现当代文学笔记

第一篇：现当代文学笔记

《狂人日记》鲁迅（1881~1936）1.作者：家中读书，父科场案，父亲的病。2.求学3.日本

留学，国民思想，弃医从文，结婚，办利物译书。4.杭、绍、京任职任教，苦闷。5.北京任职任教、五四新文化先驱、支持学生运动。6.厦门、广州一年。7.上海最后十年，领导左翼文化。杂文—文明批评、社会批评。

2.文本指向：（1）“五四”文化主题，科学、民主。（2）

双关、象征、文本结构。

3.文本意蕴：（1）揭露家族文化礼教制度的弊害。（2）

中国当时愚昧：、残忍、无爱的“食人性”。（3）科学、怀疑的精神，“五四”精神。（4）进化论的思想

4.小说对文本思想及文本形式的双重结构：候补、做官

—狂人/反封建战士。文言文—白话文。表现了鲁迅对启蒙、张扬同时的疑虑。

5.学术上：（1）象征、双关、暗示/把狂人心理与反封建

战士融合起来。（2）中国现代短篇小说的开山。（3）对果戈理（俄）、尼采（德）的借鉴。

《在酒楼上》鲁迅 1.人物：知识者的苦闷、无奈、绝望、悲凉（1）我：无

聊、陌生、内心保留挣扎、反抗。无根漂泊感、孤独。（2）吕纬甫：一事无成、无聊、模模糊糊、敷敷衍衍、自责、渺茫。

2.文本意蕴：指向鲁迅精神心理的深处（1）“五四”追

潮后指使者的苦闷、悲凉、无奈（2）我的形象也暗示了作者的绝望反抗。

《眉间尺》鲁迅 1.新历史小说的独特表达：将现代人、事、话语融于古

代，产生碰撞，互为激发、古今对照、古为今用。（1）教授：言必有据，博考文献（2）去一点自由，随意点染。

2.人物：（1）眉间尺：稚嫩、优柔寡断—勇敢、血性、牺牲—成长中的形象。（2）黑衣人：神秘、诡异、冷峻、果断、智谋、勇敢、牺牲、报仇—一切言行和计谋的目标（复仇者形象）

3.文本意蕴：黑衣人的复仇言行象征先驱者的反抗，向

黑暗势力的复仇，并象征了鲁迅的心理世界—复仇：与鲁迅的心理情感融为一体。

4.“大出殡”解读：对先驱者神圣、正义牺牲的大解构：

看/被看。先驱者的孤独、寂寞。

《沉沦》郁达夫(1896~1945)1.作者：名文，字达夫，浙江富阳人，早年留学日本，1921年与郭沫若办“创造社”，1928年与鲁迅在上海办文学杂志《奔流》，1930年曾参加左联后退出，抗战后先后在香港、印康尼、新加坡从事文化工作，1945年被日寇杀害于苏门答腊。

2.人物：孤僻、敏感、脆弱、正直、有上进心、爱祖国。

生存/性的双重苦闷。异国他乡、弱国子民、加剧上述的苦闷。反映了“五四”黎明期中国青年苦闷的典型

3.郁达夫自叙传小说风格：以自我为原型做人物创造。

重视自我情感、心理的刻画。受日本“私小说”影响。

《竹林的故事》冯文炳(1901~1996)1.代表作《竹林的故事》《莫须有先生传》 2.文本意蕴：乡村翁温儿女平常平淡的生活及命运。表

现了亲情、乡情的咏叹。对宁静、淳朴乡村生活的向往。文化指向诉求：道：自然朴素。禅：超脱、空。儒：亲情、仁爱。

3.艺术上：散文化小说。人物描写：素描、勾勒的。环

境描写：清淡、点染、水墨式。叙事上：淡化情节时空，错动，片段连缀。语言上：平淡中见涩。

4.京派文学：30年代前期，北京。主要参加的有大学教

学、编辑、记者等。代表人物：废名、沈从文、林徽音、肖乾。强调艺术及道德的“健康与纯正”。从乡村人视角看都市文化。与现实尖锐的社会冲突保持距离。

《上海狐步舞》穆时英(1912~1940)1.文本意蕴：都市上层男女情欲的淫乱、生活的腐化，下层民众生存的艰危。都市缤纷色彩下的残酷。

2.艺术上：镜头/场面式的描写与切换，蒙太奇的叙事手

法。从感官、感觉出发、直接表现对象，对象描写的感觉化。细腻的心理刻画，包括非常规心理的展示。内心独白、潜意识、下意识、心理联想。

3.新感觉派：1929~1932年，上海《天轨电车》《现代》。

代表人物：穆时英、施蛰存、刘纳欧。以弗洛依德精神分析学说为人性心理依据。主要写都市男女心理欲望。学习日本新感觉派小说。

《春阳》施蛰存(1905~2003)1.艺术上：细腻、深入人心的心理刻画、包括联想直觉、潜意识、内心独白。

2.作品意蕴：一个被扼杀、扭曲、渐进衰弱的灵魂在春

日的阳光下，本能与理智的挣扎，底层性意识的摇动。

《边城》沈从文(1902~1988)1.文本意蕴：淳朴、善良、敦厚的人性、人情。多彩文

化、悠久传统的民风、民俗。优美、和谐、自然、宜居的山水空间。

2.情感取向：温暖、怀旧的梦与人间的真。但美丽总是

令人忧愁的，老爷爷、天保、翠翠都引向了悲剧。牧歌味乡土小说写人类童年的湘西。民族传统伟大处与都市堕落处的对照。

《断魂枪》老舍(1899~1966)1.人物形象：王三胜：年轻、好胜、功利、浮躁—卖武的人。孙老者：深藏不露、身怀绝技、还要精益求精、访绝技---武痴。沙子龙：一代宗师、身怀绝技、深知国术在现代文明下的窘境、世故---知世事的武师。

2.艺术上：评书体。口语，北京方言。《小二黑结婚》赵树理(1906~1970)1.原名赵树礼，从小喜爱民歌民谣，30年代关注左翼文

化，立志做“文摊作家”。

2.人物：二诸葛、三仙姑：有封建、迷信思想残余的老一辈农民。小二黑、小芹：争取婚恋自由的青年一代农民。金旺、兴旺：混进民主政权的恶霸坏分子。3.艺术上：叙事---头绪清楚、层层推进、环环相扣、头尾完整、故事生动。人物描写---通过对人物言语、行动、外貌、白描展示性格。语言---提炼的北方农民口语。《金锁记》张爱玲（1920~1996）1.出生于上海，祖父是李鸿章的女婿，早年毕业于香港大学。2.人物：曹七巧：对丈夫—视若走肉，既卑视又恨。对季泽---始恋终弃，既爱又恨，难舍。对长白---隐秘的驾驭，溺爱。对长安：阻挠破坏，隐秘的嫉妒。3.文本意蕴：旧中国女性在特别生存环境中破碎人格的惨烈图景 4.艺术上：（传统和现代结合）叙事上—题目设置、角色安排。人物为中心组成环绕结构，兼顾人物一生。场面事件转换用蒙太奇的切换。人物描写---外貌、服饰、对话、场面设置、人物心理的细腻刻画。环境、气氛：环境的白描、布置、气氛的烘托。意象的设置、象征手法。《一颗遭劫的星》胡适（1891-1962）1.原名，胡洪子，字适之，安徽绩溪人。文化功绩：1）1917.7《文学改良诌议》拉开文学革命序幕，首倡白话文 2）中国现代白话诗创始者，1917.2在《新青年》上发表白话诗八首 3）《终生大事》是中国最早现代话剧之一 4）另有《中国哲学史大纲》《西洋文学史史》、2.文本意蕴：反对封建专制压迫。求民主、人道 3.艺术上：1.散文化语言，情节叙述意味 2.象征意味 3.清朗爽约的风格《教我如何不想她》刘半农（1891-1924）1.江苏江阴人，名复，字半农。最早创作新诗诗论的诗人之一。主要在北京大学任教。诗早有《扬鞭果》《互釜集》等。2.抒情方式：1.因景生情，情由景牵，情景交融 2.层叠累积，反复回环呼告，加重了情感表达 3.口语与书面语交汇，朗朗上口 3.意蕴：1.表达了异国他乡游子对祖国、故乡的思念 2.表达了无私黎明时期青年对爱情的渴望《繁心》《春水》冰心（1900-1999）1.福建长乐人，早年就读北京贝满女子中学和协和女子大学预科班，伸手基督教文化影响 2.父亲为满清海军高官，长年居住海边 3.受到父母珍爱，家庭温馨 4.“五四”时期发表《两个家庄》等问题小说 5.1923年留美发表《寄小读者》等散文 6.1923年同时有《繁心》《春水》等诗集出版 2.诗歌意蕴：1.母爱童心自然美 2.人生哲理的感悟 3.小诗运动：1.幅制短小，三言两语，重在隽妙 2.多写母爱，童心，自然美及人生感悟 3.受印度泰戈尔《新月》等及日本俳句影响 4.1923年与宗白华《流云》一起，造成诗坛上“小诗”创作的热潮《凤凰涅槃》郭沫若（1892—1978）1.1913年留学日本，后弃医从文 2.1919-1920年，出现“诗的创作爆发期”，1921年出版《女神》 3.1921年与郁达夫等人创办“创造社” 4.后参加北伐，南昌起义失败后，1928年流往日本，从事古文字 5.抗战爆发后，1942-1943创作《屈原》等历史剧 2.诗作解读：1.序曲——凤凰自焚的时间、地点、环境的肃穆、圣洁，自焚前的种种的准备2.凤歌——对现存空间黑暗、罪恶的控诉、诅咒；对生存空间的质疑 3.凰歌——对个体、生命价值与意义的飘渺，空虚的哀叹4.凤凰更生歌——欢呼凤凰浴火重生后的崭新的生命状态狂欢的表达 3.情感意蕴：1.科学民主理性 “五四”怀疑一切的精神 2.个性与生命的自我实现，“大我”的形象 3.破坏与创造的狂飙突进的精神 4.艺术上：1.瑰丽的色彩，磅礴的气势，大胆的夸张,奔腾的节奏，奇特的神话想象——浪漫主义精神2.开新诗的自由体先河（字、行、句、韵均无固定要求）3.结构上的交响曲《死水》闻一多（1899—1946）1.湖北浠水人，原名闻家俊2.1913年入清华学校，期间参加过“五四”新文化运动，并开始新诗创作 3.1922年赴美留学，学习绘画 4.1925年回国，任北京艺专教务长，与徐志摩等在《晨报》办“诗镌“专栏，提倡新格律体诗5.1928年与徐志摩办《新月》

2.诗作意蕴：以死水象征丑恶、腐败的北洋军阀统治，表达了愤懑、绝望的心情，也表达了作者爱国的心情

3.艺术上：1.反讽——以美写丑2.象征3.新格律体诗的典范

《再别康桥》徐志摩1.1921年留学美国，并开始新诗创作，1922年回国，历

任北大清华教授4.1923年新月社成立，主要发起人，后办《晨报》“诗镌” 5.有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》

2.诗作情感意蕴： 1.母校依恋，旧梦重寻2.以母校代

表的资产阶级文明的价值，理想的失落与伤感

3.抒情方式：1.情感交融，融情于景2.首尾回旋，重

章叠唱3.新格律体诗的“三美

4.新格律体诗: 1.1925年闻一多《诗的格律》提倡新格律

体诗2.对自由体新诗流弊的反叛，流弊即散文分析排列，无诗味的大白话3.对诗的形式提出“三美” “三美”1）绘画美——美丽的词藻，形象2）音乐美——和谐的韵律，节奏3）建筑美——节的匀称，句的均齐

《弃妇》李金发（1900—1976）1.原名李遇安，广东梅县人1920年开始新诗创作.中国现

代早期象征派代表诗人

2.诗作情感：1.生命的悲凉，孤独2.人生的寂寞，无助3.艺术上：1 打破常规的跳跃的联想 2.个体化，新奇，另类的隐喻与暗示3 通感4象征

《雨巷》戴望舒（1905—1950）1.于施蛰存办《现代》，1932年赴法国、西班牙等国留学 3.1934年回国，办过《新诗》等刊物，4.主要作品有

《我的记忆》《望舒草》《灾难的岁月》 2.情感意蕴：1.得而复失，渴望不可及的迷茫，空虚、惆

怅、哀伤2.对美好事物的期盼而失落的心理情态 3.大革命失败后时代对青年苦闷的精神状态

3.抒情方式：1.婉转流动，低回摇曳的音节2.象征的意象、意境3.迷离恍惚的梦幻抒情

《手推车》艾青（1910~1996）

1.抒情方式：象征。音画、视听结合、画面/镜头感。整

体的的结构与排列。

2.诗作意蕴：北国人民在日寇铁蹄下苦难的哀歌。表达诗人痛苦、忧伤的情怀。《断章》卞之琳（1910~1999）1.早起归新月派，后转向现代派诗歌，醉心于诗的形式与技巧的试验，他说自己着力于诗的古化和欧化。深

受西欧象征派瓦雪里、艾略特影响，又喜爱李商隐、温庭筠等晚唐诗人。

2.诗作意蕴：常见风景的刹那感悟。主客关系的相对性、人与人、各种事物相联系的宇宙意识。爱情的唯美意境。3.艺术上：连绵推进的画面/镜头造成意境，言简意深，如话却如画。融汇哲学的意思。《预言》何其芳（1912—1977）

1.四川斤县人，30年在北京大学读书期间开始新诗创作

1938年赴延安，以此为界其诗可分为前期《预言》《画梦录》,后期《友歌》3.前期诗文情感细腻，文字绚

丽，十分唯美，后期趋向写实 2.诗作意蕴：1.爱情2.美的憧憬3.灵感（诗与美的灵

感）

3.艺术上：象征通感《赞美》穆旦（1918——1977）

1.原名查良静，浙江海宁人2.主要作品有《探险》《穆

旦诗集》《旗》3.“九叶诗人”代表人物 2.抒情特点：1.挚爱之情“溶体化”为对农夫的描写，在描写中表现“主体”的心灵震撼2.诗中的“自我”

不是传统的主客合的，也不是知识者浪漫的扩展和单纯的感伤，是困惑自剖的自我3.痛苦的伟大的意象—农夫 3.九叶诗人：1.1945—1948年，先后《诗创造》《中国新诗》 2.穆旦、袁司嘉，林运燮，郑敏，杭约赫，陈

敬客，唐祈，辛迪等九位诗人3.着力于诗的现代化，认为“诗=现实+玄学+象征”，是20年代象征派与30

年代现代派的结合4.诗派名称因1981年出版《九叶集》而得名《灯下漫笔》鲁迅

1.杂文:散文的亚文类，有多种形式，随笔、小说、短评、日记、絮语。其艺术特征：诗+政论，形象+论述。主

要用于社会批评。首倡并形成文体的是鲁迅。2.文本解读：从日常自我和历史引证论述了中国人奴性形成原因，并概括中国封建时代阶级压迫实质。从外国人对中国文明的陶醉，分析奴性文化、社会、政治

等，原因：号召青年反抗。社会文化：历史自大狂、文明的妄自尊全。政治：等级与家族制度。3.表述方法：从日常生活中、眼见为实的事实中抽取真理。从历史引证外国人视角反观。立论高远、见解犀利。《乌篷船》周作人文章特点：知识性、趣味性、闲适性

《谈“流浪汉”》梁遇春

1.文章特点：文思泉涌、妙想连篇、富于智慧、欧式长句、潇洒明映、流畅自然、真性情流贯全文。

2.文本意蕴：提倡一种自由不拘、强韧个性、自然真诚的生活态度。《钓台的春昼》郁达夫1.文章特点：访胜与抒情相结合。渲染情境中写景，语言文白

熔炼，流畅清隽，古诗穿插，别具情致。《雅舍》梁实秋

文章特点—小品文。夹叙夹议。识见博雅。情趣幽默。日常小题材。

第二篇：现当代文学考研笔记

名词解释的主要类别

一、期刊杂志

《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。（概说，是什么性质）1915年创刊于上海（创办时间、地点），原名《青年杂志》，陈独秀主编（创办人、主办人、主编等内容）。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，（提倡什么文学观念、思潮、艺术方法等）1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。（闪光的大事，在文学史上的重要作用）1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。答题要素：

1、概说，是什么性质；

2、创办时间、地点

3、提倡什么文学观念、思潮、艺术方法等

4、闪光的大事，发表了什么作家的什么重要的作品

5、在文学史上的重要作用，整体评价。

其他如《语丝》杂志

二、重要作品（理论、创作、作品集）《文学的“根”》：韩少功(作者)发表的理论文章，1985年（时间），《作家》杂志，此文认为，文学之根应该深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶不茂。作家的责任就是，释放现代观念的热能，来重铸和镀亮民族的自我。（主要内容、主张）这篇文章后来被认为是20世纪80年代“寻根文学”运动的“宣言”。（文学史意义、整体评价）答题要素：

1、作者

2、时间

3、主要内容，如果是创作还要兼及艺术风格

4、文学史上的主要作用，整体评价。

《文学改良刍议》胡适（作者）1917年发表于《新青年》（时间），是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。提出文学改良应从“八事”入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。（主要内容）文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。（整体评价）

《文学革命论》陈独秀（作者）1917年2月发表于《新青年》（时间），表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。（主要内容）从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。（文学史作用、整体评价）

三、文学运动、思潮、流派

先锋文学（非常重要，在03、07年名词解释考过，08年简答题“先锋小说的基本特色”也考过）20世纪80年代中后期受外国现代派作品输入的影响，崛起的小说创作流派，重视文本的“实验”性，尤其致力于探索和创新叙事技巧，具有现代派和后现代派的特点。以刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》为开端，代表性作家有马原、洪峰、余华、苏童、格非、叶兆言、孙甘露、潘军等。

“鲁迅风”（07年名词解释考过，答案详见教材）

中国新诗派

荷花淀派

山药蛋派答题要素：

1、时间

2、代表作家和作品

3、主要艺术倾向、艺术特点

4、文学史意义和整体评价

四、文学宣言、创作理念三突出、“人的文学”

答题要素：

1、时间

2、倡导人、提出者是谁

3、主要内容，在这个理念之下有否文学创作实绩，如果有，举出重要的来

4、文学史上的主要作用，整体评价

五、文学社团（如文学研究会、创造社、左联）答题要素：

1、成立时间

2、地点

3、发起人、召集人、主要成员

4、倡导什么文学理念

5、有哪些重要文学作品

6、在文学史上的作用、意义、贡献、地位的整体评价。

六、文学现象

革命样板戏（99、02、07、08年都考过，详见当代文学史）、孤岛文学（99和04年考过）答题要素

1、现象出现的时间

2、现象出现的主要历史、文学史背景

3、现象的简要经过、过程、包含内容

4、该现象涉及到的作家作品

5、文学史整体评价

简答题的答题：（这一类题目在教材上都能找到答案，务必简明扼要，条理清晰，层次分明150—200字）

一般人的记忆，不太可能原原本本的记得教材内容，务必要突出重点，实在记不起来教材上的东西，那就要编，也不能空着。重要的是你要对基本知识概念了如指掌，千万不能出现张冠李戴的硬伤，这在考研中是很重要的。不知道的，记忆不准确的不要想当然，可以适当取巧，比如机不清楚具体哪一年，就用某某年代，想不全某一流派有多少作家那么就用一个名字后面加等字。再比如，归纳艺术特点时候，记不得教材上的东西，可以用一些泛化的用到谁身上都可以的特点，语言清新流畅，人物形象生动传神，思想深刻，富含人生哲理等等……这些话虽然没深度，但是总比空白好！

在答题的时候，首先最重要的是把框架搭建好，一二三四，条理清晰，这对于简答和论述都是一样的，考研的试卷即使是简答也不能三两句就完成，尽量要说的全面，但不必展开每一个要点。

简答与论述的区别。简答题一般来说都是比较基础的，比如说问《围城》的讽刺艺术，如果出在简答，那就只要把教材上的一些要点总结归纳成1234条就可以了，但是如果是论述，就要在1下面又具体阐述，结合原作，并且适当的要提出一些教材上没有的观点，可以是期刊上的，也可以是你考的学校的老师的论著，或是学术界公认的，总之要尽量抓住老师眼球，表明你有一定积淀和学术能力，还可以与古今中外同类作品作比较，充实答案的厚度与深度，这样论述题看起来才饱满例如：简答题

1、主要理论家作家提出的文学观念的主要内容周作人“人的文学”主张的主要内容？（07年考）

2、某个思潮流派的主要特点、作品的思想内容，创作得失的评价。十七年时期革命历史题材小说的基本特点与得失？（07年考）哪些作品？特点，以什么为主要内容（共产党领导的革命斗争），创作方法（现实主义、浪漫主义），艺术追求（史诗追求）。图解政治概念，人物形象单薄，人性深度不够，受政治意识形态的影响和束缚太重。先锋小说的基本特色？

新感觉派小说的艺术特征（09年考）朦胧诗的思想艺术特征（09年考）

3、某部重要作品的主要内容、艺术特色、文学史评价。论述题举例：

从鲁迅到钱钟书，现代作家对知识分子命运的关注有何区别？

鲁迅：从《狂人日记》到《伤逝》，始终走在潮流前面，肯定了知识分子的先进作用；在肯定先进作用的同时，也看到知识分子自身存在重要的思想局限，表现在知识分子不易把个人的解放（个人价值）和社会的解放（社会价值）结合在一起。

叶绍钧：擅长描写小资产阶级知识分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知识分子的卑琐形象，丰富了现代小说的人物，作家对这些小知识分子的灰色灵魂进行了深刻的讽刺和批判，如《潘先生在难中》。

钱钟书：作者以精细、深刻的现实主义笔触成功地塑造了一群现代新儒的典型人物。以方鸿渐为代表的这群“新儒”的命运，不仅蕴含着西方文化思想在中国破产和中国知识分子的出路到底在哪里这样的深刻思想命题，而且还在更为深广的层次上显示出作者对现代社会及人生的哲理性思考。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分、永不满足，因而他永远苦恼，他总想摆脱困境，然而处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困—人生处处是“围城”，这是方鸿渐等形象所凝结着的人生思考。

□ 诗界革命

诗界革命是晚清学者梁启超为了改革诗歌，使其成其为解救社会的工具而提出的鲜明口号。梁启超提出诗界革命要求应达到三个标准：新意境，新语句，以古人之风格入之，然后成其为诗。黄遵宪是诗界革命的实践者，他一方面主张用俗话写诗，即我手写我口，言文合一；另一方面又主张用新思想、新材料入诗。其诗歌主要反映历史现实内容，主要以反帝卫国，变法图强为主题。诗界革命是五四新文化运动的先驱，对白话文运动有重大影响。

□ 鸳鸯蝴蝶派小说

鸳鸯蝴蝶派又叫“礼拜六派”，是一个文学倾向艺术趣味相近的小说流派。在民国年间在上海等大都市流行的徇世媚俗，以消闲趣味为创作宗旨的小说，创作内容以才子佳人为主，风格哀婉顽艳。它是半殖民地化畸形繁荣的大都市产物。徐枕亚的《玉离魂》最为出名。鸳鸯蝴蝶派小说反映了民国以后沉滞颓靡的社会风貌，在开明与蒙昧杂糅的时代氛围中表现了人们的彷徨、困惑和无奈。

□ 文学研究会

文学研究会是中国新文学运动中第一个纯文学团体，也是现当代文学史上最有影响的文学社团之一。于1921年1月在北京成立，发起人有茅盾、周作人、郑振铎等人，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。其宗旨是：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创作方法上，提倡现实主义，强调文学表现人生，反对唯美主义和浪漫主义。文学研究会作家的成就，主要表现在小说创作上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶圣陶的《倪焕之》，许地山的《缀网劳蛛》、冰心的《超人》等均以对现实的细密描绘、深入剖析，显示出现实主义特色，而成为文学研究会这个显示主义文学流派的力作。1931年《小说月报》停刊，该社团便无形解散。

□ 创造社

于1921年7月在日本东京成立，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学社团之一，主要成员郭沫若、郁达夫等，主要出版物有《创造》季刊、《创造周报》等。创造社的文学主张有明显的为艺术而艺术的色彩，非常强调文学是作家的自我表现，极力反对文艺的社会功用，认为应除祛一切功利，力求本身之完美。同时，他们又极力反对社会黑暗，创造社的主要创作方法是浪漫主义的，重在抒发个人感情，表现自己个性，病态心理的描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实反抗情绪的主要形式。如郭沫若的诗集《前茅》、郁达夫的《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》等都以浓重的主观抒情色彩、鲜明的浪漫主义倾向而成为创作社的代表作品。1925年以后，创造社进入后期，开始从事无产阶级文学。

□ 新月社

新月社于1923年成立于北京，该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束。主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、朱湘等。他们以《晨报副刊》为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，新诗的“三美”原则。他们对于对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，在一定程度上纠正了“五四”以来白话新诗过于松散、随意等不足，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。

□ 语丝社

语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝”文体，这种文体在思想内容上有任意言谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，拨辣幽默，讽刺强烈。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂为代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。

□ 东北作家群

“东北作家群”是指“九•一八”事变后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品及时反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念以及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的民俗风情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、白朗、端木蕻良、李辉英等。代表作有萧红的《呼兰河传》、《生死场》，萧军的《八月的乡村》等。

□ 中国诗歌会

中国诗歌会1932年9月成立于上海，是一个左翼群众性的诗歌团体。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》旬刊。中国诗歌会诗人致力于探索诗歌大众化的途径，最大的贡献是努力追求新诗的民族化与大众化，它反对新月派和象征派脱离现实的倾向，主张捕捉现实，用大众歌调表现民众的反帝抗日高潮的情绪。中国诗歌会在上海设总会，在北平、广州、青岛以及日本的东京等地设有分会。诗人蒲风、穆牧天、任钧、杨骚等是主要发起者。最有影响的代表性诗人是蒲风，诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六月流火》等是他的代表作。中国诗歌会是诗学主张反映了时代和人民的要求，但过分强调语言的通俗和描绘生活，造成了诗作的苍白浅露。

□ 新格律诗派（新月诗派）

得名于1928年《新月》的创刊，是“新月派”的一个子系统，在新格律诗的探索上做出了突出的贡献。探讨了新诗由反对旧形式转而形成新形式的转变。当时的文坛新秀闻一多、徐志摩做了成功的尝试。他们反对感伤主义，反对放纵，主张理性节制情感；在艺术上要求和谐、均齐，强调诗人戴着镣铐跳舞，表现为追求诗歌的格律。闻一多提出了新诗的“三美”主张：“建筑美、音乐美、绘画美”，奠定了新格律诗派的理论基础。诗集《死水》全面实践了闻一多新诗格律化的理论，并显示了诗人创作的基本风格。徐志摩在新诗的创作上深受英美诗的影响，《再别康桥》等诗篇充分体现了独有的意境美、音韵美和结构美。新月派诗人朱湘等的新诗创作也促进了新格律的发展。

□ 象征诗派

以李金发为代表的象征诗派是“五四”以后出现在诗坛上的。代表诗人有李金发、王独清、冯乃超。象征派诗人受法国象征诗派的影响，讲求感官享受和刺激，重视刹那间的幻觉。打破常规逻辑，省略一般的联想过程，以跳跃的思绪引发读者联想。象征派诗人否定诗歌与音乐的关系，完全把诗看为视觉艺术。象征派的诗歌作品特点是“观念联络的奇特”，即一部分一个观念可以懂，合起来反而含意难清。他们讲究比喻通感，常常运用象征性意象来凸显诗人内心潜藏的主观意识却难以捉摸。李金发的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，是象征派诗歌的代表作。

□ “七月”诗派

“七月”诗派是抗战时期和解放战争时期国统区的重要诗歌流派，得名于《七月》杂志。主要诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》等杂志为主要阵地，以胡风的文艺理论为依据，在创作上坚持现实主义原则，发扬主观战斗精神。强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，要求受人在生活中、斗争中去发现诗意，创造诗美。他们多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，不同的诗人又充满个性的特色。

□ “九叶”诗派

是四十年代活跃于诗坛的一个追求现实主义和现代主义相结合的重要诗歌流派，1981年出版了《九叶集》以后，才有了“九叶”诗派之称。主要诗人有辛笛、陈敬容、杜远燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。他们强调反映现实与挖掘内心的统一。文学观念和诗歌理想上更具有综合性和现代性，追求诗歌的现实主义、象征义和玄学的综合。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的集合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界，善于运用较大跨度的跳跃性来形成“陌生化”独特的艺术效果。诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和时代精神。代表作有郑敏的《金黄的稻束》，穆旦的《控诉》《赞美》。

□ 湖畔诗社

湖畔诗社是“五四”文学革命前后出现的新诗团体，1922年成立于杭州。以短小清新的情诗创作为主，并引起了较大的反响。主要成员有：应修人、潘漠华、冯学峰、汪静之等人。具有浪漫抒情倾向，以“真正专心致志做情诗”为特色，出版诗集《湖畔》、《春的歌集》等，汪静之的《惠的风》是现代诗歌史上第一部写爱情为主的诗集。湖畔诗人在五四个性解放思潮的影响下，勇于创作情诗，表达男女爱情，率直坦城，绝无世俗的顾及，也少见艺术的雕琢，以为青春期青年诗人的热情和真挚，体现了五四时代精神，以及现代新诗的勃勃生机。

□ “左联”（中国左翼作家联盟）

中国左翼作家联盟的简称，1930年3月成立于上海，是左翼作家的统一战线组织。在成立大会上，选举夏衍、冯乃超、阿英、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲七人为“左联”常务委员，并且通过了“左联”的理论纲领和行动纲领，决定成立马克思主义文艺理论研究会、外国文化研究会、文艺大众化研究会等机构。左联非常注重方法的革新和推动富有革命意味的新现实主义。“左联”出版的刊物有《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》等。“左联”的成立，标志着革命文学运动深入发展，以及党对文艺事业上的直接领导，明确了文艺同革命的密切联系，推动了左翼文学运动的迅猛发展。

□ “文协”（中华全国文艺界抗敌协会）

中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模最大的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持“文协”的日常工作。“文协”还提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，对鼓励作家深入现实生活和实际斗争产生了积极的作用。“文协”的会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期唯一的文艺刊物，它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣，发挥了突出的作用。“文协”的成立标志着文艺界在民族解放的旗帜下组成了一个最广泛的飞统一战线。

□ “汉园三诗人”

30年代的中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳，合著了《汉园集》，被称为“汉园三诗人”。《汉园集》反应力年轻的大学生经历大革命失败后的悲愤、幻灭、苦闷、彷徨的情绪。他们在表现现代派诗歌的主张外，注重以诗传达独特的气质。何其芳主要表现青年人朦胧的思想和淡淡的忧伤，注重诗歌形象、情调、气氛的统一。李广田的诗歌，风格质朴、蕴藉深沉。卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化、戏剧性小说性处理等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。

□ 国防戏剧运动

1936年初，当日本帝国主义加强大规模侵华、华北危机极为严重的时期，为配合周扬等人提出的国防文学的口号提出“国防戏剧”的口号。以市民、学生和一般知识分子为主要对象的戏剧运动发生了根本变化，大批戏剧工作者组成流动剧队，走向农村、内地和前线。“国防戏剧”除了强调“反帝抗日反汉奸，争取中华民族解放”的主题外，还充分发挥戏剧的宣传功能，在艺术形式上提倡通俗化、大众化和方言戏剧。内容大多以抗日斗争为主题，也取材于历史剧和外国戏剧，在抗日反侵略斗争中起到了积极的宣传激励效果。优秀剧目有：《放下你的鞭子》、《赛金花》、《上海屋檐下》等大批作品。

□ 第一次文代会

全名中华全国文学艺术工作者大会，1949年7月召开于北平，正值人民解放战争取得决定性胜利，中华人民共和国成立前夕。这是一次全国文艺工作者大会师大团结的大会，继往开来、总结和动员的大会。大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。

□ 延安文艺座谈会

1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文艺工作者座谈会。毛泽东主持会议并发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》系统地阐述了党的文艺工作方针等问题，中心内容是文艺为什么人服务和怎样服务的问题。《讲话》使解放区、国统区的问题面貌发生了巨大深刻的变化，广大文艺工作者走向社会，向工农兵方向迈进，产生了一系列崭新的作品（如赵树理《小二黑结婚》、李季《王贵与李香香》）和有创见的论文（如巴人《论人情》）。

□ 《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上作了著名的《讲话》。《讲话》确立了文艺为工农兵大众服务的方向，突出作家艺术家的思想改造。《讲话》还论述了文艺与政治的关系，认为文艺从属于政治，要求文艺工作者自觉地为无产阶级政治服务。在文艺批评中，实行政治标准第一，艺术标准第二。《讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的唯一的源泉，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，获取无限丰富的艺术源泉，并继承和借鉴中外优秀文学遗产，这样才能创造真正为人民大众的文学。总之，《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了继五四之后又一次深刻的文学革命。《讲话》所代表的文艺路线成为了新中国成立后文学的基本线索。

□ 《新青年》

中国现代文学史、文化思想史上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表了胡适《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义机关小组机关刊物，1926年7月终刊。

□ 街头诗

1938年8月，柯仲平、田间等联合发表《街头诗歌运动宣言》，在延安发起街头批判诗运动。街头诗即指抄在村庄墙壁、门楼上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。它们多以抗战为内容，短小精悍、战斗性强，对宣传鼓舞群众的斗志发挥了很大的作用。其中田间的《义勇军》等是其优秀之作。《新中华报》中专门刊登了“街头诗选”。街头诗作者除了诗人，还有很多群众，这使街头诗运动在更广的范围内蓬勃展开。

□ 问题小说

所谓“问题小说”就是“五四”时期出现的以家庭、妇女、婚恋、劳工、青年等各种社会问题为题材，催人疑问，促人警觉，发人深省的小说作品，是“五四”时代启蒙思想的特殊产物，是特殊形式的为人生的文学。冰心是最早创作“问题小说”并产生较大影响的作家之一。她于1919年发表了第一篇小说《两个家庭》，此后接连创作了许多“问题小说”。冰心的“问题小说”，涉及面很广，具有一定的思想深度。代表作有：《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《庄鸿的姊妹》、《还乡》等。此外“问题小说” 的创作者还有叶圣陶、庐隐、许地山、王统照等人。

□ 乡土文学

20年代，中国现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受鲁迅的影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。乡土文学是在“为人生”文学主张的影响和发展下出现的。作家们在探求人生真谛，追求理想社会的过程中，关注受压迫最深重的农民问题。对农民的破产，农村妇女悲惨的命运，封建农村的陋习和农民思想的麻木，以及中小地主和小有产者的败落都有深入的表现。代表作家作品有：王任叔的《疲惫者》。许钦文的《疯妇》、《鼻涕阿二》、台静农的《天二哥》等。乡土文学推动现实主义的命运和农民命运相结合，开拓了现代文学的主题和题材领域；推动了外来文学的因素和本土文学的地方色彩相结合。

□ 语丝文体

因语丝社成员创作的共有共同特征的散文而得名。语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。《语丝》发表的主要是散文，在创作上，尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格——这就是“语丝文体”的鲜明特色。最具代表性的散文创作有两大方面：一是以鲁迅为代表的杂文，一是以周作人为代表的小品散文。

□ 京派小说

在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个坚持自由主义立场的作家群，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说家追求文学的独立于自由，既反对文学从属于政治，又反对文学从属于商业。京派小说以表现“乡土中国”为主要内容，文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。沈从文的小说《边城》、《萧萧》、《长河》废名的《竹林的故事》等是其中较为出色的作品。

□ “新感觉派”小说

20年代30年代初出现的“新感觉派”小说是中国现代文学创作的一个组成部分。“新感觉派”受到日本新感觉主义的影响，其作品多表现半殖民地中国现代都市的畸形和病态生活，可以描写主观感觉的印象着重分析开掘人物心理和潜意识，人物多具有“二重性格”，一部分作品具有心理分析小说的特色，并流露出悲观颓废情绪。刘呐鸥是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他们的代表作。

□ “现代派”诗歌

30年代初出现的现代派是由后期新月派和20年代的象征诗派演变而来。因《现代》杂志而得名。现代派诗歌的基本特征是：追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧的美，追求以奇特观念的联络和繁复的意象来结构诗的内涵；强调写纯然的诗，贵族的诗；追求感伤的诗绪和现代的诗艺；有融合了意象浪漫的写实。现代派诗人往往以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音，表达着对社会的不满和抗争，也流露出对人生深深的寂寞和惆怅。戴望舒是30年代“现代派”诗歌代表。代表诗作有《雨巷》。

□ “孤岛”文学

“孤岛”指1937年11月至1942年12月被沦陷区包围的上海租界。“孤岛”文学即发生在这一特定地区特定时期的文学，它密切配合形势，及时反映现实，巧妙揭露敌人罪行，讽刺殖民地的都市生活和知识社会的陈腐，表现当时的民族精神、社会声息。于伶、阿英的剧作，钱钟书、张爱玲的小说，唐弢、柯灵的杂文等都是其优秀代表。孤岛还出版了《鲁迅全集》、《西行漫记》等重要著作及大量文学刊物。孤岛文学作为中国抗战时期文学的重要一页载入史册。

□ 沦陷区文学

沦陷区文学是抗战时期文学创作的一个组成部分。1941年，上海完全沦陷时，最有影响的文学杂志《万象》，团结了一大批在上海的进步作家，发表了大量揭露旧社会黑暗腐朽生活的具有爱国主义理想的作品，如师陀的《无望村的馆主》、《大马戏团》（剧本）和张爱玲的小说集《传奇》等。因北平沦陷区，最突出的是周作人的闲适小品。他的《药党语录》、《药味集》等散文集典型地表现了一个民族变节者进退失据的矛盾心灵。

□ 后期浪漫派

抗战时期以徐讦、无名氏为代表的后期浪漫派小说。他们的小说具有浪漫的手法，抒情的笔调，但又不同于郁达夫代表的前期浪漫派小说，而是更多神秘荒诞色彩。代表作有徐讦的《风潇潇》。

□ “小说界革命”

“小说界革命”是晚清维新时期提出的一种文学主张，代表人物是梁启超。强调小说的政治功能，确立新小说的概念，促进晚清小说创作的繁荣。虽多是政治小说，艺术上并不成功，但它们体现出一个重要的方向和价值：力图从严肃的社会目的出发，反对以游戏的态度创作单独的娱人的作品，即后来文学研究会“为人生”主张的先声。

第三篇：现当代文学

伤痕文学

20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象，主要反映十年**给人们心灵带来的创伤，得名于卢新华的短篇小说《伤痕》。时间：20世纪70年代末80年代初。特点：

1、冲破了“四人帮”极“左”文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列重要社会问题，创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧。

2、在中国当代文学史上第一次真正遵循现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”。

3、在中国文学史上第一次真正地从人道主义立场来塑造文学人物，成为新时期人道主义文学思潮的先导。价值意义：

1、从社会意义上讲，伤痕文学是对“文革”的整体否定。

2、伤痕文学表明文学真实性的回归。代表人物和作品：刘心武《班主任》卢新华《伤痕》（“伤痕文学”源此而得名）王亚平《神圣的使命》宗璞

《我是谁？》

反思文学

是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名，从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质。

时间：20世纪70年代末80年代初，紧随在伤痕文学之后。特点：

从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，从一般地揭示社会谬误上升到对历史经验教训的反思，比之伤痕小说，其目光深邃、清醒、主题更为深刻，带有更强的理性色彩。代表人物和作品：

鲁彦周《天云山传奇》刘真

《黑旗》

张弦

《被爱情遗忘的角落》高晓声《陈奂生上城》

改革文学

十一届三中全会之后，许多作家把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想，这便是改革文学。时间：1978年改革开放后。特点：

1、侧重反映新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革开放的艰难及其导致的“人”的观念、人与人关系包括伦理关系和道德观念的变化。

2、在创作手法上以现实主义为主，注重对人物形象特别是改革者形象的塑造，在当时被称为新人物形象塑造。代表人物和作品：

蒋子龙《乔厂长上任记》张锲

《改革者》

寻根文学

20世纪80年代中期，中国文坛作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，这种以“文化寻根”为主题的文学形式的创作被称为“寻根文学”。时间：1985年前后。特点：

1、以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。

2、作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点。

3、在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。代表人物和作品：汪曾祺《受戒》韩少功《归来去》贾平凹《古堡》

先锋小说

中国文坛80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的小说创作流派。时间：20世纪80年代后半期。特点：

不仅在语言形式、叙述技巧方面，而且在思想观念、文学精神上，都表现出对西方现代文学尤其是第二次世界大战以后西方文学思潮和创作方法的接收和吸纳。代表人物和作品：

刘索拉《你别无选择》徐星

《无主题变奏》

莫言

《透明的红萝卜》《红高粱》

新写实小说

指80年代后期开始出现、书写普通人的生存状态或生存本相、在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是“革命”现实主义小说的写实主义小说。时间：20世纪80年代后期。特点：

1、创作方法虽仍以写实为主，但特别注重对现实生活“原生态”的还原，强调作品中所呈现的现实生活应有一种原生状态的感觉。

2、在主题上更多表现现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈。

3、大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应“退出小说”、“零度介入”，即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述等。代表人物和作品：

刘震云《一地鸡毛》《单位》池莉

《烦恼人生》《不谈爱情》

张贤亮代表作，作品内容代表作品短篇小说《灵与肉》，讲述的是主人公许灵均苦难的人生历程以及他在土地和乡亲中找到灵魂归宿的精神历程。

汪曾祺作品内容，特点作品内容：

80年代的小说世界面貌“一部分作品的感情是忧伤，比如《职业》、《幽冥钟》；一部分作品则有一种内在的欢乐，如《受戒》、《大淖行纪》；一部分作品则由于对命运的无可奈何转化出一种常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行状》、《异秉》。”

80年代末以后的创作，多以士大夫和知识分子的生活为表现对象，风格从平淡转向苍凉。特点：

1、在汪曾祺小说中，那些随时插入的成分，多关乎风俗民情和自然景观，且以一种看似漫不经心、说到哪儿是哪儿的神韵展现出来，它不只是营造了一种氛围和意境，而且形成了汪曾祺小说的独特的结构方式。

2、就叙述的语言质地而言，汪曾祺的小说敛省、疏放、淡远，而又从中透出凝重、显现奇崛。

3、用闲聊、随意的方式结构小说，将口语的活泼与古典的优雅结合起来。

贾平凹代表性作品小说集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，长篇小说《废都》、《浮躁》等。

在80年代的小说，以对西北乡土人生的表现著称，在艺术上独具一格。他的小说在对现实强烈关注的同时，注重从乡土社会的历史、风物、地理、掌故中汲取创作的元素，厚重沉郁，富有浓厚的民间文化的气息和生命力。

莫言《红高粱》内容，叙事策略特点内容：

主线是土匪头子“我爷爷”余占鳌率领的武装伏击日本汽车队，辅线是在这次战斗之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。叙事策略特点：

追求强烈的“陌生化”效果。首先，小说中的“故事”是以“非故事”的方式呈现出来的，即小说的展开并非依循事件的逻辑来建构，而是由感觉引导，有情绪推动。它通过叙述者“我”在现实与过去的“追忆”之间的自由穿梭，将完整连续的事件链条彻底打碎和肢解，竭尽打乱时空顺序之能事。于是，情节的逻辑联系最大程度地被淡化，叙述显得自由散漫，了无拘束且生气勃勃。

马原代表作

成名作《冈底斯的诱惑》，中短篇小说《叠纸鹞的三种方法》、《大师》等，长篇小说《上下都平坦》

马原的小说以其在叙述上的先锋实验性质，引领了80年代小说叙事的革命，唤起了小说写作对形式和语言的自觉，他所采取的叙述技巧以及其中蕴含的小说观念对80年代后期的小说写作产生了很大影响。

“归来者”诗群

因为政治原因从50年代中期起陆续在诗坛隐失，后来在拨乱反正中得益平反，于是重新提笔“归来”的诗歌创作群体。时间：20世纪80年代。特点：

创作群体成员庞杂，有较强的社会责任感与历史使命感，能自觉地在创作中贯穿现实主义精神。

代表人物与作品：

艾青《归来的诗》《在浪尖上》

朦胧诗

所谓朦胧诗，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征，逐步意象感发的艺术策略和方式来隐示情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多以莫明这样一些特征。时间：20世纪80年代。特点：

1、诗人抒情主题的回归和抒情主体的个性强化。

2、体现人文主义的精神，表现对人的价值和尊严的关注，对人的心灵和生命的尊重。

3、显示诗歌“向内转”的重大变化，抒情直指人的内心世界，表现内心感受和体验。

4、运用象征的手法打破了真实描写现实世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使诗中的一系列形象获得多种解释的可能性。代表人物与作品：

北岛《回答》《一切》

顾城《一代人》《我是一个任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小说《灵山》、《一个人的圣经》，戏剧《绝对信号》、《车站》等。

徐迟代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地质之光》《祁连山下》《生命之树常绿》等。

新生代作家

时间：20世纪80年代末90年代初特点：

1、一方面他们认为，写作等同于生活本身。

2、另一方面，“在边缘处叙述”也表明新生代小说在艺术形态上对“返朴归真”境界的追求。

代表人物与作品：

陈柒《时光与牢笼》《无处告别》朱文《我爱美元》

鲁羊《银色老虎》《九三年的后半夜》

王安忆《长恨歌》的内容

小说成功写活了一个奇特的女人——王琦瑶。王安忆写《长恨歌》就是要表现一种苍凉，一种透到骨子里的人生的沧桑感。小说三卷就是写的王琦瑶人生的三个阶段。王安忆以一种细腻、抒情而又绚烂的笔法把一个女人40年的情与爱、伤感与痛苦、绝望与希望，写得一波三折，哀婉动人。

王琦瑶虽然是小说的中心和主体，但是又不仅是一个单纯的个人，而是成了一种文化符号、一种象征。她既是一种精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海与历史的某种象征。

余华的代表性作品

长篇小说《活着》、《许三观卖血记》，中短篇小说《四月三日事件》、《一九八六年》、《现实一种》等。

苏童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武则天》、《米》等。《米》的内容：

讲述了一个人物流浪和家族颓败的故事。首先，小说刻画了五龙逃离乡村，流浪于都市的生命历程。五龙是故事的主体，也是故事的衍生剂。他的流浪生涯是故事展开的核心。五龙的流浪经历了三个阶段：进入都市，占领都市，逃离都市。他最终以个体生命的抛掷完成了由乡村到都市再返回乡村的流浪。

王小波代表性作品

“时代三部曲”《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》。《黄金时代》共收录了王小波的5部中篇小说，其中《黄金时代》和《革命时期的爱情》被公认为是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小说特点

《空中小姐》、《顽主》、《千万别把我当人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等小说特点集中在调侃上，美学特点是以俗戏雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》等

第四篇：现当代文学

一、童稚视野里折射出的绮丽梦幻

儿童的视野是单纯与天真的，《呼兰河传》中的那个单纯的“我”在经历了几许变故后，漂泊动荡的生活让她拾起记忆的碎片，并利用这些碎片编织成她记忆空间里的梦幻，在那远离尘嚣的梦境里她守望着现实生活的孤独寂寞与凄清。萧红把无意识记忆中的串串童年生活符号象串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前,抒写着她温暖的回忆，来慰藉着自己孤独的心灵

三、心灵伤痛营造出回忆的凄凉

萧红在与萧军分手之后，“于是萧红又走上了距离死亡仅仅四年的孤苦而寂寞的征途。”（19）萧红在她的寂寞里重新界定了她与故乡血脉相成的关系，浓浓的“思乡”情结使《呼兰河传》的前两章以庞大的气势，俯瞰了呼兰小城的风土人情画卷,萧红悲凉的情绪把现实与记忆时空所发生的一切贯穿起来，心灵的伤痛诗化了她笔下的景物与风情。

1，社会反映的层面

第一层我用比较常见的社会学的批评，也就是常说的反映论。中学语文老师都喜欢让同学概括，这是必要的，是一种训练嘛。概括是“通过什么什么，反映了什么什么”，它的主题是表达了什么什么。这种批评的方法来看，《围城》确实有它写实的一面，就是说它有反映生活的一面，它的生活描写呀，确实能够体现40年代中国战争时期社会生活的一些情景。确实，我认为通过读《围城》，是可以了解40年代中国的一些情况，比如说教育界的情况，比如说城市里面的情况，知识分子的状态。就是说它描写了现代中国的一些生活的情景。其实呀，钱钟书在他小说的开头序言里面就说了，他写现代中国的某一部分社会，某一类人物，那就可以说是世态人情嘛。这是我们读《围城》时应该注意的。有个批评家写过一篇文章，说《围城》所写的是旧社会的一个小小的漩涡，曲折深刻地反映了那个社会的一个角落，是行将崩溃的社会生动的写照，是对那个腐朽社会的抗议。对这种说法现在有的年轻的评论家可能不以为然。其实我认为《围城》是有这层意思，就是说《围城》它有揭露性的一面，就是写40年代中国社会生活特别是对社会上那种陋习，精神上的落后，有些描写呢，是非常真实的。

《雷雨》是曹禺先生1933年创作的优秀话剧剧本，是一部杰出的现实主义悲剧。《雷雨》以本世纪20年代半封建半殖民地的中国社会为背景。通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性，鞭挞了黑暗的社会。

在半封建半殖民地的中国都市里，资产阶级往往带有浓厚的封建气息，周朴园正是他们中间的代表。周朴园既是一位在德国留学过的有资产阶级自由平等思想的知识分子，又是一位具有封建专制思想的新兴资本家。他的形象，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的，他对侍萍的“忏悔”、对繁漪的专横、处理罢工的手段等等，给予了有力的揭露和批判。在《雷雨》中他被定位为一个专制蛮横的封建家长和典型的剥削阶级资本家形象。

他的发家史就是中国大资产阶级的发达史，唯利是图、自私、专横、冷酷、残忍是他形象的反映。为了自己发财，他在哈尔滨包修江桥，就故意让承包的江堤出险，淹死了两千多名工人，每个小工的性命扣三百块钱，发了一笔“绝子绝孙的昧心财”。他当了煤矿公司的董事长后，残酷剥削工人，工人起来罢工，为了镇压工人运动，他唆使矿警开枪打死30多个工人，镇压工人罢工运动，同时用狡猾卑鄙的手段收买工人代表。而他个人的“事业”，“地位”，就因干了这许多伤天害理的事而蒸蒸日上。30年前，还是大少爷的他为了娶一个有钱有门第的小姐，在大年三十的晚上赶走了为他生下两个孩子的女佣人侍萍及侍萍怀里奄奄一息的才生下三天的他们的小儿子，作者借这些行为表现了周朴园的唯利是图、自私、冷酷、残忍。30年后，周朴园逼繁漪吃药这一场面，把他的专横表现得淋漓尽致。繁漪认为自己没病，不愿吃药，他却当着两个孩子的面强制性地命令繁漪把药喝下去，他冷峻地对繁漪说:“就是自己不保重身体，也应当替孩子们做个服从的榜样”，直到繁漪含泪喝下才肯罢休。应该说，此时此刻，周朴园关心的并不是繁漪的病，他注重的是自己在家庭中的权威性，他的话语就是法律，要繁漪吃药的目的是要她给两个儿子做出服从的榜样，他竭力要维持自己家庭的表面平静，让家庭成为符合他个人意志的“最圆满最有秩序的家庭”。周朴园，这是一个封建顽固的伪善家长，一个专制蛮横的丈夫，也是一个虚伪的资本家，更是一个为利益可以不择手段的人。

很多人都认为周朴园坏得“连自己都不认识自己”，他专横、粗暴，是封建礼教的象征。为了和一个门当户对的大家闺秀结婚，他把遭受他侮辱、迫害并为他生了两个孩子的丫头梅侍萍，在大年三十晚上驱逐出去。周朴园对侍萍的感情态度。过去人们认为周朴园对侍萍是始乱终弃，而周朴园对侍萍的忏悔和怀念也被认为是虚伪、假善。令人感到颇有意味的是，周朴园与梅侍萍之间究竟有没有真正的爱情？答案应该是肯定的。周朴园是爱当年的梅侍萍的，我认为，他们是真心相爱的，而且他爱梅侍萍爱得刻骨铭心。从整个剧情看，周朴园对梅侍萍也付出了真情，他后来一直对梅侍萍念念不忘，正是这一段感情太深的缘故，才会导致他后来两次婚姻都不如意。如果周朴园只是一个始乱终弃的人，是见一个爱一个的花花公子，那么他就没有理由将侍萍用过的家具保存完好，将侍萍的照片珍藏身边，保留侍萍在世时的生活习惯，连梅侍萍当年生孩子不敢吹风要关窗这个习惯都保存下来了，保留侍萍给他缝过的旧衬衣。每年四月十八都要为侍萍做生日，为大儿子取名为“萍”，向人介绍时，把侍萍美化为很贤惠很规矩的小姐等等。剧中有几回蘩漪说“热”，要开窗，仆人就说，“老爷说过不叫开”，为什么？老爷说已经死掉的大太太过去是怕开窗啊。可以想象，周朴园把梅侍萍赶走以前，他们是有很深的爱情的。由此可见，周朴园不应该只是一个冷酷的残忍的资本家，在他内心深处也有更丰富的情感，至少还没有忘记过去，没有忘记和侍萍共同生活的岁月，经常独自一人长久地凝视侍萍的照片，也不应该只是做给别人看的虚伪之举，而是他内心受到长期自责又无处排遣的表现。因为封建社会的“门当户对”的传统观念和家庭所施加的巨大压力，使他无法选择，使他不得不做出违心的决定，使得侍萍雪夜出走。而且剧目的四幕，都透露出他不断地对侍萍进行忏悔。所以他仍是有人性的，是痛苦的，无可奈何的，他跟侍萍都是封建礼教的牺牲者。

周朴园对侍萍的感情是有许多真实的成分，当然，这种怀念是有条件的、有前提的，那就是以侍萍的“死”为前提，以侍萍不再对他的名誉地位妨碍为条件。30年后的一天，当侍萍活着出现在他面前时，开始是漫不经心地用对待下人的态度谈起了雨衣和关窗的事。忽然从侍萍的关窗动作上看到了似曾相识之处，感到奇怪，认真地询问：“你贵姓？”气氛趋于紧张，情节出现波澜，而鲁侍萍平淡地回答，又使气氛稍有缓和；周朴园就口音把话题引向无锡，转弯抹角有意识地询问三十年前发生的“一件很出名的事情”，鲁侍萍在周朴园的连连追问下，仍然保持语调的平缓；但听到周朴园在有意撒谎，遮盖罪行，于是她悲愤地叙述了自己30多年来的悲愤遭遇，使周朴园惊恐紧张的情绪不断增长；他时而“痛苦”，时而惊愕地问：“你是谁？”；当侍萍巧妙地露出自己的身分时，周朴园已经惊恐地语不成声。因为他意识到侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下，所以他立即感到“惊愕”“惶恐”。他以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶无人知道，可侍萍的突然出现，却给他精神上以沉重打击，他表现出的惊恐万状正是他内心虚伪的表现。他认出侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问“你来干什么？”“谁指使你来的？”妄图恐吓侍萍，但侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨练得顽强勇敢，周朴园的责问只能引起侍萍悲愤的反驳；周朴园见硬的不行，又以“现在你我都是有子女的人”，旧事“又何必再提呢”，试图稳住鲁侍萍；然后又采用了哄骗的手段，口口声声地表白他没忘旧情，屋中陈列着从前她喜欢的家具，每一年都记得她的生日，保留着关窗的习惯，多少年来一直在“纪念”她；最后，他拿出五千元支票给侍萍，希望平息30多年来的旧恨新仇。周朴园的这些表现和他在前边所表现出来的对侍萍的怀念、关心形成了鲜明的对照，其一言一行都暴露出他的资产阶级本性。周朴园关心的并不是侍萍，而是他个人的私利，他的社会地位和他在家庭的尊严。他害怕自己与侍萍的关系再次暴露，害怕别人从这种关系中看到他丑恶的灵魂和虚伪的本质，使他身败名裂。

周朴园面对自己的儿子，依然摆出资本家对待工人的冷酷面孔和傲慢的态度。他明知故问鲁大海“叫什么名字”“有什么事”，继而教训他“只凭意气是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，讽刺他“没有经验只凭胡喊是不行的”，最后恶狠狠地向鲁大海宣布：“你现在没有资格跟我说话，矿上已经把你开除了。”由此可见，周朴园与鲁大海的冲突，是两个阶级之间的斗争，从而揭露了周朴园反动的阶级本性。

《雷雨》中出现的人物具有复杂性，周朴园也是复杂的。我认为周朴园的人性是被那个时代所异化的结果，他是封建家庭伦理的被吃者，他的专横、狡猾冷酷、虚伪不是他自己所想的，都是社会和家庭的压力所造成的，他不能自由地追求自己的爱情，把他自己的人性压抑起来。那个时代让其成为了牺牲者，他是值得我们同情的，让人不自觉地感到深深的同情。

她素来有些阴鸷怪异，时而敛声息气，时而疯狂爆发，还有她那畸形的爱情、欲望的冲动，都裹挟着一种闪电雷鸣般的突发性和猛烈性。她代表着“五四”以来女性追求个性解放，争取民主自由的最强音，在她身上折射出不畏强权、争取自由、宁死拼斗的绚丽光彩。作为周朴园的继室，她不甘心为人摆布，敢于反抗周朴园，面对周朴园的训斥，繁漪敢当面顶撞说：“不，我不愿意。”可以说，繁漪是周朴园家长专制的掘墓人。她厌倦了冷寂阴沉的家庭，在形如枯井的心底却跳跃着一丝如火的热情，她爱上了周家的长子周萍，落到了“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步，可是在她看来并不是可耻的，反而是正义的，是自己追求爱情、自由的最好宣言，是自己葆有生命活力的最好办法。所以当周萍痛苦甚至厌恶这种乱伦关系时，繁漪却发出这样的呐喊：“我跟你说过多少遍，我不这样看，我的良心不是这样做的。”

曹禺借繁漪的口发出了让暴风雨来的更猛烈些吧的呼喊，以摧毁这个灭绝人性的社会，但也深知专制主义的强大，也只能是无奈地看着这个社会怎样在吞噬着自由和人性的幼苗。《雷雨》震撼观众的艺术力量就在于它形象再现了专制主义对一朵自由之花的摧残，描述了专制社会使人变成鬼、道貌岸然的邪恶扭曲人性的历程，使你深深厌恶这个罪恶的社会。难怪说打开新文学的人物画廊，像繁漪这样的典型，应当是属于曹禺的，无论你喜欢她还是不喜欢她，却不得不承认她的深厚丰满，她的特异的性格光彩。她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最细致的纹理，都显示着鲜明的性格。而最重要的，是她的复杂心理，交织着错杂矛盾的情感，都被曹禺天才地刻画得惟妙惟肖。

曹禺曾在《雷雨.序》中这样说：“我最早想出的，并且较觉真切的是周繁漪„„.我喜欢看繁漪这样的女人。”“我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。我会原谅她，虽然她做了所谓‘最大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。”“可见繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象，笔者对繁漪的爱恨也有着自己的理解。

如果从传统伦理道德的角度，从乱伦的角度来看，繁漪会被认为是个坏女人。笔者认为可能有些偏颇，应该把繁漪这个人物放在具体的历史文化和家庭环境中理解这个可怜的女人。在中国封建社会，作为女性，她们最高的人生价值、美德规范就是做一个孝妇、贤妻与良母。“男尊女卑”是中国数千年来盘踞在广大国民意识深层的观念。女人只能顺从，只能是弱者，不能有半点反抗，如再红杏出墙，乱伦等，简直是大逆不道，会被千刀万剐。所以当20世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革来临时，女性们开始了反封建斗争，为自己的个性自由而摇旗呐喊。繁漪正是那个年代里唯数不多的个性派女性的代表，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常,大胆追求自己的爱情。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲！”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性，比起处在那个时代许多把自己的一生归于命运安排的女性来说，她的确勇敢得多，她不屈服于命运，她敢于大胆追求，正是这，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权，神权的一大群妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。试想，在一个根本不被当女人看，不被当人看的家庭里，四周都是窒息的空气，没有一点新鲜空气，繁漪为了抓住一根活命稻草，追求自己的爱情，难道没有她的合理性吗？

然而，她同追求自由的现代女性又有本质的区别，在她身上还残留封建落后女性的局限性。首先，作为一个真正觉醒的新女性，她应该自尊、自爱和自律的，而繁漪远远没有达到这一点，她没有远大的理想和抱负，没有为普通百姓谋幸福的思想境界，一样张口闭口下等人如何如何。她心目中的理想至高也就是追求自由的爱情，而且是一种畸形的爱情。笔者不赞成繁漪对周萍寄予的感情，因为认为周萍没有真爱过蘩漪，或许女人的心天生是软的，很怕每一份自以为是的感情从身边滑过，她深深地陷入了对周萍的爱中，似乎

只有周萍才能使这个桀骜的女人改变桀骜的个性。这从周朴园让周萍劝蘩漪吃药的细节上可以一眼看出。虽然繁漪和周萍在年龄上属于同一辈人，但他们谁也无法改变他们既定的社会坐标，蘩漪是周朴园的妻子而周萍是周朴园的儿子。而且在追求爱情中，她施尽手段破坏周萍和四凤的爱情，一次次哀求周萍把她带走，甚至许诺即使把四凤一起带走也可以，在得不到周萍爱情时，她竟采取玉石俱焚的做法，这难道就是一个追求自由的新女性吗？另外，笔者认为作为一个现代新女性应该是理性的，而繁漪是自私的。为了爱情，她的行为甚至有点让我瞧不起。作为周冲的母亲，知道自己的儿子喜欢四凤，然而她鼓励自己的儿子追四凤并不是因为做母亲的自私而是做女人的自私。到后来她百般阻挠周萍与四凤的感情，死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍，勉强他的感情，这些不符合她要强的个性，既然她敢于反抗周朴园，为什么最终要向周萍下跪，难道这就是所谓的追求个性吗？

无可否认繁漪的悲剧深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的自由都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实，在中国追求资产阶级的个性解放个性自由的道路是行不通的，以追求个性自由所产生的拼搏力量毕竟是软弱的。但是如果过高的估价繁漪的个性解放和民主自由追求，好象太牵强了些。所以笔者认为繁漪只能是一个可怜的人，她的生活时代注定了她人生的悲剧。

一、芦笛：一支忧郁的苦难之歌

艾青一生写过土地遭受蹂躏的痛苦呻吟，也写过那游弋于地心的沸腾热气；他描摹寒冷干涸土地上农民悲苦不堪的日子，也热切欢呼带给大地光明温暖的黎明与太阳。作为诗人，他总是“置身在探求出路的人群当中”，与他们“共呼吸、共悲欢、共生死……使自己的歌成为发自人类的最真实的呼声。”[2] 可以说，诗人浸润流溢于诗篇中的忧郁是为着贫苦农民的痛苦，振奋是由于土地的苏醒，欢欣来自民族的解放。正因为这样，时代题材和诗人个性心理气质的糅和，构成了艾青前后期诗歌不同的诗美风格。

二、土地：一支深沉的爱之恋曲

1937年至1940年，当诗人投身于斗争的洪流，辗转于杭州、武汉、桂林、重庆、西安等地的三、四年里，走南闯北的生涯让诗人获得了大量丰富的生活素材，艺术上趋于成熟，先后出版了诗集《北方》、《他死在第二次》、《旷野》及长诗《火把》和《向太阳》等，形成了艾青诗歌创作的旺盛和高峰期。大量的作品表现出富有艺术个性特征的“艾青式的忧郁”。

三、太阳：一支圣洁的光之赞歌

当抗日民族解放战争由民族危亡走向新生伟大历史转折时，诗人用敏锐的目光注视着时代的变化，发掘出“民族潜藏着的生命力，也是民族解放最深厚的伟力”[8]。在《向太阳》组诗群中，与众多苦难意象对立的光明意象群开始出现。如火把、火焰、号角、春天、曙光、黎明、太阳等，艾青诗美风格开始朝向对光明事物的歌颂，而成为诗歌创作主题的，是表达诗人对民族解放、民主自由的追求。

四、乡村：散文化了的诗情律动

艾青不仅以诗人饱满的情怀去感受生活，表达自由解放的理念，在他朴素的诗行里，他又独特地运用他曾作为画家的眼睛，从散文和绘画当中汲取诗美艺术之精华。他的散文式的诗句常以长短相间，自由活泼地表现，无拘无束；加上鲜活朴实的口语，力求一种种随诗情而产生的“内在旋律美”，与诗行内在节奏、音律与意象相一致和融合的色彩感受；他的诗，意象愈发丰满，显得那般绚丽；诗体自由的新诗创作追求，亦是他一生诗歌事业的伟大贡献。

他的小说情节生动，故事性强，语言质朴凤趣，善于通过人物自身的行动和语言来展现性格，具有新颖独创的大众风格，在小说艺术的民族化、群众化方面做出了贡献。

主要体现在不同于所有的中国农村题材的文学作品，他的作品不仅真实地反映了农村的社会生活和农民的精神面貌，而且是真正地站在农民的立场上，以农民为对象，为农民说话。无论是在内容还是在形式上，在重写文学史的呼声和行动中，戴光中的关于赵树理方向的再认识把赵树理方向的内涵重新界定：问题小说和民间文学正统论；强烈农民意识和艺术上的民族保守性；在中国农民较低审美层次上力图维护发扬农民的审美方式。赵树理的作品不是对“五四”新文学传统的割裂，而是对其未竟事业的一种补充和继续发展，特别是在文学的大众化方面做出了突出贡献。此外，赵树理还秉承了现代知识分子独立的理性和现实主义精神，不趋时、不媚俗。这是中国的知识分子最可贵的精神财富。

曹禺《雷雨》人物之繁漪：她是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。繁漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。

“老一代农民”形象，如《小二黑结婚》中的二诸葛、《李家庄的变迁》中的老秦，等等，都是背着沉重的封建主义思想包袱的旧式农民，他们面对巨大的社会变革，也有“翻身”后的新的困扰与痛苦。赵树理往往写他们的落后，也写他们的质朴、善良，并常安排或暗示了他们的转变与新生。

年轻一代农民，即“新人”形象。如小二黑与小芹，还有李有才，他们都是试图开始掌握自己命运，并敢于挣脱旧的精神枷锁的解放了的一代，他们的行为性格被赋予社会变革的政治内涵，又自然植根于解放区的典型环境，有深厚的生活根据。

第五篇：现当代文学

现代文学

 1928年1月倡导无产阶级革命文学的社团：太阳社和创造社（P147）

 真正为中国现代新诗奠基，开一代诗风的是郭沫若《女神》。

 闻一多提出的白话新诗的理论主张可概括为：音乐美、建筑美、绘画美。

 “左联”成立的时间：1930年3月2日（P150）

 社会剖析派小说——这是由茅盾的《子夜》所开创的一个小说流派，主要代表作家有茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜、他们善于用马克思主义的观点剖社会，通过生活横断面再现社会，揭示中国社会的性质，属革命现实主义的流派。该派的活动一直持续到四十年代。社会剖析派的作家作品：矛盾《春蚕》、吴组缃《一千八百担》、沙汀《兽道》《在其香居的茶馆里》、艾芜《山峡中》《石青嫂子》（写于40年代）

 京派作家：周作人、废名、俞平伯、梁秋实、林徽因、凌叔华、沈从文、朱光潜、李健吾、李长之、何其芳、李广田、卞之琳、萧乾、师陀等

 京派小说——30年新文学中心南移到上海后，继续活动在北平的作家所形成的一个特定的文学流派“京派”。京派小说指以废名、沈从文、凌淑华等为代表的小说作家。他们的小说大都与现实社会保持一定的距离，强调文学的独立性，他们有共同的美学理想，冲淡恬静含蓄脱俗的艺术风格，大都有自己独立创造的平民化的文学世界。

 《边城》是如何营造其美学氛围的？（P212—222）

1、边城的审美特征：单纯自然、优美和谐。这种审美特征体现在小说的方方面面；

2、环境描写则突出了茶峒自然风景的优美，人文环境的单纯自然和谐；

3、人物描写方面的特征：注重单纯人物性格和单纯心里的描写，避开了复杂人物心理的描写，如顺顺、天保、傩送、老船夫、翠翠等几个主要人物的描写

4、叙事单纯：小说描述的是一个单纯优美又略带感伤的爱情故事，这个故事是一个悲伤，但是一个自然的悲剧，沈从文有意识地排除了悲剧中复杂的成分，使这个悲剧故事单纯而优美。

 新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说。主要代表作家及后续代表作家有刘呐鸥、穆时英、施蛰存、黑婴、禾金（P250—254）

 张恨水其实发展成为社会言情小说的集大成者，《金粉世家》是他最早走出鸳鸯蝴蝶派章回小说的起始。（P262）高水平通俗文学。

 中国诗歌会成立时间：1932年9月（P271）

后期新月派主要代表人物：陈梦家、方玮德。主要集中在徐志摩的麾下。1931年9月陈梦家有《新月诗选》集中了后期新月派的主要诗人代表作。（P276）

 汉园三诗人：《汉园集》何其芳、卞之琳、李广田

（P282）

 鲁迅杂文的思想艺术特色（P291—298）1.批判性、否定性、攻击性的特色

2.在“反常规”的“多疑”思想的烛照下批判的犀利和刻毒 3.杂文思维中的“个”和“类 4.鲁迅杂文的主观性” 5.自由创造的杂文语言

 自称“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的作家是林语堂

 曹禺的“生命三部曲”：《雷雨》《日出》《原野》

当代文学

 1985年1月“作协”第四次代表大会中提出的口号“创作自由”

 建国后27年文学创作的主力作家是解放区作家和50年代新起作家

 “两结合”创作方法指：革命现实主义与革命浪漫主义相结合

 十七年文学的小说创作，占绝对统治地位的小说形态是戏剧化小说

“三红” 《红旗谱》《红岩》《红日》 “三王” 《树王》《棋王》《孩子王》（阿城）“三恋” 《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》（王安忆）

 伤痕文学——是文革结束后最先出现的文学浪潮，以卢新华小说《伤痕》命名。我们把凡是反映文革时期生活为题材范畴，以揭批林彪“四人帮”和文革罪恶为目的，以写实主义描写的真实性和悲剧性为艺术特征的文学作品称为伤痕文学。代表作家作品有卢新华《伤痕》、刘心武《班主任》等。

 反思文学——伤痕文学主浪过后，作家提出了现实主义深化的理论主张，受这种主张的影响，创造了一批作品，反映作家对现实和历史的独特感受和思考，并从中引出历史的经验教训。这股文学思潮史称反思文学，是伤痕文学的继承与发展。代表作家作品有茹志鹏《剪辑错了的故事》、王蒙《蝴蝶》、高晓声《李大顺造屋》、路遥《人生》

 改革文学——新时期与“伤痕文学” “反思文学”相伴产生的一股创作思潮。凡是反映我国各个领域改革进程以及由此而引发的社会变化、人的心理、命运变化的文学作品，均属改革文学的范畴。代表作家作品有蒋子龙《乔厂长上任记》和何士光《乡场上》等  建国初期形成的极端主义文学观念的要点（1）文学从属于政治并为其服务的文学属性观念

（2）采取社会主义现实主义随后又代之以“两结合”的创作方法观念（3）以塑造英雄人物为中心的人物观念

（4）以表现公与私对立冲突为基本内容的主题观念

 新时期以来，当代文学发生了深刻的变化，主要表现在哪些方面？要点：（1）政治为文学松绑，文学日趋独立

（2）文学主题呈多向性发展，表现范围不断扩大（3）创作方法的多元化

（4）市场经济对文学的影响逐渐增强（5）通俗文学开始受到重视

 为什么陈忠实在《白鹿原》创作手记中写道，《白鹿原》是“为她们（贞妇烈女）行一个注目礼，或者说挽歌”？（1）《白鹿原》刻画了生活在白鹿原那片土地上所有女性被忽略、被压抑的苦难史和不平等史

（2）遵从封建社会礼教却成为封建礼教的牺牲品。

（3）追求个性解放的先行者却不得善终，比如田小娥、白灵和小翠

（4）男权社会下的极个别善始善终者，如白碧玉和高玉凤，但被认可的是她们知书达理、温柔敦厚背后的“母亲”

（5）对“妈”的呼唤，对“母亲”的肯定和褒扬恰恰是建立在忽略了女性本来的“女人性”的基础上，作为“女性”的个体在封建社会依然是被压抑和遮蔽的。

现当代文学笔记

第一篇：现当代文学笔记

第二篇：现当代文学考研笔记

第三篇：现当代文学

第四篇：现当代文学

第五篇：现当代文学

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