敢于快乐的人生读后感

第一篇：敢于快乐的人生读后感

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《快乐的人生》读后感

这个学期，腾出了一些时间,看了一本卡耐基的《快乐的人生》，这本书让我受益匪浅,我仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？卡耐基。

戴尔.卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。特别是在高考失利的那段时间，《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。

我学着改变我自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说：“能征服精神的人，强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是：唯一真正需要我们改变的，只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点。每当感到不安的时候，我就会告诉自己：只要把相机的焦距调好，一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力，我现在能够使我的思想为我所用，而不会有损于我；这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。人总要面对生活中的一些不容易，面对失败，但不要把它当做退

缩的理由；我想人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，能去改变一些事物，而不是永远地默默地等待灭亡。人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

看完这本，让我坚信快乐很简单！生活中有大把大把的快乐在等待着我们的挖掘。

第二篇：《快乐的人生》读后感

《快乐的人生》读后感

卡耐基的《快乐的人生》，这本书让我受益匪浅,我仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。

戴尔.卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。

我学着改变我自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说：“能征服精神的人，强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是：唯一真正需要我们改变的，只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点。每当感到不安的时候，我就会告诉自己：只要把相机的焦距调好，一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力，我现在能够使我的思想为我所用，而不会有损于我；这样无论对于工作、生活我都可以做到游刃有余。

卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。

结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

第三篇：卡耐基《快乐的人生》读后感

卡耐基《快乐的人生》读后感

戴尔。卡耐基，美国教育之父，在20世纪初萧条时期，以激昂的演讲带给美国人民积极上进之风，而他乐观感人的思想在他的书《快乐的人生》可见一斑，教会每个平凡的我们如何快乐地生活，如何拥抱美丽人生。

人生不可能一帆风顺，总会有黑乌鸦盘旋在我们的头顶上。我们也不可能只凭下定决心就改变我们的情感…可是我们可以变化我们的动作，而当我们变化动作的时候，就会自然而然地改变我们的感觉。而卡耐基告诉我们，忧虑便是挡在我们接近快乐生活的第一障碍。

所以，你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉快乐的样子。如此，方可摆脱和战胜忧虑。然而，这并不难，通常，只要把受苦者内心的感觉，由恐惧改成奋起，就能把大部分我们所谓的邪恶，改变为对你有帮助的好处当我们变化动作的时候，就会自然而然地改变我们的感觉。当命运交给我们一个柠檬的时候，让我们试着去做一杯柠檬水。只需控制我们自己的行为，就能控制我们反应。当你的行动能够显示你快乐的时候，根本就不可能再忧虑和颓丧下去了。唯有这样，才有可能更接近美好快乐人生。

下一步，就是如何培养快乐的心情。卡耐基坚信我们内心的平静，和我们由生活所得到的快乐，并不在乎我们在哪里，我们有什么，或者我们是什么人，而只是在于我们的心境如何，与在外的条件没有多少关系。除了你自己，没有别的可以带给你平静和快乐。一个人想要集他人一切的优点于一身，是最愚蠢、荒谬的行为。没有一个人是完全幸福的，所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。所以我们要自信，自我满足。找到自己，保持本色。同时，要学会爱别人。我们不要对任何人怀有恶意，却要对每一个人怀有喜爱。卡耐基说，快乐是可以感染的，在传播的过程中，我们会得到更多的快乐。所以，与人为善，便是我们应有的行为。

另外，卡耐基也向我们阐述了工作与快乐，金钱与快乐的关系。工作，将深深影响我们的一生；它可能造就我们，也可能毁灭我们。因此，我们不该把工作当作生活的全部。人类有百分之七十的烦恼与金钱有关，但是人们在处理金钱时却出乎意料的盲目。如果我们无法改变我们的经济情况，不妨改变自己的心理。对于钱的出入、收支要养成一种有节制、有计划的良好习惯。这样，至少我们还有拥有富足生活的机会。

你将来的欢乐和困苦，都取决于你撒下的种子。等到将来，当你走进你的仓库，看见的是满仓的粮食还是没用的杂草…是光荣的成功还是凄惨的失败…都得看你如今怎样做。

第四篇：快乐的人生 美好的人生 读后感

记得，最早读卡耐基的书时，我心情很灰暗。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。从世界名著到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生 美好的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？卡耐基。

戴尔.卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。《快乐的人生 美好的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。

我学着改变我自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生 美好的人生》受益最突出的一点。

人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事长八九。在漫长的人生旅途中，一个人总会遇上不顺心、不如易以及现实中为难自己的事，这些事一旦成为现实现实我们不必沉湎于痛苦之中，总在感叹自己倒霉。而应该笑着面对现实。坦然接受一切，甚至利用它改造它。现实就是我们怎样察觉它，越客观越准确。越积极则现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小，而我们也就能适应观察而积极主动的生活。

人总要面对生活中的一些不容易，面对失败，但不要把它当做退缩的理由；我想人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，能去改变一些事物，而不是永远地默默地等待灭亡。人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。

人生的完整性在于知道如何面对缺陷，如何勇敢地屏弃不现实的幻想而又不以此为缺憾．人生不是上帝为谴责我们的缺陷而给我们布下的陷阱．人生也不是一场拼字游戏比赛，不管你拼出多少单词，一旦出现了一个错误，你便前功尽弃．人生更像是一个棒球赛季，即使最好的球队也会输掉1/3的比赛，而最差的球队也有春风得意的日子．我们的目标就是多赢球，少输球．

当我们接受不完整性是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得其他人不仅能渴望的完整人生．我相信这就是上帝对我们的要求：不求“完美”，也不求“永不犯错误”，而是求得人生的“完整”

无论在多么明媚的阳光下，总会存在一点暗色，不管你是否觉察？虚弱的阳光确实是无力渲染，这就是真实。不要觉得美总是高高在上的!很多美的事物都无不卑贱地在真实的世界中残喘。心无所贪，净土则生。有所作为才是人生中的最高境界。爱，是很简单的对情感的寄托。爱，是一种让人无法抗拒的力量。爱，是去疼抚亲人的依寄。如果我们能够勇敢地去爱，大度地去宽容，真诚地去为别人的快乐而高兴，明智地理解身边充满爱，那么我们就能取得别的生物所不能取得的成就。

看完这本，让我坚信快乐和美好很简单！生活中有大把大把的快乐和美好在等待着我们的挖掘。

by yyy

从前，一只圆圈缺了一块楔子．它想保持完整，便四处去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滚动．一路上，它对花儿露出羡慕之色；它与蠕虫谈天侃地；它还欣赏到了阳光之美．圆圈找到了许多不同的楔子，但没有一件与它相配．所以，他将它们统统弃置路旁，继续寻觅．终于有一天，她找到了一个完美的配件，并开始滚动起来．现在它可以说是完美的圆圈，所以滚动的非常快，以至于难以观赏花儿，也无暇与蠕虫倾诉心声．当圆圈意识到因快奔疾弛而失去了原有的世界时，它不禁停了下来，将找到的配件弃置路旁，又开始漫漫地滚动．

这个故事告诉我们，从某种奇妙的意义上讲，当我们失去了一些东西时反而更加完美，一个拥有一切的人其实在某些方面是个穷人．他永远也体会不到什么是渴望．期待及如何用美好梦想滋养自己的灵魂．他也会永远不会有这样一种体验：一个爱他的人送给他某种他梦寐以求的或者从未拥有过的东西意味着什么．

要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐.“足”中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。

第五篇：敢于《苏东坡传》读后感

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《苏东坡传》读后感

2006级历史系历史学专业叶小莉

‚浩然正气，不依形而立，不恃力而行，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此礼之常，无足怪者。‛——苏轼某年题于潮州韩文公庙碑。

细数史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰争辉者。而面对苏轼，这位政治上失意的诗词家，这颗难觅的‚北珠‛时，不免逊色许多。‚无意苦争春，一任群芳妒‛。

（一）蚌壳中的秘密

谁都知道，不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠。就如播下地的种子，良莠不齐，发芽的情况自然也参差不齐。在四川，有座风景宜人的小镇——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。

‚三苏‛位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见，尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言，苏轼将来的名气将远远盖过自己，虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这也是苏轼在学问上越走越宽的重要的基石。未进学堂前，家庭就给予了很好的启蒙教育。母亲解读经典史著，塑造人格榜样；父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴风格执笔。从后来的苏轼诗词中，即可窥略其文品、人格大概。

（二）猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行

在苏轼的一生中，伴其顺逆荣枯的除了其妻子，其弟苏子由给予了无微不至的照顾。手足情深，‚嗟余寡兄弟，四海一子由。‛二人虽均遭排挤、贬谪，但弟弟苏辙性格沉稳、实际，能够相时而动以明哲保身。而苏轼则有点急躁，性情放浪，爱幻想，有诗人的情怀。遇品行恶劣的人、社会的阴暗面或不满时局时，‚如蝇在食，吐之乃已‛，经常出言不慎。子由常劝他不要过于计较时弊，‚一日空闲长似两日‛可以长寿。劝他‚三缄其口‛。后来证明，苏子由的宦海生涯比哥哥走得更远一点。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定，从显贵一直贬至卑微小吏，尝尽世间疾苦。贬谪途中的苏轼也自嘲：有的不是学问，而是一肚子的不合时宜。苏氏二昆仲的性格差异最终导致人生经历的出入。

苏轼的‚言‛是出名的。曾经上神宗皇帝‚万言书‛，讥评时事，论辩是非，希望神宗改变变法的心意，不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志，大不了‚行到水穷处，坐看云起时‛。一时兴起，作诗几首，却被好事者诬陷，强加对君主大不敬的罪名，酿成一时轰动朝野的‚乌台诗案‛，身陷囹圄。对自己坎坷的遭际，源于自己的‚出言不慎‛，而奈何不了那样的政治环境，苏轼也只能苦笑：‚猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行‛。

（三）不追求政治，却为政治所追求

早在贬至杭州途中，苏轼对政治热情已不似当年，曾谓其弟曰：‚眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。‛二人均认为‚徒善不足以为政，徒法不能以自 1

行〃〃〃〃〃〃为高必因丘陵，为下必因川泽。为政，不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其恶于众也〃〃〃〃〃〃上无礼，下无义，贼民兴，丧无日矣。‛从政，尤其是在朋党林立的宋朝，官员除了慎言慎行外，不免要圆滑一点，这大概是讲究原则的苏轼所学不来的。语堂先生认为，苏轼在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神，另一面又要顾及到明哲保身的这一人生本分，二者冲突中，天性使然，苏轼选择了前者。

在政治上，可能过于追求完美，过于强调个人的政治理想了。无论是改革派还是保守派当政，均将苏轼排除在权力中心外；孰是敌孰是友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太后对其的恩荫更是绝无仅有的。神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情，辅以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其长大便及时还政于皇帝，所以，仅靠几位贤德的女性，在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王，虽有任用苏轼，但似乎更仰慕其才学，赐翰林学士之类，或许只是朝廷装点门面的一种方式，借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展。

于是只有谦退。语堂先生称他为谦退大师：不追求政治，却为政治所追求。欲归隐却不能，一生为政治所累。

（四）‚离合既循环，忧喜迭相攻。悟此长太息，我生如飞蓬‛

俯仰之间，已成陈迹，但苏子不失落，他始终认为秋风、明月本无常主，当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观达人，随遇而安。

1072年赴杭州任太守，毫无对权贵的不舍，惟有兄弟手足。到达杭州后，便致力于当地建设。提出公共卫生方案，设立杭州第一家公立医院——‚安乐坊‛，清洁城中居民供水，还整顿西湖，这些切合实际、关乎百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。一般官吏注重税收、当地治安等关乎政绩的方面，苏轼在整顿市容、注重公共卫生方面开了很好的先例。

几年后，调往密州，物资匮乏，时常求得杞菊食之，扪腹自笑。1077年又赴徐州，喜爱当地的自然风光，称‚小住胜地‛。苏轼虽是一介书生，却胆识过人。徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定自若，一边安抚人心，一边疏浚、修缮工事，直至洪水退去。然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步。及至黄州，苏轼开始臵田地，真正务农起来。精心建造农舍，与左邻右舍的渔夫樵民为友，成了东坡居士。常自比陶潜，仿其风格，随意作诗，苦中作乐。

更加悲惨的日子是流放到岭南，随后又至海南。苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南，言‚万户皆春色‛还戏称不久‚鸡犬识东坡‛。及至海南，面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予：‚尚有此身付与造物者，听其运转流行次止无不可者‛。诗人一般都极富生活情调，苏轼即深谙此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身无分文，也乐善好施。苏轼认为，解脱之道在于自然，在不知善而善。还与人研制酿酒、制墨，日子清贫却充实。

苏轼的乐观达人，成就了他诗词的盛名，而他这样的性情中人却与通达仕途无缘。诗人、政治家本就很矛盾，一个感性一个理性，一个理想一个务实。然而史上不乏合二为一者，像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修〃〃〃〃〃〃

（五）竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生

苏轼每至一处，均喜建设。在密州建超然台，在徐州造黄楼，惠州的朝云堂，黄州的农舍〃〃〃〃〃〃无处不显示着他的傲气、恬适、安贫乐道。这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时，一边注史书，一边整理杂记《东坡居士》。东

坡说做文章‚大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。‛文人儒生仰慕他，皆以‚夫子‛呼之。张来、晁补之，秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士。

苏子的诗篇不可多得，而那份恬静、豁然更令人神往，现在浮躁的世界需要这样的芬芳。

（六）超然之道，亦或是：累了，倦了

苏轼交友圈极其广泛，从士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤与僧人过往甚密，贬谪途中时常蒙僧人照料。吴复古，杭州老友维琳方丈，诗僧参寥，佛印等。相传苏轼与佛印有个有趣的故事。苏轼欲开佛印玩笑，说‚古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举个例子说吧，‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。‛佛印说；‚这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。‛看来，僧人亦不可小觑。

苏轼晚年练瑜珈，炼丹，修身养性。‚任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。‛想求得‚道士丹‛，虽然人间有‚羽化‛、‚蝉蜕‛之说，苏轼还是坚持寻求长生不死之药，但没有着迷，可能只是想论证‚道士丹‛存在有无。后来渐渐坦然，认为合乎常理的简单生活便能长寿：

一、无事以当贵，二、早寝以当富，三、安步以当车，四、晚食以当肉。

‚归去来兮，吾归何处〃〃〃〃〃〃人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒鱼蓑。‛

1101年，返往常州，久卧病床。7月28日，这颗星星陨落了，享年64岁。耳畔想起苏子诗‚我生如飞蓬〃〃〃〃〃〃‛

评语：文章条理清晰，文笔流畅。作者由读《苏东坡传》而对苏东坡一生作了较为全面的评价，表明作者具有较强的把握材料，分析问题的能力。

评阅人：周崇云