远

高考作文备考资料之一——宁静致远

【“宁静致远”主题】

宁静致远是一种崇高的心灵境界。“问君何能尔，心远地自偏”，心灵能宁静高远，哪怕身处再偏僻的地方，也不会觉得这样的地方偏僻，孤寂。这一点对于现代人尤其难得。在喧嚣、浮躁的现代社会，倘若把握不了自己，骄横轻狂；喧嚣鼓噪，别人见了唯恐避之不及；结果只能是累了别人害了自己。

道家葛洪曾说过：“无为自化，清静自在。”面对滚滚红尘，杂务缠身，与其；紧张烦恼，倒不如让自己宁静下来。宁静可以沉淀生活中许多纷杂的浮躁，滤尽浅薄、粗俗等杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的幽远。它不但为你带来心灵的滋养，更能让你享受生活的安宁。所以，摒弃浮躁，忍耐寂寞，保持心灵的平和与宁静，是我们做好一切事情乃至走向成功的一个重要前提。

【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位年老的智者，让一位年轻人列出自己人生最重要的部分。年轻人列出了自己内心向往——爱情、才华、权力、财富和声望等。但是，智者却认为还缺少一样是最重要的。智者说，如果你缺少这一点，你所拥有的都会变成可怕的痛苦，成为你整个人生中难以承受的沉重累赘。于是，智者将他所有的答案划掉，然后郑重其事地写下了几个字——心如止水。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作导引】

文题是针对现实生活中人们浮躁、贪婪、逐利的现状设计的。要写好这篇作文，首先要把握作文材料的内涵。在材料中有两个关键词，即美好事物和心如止水，同时也给我们的构思和立意设定了前提。在这个前提下，我们不妨从以下角度来展开联想和思考：

(1)何为心如止水?心如止水并不是心如死水，并不是让我们对一切漠不关心、无动于衷、毫无热情、冷若冰霜。心如止水实际上是指心灵宁静、内心平和、甘于寂寞、淡泊名利，如埋头治学、潜心科研的学者，如虽平凡但依然专注本职工作的人，如尽职尽责、不贪慕荣华富贵的干部等等。

(2)为何心不能如止水?不能心如止水，实际上就是心灵的躁动。其主要原因有三条，一是心中不平，满腹牢骚，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充满骄气和躁气；三是心中有欲念，贪慕荣华富贵和名利。心灵的躁动会让人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。

(3)心如止水有什么作用?只有宁静的心灵才能过滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云。却有一份心平气和、静心钻研的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，经营出一片精神的天地。

(4)如何做到心如止水?面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是如静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。

【拟题列举】

给心灵降温、以静应变、心如止水、宁静以致远、守望宁静、心远地自偏、守护心灵庄园。

【误区指津】

1．信马由缰。有的学生审题时没有确定文体，写作时随意挥洒，信马由缰，想到哪儿，就写到哪儿。记叙喜欢说理，议论偏好描述，说明又穿插抒情，误以为这是展现个性，展示风采，结果让人分辨不清文章是什么文体，最终被打入文体不规范的行列。

2．罗列材料。在行文时，有的学生为了让内容“丰富”起来，把与材料中“心灵宁静”有关的事例不加思考地一个个照搬罗列上来，并且缺乏具体的分析议论，使得文章没有层次感，结构不分明，内容没有深度。

3．泛泛而论。因受思想认识的约束，有的学生往往对“心灵宁静”的理解只停留在表面上，对外在现象大说特说，所引用的事实也停留在同一层面，无法深入到事物的内部，无法由此及彼地说开去，以致分析肤浅，泛泛而论。

【素材链接】

1．宁静，是一种典雅的气质，一种古个的情怀。细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。

2．回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子，以他淡泊的心，摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心灵月亮的树。在他那里，我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心，一颗厚重宁静的心。

3．《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一之也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢?收下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。

4．宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱下，悠状见南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死而后已，那是淡定的宁静。

5．美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，在瓦尔登湖畔住了两年多。每日

心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。正定宁静的心境催生了他的深刻思想，从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。

【名家作品选读】

心灵百叶窗

刘心武

心灵荫翳时，我们需要给自己注入阳光；顺利得意时，我们需要让自己冷静自省。心灵的百叶窗调整着我们的心境，也调整着我们的人生……．

你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口。那心灵之窗，你安装百叶帘了吗?常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗?心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌人，才会有生机，有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的。

但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯净的阳光。你取得了某些成绩，获得了某些收益。于是，捧场的光，阿谀的光，嫉妒的光，怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名，忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼，不能冷静自持。这时，如果你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，那么，你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的不足，甚至还可以有更深层次的醒悟——即使你的作为已接近至善至美，但他人仍会严酷地审视你哪怕是一丝的不妥、一毫的疏忽。你要习惯这种人类的心灵碰撞现象——其实，你作为别人的一个“他人”，那审视称量的眼光，又何尝不苛刻?不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一部分，中间状态的所谓“芸芸众生”，多有“不如意事常八九”之叹；还没有走上社会的学生，学业的压力，考取高一级学校的压力，家长“望子成龙”的压力，同学间公开竞争与隐性攀比的压力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力，求到职后工作任务的压力，特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力，都会使心灵蓄满焦虑。在这种情况下，适当开大心灵的窗户，增加进光量，并扩展自己的视野，可作为第一步措施。但天有阴晴风雨，不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉；再说，瞭望外面那精彩的世界，这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中，胸怀抱负艰苦奋斗，以期能跻身“成功人士”行列的好的一面，但过多地“外望”，欲望膨胀，把，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样，就必须采取第二步措施——安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持一种变化的互动关系。而一般的窗帘，比如左右开合的布制窗帘，又有着要么遮蔽要么豁然的弊病。还是百叶帘好，它可以使你与窗外的光线与风景的关系随时调整到最佳状态。’

在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着人间的复杂滋味，任其涌人，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感。但是，在生命的更多时段，还是让心灵之窗的百叶帘把内心的光线与氛围调节在自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。

你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么?莫迟疑，快动手，赶紧把它装上!(选自《心灵体操》，时代文艺出版社出版)

【赏析】

《心灵百叶窗》是著名作家刘心武的一篇优美的哲理散文。作者巧妙地将心灵的调节与生活中的百叶窗联系起来，进而生动形象地阐释了要把自己的心灵调节在自己最恰切状态的主旨，既给读者以无限的智慧启迪，也给读者提供了很好的写作范例。

首先文章结构严谨。文章一开始作者结合生活中的状况，提出观点“心灵的百叶窗调整着我们的心境，也调整着我们的人生„„”接着从成功发财、中间状态和生命的不同时刻几种情形进行了透彻的分析，从而揭示了百叶窗对人所起的重要作用。最后作者总结全文，发出号召。

其次文章语言形象。文章通篇采用了比喻的手法，如“捧场的光，阿谀的光，嫉妒的光，怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名，忘记了自己的实际斤两”，将“捧场”“阿谀”“嫉妒”“怀疑”比做光，将对心灵的冲击比喻为“灼热刺目地破窗涌入”，生动形象地写出了人取得成绩后所面临的情形。可以说，这样形象的语言在文中比比皆是。

【网络美文选读】

淡泊人生路

学生时咏读诸葛亮的《诫子书》，唯“淡泊明志”有存记忆，今日再读，又添几多人生感悟。“…夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远…”

人生一世短短几十载，恰似一年四季,花开花落，枯荣无常;人生一世,有兴有衰,荣辱不定。如果一个人，在忙碌、暂短的一生中，能看淡世事无常，静观花开花落，并不是一件容易的事情。这样的心境，需要在淡泊中慢慢得以升华。在当今物欲涛天,全民逐富的时代，太多的诱惑摆在身前,，这种诱惑中前行的人，越要保持一份清醒的淡泊。能在这种平淡中陶冶自己，在淡泊中寻找自己,需要一定的良好心态的。纷乱的滚滚红尘中，难觅到让人向往的淡泊。

淡泊，是一种内心世界的质朴，在这样的质朴中，平静自己的心态，淡泊繁华世界的喧嚣，让志向不受任何外界的干扰，使自己能达到反朴归真的境界。人如果能在平淡中做到宠辱不惊，让这种淡泊做为自己调节心态的调节剂，那么，这种淡泊，在平衡的心态下，达到了炉火纯青的境界。

淡泊，是一种为人处世的态度。在这种态度中，你可能要经历人生的岁月蹉

跎和道路的泥泞坎坷。在这种生活的磨难中，你能取得令你欣喜的成就，相反也会令你走入人生的低谷，一蹶不振。如果能飞黄腾达,高官厚禄.你能在这种诱惑中把握住自己，泰然若之，用一颗平常心淡然的看待这一些，你就能在淡泊喧嚣的同时，给自己找到一份心的超然。淡泊能让志向远大的你，不受尘世污秽的干扰与冲击，方能前途无量，人生也更加潇洒。

淡泊，是一种宽宏大量的气度。这种气度不是小肚鸡肠，而是宽厚、仁慈的大度。心胸狭窄者，永远也走不进淡泊的境地。能做到不争名利得失，不争宠于阿谀奉承之中，不心存嫉妒，让平静的心中有一股自然的荡气与豪气，在生活的平淡中，淡然的看待一切。让自己的超然与洒脱、从容与镇定来为自己找一个淡泊的心境，让自己在平衡的心态里，能品味出宽阔心中的内敛韵味。“海纳百川，有容乃大”，淡泊是一种包容后的超然与洒脱。

淡泊，是一种内在的深度修养。身居陋室而有自己的生存乐趣，在心灵的桃花源里，寻觅着他人看不到的幽静。让宁静的内心世界，蕴藏着风格的高尚，看淡自身的疾苦与失落，把红梅与松柏做为自己的良师益友，用完美来点缀自己的人生。在自然中淡泊宁静的心情，让自己在淡泊的熏陶中，修养自己，宽容他人。淡泊，是一种与众不同的风度。这种风度中，潜藏着一种向上的力量和敏锐的智慧。淡泊中的成功者不矜夸，不用千里风雨人生路的感悟来装点自身，在成功后淡然地看待所取得的成绩。淡泊中的智慧者不浮躁，不用万卷诗书来做外表的修饰，在寂静中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失，不计较是否有颇丰的收获，也不计较失大于得的比例失调。

淡泊，是人生的一种志向。人生百态，五味俱全。或无声无息、或轰轰烈烈、或清风和煦、或暴雨瓢泼……不论是激昂的人生，还是散淡的人世，无论是失败者的东山难再起，还是成功者的硕果难久存？在轰轰烈烈中保持一颗平常的心境，在平平淡淡中享受着淡然的快乐。不倾慕声威，不沮丧卑微。成败兴衰且不论，退一步海阔天空。让淡泊和宁静做为自己的伴侣，一切都会变得坦然。淡泊，并不是给自己的碌碌无为找借口，也不是自认为是抛弃自我的理由，更不是万念俱灰的沮丧。淡泊，是一种自我的回归，是一种人生的体验，是一种平衡心态的洒脱。人生选择淡泊，是选择一种严肃与庄重的人生态度。在这种选择中，丢下超重的负荷，打开心灵的窗户，抛弃失意的包围，歇息在淡泊这块没有杂质的芳草地上，寻找心灵上的那份宁静。做个淡泊的人,让心海宁静，让心路坦荡。（根据“江苏天下鸽舍"等网游的贴文整理改编）

【学生佳作示例】

心灵的逍遥游

郝媛

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，名利如烟，繁华成昨，唯有心灵的宁静与超脱，才会令生命添彩，让心灵逍遥一游，让生命如花绽放。心灵之翔，让自我的坚守助你起飞。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，唯有守住自己的心灵花园，才能无拘无束地起飞。《逍遥游》中的宋荣子，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，可

以说是一位圣人。我们不是圣人，可我们要守信自我，聆听心灵的呼唤，踩住灵魂的节拍，“两耳不闻他人语，一心只把自己做”，让自我之翼展翅于青天。漫漫旅程，让恬淡的心境赐你力量。“人生似一首诗，微笑地对它，拾取点点诗情，片片诗意”，李羡林的话道破了他一生的追求。民国元老、书法家于右任饱经沧桑浮沉却一生淡泊，荣辱自安。他把自己的养生之道概括为一副对联：不思八九，常想一二。的确如此，境由心生。假若人被悲观绝望窒息心智，心中只有那扰人的八九，其人生之路必定负重如山，举步维艰。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生伞中的美好，才能化解并超越苦难。一位智者对前来造访的年轻人指点的话语，没有名篇巨幅，更不是点石成金之术，只有四个字：心如止水。让心静下来，生命注定精彩。

风雨来袭，让高远的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景致有时并不是由浓墨重彩描绘而成的，它也许只是一个淡淡的足迹，但却深藏在我们心灵最柔软的地方，裹在层层的重负之下。而高出一般的眼界便是它的密码，一旦触动，它便潮水般地包围你，拥抱你，温暖你。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，剃发皈依佛门。有人不解，有人讥笑，只有他自己知道：“人生百味，各有自己味道。”他拥有高出常人的眼界，终成一代宗师，翱翔于心灵之空。禅宗有一句话：“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”心灵的开阔与否决定了人一生的心境如何。让心灵逍遥自在地邀游，于高空处俯视生活，才发现自己所追求的一切都只是“蜗角虚名，蝇头微利”。在最高的高度游目骋怀，还会有诸多苦恼吗?

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……”，庄子的生花妙笔为我们勾勒了一幅奇妙瑰丽的图画。而我们不也应拿起生活的画笔，画一幅心灵的逍遥游吗?

【点评】作者巧妙地将庄子的“逍遥游”运用于文章题目中，表面看来似乎与“心如止水”矛盾，其实题目准确而形象地阐释了作文材料的主旨，并且与庄子《逍遥游》的内容有机地结合在一起，给人以深刻的印象。文章观点鲜明，文脉畅通。开始以形象的语言引出观点，接着从“心灵之翔”“漫漫旅程”“风雨来袭”三种不同的情形展开分析，最后以优美的语言总括全文，概括主旨。文章材料典型，论说有力。作者在文中除运用课文所学的材料外，还选用了《逍遥游》中的宋荣子以及季羡林、于友任、李叔同等人的有关资料，并结合材料从不同的角度论证了文章的观点“让心灵逍遥一游，让生活如花绽放”，论证言简意赅，充实有力。

第二篇：200体验磨练8高考作文备考资料

2008高考作文备考资料汇编

（一）经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定‚李沙庚点心店‛六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来‚心‛字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：‚没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。‛李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

（二）犹太人无禁书

犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。

（三）成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，‚如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？‛‚当然是最大的那块！‛青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：‚那好，请吧！‛富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：‚要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。‛

（四）和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了‚君子和而不同‛的思想。‚和‛主要指多样性的统一，多样性是‚和‛的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

（五）苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：‚如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。‛他沉默了一会儿，说：‚也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。‛苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以臵信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

（六）三个抄写员

黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

（七）最坚强的东西

世间最坚强的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再次失败；26岁时，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀；34岁时，角逐联邦众议员落选；36岁时，角逐联邦众议员再度落选；45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再一次落选；52岁时，当选美国第16届总统。这个人，就是阿伯拉罕?林肯——美国历史上最伟大的总统之一。

（八）为失败做准备

报载，在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么大胜仗的同时，也在苦练大败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是‚超压力灌输‛，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。‚凡事预则立，不预则废。‛无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。

（九）拒绝诱惑

一位年轻人问老者：‚我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？‛老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行……老者说：‚人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。‛年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。

（十）贩卖水声赚大钱

美国有一个名叫费涅克的人，去过许多名山大川。有一次，他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。声音和谐动听，悠扬悦耳，让热流连忘返。于是，他灵机一动，用立体声录音机录下许多小溪、小河、小瀑布的流水声，回城复制后高价出售，购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。

（十一）转换思维天地宽

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：‚任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。‛于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名‚吸水纸‛，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。

（十二）向你的敌人敬杯酒

康熙大帝在位执政60年之际，特举行‚千叟宴‛以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：‚这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。‛众大臣目瞪口呆，康熙接着说：‚是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。‛一个人身价的高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到‚斗争‛中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。

（十三）别把聪明打碎了

如果花瓶碎了，怎么办？大多数人的做法是把碎片扔掉！那么，这里头有规律吗？有！将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现：10—100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：最大碎片与次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片与中等碎片的重量比为16：1，中等碎片与较小碎片的重量比是16：1，较小碎片与最小碎片的重量也是16：1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目！这就是思考的威力！这位聪明人就是丹麦科学家雅各布?博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了！

（十四）罗杰依.黑曼在美国《未来学家》杂志上撰文指出，要想成为２１世纪最受社会欢迎的人应该具有以下七种技能：

要有丰富的想象力。能广泛地搜集信息和理解它们并将之用于引导公司走向未来。

要有广泛的专业技能。子解并会维护各种系统，包括计算机系统、产品销售系统乃至水管维修系统。

要有校强的组织能力。许多部门需要在物资供应、工作程序以及贸易往来、财政机遇等诸多方面予以组织或重新组织。

说服他人的能力。在２１世纪，推销技巧比我们今天所理解的还要重要，一个有成效的工作人员应当善于向他人介绍自己所掌握的信息，说清楚自己的观点，使人能理解并支持某一特殊见解。细心听取他人的意见，措辞准确的文笔，平和的语言，对事物的准确描述，这些将具有不可估量的价值。在２１世纪，商业环境的节奏会更快，只有有限的宝贵时间来消除一些误解。一个不善于交流的人是不能适应社会的。

善于学习的能力。这一点比上述每一项都重要。信息时代的核心竞争力，已经发展为学习力的竞争。信息更新周期已经缩短不足５年，危机每天都会伴随我们左右。

（十五）《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大或不解，大师微微一笑说：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。”

（十六）在小时候看到了虹跟霓都会说这非常美，等到你年龄稍大，会做实验了，你就发现虹是４２度，就是它这个角是４２度，而霓是５０度，你继续观测以后，你就知道虹是红在外、紫在内；霓是反过来的，是红在内、紫在外，你已经体验到了实验之美。如果你再进一步，你就懂为什么存在虹和霓呢？是因为太阳光在水珠子内头可以有一个全反射，一次全反射就出来虹，两面三刀次全反射就出来霓，而且你经过全反射可以算出来，一个是４２度，一个是５０度，这是个唯象理论的美，我想任何一个学生，第一次算出来这个４２度和５０度的时候，不可能没有一个非常深的感受，觉得这真是妙不可言。可是这个还不够，为什么要有全反射、为什么要有折射？这些要到理论架构里头，到了麦克斯韦方程出现以后，你就可以了解到，为什么缘故要有全反射，而且可以知道为什么在水里头要有折射，把它的根源找出来，这就是更高层的美。（杨振宁）

（十七）２００１年是美国耶鲁大学３００周年校庆，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的话。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是loser（失败者），因为你们以在有过比尔?盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔?盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界首富比尔?盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔?艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富载尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫?鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔?盖茨是同学，为什么成就就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”

（十八）动物学家认为，狗的叫声可以分为１７０种，各种叫声所表达的意思也各不相同：短促而又连续的“汪、汪”声表示“快来和我玩”；而只有一声“汪”则意味着“开门，我要出去”，或者“我们一起去散步吧”，或是“我饿了，给我一根香肠吃”。对于狗来说，肢体语言远比单纯的叫声所表达的意思更多。当狗高兴时，则摇尾巴，激动得跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔人的脸，表示“你是我的主人，我一切都听你的”；生气愤怒时，龇牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵竖直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摇动，同时发出低沉的吼声，人们接近它，它就大叫；害怕时它会缩着身体，尾巴下垂，耳朵后缩，严重时会发抖、哀鸣，甚至大、小便都出来了；无聊时，全身懒散，没精神，甚至伸懒腰、打哈欠；祈盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出“嗯嗯嗯”的乞怜声；撒娇时，会依偎过来，一遍一遍地舔你；它完全顺服时，会躺在地上四脚朝天，甚至当你接近它时，会来舔你的手、下巴、鼻头……当狗垂头趴在地上的时候，则表示“我做起事了，我非常害怕”；当狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：“你看，我在保护你呢，我的警惕性多高啊！”

（十九）美国每年１１月的第四个星期四是“感恩节”，此节日的由来有多种说法，有关吃火鸡的习俗有这么一说：１６２０年冬，１０２位不愿忍受英国宗教迫害的清教徒乘“五月红花”号船历尽艰辛，来到北美大陆，在普利茅斯住了下来。当时正值严阵以待冬，又逢粮荒，这群新移民陆续有人饿死或病死。正当他们快要绝望的时候，不知从什么地方飞来一群火鸡，他们赶快举起猎枪。火鸡肉救了这批新移民的命。他们认为，那是上帝送来的。于是，从那时起，为了感谢上帝的救命之恩，他们就在每年的那一天通过吃火鸡来感谢上帝。救他们命的火鸡竟然成了他们的美味佳肴！有人开玩笑地说，这是美国人恩将仇报。

在高考复习迎考中，同学们应该特别注意以下几个作文题目：

1、人与环境。

2、继承传统美德与培养现代人格。

3、事业与亲情。

4、竞争与人情。

5、家庭教育。

6、发现自我、认识自我。

7、承 受。

8、团结协作。

9、挑战与适应。

10、心灵美容。

11、对手等。现在分别将这几个作文题目的思路引导和例文收集整理录于后，以供同学们迎考之用。

一、人与环境。

阅读下面的材料，根据要求作文

古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点。荀子却独树一帜，自信的宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确的指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”然而我们文革期间却乐此不疲地“战天斗地”宣称“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷”……

要求：①人与自然究竟应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。

题解

这个话题在“人与自然”的关系上，本身并没有什么限制，你既可以写人类在征服自然和改造自然的斗争中发扬大无畏的精神，勇于探索自然规律，以战胜不可知的自然力的人和事；又可以写人类在向自然进军的征途中，由于不尊重自然规律，破坏性利用自然资源而招致自然的惩罚和报复的事情或教训；还可以写新的历史条件下，人类为了自身可持续性发展，在自然进行资源索取和利用时应该采取的各种养护措施等等，内容可以任意选取，只要是言之成理即可。在文体的选择上，写议论文可能流于泛泛，相比之下，写记叙文可能来得具体感人些，当然这也不是绝对的，你可以根据你的特长和拥有的材料和认识，自由选择。

在表达方式上要注意记叙议论抒情的融合。

范文：小鸟的祈祷

我是一只可怜的小鸟。

以前我生活在黄河上游的一片茂密的森林里，那里风景秀丽，空气清新；那里河水清澈、碧波粼粼；那里野草肥美，鲜花盛开……我和伙伴们生活在一个无忧无虑的家园里，各种动物和睦相处,常常在阳光明媚、春风和煦时，聚集在一起举行盛大的Party，我们自由，我们欢快！

我们的家园无比美丽：春阿姨伴着欢快的舞蹈给我们送来阵阵春风；夏伯伯迎着蓝天白云为我们带来一池池碧水清泉；秋叔叔随着萧瑟的凉风给我们奉上一串串金灿灿、黄澄澄的果实；冬爷爷披上洁白冬装为我们报告着来年的希望。

我们为有一个舒适温暖的家园而感到自豪，感到欣慰！

时光如流水一般，一去不复返，随着人类领地的不断扩大，我们可爱的家园日渐遭到人类的破坏。

当我再次飞回故乡时，眼前的景象令我十分诧异：

春日光临，小草妹妹从土里钻出来，不再是那么青翠欲滴；野花姐姐张开笑脸，笑容中却蒙上了一丝丝忧郁；大河哥哥脱下厚厚的冰衣，身子却变得越来越瘦小；大树爷爷的病情日益严重，刚抽出的几颗新芽，是那么缺乏生意。

漫长的夏季实在难熬，烈日暴晒在裸露的林间，动物歌星知了的歌声也显得那样有气无力，听起来让人觉得意乱心烦。

秋天来到，树上的果实稀稀落落，没有过去的红，也没有过去的大，是那样的淡然失色。

寒冬刚到，森林里的动物们都快快进入了冬眠。啊，我们失去了原来那美丽迷人的家园。成片的树木被砍光，小草也面色枯黄；野花耷拉着脑袋；河水快断了流。一幢幢高楼拔地而起，一座座烟囱喷射浓烟。环境遭到破坏，蓝天不再蓝了，河水不再清了。我们原来的家园已变成了死气沉沉的“死亡地带”。森林里再也没有动物们的欢笑；再也没有暖烘烘的阳光；再也没有淙淙的清泉；再也没有宛转的《摇篮曲》……

亲爱的朋友──人类，快救救我们吧！我们渴望一片蓝天碧水，我们祈求一个安宁的家园。

点评

作者以儿童的心理和儿童特有的眼光，站在小鸟的立场上，用童话的笔法抒写了自己对环境保护的认识。构思新颖奇特，语言优美生动，感情真挚动人，更主要的是避免了空洞说理，使文章具有了可观赏性；文章结尾借小鸟之口呼吁人类“快救救我们吧！我们渴望一片蓝天碧水，我们祈求一个安宁的家园”，紧扣题旨，突出了中心。

阅读下面的材料，根据要求作文：

（1）科学家发现：北极上空出现臭氧层空洞，强烈的紫外线可能击毙所有生命。

（2）据一项资料统计，我们这个世界，是一个化学合成物质的世界。你看，“吃”化学添加剂，“穿”化学纤维，“用”合成塑料，“化学”与“合成”充斥整个世界：化学农药、化学食品、合成肥料、合成树脂……而电视、汽车这类工业文明的产物，简直就是一堆“化学”与“合成”。

（3）尼尔群岛荒凉的沙滩上，四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢；卡特加特海峡的安霍尔特岛，四处漂荡着海豹的尸体……

请以“地球家园”为话题写一篇文章。要求：

1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3.题目自拟。4.不少于800字。

导写

对未来的世界，人类充满憧憬和希望。然而，严重的环保问题已提上日程，论题所给的材料就是为同学展现了三幅惊心动魄的画面，为人类的未来敲响警钟。所供材料要求同学们在审题时首先要辨析材料的异同，挖掘材料蕴含的意义，捕捉三则材料之间的联系点，揭示不同事件所具有的共同本质，用多角度、多层次的发散性思维，旁征博引，活用论据，从发生在身边的小故事落笔，结合生活实际，提出有创意的观点，也可从材料的本身出发，阐述独到的见解。写作中，可借鉴一些方法，摆出现象，追根溯源；求异思维，质疑翻新；求同综合，借题发挥；由此及彼，合理想象。

范文： 地球家园

从月球上看，我们所生活的地球，是一个拥有美丽蓝衣的圆形球体，这当然是那占全球十分之七的海洋。众所周知，海洋是蕴育生命的摇篮。在那深邃广阔的水下世界，生活着成千上万的生物，它们自由的生活，繁衍后代。正是由于它们的存在，我们家园才会更加美丽。

上帝将地球交给人类管理，但人类又是怎样回报的呢？自古以来，不断的战争，杀戮、涂炭生灵，人类为了满足自身的私欲，不择手段地要挖尽地球所有的宝藏。直至今日，仍然战火不断，为了石油、为了土地、为了……这难道就是所谓?;文明世界“吗？

随着工业的发展，大自然所面临的威胁与日俱增，人类所制造出的那山一般地垃圾、有害气体无时不刻不在撕扯着她。北极上空已经出现臭氧层空洞，全球温度逐年上升，土地日日夜夜被沙漠一点一滴地侵吞着……忍耐毕竟是有限度的，大自然已经开始对我们进行惩罚。飞禽走兽、虫鱼药草莫名其妙地失去了与生俱来的天性和灵气，无缘无故地疯狂和消沉，留下些奇形怪状的后裔。盲目的开垦、毁林伐木带来了洪水的泛滥，山体的滑坡，水土的流失，草皮植被的破坏，土地的沙化。地球一次又一次对我们发出强烈的抗议、警告！

然而人类仍不知悔改，仍非法捕杀稀有动物，发展生化武器等等，虽然目前已有法律保护，但仍然隐忧重重。尼尔群岛荒凉地沙滩上，四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢。卡特加特峡的霍尔特岛，四处漂荡着海豹尸体……曾经那样美丽的海湾，如今却成了可怕的地狱。”日出江花红似火，春来江水绿如蓝。“长此以往，这样的景致，怕是只能在梦里才得见到。

面对由人类自己造成的一幕幕惊心动魄的画面，怎能不让人震惊，困惑？怎能不让人产生无穷的忧虑？只要我们看看近年来有关环境污染的报道，在中国发生的不少事件，更加令人吃惊和担忧。所以今天我们要为自己所做的负责，所?;知错能改，善莫大焉”。地球是我们赖以生存的惟一空间，而我们却不是地球上的惟一生物，当地球上只剩下人类时，便是人类灭亡之日，所以请爱我们的地球。

今天，又将有一个岛屿从地平线上消失；明天，又将有一个物种从地球上灭绝。面对合成化学物质将有可能毁灭人类和地球的危机，愚昧无知和麻木不仁只意味着坐以待毙，我们需要的是：由忧患产生的积极果断和切实有效的行动。请珍惜我们美好的家园，否则地球上的最后一滴水将是人类的眼泪！

点评：《地球家园》，文章结构清晰完整、详略分明、有条不紊、能够扣紧材料，针对题目，联系生活实际，叙议结合，举例充分，而且观点明确。本文最突出的优点是紧扣题中材料，引出观点，灵活运用论据。开头一段用叙述性语言，揭示了我们地球家园的美丽。第二段，笔锋一转，引举大量活生生的事实论据，揭示材料的本质，论证了地球的现在和未来正在遭?;蚕食“。修辞手法的恰当运用。多次使用反问句式，增强了文章的说服力，结尾之处，主题鲜明地提出地球的环保已迫在眉睫，刻不容缓，呼唤人类爱护自己美丽的家园，保持生态平衡是人类义不容辞的责任。文章文笔流畅，语言生动优美，富有哲理。本文如能以我们生活的城市为例，富真情实感地进行比较，对比论证，从小处着眼，从大处落笔，唤醒人们热爱美丽家园的强烈意识，更能增加文章的说服力。

作者邮箱： lishuaiyi1688

二、继承传统美德与培养现代人格。

话题：

近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为”让世界了解中国“的有效途径。

人类文化遗产不仅有物质的，还精神的，即”具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段“。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予”人类口述和非物质遗产代表作“的称号。

我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的，它们分布于全国各地，有的就在我们身边，你注意过这些大大小小，远远近近的文化遗产吗？请说说你对它们的了解、认识和思考，写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌）。题目自拟。

导写：

1)古人留下的浩如烟海的书籍是我们的文化遗产。我国的社会主义建设要立足于我国的国情，而对国情的了解也少不了对书籍的研究；历代的书籍是文明发展的见证，所以我们要好好保护并能古为今用。

2)敦煌的莫高窟内的壁画是祖先留下的灿烂的文化遗产，对它的研究已形成了”敦煌学“，但研究并没有穷尽，这笔遗产是我国特有的，但不幸的是大量资料流失国外，因此我们要好好珍惜拥有的这笔遗产。

3)建筑中有我们的文化遗产，文艺中有我们的文化遗产。文化遗产虽然宝贵，却并不神秘，它们就在我们的身边，甚至就在我们的身上……

4)文化遗产的保护问题日渐严重：岁月的冲蚀，盗贼的凯觎，资金的缺乏、管理员的非专业化等等，为此我们要大声疾呼：救救我们的文化遗产……

5)文化遗产的命运跟时代的发展变化有关。清末民初人们对京剧的热爱如痴似狂，形成全国性的热潮。如今生活节奏加快，京剧的节奏显得有些慢了，那么再往后京剧的命运如何呢？这是个引人深思的问题。

范文：”狂墨“现象的思考

关键构思

1、以”狂墨“现象为切入点，批评书法艺术中形似而实非的做派。

2、通过分析”狂墨“现象产生的原因来阐述循古与创新之间的辩证关系。

近几年，书坛刮起一股”狂墨“之风，血气方刚的青年争相效仿。例如去年由中国书法协会水穿石分会举办的”玉鹤杯“全国青年书法大赛中收到的参赛稿件竟约有40%是”狂墨“式作品，不得不令人感到问题的严重性！

所谓”狂墨“，就是”在书法创新上不讲字学，不讲笔法不拘结体，踢开传统，随心所欲涂写“（著名书法家拙庐先生语）。有的甚至还用”大写意“的方法，对字的结体进行夸张变形，并用浓淡墨书写，以致涂出来的字东离西散，翻云滚沙，就像一个人喝醉了酒而神经失控一样，颠三倒四，的狂”得令人望而生畏！若把这些“狂墨文字”当作具有时代气息的高境界艺术作品，笔者确实不敢恭维。斗胆说一句，这简直不属书法范畴！若这样永无止境地“狂”下去，书道前景令人担忧！因此我们应该刹住这股日益吹卷书坛的“疯狂”之风。

显然，“狂草”书法古来就有，唐代张旭、怀素就是这方面的代表人物，他们的字如暴雨旋风，飞龙舞凤，然而结体和用笔都颠得有度，醉不失控，狂而不逾矩，不像现代的“狂墨”那样，无法无度，令观者莫名其妙，越看越糊涂！

之所以出现这种“狂墨”现象，究其原因，大概有两点：其一狂墨“是风云滚滚，万法随我意，这大概和新时代的青年人心潮澎湃，思想开放，不愿受古法限制的心理和新时代生活节拍急剧等因素相适合。”狂墨“虽有其一定的”艺术效果“，投了某些人之所好，但这是一种以传统古法的否定，甚至背道而驰的”艺术“。传统古法的”九势“、”八法“等规矩法度，是先贤们长期实践的结晶，有其不可磨灭的价值。而”狂墨“则是*抛开传统法度，我行我素而投青年人之所好而风行的。从书法角度看，”狂墨“不是瘦骨嶙峋的麻杆架，就是体态臃肿、有气无力的”墨猪“，其中虽然的少数处理较顺眼的，但整幅败笔连篇，浓淡墨处更是虚浮松散，犹如风飘败絮。整幅?;狂墨”书法往往艺术格调并不高，结体的过度变形倒给人哗众取宠的感觉，实是书道的一条下坡路。若再按此“狂”下去，将把祖国的书法传统、先贤结晶一“狂”而尽，把将来的书法变成似字非字、似画非画的“四不像”图案！

幸好现在的老一辈书法家们独具慧眼，他们大力提倡师承传统古法，反对“狂墨”。在今年举办的“第四届全国书展”中（该大展系全国性规模最大、水平最高的书展，由中国书法协会主办）收到约12%的“狂墨”作品，但没有一件入选大展，这不是给热衷“狂墨”者敲响了警钟吗？

出现“狂墨”的另一原因是当前有些青年人学书态度不够严谨，对于传统的规矩法度觉得可望而难及，对古法浅尝辄止，但这些人往往却又急功近利，因此传统正道不走，不扎实打基础，而选择了一些所谓“窍门”、捷径“，想来个出奇制胜，一鸣惊人。于是随意肢解文字，盲目创新，逐渐地就”狂“了起来。这等人功底差，虚荣心强，”狂“得越高将跌得越惨。

学习任何艺术都必须有认真严谨的态度，学书亦然。面对”狂墨“现象，青年人应该保持清醒的头脑，不能一昧随波逐流，华而不实，我们应该尊重古贤，循规蹈矩，认真师承古法，勤勤恳恳，老老实实地打基础。在古法基础上的创新，才能不逾规矩。再者，学书还应有持之以恒的精神。齐白石曾说三思难下笔，一技几成家。”这句话道出了学书的枯燥、艰难，决非一年半载就能学成。“字无百日功”，浅尝辄止者是不成大器的。

因此青年人学书法，也不能凭激情而我行我素，信手泼墨，更不能急功近利偷“捷”取“巧”。只有从古人入手，认真打基础，古法熟了，自能生巧；要想创新，必先循古，决不容许有半点“狂”。也只有这样做，“狂墨”之风才能刹住，否则将给书坛造成新一代书法危机！

三、竞争与人情

阅读下面一段文字，根据要求作文。

有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情将会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。

竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在这个话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

导写：

本题立意可以是：

一、现实生活中，激烈的竞争确实淡化了人情——这一现象令人担忧。

二、竞争，并不排斥人情。

三、身处充满竞争的工作环境中，人们理应更加注重亲情、友情，理应构筑起美好的“精神家园”。写作思路参考：

一、如果准备摆开架势以理服人，那就条分缕析，旁征博引，借助逻辑力量使读者折服。可以在文中具体分析“竞争与人情”应当共存的理由。

二、如果准备迂回渗透、寓理于事，那就要寻找象征借代或编述故事，以迷人的文学磁力晓喻读者。比如虚构一篇小小说，描写某君为赢得竞争而不择手段、不讲人情，结果反而害了自己，以此揭露世态，针砭时弊。

三、还可以构思一篇辩论稿，比如通过正方一位辩手的陈词，阐明自己的见解。

写本题，容易出现的失误主要有：

一、没有扣住“竞争与人情”的关系加以诠释，而是片面地谈竞争，或者片面地说人情。

二、对话题关键词的理解有偏差，比如把拥挤着上公交车、同学间的争论与探讨等都说成是一种竞争。

三、东拉西扯，拼凑成文，比如大谈特谈动物之间的竞争如何残酷；或者写面对竞争与人情，有人认为竞争重要，也有人选择人情，而我觉得既要参与竞争也要讲人情……于是造成笔墨分散，观点也不够明确。

范文：

竞争的步伐（得分：50+10=60）

曾听说过这样一件事：一对在大学里关系很铁的“哥们儿”，在进入同一家公司就职后，其中一个人却经常在上司面前毁谤自己的朋友，导致对方因不堪忍受而辞职。从此两人形同陌路，再无往来。也许故事至此便可终了，但数年之后，那位已经是别人上司的“损友”，却通过午夜的电波，将积压数年的歉意与悔恨全部释放，并真诚地希望昔日的同窗能够原谅他，给他一次化敌为友的机会。

我们无须关注那两人究竟能否言归于好，我们所看到的，应该是那被“竞争”冲昏的头脑和为此而付出的失去挚友的代价。

确实，随着现代社会“竞争”这个词语高频率地出现，许多双曾经真诚的眸子已被蒙蔽，许多种美好的情感受到冲击，许多颗曾经溢满关爱的心灵被荒芜成沙漠。竞争，这个本该是推动人类文明与社会进步的车轮，却被一些盲目无知的思想误解成了尔虞我诈、损人利己。正是因为这一道道人们自筑的藩篱，将无数渴望真诚与关爱的灵魂，囚禁在了一个个荒凉的孤岛，也才会有越来越多的“人情冷暖，世态炎凉”的感慨。于是，不少人个个犹如刺猬，或如乌龟，随时准备竖起刺去扎所谓的“对手”，或是随时准备将头缩入壳中以保卫自己。竞争，其实本没有错；只是人们一时糊涂，作茧自缚，却将罪过全归咎于无辜的“竞争”。

但人性的美好与善良，注定他们不会被虚无的争名夺利蒙蔽得太久。当孤寂空虚的心灵被囚禁过久，那圣赫勒拿岛的海浪必将卷走沉重的藩篱。也许清醒者一开始便看穿了“竞争”的本质，但许多人却总是要经历一个痛苦的过程才能意识到：他们给竞争下的定义是多么荒诞不经，幼稚可笑！于是，人性中所有的美好都开始苏醒，将人们的眼睛擦得雪亮：竞争，本是人与人思维火花的碰撞，是能力与品质的协同较量。实力与人格，仿佛是竞争的左脚和右脚，任何一只停滞不前——哪怕是节奏稍慢，都只能使自己在滚滚巨浪的冲击中原地兜圈。竞争呼唤才华横溢，竞争更呼唤着诚信与关爱。当所有的竞争者都将实力与人格的步调统一起来的时候，我们会惊喜地发现，其实竞争给我们带来的不只是压力，它还赐予了我们难能可贵的人情！

让我们都来检查一下自己的双脚吧，看看你是否有实力，又充满爱心。当你的步伐协调一致的时候——只有这时，你迈下去的步子才会更为有力！

点评：这是一篇让人眼前一亮的考场佳作。文章在切题的基础上，具有鲜明的个性和突出的优点，具体表现为：

一、说理有深度。作者对什么是真正的竞争、“竞争”与“人情”的关系有着独到的认识（如“竞争，本是人与人思维火花的碰撞，是能力与品质的协同较量”“竞争更呼唤着诚信与关爱”），既针对现状提出了尖锐的批评（如“竞争……被一些盲目无知的思想误解成了尔虞我诈、损人利己”），又就处理好两者之间的关系发出了热切的呼唤（如“我们会惊喜地发现，竞争给我们带来的不只是压力，它还赐予了我们难能可贵的人情”）。能有这样一番精当的阐发，是作者思想比较成熟的表现。

二、表达有文采。文章词语丰富，修辞精彩，不少语句（如“随着现代社会„竞争‟这个词语高频率地出现，许多双曾经真诚的眸子已被蒙蔽，许多种美好的情感受到冲击，许多颗曾经溢满关爱的心灵被荒芜成沙漠”）意蕴丰富，体现出高人一等的驾驭语言的功底。

范文

天平的砝码（得分：46+6=55）

身处竞争日益激烈的今天，越来越多的人发出了“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。许多人都犹疑不决——在人生的天平上，究竟该如何加注竞争与人情的砝码。

不少人也许都认为竞争凭的是实力，讲不讲人情无所谓。但事实却证明，人情的温暖不但不会羁绊你前进的脚步，有时还能帮助你更好地迈开征程。有一个叫叶莹的中国女孩，在准备美国某著名音乐学院的入学考试时，恰逢加州大停电。很多人惊恐万分地涌到大街上，以为又是一个“9•11”。叶莹不顾明天就是参加复试的重要日子，毅然加入志愿者的队伍，到救助所帮助那些受伤者，抚慰那些惊恐的人。她本可以在家精心准备，却最终昏倒在医院。复试当天，她遗憾地弹错了一个音节。本以为同名牌学院失之交臂的她，几天后却收到了录取通知书。通知书上说：“我们在电视上看到你在救助所工作的情景，深受感动。我们认为，只有心灵美好善良的人，才能弹奏出最美的音乐……”这个真实的故事，不能不让人感慨万千。是啊，不要让竞争蒙蔽了你的心灵，在别人陷于困境时，请伸出你热情的手，这样，你在扶助别人的同时也纯洁了自己的灵魂。只有你在别人困难时伸以援手，你在身陷困境时才会获得更多、更温暖的扶助。

我认为，竞争应该是激烈而非残酷的。在竞争日益激烈的当今世界，我们不仅需要完善的竞争机制、法律条款来规范竞争行为，更需要心灵的砝码来维持竞争的公平有序。这心灵的砝码就是人情。哲学家康德说过：“世界上只有两种东西是我们越思考越觉得它们深邃的：一个是我们头顶上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德标准。” 试想，如果没有人情，不讲关爱，人类的竞争就像野兽争夺猎物一样野蛮残酷；如果没有人性，拒绝关爱，人类就将陷入恶性竞争的泥潭而难以自拔。因此，在参与竞争的过程中，请千万不要忽视了人情这一砝码，否则，失去平衡的人生如同失去和谐的音乐，必然毫无美的价值。

我想说，给迷途的人指路和赢得比赛的冠军，给受伤的人真诚的抚慰和考试得了最高分，给困境中的人诚挚的帮助和达到了自己的某一目标……在心灵的天平上，它们等值！

请一定珍惜人与人之间的一份温情，让你的天平平衡起来。这样，你才能在竞争中获得真正的胜利，在竞争中赢得美丽的人生！

点评

这篇文章最大的亮点在于选材好。作者紧紧围绕论题，精选中国女孩叶莹的事例，来论证“人情的温暖”“有时还能帮助你更好地迈开征程”。这一事实论据不仅典型，而且时代气息浓郁，感染力强，具有以一当十的力度。在阐述“需要心灵的砝码来维持竞争的公平有序”时，引用了康德的名言，也自然妥帖。此外，语言表达上有一定特色，句式灵活，行文洒脱，读来一气呵成。

四、家庭教育

阅读下面的材料，根据要求作文：

“哇”--公园里，一个孩子不心跌倒了，年轻的妈妈惊慌地跑过去，抱起孩子，一边掸去孩子身上的灰尘，一边不停地自我责备：“乖乖，别哭，是妈妈不好，没搀扶你。乖乖，你打妈妈几下吧！”孩子果然用他那稚嫩的小手，拍打着***脸，慢慢地露出了笑容。

“哇”--公园里，一个孩子不小心跌倒了，年轻的妈妈急忙跑过来，她没抱起孩子，只是站在孩子身边：“好孩子，爬起来吧，哪儿跌倒就在哪儿起来，这才是坚强的孩子。”孩子仍然在哭，仍然在撒娇。妈妈还是劝导：“站起来吧，站起来才是一个男子汉。”孩子扭捏了半天，最终还是自己站了起来。

不同的家长，会有不同的教育方法，自然会有不同的结局。

请以“教子”为话题写一篇文章。

要求：

1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3.题目自拟。

4.不少于800字。

导写

本话题通过两对母子在公园里的表现--儿子跌倒之后***表现，来展示不同的人对教育孩子有不同的方法。两段文字描述同一场面，对比的色彩很鲜明，材料本身要求从这种对比中找到差别，以及这种差别的内涵。

大多数学生能够从材料的差别来看问题，从而论证教育方法对孩子成长的重要性；但也有同学提出从内因与外因的决定与被决定关系来论证，这些细微的差别不足为证，而把重点放在“成长在于个人的努力”这一点上。

实际上材料中的母子关系及处理方法可以在不同的层面上予以抽象，比如：教子，责任感，成才的环境，对人才的管理方法……只要肯动脑筋，题材的深度可以一再挖掘，关键看你用什么方法来处理材料，所对于给材料作文，一定要深谙处理之道，找对了方法，作文就成功了一半。

范文：浅谈磨练

“白玉不毁，孰为珪璋。”

雪白的玉石不破玉雕琢，哪能在为贵重的玉器呢？同样道理，如果我们没有经过磨练又怎能成为一名有用之才呢？人的一生充满着大大小小不同程度的困难，而这些困难正是阻碍我们成才的绊脚石，所以我们要想在社会上有所成就，就必须勇于面对困难，把这些困难看成是一块磨练出人才的试金石，而决不能畏手缩脚，担惊受怕。

同样是孩子跌倒了，其中一位母亲慌忙地走过去并抱起孩子，不停地自我责备，并叫孩子打她几下以讨得小孩不哭；而另外一位母亲的态度则截然相反，她却没抱起孩子，而是站在孩子的身边，并鼓励孩子在他跌倒的地方站起来，虽然小孩子在哭，在撒娇，但最后还是自己站起来。这两位母亲的不同做法，必然会对孩子的成长带来一些不同的影响。相对后一位母亲来说，第位一母亲的目光就比较短浅了。她应该明确地知道，今天是由昨天发展而来的，必须向明天发展而去。人的一生会面临无数的困难挑战，如果连这么小的困难也应付不来，那么将来面对稍微大一些的困难时又怎能“站”起来呢？

从前人驯养了一只虎皮鹦鹉。约半个月后它逃出了笼子。主人痛心，惋惜，但又想，鸟归林，鱼入水，正是“得其所哉”，便也心境安然。谁料十多天后，在山坡上的树林子里，找到的却是它的僵硬尸体。看林老人说：“家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢地便失去觅食的本领。一旦飞出笼子，难免会饿死?;主人半信半疑，拿回来一解剖，可不是，肠胃空空，没有一点食物渣子。可悲啊，天底下竟有这种鸟儿，世人生何所依，不求自己更求谁。”忠告所有的家长大人们，孩子长大后*的还是他们自己，如果你不让他们经过一定的磨炼，那么他们长大后经受不起挫折，必然遭到失败。我看你们还是像第二位母亲一样，培养你的孩子成为一个可以在高空飞翔的雄鹰吧！

点评：《浅谈磨炼》的作者善于分析材料并展开联想。在提出问题部分，作者引用名言名句，以整句开头以提出论点，在分析材料的过程中强化论点、联系现实，以扩大论证的范围。我后作者以鸟儿饿死山林的事例来论证磨炼的重要性，从而警示天下，引深思。文章最后又引用诗句总结全文，文章结构显得很紧凑。当然，文章引用的名言、警句、诗词，从形式上看，使句工出现变化，散句中穿插整句，有画龙点睛的效果，所谓“万绿丛中一点红”，其醒目之处自不待言。

五、发现自我、认识自我

材料：花儿之所以美丽，不仅仅在于绚烂的色彩，更在于其中蕴含着耀眼的生命光辉；有的人之所以引人注目，不仅在于外貌的漂亮华贵，还在于那种发自于心灵深处的自信。自信之于人生，就像是生机之于花朵，是一种灵魂的力量。要求：根据以上材料写一篇作文，题目自拟，文体不限(诗歌除外)，不得少于800字。

思路点拨

1、如写议论文，可以从自信与成功的关系出发，首先提出论点“自信是成功的先诀”，并且进行诠释，然后用事实和道理论据对自信进行论证，分析其与骄傲和谦虚的关系，辨证论证自信并不是成功的惟一要素，再联系自己的实际经历，全面缜密地加以说明。最后得出结论，重申论点。

2、如写记叙文，可以从自信的来源角度出发，选择真实、生动的故事，把自己的心路历程和喜怒忧乐告诉读者，一个人的成功必须要有自信。自信是成功的必要条件，而如果一个人接二连三受挫折又如何找回自信，或者保持自信?在叙述故事的过程中，自然流露出自信有时还应该借助外力的作用，使内因起作用。

佳作示例：放飞心中的歌

北京清华附中高三（6）班 刘昊

物换星移，十几载转眼而过。从何时起，我们开始抱着厚厚的书本穿梭于拥挤的人群中？从何时起，我们不愿再依偎在父母的怀中，甚至拒绝他们的哪怕小小的帮助？从何时起，我们学会了保持伙伴间的距离，友谊的桥梁怎么也架不起？从何时起，天真烂漫的笑容从我们的脸上偷偷溜走，继之而来的是茫然和忧郁？

是对光明前途的追求和对高档次物质生活的渴望，是对独立自主的追求和对同伴们嘲笑的畏惧，是对良好的人际关系的企盼和害怕被伤害的小心，是这披上了“成长”标记的一切一切，使得我们的心灵充满了欲望和恐惧，似乎再也容不下一丁点儿其他的东西。

为什么不试着放慢一下生活的脚步，抛开那些莫名的烦恼，给自己的心灵留一点儿空间，装一些轻松愉快的东西？

走进那被搁置一旁的书柜，拉开几乎要被锈住的门儿，挑出最喜爱的一本小说，然后舒舒服服地坐在沙发上细细品味。可以去领略十字军骑士英姿勃发的风彩；可以去参加一场简·奥斯汀精心安排的舞会；可以站在凯旋门下感慨人性的善恶，痛斥纳粹的罪行；可以随着林道静、卢嘉川走到游行的队伍中，感受青春的慷慨激昂与无尽活力，感受“天下兴亡，匹夫有责”的义不容辞与雄心壮志；可以……

打开那落满尘土的画夹，翻找出抽屉深处的画笔和颜料，坐在青山绿水野花间，画一画大自然神奇的生命力和创造力；坐在客厅的凳子上，画一画父母那熟悉的容颜，那悄悄爬上眼角的皱纹，那永不改变的和蔼的笑脸……

抽出录音机里的英文磁带，换一盘流行歌曲，唱唱少年的心事与烦恼；换一盘理查德·克莱德曼的钢琴曲，倾听他指缝间流出的美妙的声音；甚至换一盘邓丽君的专辑，感受一下七十年代的清纯与浪漫……

有时，当我们的心被填塞得满满的，而让我们喘不过气来的时候，我们需要甩掉一些东西，在心中腾出一点空间，给亲情，给友情，给快乐，给思索。我们需要一点点空间，来放飞心中的歌！

简评

文章开头用一组排比句说明当今的中学生“发现自我”：尤其是国家级重点中学的学生因为拼命追求文化课取得优异的成绩，以及近于世俗后所产生的“茫然和忧郁”，接着用散文的笔调，借作者的慧眼捕捉到的一幅幅生活中的画面，“认识自我”：“我们的心灵充满了欲望和恐惧”，只有“放慢一下生活的脚步，抛开那些莫名的烦恼，给自己的心灵留一点儿空间，装一些轻松愉快的东西”，才能“感受青春的慷慨激昂与无尽活力，感受„天下兴亡，匹夫有责‟的义不容辞与雄心壮志”，从而“给亲情，给友情，给快乐，给思索”，来放飞心中的歌。（《中学生阅读》高中版）

第三篇：2013高考作文备考

2013高考作文备考

作文怎得高分专家座谈妙招

第四届校园达人“堂上作文大家谈”活动举行

羊城晚报讯 记者何晶报道：离高考还剩不到两个月，作文能否获得高分很关键。13日下午，来自广州市的1000多名高三语文尖子生齐聚广州市第六中学，聆听校园达人“堂上作文大家谈”，为冲刺高考作文满分“取经”。这是2010年以来，广州市中学语文教研会与羊城晚报花地编辑部联合举办的又一场公益活动。

现场，华南师范大学 文学院教授、高考作文评卷组组长陈妙云，广州市执信中学语文特级教师曾湖仙，羊城晚报首席评论员何龙三位专家，从不同角度为学生送上堂上作文拿高分的锦囊妙招。尽管是紧张严肃的高考作文话题，专家们的语言幽默风趣，引得现场笑声掌声不断，气氛相当轻松愉悦。

高分作文：

关键达到四个标准

陈妙云一上台就指出，去年高考语文作文的成绩相当不理想，“惨不忍睹，50分以上的学生只有0.9%，离目标的10%相距甚远。”

陈妙云认为，“材料引„„”作文与“话题作文”最大的区别是，话题作文的圆圈太 大，什么都能套，“话题作文下的很多文章都是拿优秀作文来套，套来套去都是那几个材料，但也很容易拿高分，屡试不爽，也就是师生一起骗分”。“材料 引„„”作文则有材料明确的限制，较好地制约了模式、套作和抄袭。

陈妙云从阅卷角度指出，高分作文的四个标准是：在材料的内容与含义范围内作文；角度好；中心明确、层次清楚、语言通顺；内容充实，有思想，言之成理。“前两者是特别针对材料引作文题型的要求，后两者则是所有作文都应该有的标准。”

陈妙云：

找好角度下笔不难

不少考生在拿到作文题目时，边看材料边想角度边写题目，这在陈妙云看来是不可思议的，“写着写着你就发现自己写失败了”。她强调解读材料的重要性，没有解读好材料，就无法找到好的角度，好文章更是无从谈起。

陈妙云指出，“材料引„„”题型的第一步是解读材料，至少有三个步骤：先是整体理解材料的主题，也就是这个材料的话题是什么；二是梳理材料的内容；三是领会材料的含意。解读材料之后，再具体选角度。

而在考生中对选角度也存在几个误区：误以为“好”的角度只有一个，误以为“奇诡” 角度为“好”，误以自我感觉易写为“好”。陈妙云指出了好角度的标准：在材料范围内的角度；单一的角度；清晰的角度；具有时代意义的角度。她特别呼吁，“阅卷老师的时间很短，最好用直接的单一的角度，阅卷老师一看就知道你在说什么，千万不要玩深邃”。陈妙云说，找好角度后，文章中心突出，不仅容易写好，阅卷老师也容易评好，而中心不突出，则是当下考场作文的突出问题。她建议考生在动笔前反复构思，推敲好后再动笔。此外，陈妙云建议考生把材料的内容写进作文中，阅卷老师可以直接看到考生如何用自己的语言来表达材料，“这是稳妥的，也是有益无害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的关键不仅在于思想，也在如何更好地表达思想。执信中学特级语文教师曾湖 仙说，从往年看来，不少考生在考场上趋于保守稳妥，不敢放开胆子写，思想深刻的作文不多见。他鼓励考生从多方面多角度解读材料，深入思考。“审题立意在不 出材料范围的前提下，应该放开手脚，要解放思想”。

考场作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙给出了四大秘籍。他建议同学们关注时事，学会积累。每天花10分 钟浏览报刊杂志网络，积累一条实例，距离高考还剩几十天，也就还能积累几十个实例。二是选择角度要另辟蹊径，通过比较典型的有深度的事例论证观点。曾湖仙 以去年全国高考题和广东高考作文题为例子，分析如何从一则材料中找到多个角度。第三是对材料的分析要有穿透力，学会用联系的方法阅读分析材料，注意材料中 的因果、转折、递进、并列的关系，可以全面地深入地解读材料，写出深刻的文章来。最后，对于没有明显倾向性的观点性材料，在不违反普遍价值的前提下，可以 反其意立意。

何龙：

考场作文忌堆砌材料

不少考生认为作文中引用的典故越多越好，但羊城晚报首席评论员何龙指出，作文一旦 堆积了太多的典故，就变成了“作文搭台，别人唱戏”，“全都是古人在说话”。他指出，作文不是考知识，而是考见识。如果没有自己的思想，只是罗列例子，虽 然看上去好似知识很渊博，但在高考作文中也较难取得满意的成绩。

今年广州市一模作文题为材料作文，何龙作为“编外考生”也写了一篇文章，题为《中 国人的“第一”误区》。何龙从这篇文章谈起，他说，拿到任何一个作文题目，都要想到背后蕴含怎样的思想，背后有怎样的社会根源。为什么中国父母都希望孩子 拿第一？背后就是我们社会的价值观，什么事情都是排在最前的才好。

现场有学生给何龙的作文打出58分的高分，而曾湖仙老师则比较保守，笑言“这篇作文可以给54分，也就是100分的90分”。曾湖仙说，何龙的作文从材料做了稍稍的引申，把材料中的“打败他”引申为“争第一”。引证丰富，比喻形象，但文章倒数第二段已经把话说

满了，他认为最后一段可以删除，并用幽默的语言指出文章中的两处瑕疵，引得现场同学爆发出笑声与掌声。

本文转自《羊城晚报》2013.4.14 A

3中国人的“第一”误区

羊城晚报何龙

是激励子女拼抢第一，还是要求子女欣赏第一，这是许多父母常要面对的问题。

在我们的成长过程中，常常会遇到这么几种观念，一是“不想当将军的士兵不是好士兵”；二是“枪打出头鸟”；三是“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”；四是庄子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鸣见杀，于是就偏安于“材与不材之间”„„

人如果是汽车，那么雄心就是引擎。“想当将军”者的引擎是个大马力的引擎，如果车况路况配合，这个引擎就可能把他们带向愿望的巅峰。而不想当将军的士兵，在通常情况下是无法当上将军的，除非有权力不受约束的元帅提携。

但将军可以有多个，第一却往往是唯一。你打败了同桌还有同班，打败了同班还有同级、同校、同区、同辈、同专业、同领域„„

没完没了地向人宣战未必能没完没了地前进，很多时候，只能是无休无止地消耗。一辆汽车的性能，不但取决于马力，还取决于其它配件，以及它所面临的环境路况。不参与竞赛就不知道自己的潜力，但试出了极限还要猛踩油门，那么最后被踩死的，一定是你的发动机。我们的一些父母就是只懂踩油门的司机。他们不管马力多大路况多糟，永远不愿把踩在油门上的那只脚换到刹车上，直至汽油耗尽汽车抛锚。

这是“第一是唯一”价值观的产物。在当今中国，人们醉心于排座次论奖赏，财富、级别、名次、GDP等 等，都成铺垫阶梯的砖石。只要爬上高处，就能雄霸四方睥睨一切，要级别有级别，要财富有财富，要地位有地位，要女人有女人„„而阶梯越低，被踩踏的机会就 越多。这种把手指勾在扳机上、时时准备击发的状态，就是霍布斯所描绘的“一切人对一切人的战争”状态。庄子就是畏惧和厌倦了“材与不材都被裁”的“战争状 态”而取道的中间路线。

当竞争成为“零和游戏”时，“火并”就不可避免，“枪打出头鸟”也就在所难免了。在这个世界上，第一总是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”把第一视为唯一，就永远有人做“既生瑜，何生亮”的仰天长叹，将永远有人被活活气死。

因此在许多时候，我们要抽去跷跷板下那个支点，让木板回复平衡状态。有些游戏可以是“正和游戏”，能够在竞争中“惺惺相惜，好汉相好”，正是这种“正和游戏”的前提。

在NBA中，韦德原是热火队的“第一”，为了总冠军，他把联盟第一的詹姆斯“挖”到热火，拱手让出头把交椅，在互相欣赏配合中，他如愿以偿，再获总冠军。

“若想走得快，就一个人；若想走得长，就一群人。”与其勉为其难血争第一争，做残酷的、孤独的冠军，不如尽己所能，不拖后腿，与“一群人”快乐同行。

——只顾攀登巅峰把人急成癫疯，却忘了一路上的风景，这是中国人的“第一”误区。

第四篇：2018高考作文备考

2018高考作文备考：例子才是最好的教材——高考优秀作文点评

1.（叙事类材料）

阅读下面的材料，根据要求作文。

一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家出走，父亲心急如焚，遍寻不着后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你，一切既往不咎。我爱你。” 隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

审题指导

这是一道故事型的新材料作文题。材料的题意非常醒豁，核心内涵就是宽容(宽恕)无疑是和解的重要途径，是远离痛苦、绝望、伤害和愤怒的桥梁。

从材料的故事层面来看，写的是父子之间的矛盾，而这种矛盾显然具有普适性，因为有很多人都等待着被宽恕。也就是说写作的视野应该有所拓展，从父子亲情的层面延伸到社会生活的方方面面——现代社会，处理人际纷争、族群矛盾、文化冲突，化解仇恨、怨念、隔阂和嫌隙，更应提倡宽容(宽恕)精神，宽容(宽恕)与爱相融，这既是一种底气，也是一种勇气，更是一种智慧，无论是宽容者(宽恕者)还是被宽容者(被宽恕者)，得到的将是一种双赢的结果。

当然，如果能更深入去思考父子之间“因一些事情关系变得紧张”，这“一些事情”把它拓展到社会生活中究竟是什么？为什么会产生矛盾、误解和怨恨？产生矛盾、误解和怨恨之后如何解决？宽容(宽恕)是不是对待罪错的唯一可行之途径？„„这样由表及里、由浅入深地不断追问思考，设身处地地换位思考，就有可能独抒己见，写出入木三分的文章来。

例文引路

让宽恕为人性摆渡

奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中写道：“这个世界之大，容得下许多真理。人们若是心怀友善，便能和谐共住。”的确，以世界之大，真理之多，我们实在不应该拘泥于偏执之见，而应该学会宽恕，用爱拥抱他人。

是什么让父亲的一则寻人启事唤起800多个儿子的共鸣？究其本源，宽恕彰显着人性的光辉。诚然，并不是所有人都能够拥有君子之腹宰相之心的宽宏大量，但是，我们或许可以多一些宽恕理解，少一些斤斤计较。因为一旦如此，不仅我们生命的宽度得以拓展，温度得以提升，社会精神河流的水位也将不断地上升。因此，让宽恕为人性摆渡，让大爱充满人间，我们的社会定然能搭上更好更快发展的快班车。

在社会的道德高地上，敢于提升“爱与宽恕”这个高线，无论是对国家还是个人都是大有裨益的。对国家而言，当德国积极反省二战历史错误后，欧洲各国大度宽恕，大大促进了各国的共同发展。从个人来看，南非前总统曼德拉在27年牢狱生活结束后，不但宽恕了昔日的政敌，而且积极保护曾经虐待他的狱卒。正是因为适时的宽恕，西欧迎来了发展的黄金时期，曼德拉赢得了世界广泛的赞誉。正如托尔斯泰说：“人类被赋予一种工作，便是精神的成长。”让爱与宽恕的善行蔚然成风，让真挚友爱成为道德标尺，人类才能收获不断充盈的精神世界。

然而，在宽恕之时我们也应当奉道德法律为圭臬，切忌失去原则。就如孔明拒绝宽恕以身犯法的马谡，维护了法律的尊严一样，当我们面对厚颜无耻的贪官污吏和穷凶极恶的恐怖分子之时，无须忍让宽恕，用法律的武器将之绳之以法，正本清源，还我们一个和谐安定的社会环境。

不容乐观的是，随着物质世界的不断丰富，人们的精神世界却日趋贫瘠，有些人为鸡毛蒜皮的小事拌嘴斗殴，有些人计较于自身利益，在名利场上勾心斗角。前不久的香港反水货游行，更是把两地人民拉入

对立的极端。在此背景下，我们更应当寻找问题的最优解，用宽恕融合人性裂缝，用友爱消弭人性坚冰。

一如捷克作家米兰•昆德拉所说：“我心中已经听到远方的呼唤，再不需要回过头去关心种种是非议论。”当我们选择远方，不正应当宽恕对待身边琐碎小事吗？让我们多一些宽恕友爱，相信我们一定能够驱散冷漠的阴霾，让这个蔚蓝色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

阅读下面的材料，根据要求作文。

鸡蛋向内打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向内打破是压力，向外打破是成长。——李嘉诚

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题指导

这则材料作文题可以从下面几个方面来审题立意：

(1)生命总是需要改变的，如果不能主动地自己改变自己，就必然会被动地由外界来改变自己。

(2)如果我们不想屈从外部的压力，消极地适应世界，那么就必须不断突破原有的自己，不断超越自己，做一个自强不息的人。

例文引路

突破自我

如果一个杯子中，只装了石头、水或沙子，似乎太过单调，不够充实，只有一个杯子中既装了石头、沙子，又装了水，才能达到真正的“满”。

所以，我们不能局限于自己的某一个优点，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只满足于片面，不但登不上那人生之巅，甚至会狠狠地摔下来。那么怎样才能突破自我呢？

突破自我，需要有非凡的远见。正如登山时，若只看脚下，怕前方是悬崖，必然畏首畏尾；若能将眼光延及整个山脉，你就能体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的绝唱。

依稀记着那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的悲歌后，失落的剑柄上那几滴残血滴进了乌江后的豪迈。

项羽在军事上是那般杰出，靠破釜沉舟那样雄姿英发的气概，以少胜多，巩固了自身地位，赢得了年少英雄的美名。可其在国家大事上的力不从心，使他落得个如此悲惨的结局。他一路烧杀抢掠，火烧阿房，坑杀秦兵，失了民心；因为回家炫耀，失去军心。如此没有远见，怎能突破自我呢？项羽，前方是悬崖，你为何不能抬一抬头呢？

突破自我，需要能力的培养。如果不具备登山的能力，那高高的山峰将与你无缘。还记得那次初见“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。细细品读，那忧愁便酝酿在唇齿间久久挥之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那个少年，那本该是一个“不知愁滋味”的年龄，怎的那眉头竟似抚不平了一般？还不是因为那稚嫩的双肩担上了亡国之主这样沉重的罪名。要是他从小就被培养当帝王的能力，也就不会如此吧。在平路上若都走得艰难，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培养，又怎会有突破自己的能力呢？

人这一生，只有不断地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天际的山顶。

人这一生，只有不断地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人这一生，也只有不断地去提高自我才能成为那燎原的星星之火。

15．（寓言类材料）阅读下面的文字，根据要求作文。

一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”

突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。

临死之前，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

15.审题指导

理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿说的话来玩味，尤其是它临死之前的自悟——“我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命”，这是点睛之笔。鹿对自己美丽粗大的角与细弱而不太漂亮的腿用途的认识，其实涉及对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活中，审美价值与实用价值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美的；或者说真的善的往往并不美，美的可能非真非善。这种价值表现的反差，往往使人的认识出现错误、行为发生偏差，使人的行为产生悖谬。可以以“真”与“善”“美”的关系或“美”与“实用”的关系为立意切入点，发表自己的见解，确立文章的主旨。

例文引路

正视美与丑

罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而导致难以弥补的过错。恰如那只骄傲的鹿为自己拥有两只粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素。相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量。恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。

爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒。我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的；有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的，是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。

生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵。《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看到丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。

奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！

11．（漫画类材料）阅读下面的漫画材料，根据要求作文。

漫画中的两只乌鸦，可能会让你产生一些联想和感悟，请据此写一篇不少于800字的文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

11.审题指导

这篇作文所提供的漫画材料，脱胎于“乌鸦喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只挥汗如雨不停地朝瓶里衔着石子的乌鸦忽然发现，身边的另一只乌鸦正优哉游哉地将一根吸管探入水中喝水。大为惊讶的它冲着那只用吸管喝水的乌鸦叫道：“你这家伙怎么不按套路出牌？”

要写好这篇作文，第一步便是读懂这则漫画。在《伊索寓言》中，那只通过衔石子投入水中而喝到了水的乌鸦正是一位富有创意的智者形象。在别的乌鸦对那半瓶水无计可施只能依依惜别的时候，是它想到了借石子来提高水位，进而轻松喝水的方法。应该说这在当时也是一种“不按套路出牌”的方法，这一方法本无先例，其他乌鸦也未曾想到。但是，当这一方法成为一种固定模式传承千年之后，它便成了一种“套路”，成了一条束缚乌鸦们思维的绳索，而当出现更新鲜、更省力的喝水方法的时候，因循守旧者势必要指责那些“不按套路出牌”者的创意了。所以，这幅漫画正是要告诉人们：再先进的方法，终究会有落伍的时候；再智慧的脑袋，一旦被一种旧的模式“固化”，便会成为阻挠新生事物诞生的顽石。我们只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力创新，才会打造出前无古人的全新生活。

创新，是一个民族的生命，而且这种创新绝不会一劳永逸。“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”这句曾经的网络流行语无意间道出了一个真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思进取，哪怕它曾经开拓创新锐意进取过，也会被它身后的创新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我们生活的准则，那么这种“套路”就必须随着社会的发展而发展，必须时时更新。只有打破陈旧的“套路”，不按常理出牌，才能给社会带来生机！

例文引路

跨越千年的美丽

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那片黑暗的夜空。阳光与黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人们的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑在一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的“气节”。

道德的创新如茫茫大海上竖起一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀出人们前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能导致社会长夜的根源所在。自从商鞅变法建立起真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未曾停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会得到了各种虽然治标不治本但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

中国封建时代政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年静谧而又动荡，但并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华之风也曾沉渣泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者们用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！

01.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

良训胜千金，传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

【开篇第一句用下定义的方法揭示传家宝的含义，深刻而准确。接着在比较中揭示三则材料的核心精神，亦深刻准确。最后用转折复句，强调作者自己的选择。典范的任务型作文开头方式。】

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作

为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

【第二段第一句说祖训的意义：“品德匡正器”，不得不钦佩作者的语言功底。结构上，提纲挈领，引起下文。接着诠释祖训的意义、影响、价值，当然也就说明了选择喜欢祖训的理由。这一段如果暗示一下祖辈们在久远的时代就已经意识到了精神文明的意义远远大于物质文明的意义，为下一段讨论物质与意识的关系张本，又做了暗示性的比较，那就锦上添花了，没有瑕疵了。】

更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

【“更重要的是”显然是递进了，又很自然地开启了这一段的议论。这一段讨论物质与意识的问题，显然具有了哲学的意义。可见，作者的视野是广阔的。学以致用，令人欣喜。】

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

【如果说前两段是全面地、联系地看问题，那么，这一段的对比，很明显是“发展”地

看问题，有与时俱进的思想。难能可贵的是把辩证法的思想贯穿于具体问题的分析之中，理论与分析实际问题（祖训）融合得非常的好。普遍性与特殊性、共性与个性结合得非常好。可以说是具体问题具体分析的典型。议论文需要过渡吗？当然，看看这一篇（“更重要的是、况且”）你就明白了，非常巧妙地使用关联词语。】

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

【这里作者变换了比较点，或者说是联系实际说理据。进行比较的一个大难点就是寻找比较点，作者做到了且做得好！

比较就是求同求异，且主要是求异。联系实际阐发议论，需要对写作

意图有较好的理解，同时，又表现出了文章的针对性、教育性、目的性。文为时而著，是作文的铁律、“军规”。又是“解决问题”的有效途径。分析问题的目的是为了解决问题，文章必须开出药方，解除人们的病痛。这也是写文章的目的所在。】

财势兼备却[如果]没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却[如果]没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

【作者在结尾是这样收束全文的：用一个因果复句，先说危害，后说好处，既总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。“所以说”这一句不能小觑，它是完成写作任务的表示，是总结全文的表示，又是首尾呼应，结构完整的表示。可以说这一句必须有，重如千斤。是结尾的范式。】

1．（多则材料）阅读下面两则材料，根据要求作文。材料一 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进，最终成为了世界闻名的大演说家。

材料二 1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品，为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题指导

这是一道新材料作文题，构思前应先读懂材料。题中的两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。立意提示：一个人要想干好一件事情，想成就一番事业，就必须心无旁骛、全神贯注地追逐既定的目标；在漫漫人生路上，当我们难于驾驭自己的惰性和欲望、不能专心致

志前行时，不妨斩断退路，逼着自己全力以赴地寻找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地赢得出路，最终走向成功。

例文引路

愿化扁舟

没有什么可以使我停留/除了目的/纵然两岸有玫瑰/有绿荫/有宁静的港湾/我是不系之舟。——题记

向往梦中的博雅塔，在圆形的绿地守望自己的梦想。为了走近她，我愿化为扁舟，即使道阻且长，也要溯洄求之。凭着不灭的热情将希望点燃，我在一灯如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化为对岸的伊人，若隐若现中用她恒久的魅力召唤着我。

前行的书海浪高一浪，但每次波浪袭来，都夹杂着历史雄浑的回音。那声“破釜沉舟”的断喝增强了我面对恶浪的信心。我愿在风口浪尖紧紧握住手里的舵，任凭日月旋转，它是我不变的航标。我将“退路”抛弃在云间天涯，我将信誓挂在风帆浪尖。

前行的书海低潮不断。消沉中我看到太史公坚毅的双眸。一介书生与威武大帝分庭抗礼，断然接受酷刑又毅然埋头著书。他将“退路”丢在世人冷嘲热讽的眼神中，他将退路丢在令人齿冷心寒的羞辱里。他把执着的信念化作如椽大笔，将自己的英雄梦、男儿志、肝胆心熔铸成颗颗闪光的墨字。我将这种精神化为扁舟前行的动力，面对一次次低潮，不屈不挠。

与风雨搏斗才会抵达目的地。在与风雨相逢时，我将“狭路相逢勇者胜”的信条当作寒光凛凛的长剑。风中亮剑，雨中拼搏，龙般腾跃，雷般狂啸，风声雨声涛声里，我是一叶钢筋铁骨的舟，以虎啸龙吟的气势，劈波斩浪，一路航行。

愿化扁舟。皎洁的月光里，博雅塔凭栏遥望，挥手召唤。我看到她闪闪的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑着挥剑斩断身后的缆绳，破釜沉舟，不屈不挠，勇敢亮剑，风雨无阻，向彼岸驶去。

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第五篇：有关高考作文资料

高考作文：立意的忧虑与出路

[开篇语]立意决定文章的品位，立意决定高考的成败，高考作文，请三思而笔落。一忧：我的审题能准确不偏吗？

[出路]整体把握：不为枝叶遮望眼。

[理由]“一叶障目不见泰山”，材料的意思，只要整体理解才能把握；断章审思，只会使片面立意甚或误解材料。

示例1：

07年全国卷（乙）作文题：

一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟无一人探望。这件事被媒体披露后，有一名受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说：“不要在责怪他们，我已经不再需要治疗了。”

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，她说：“只要做到小李姐姐的说的那句话就满足了。”问她是那句话，她说：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。

根据以上材料自命题作文，体裁不限。

有同学这样写：

（1）什么是面子？一种人为了面子，为了自己身上的名牌，为了自己的“气质”，不顾自己的家境的贫寒，不顾家里父母的艰辛，甚至不顾家中父母孱弱多病的身躯，向家中索要钱财；一种人为了面子，为了自己的地位的升迁，不顾党纪国法，不顾社会谴责，大肆行贿索贿，百般巴结。不顾家中的窘境，不顾父亲苦笑，自己穿了名牌，就有面子？不顾国法，自己升迁了带“长”了就有面子？这种丧失良心的面子，当今社会不能要。

（《社会勿须如此面子》）

（2）榜样的力量是无穷的。雷峰的榜样，激励人们就是一株小草也要为大地装点绿色；丛飞的榜样，激励社会涌现出无数“微尘”们的爱心；扬振宁的榜样，激励人们在科学的道路上不辍探索。当今社会，我们应树立榜样，应以榜样引领时代的潮流，唱响时代的强音。（《榜样，时代的坐标》）

你说这与材料没关系吗？有的，但只是片面读取材料。（1）只抓住“这让他很没面子”，大谈不要“这样的面子”；（2）只是抓住“小女孩说法：只要做到小李姐姐的说的那句话就满足了”，大讲榜样的力量。

审题是要整体把握，第一段是写丛飞于人无私的帮助，受助者却以冷漠待之；第二段，是写华南农大学生小李帮助社会，引领社会新风。这个材料包含了两个信息：一是帮助他人的品质，二是如何看待帮助。综合起来就是都在围绕“帮助”这个话题，如果文章没有写帮助他人的品质或对帮助之风的社会态度，都算是没有整体把握材料，如此立意的文章，就会偏离材料意义，偏离命题意愿。

我们可从受助者角度来写，我们更应学会感恩，学会回报，或写期待社会给帮助者以希望以温暖。也可从施助者角度写，写爱心温暖人间，或写一个爱心，能引领社会奉献爱心，或写一个助人，更期待社会都有助人为乐的热心肠。

★特别提醒：新材料作文，颇受专家老师青睐，审题应审视材料全文，整体把握；不要抓住材料的片言短语来立意。

2011年高考作文题型范围分析

文胜教育通过对2010年全国高考作文的总结，我们有理由认为2011年高考作文也不会超出2010年的题型范围。为此，对2011年的作文作一些分析，希望对考生有所裨益。

2010年全国高考作文共20道题目，大致可分为4类：全命题作文8道、材料作文10道、话题作文1道、漫画作文1道。其中材料作文占居2010年全国高考作文的半壁江山，而全命题作文紧随其后。与去年相比，今年的全国高考作文题缺少了半命题作文，明年是否会延续这样的状况，现在还不能够确定，但半命题作文以其自身的优势——命题人与考生共同完成命题，既有一定的规定性，又不失应具备的灵活性，应该有它的一席之地。

全命题作文。这类作文考生平时写得最多，不存在拟题问题，主要应该在审题与题材的新鲜度上考虑，平日加强审题练习，注重事例、名人名言等的积累、记忆，还可以借鉴课本与报刊上优秀、知名人士的文章，做到取长补短、扬长避短。

材料作文。材料作文重点培养阅读、归纳能力，能够准确、快速地从所给材料中提炼出一个适合自己写作的视角：包括立意、写作素材的占有、文章形式与内容的统一等，以下几点要牢记：

抓住材料的关键词句。一般来说，关键词句常常是命题者观点、思想、感情、态度的体现和折射。所以，考生可以通过抓关键语句来把握命题者的意图。找准材料的主体对象。一则材料可能涉及许多对象，但如果能够找准其中的陈述主体，也就把握住了材料的重点。而主体对象，一般是材料中出现频率较多、或是概述的句子，因此，找准材料的主体对象，对写好作文起着至关重要的作用。理清材料的逻辑关系。对所给材料，要辨析关键语句所包含的特定关系和语义联系，如转折关系、因果关系、假设关系、条件关系、目的关系等偏正关系。因为这类关系句子其表意重心往往在正句上。

联系社会现实。命题者的意图总是希望借助所提供的材料来反映当下的社会、人物、事件、现象等。所以，考生在审题立意时，一定要结合社会背景，理解命题者的真实命题意图。

话题作文。对于话题作文而言，尽可能地做到：(1)做生活的有心人。话题作文限而不死，选材范围很大，从现实生活落笔，既得心应手，又内容鲜活。要做到这些，考生就必须做生活的有心人，关注时事，了解国计民生。(2)兼收并蓄。除了学好课文以外，还应博览群书，开阔视野与思路，使文章新颖别致，富有个性。因此，读文学名著，读中外精品，为我所用。(3)付诸实践。就是要有针对性地开展写作训练，以此来培养考生的作文能力。话题作文是考查考生思辨、创新等能力的，通过对问题的辩证思考，写出有深度、有说服力的文章，才能获得理想的分数，而这些，当然离不开实践训练。