家乡民俗文化调查问卷

第一篇：家乡民俗文化调查问卷

关于家乡民俗文化的调查问卷

为了探究家乡民俗文化，我们开展了相关课题活动，并制作了“关于家乡民俗文化的调查问卷”，特意向您了解一下有关情况，请您就下面的问题做出如实回答，谢谢您的合作！1、2、3、4、您的户籍所在地是（省、市）（）您的性别是（）A 男B女 您目前的年龄是（）您认为民俗文化都包括哪些部分？()(多选)

A物质民俗文化B文化民俗文化C艺术民俗文化

D社会民俗文化E精神民俗文化F语言民俗文化5、6、您在日常生活中哪些方面会有家乡民俗产品（）(多选)您对民俗文化的了解途径主要是哪些方面？（）(多选)A 流行饰品B 家居设计C 服装D 饮食E民俗节日

A父母长辈B社会媒体C 口头相传D 书本报刊 E其他()

7、你了解家乡多少民间故事？()A3-5个B5-10个C10个以上

8、你如何看待家乡的民俗禁忌？()

A 理解并遵守 B 理解但不遵守C 无所谓

D 不知道所谓的民俗禁忌 E 其他（）

9、您的家乡民俗文化最有特色的是（）

10、A服装B 节日C饮食D其他（请说明）

11、您是否在您的户籍所在地上大学？()

A是（转至13题作答）B否（请您继续作答）

12、您用多长时间适应了大学生活？（）

A1-3个月B 半年左右C一年左右及以上

D 到现在依旧无法适应 E可以适应于任何环境

12、您是否感到来自他乡文化民俗的冲击？()

A 有并且很明显 B 有但不明显C 没感觉到D没注意 E其他

13、您家乡的饮食有什么特点？()

A喜食辣B 口味清淡C口味较重D 所有口味都喜欢E其他

14、您的家乡饮食多（）（米/面； 酸/甜/苦/辣）

15、（1）对于春节，您的家乡有何习俗？（如贴春联，给压岁钱，吃饺子等）

___________________________________________________________

（2）、对于端午节，您的家乡有何习俗？(如赛龙舟，绑五彩绳等)

___________________________________________________________

（3）、对于清明节，您的家乡有何习俗（如扫墓，踏青等）

___________________________________________________________

16、您有宗教信仰吗？()

A 有B 无（请跳过17，18题）

17、您信仰哪个宗教？()

A佛教B基督教C伊斯兰教D其他

18、在您的宗教中，有何禁忌？

___________________________________________________________

19、中国各地的民俗文化丰富多样，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？（）

A 地理位置B 历史发展因素C社会、经济、文化复杂D其他（请详细说明）感谢您的参与，您的反馈对我们有着莫大的支持！

第二篇：孝民俗文化调查问卷

孝民俗文化调查

1.您了解孝及孝文化吗？

（1）我所理解的孝就是对父母的孝。早在三千多年前，甲骨卜辞中就已经出现“孝”字，说明至少在殷商时代，中国人就以有孝的观念。孝的观念经过无数的思想家、理论家的归纳、升华，从而创立了孝道。“孝”是中华文化的核心，《孝经》的出世奠定了孝文化在中国传统文化中的重要地位。

（2）孝，当然是要赡养，如果不赡养照顾老人的生活，那是一种严重的道德缺失。但对“孝”孔子还有更深一层的解释，他认为一些动物都能赡养，人与动物的区别就在于敬，如果不敬，仅仅提供食物住所，那人与动物差别并不大的。所以孝敬应该联起来讲。

（3）百善孝为先，惟孝道能传承道统和宗绪。对什么是孝，孔子的回答是：父母唯其疾之忧。这句话有两种说法，一个是说要像在我们小时候生病了父母那样操心担心的心境来反哺孝顺他们（可惜下一辈多不能体谅父母的辛劳）；一个是说我们要光大门楣，做的事情都不必父母担心，只有万一生病了才会惊动父母。但这两层意思不管从何而解，其实都应该是孝所应包含的含义。孝就是不让父母操心。

（4）几千年中华文明史，演绎出了多少至善至孝的故事。例如，《二十四孝》中的传奇经典故事黄香扇枕温衾、董永卖身葬父、王祥卧冰求鲤、杨香扼虎救父、朱孝昌弃官寻母、孟宗哭竹生笋等等，无一不集中体现出了孝的观念。因为这些经典传奇故事，《二十四孝》作为一种孝文化传承下来。百善孝为先，孝为德之本。晋朝以“孝”治天下，一时盛行成风，体现了“孝”的巨大凝聚力，“孝”成为一种信仰影响着国家、社会。

2.您认为当前许多人不孝敬父母的原因是什么？

（1）这个……可能是他们已经习惯了父母对他们的好了吧！认为父母对他们的好是理所当然，只欣然接受而不懂回报。而造成这个局面，教育有很大的责任。一方面是家庭的启蒙教育，另一方面是学校的思想教育。

(2)首先就是独生子女，从小就受宠爱。缺乏责任感！也有的是自身家庭压力比较大吧！于是只顾自己或孩子不顾父母了。或者是由于家庭矛盾。

（3）我认为是他们从小娇生惯养养成的不好的习惯---“懒”！懒得管父母。从小总是受父母无微不至的照顾与呵护，只会索取不会付出，长大后不会体贴父母。所以“不孝敬父母”跟家长有很大关系，父母是孩子的第一任老师，对于孩子，能爱，不能溺爱，而应该从孩子年幼时给其灌输道德思想，培养孩子的品德。不然养出大逆不道的孩子只是自食其果！

3.您对不孝敬父母的人持怎样基本的态度？（1）对不孝的人我们虽然很反感与唾弃，但是也不能一棒子将其打死。我会尽自己的最大努力去开发他们潜在的孝心，每个人都有着一颗善心，只是被现在复杂的社会所湮没而已，我相信只要方法恰当，不孝的他们应该可以回头的。实在没办法就可以通过法律手段来解决。

（2）在家里连父母都不孝顺，到了社会上也难以立足。这种人不值得人看起。若有一天他飞黄腾达，我不屑与其结识；若有一天他流落街头，我也不会施舍自己的同情心！

4.您身边有没有对父母尽孝做得很好的人？举例说明。

我身边没有发现不孝的人，而做的特别好的以至于被人传诵的人也没有发现。但是我有位朋友，自小丧母，后来远离家乡，每天给家里的父亲打电话，他说他父亲从小与他相依为命，他要让父亲知道，虽然身体远离了父亲，但心永远在一起的。

5.您怎样对待父母的指令或决定？（1）有选择性的听。若符合我的意愿和伦理道德就会听取，在与父母意见不同时可以自己先想想。然后和父母好好协商协商，最终协商出一个好的结果。

（2）父母生下我们，养大了我们，这一份情，是永远都还不清的！没有父母，哪来的我们？即便你认为是父母错了，也不应该和他们争吵！而是心平气和地讲道理，多沟通，达到理想结果。

6.您身边有没有敬老院？如有，成立于何时？是私立还是公立？现在有多少老人入住？待遇如何？ 有。成立于何时不清。是公立的。待遇还有一般。

7.您身边有没有具有孝文化内涵的民间传说、艺术遗存、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约？如有，请一一指出。不同时代“孝”的体现各有侧重，不同地域的“孝”的体现也不尽相同。据传，我的家乡麻城的孝文化色彩曾经十分浓郁。有网文称，麻城县在明初百年间曾有过“孝感乡”，位于麻城县西北，北与河南罗山、光山搭界，后更名为黄安县，这里的孝文化曾鼎盛于世，然而现在却难以考证是否属实。在明清时期，麻城不叫麻城，而是叫麻城孝感乡，这是许多史书上都有记载的。麻城孝感乡作为古代八大移民圣地之一而驰名遐迩，孝文化兴盛不衰，然而据考证名不副实。随着时代的发展，麻城的孝文化在逐渐淡化，具有浓郁色彩又能体现孝文化的有价值的东西已经很少见了，至少在我的视野中很少。如果勉强一点的话，应该有那么几样。大约二十年前，乡里投资建了一座规模不大不小的敬老院，旨在帮助一些孤苦无依、生活艰难的老人，帮助他们安度晚年。还有，每过十年村里就会举行祭祖大会，共拜祖先，并借此来表彰那些为村里做贡献和孝敬长辈特别突出的人。每过几年村长就会组织村民并请村里长辈主持进财神庙祈福，拜慰神明。这些活动应该都能或多或少地体现孝文化。

第三篇：关于陕西民俗文化的调查问卷

1.您的性别是（）[单选题]  A.男  B.女

2.您的年龄是（）[单选题]  A.20以下  B.20-30  C.30-40  D.40-50  E.50以上

3.您来自（）[单选题]  A.陕西本省  B.其他省市  C.境外

4.您了解过陕西地区的民俗文化吗？（）[单选题]  A.非常了解  B.有些了解  C.完全不了解

5.您喜欢陕西地区的民俗舞蹈吗，如安塞腰鼓、壶口斗鼓、韩城行鼓等？（）[单选题]  A.喜欢  B.不喜欢  C.没接触过

6.您喜欢陕西地区的民乐吗，如陕北秧歌、陕北民歌、榆林小曲等？（）[单选题]  A.喜欢  B.不喜欢  C.没接触过

7.您喜欢陕西地区的民间艺术吗，如宜君农民画、关中皮影、安塞剪纸等？（）[单选题]  A.喜欢  B.不喜欢  C.没接触过

8． 您喜欢陕西地区的民俗活动吗，如民间社火、勉县五节龙、白水仓颉庙庙会等？（）[单选题]  A.喜欢  B.不喜欢  C.没接触过

9.您觉得陕西省哪些民俗文化传承得比较好？（）[多选题]  A.传统节日  B.方言

 C.古典文学  D.传统手工艺  E.传统美食

 F.历史古迹和旅游  G.书法字画  H.中医  I.其他 10.您了解陕西地区民俗文化的方式有哪些？（可多选）[多选题]  A.听长辈提起  B.兴趣爱好了解

 C.新闻、报纸、广播等新媒体了解  D.书籍

 E.其他方式

11.您认为保护民俗文化可以选用什么方式？（可多选）（）[多选题]  A.学校等基层教育机构中开展教育  B.成立一些组织对其进行保护  C.由国家处理并采取措施  D.民间流传即可

12.您认为政府可以就民俗文化的传承采取哪些措施（）[多选题]  A.扶持民俗文化传承，对于传承者实行一定的奖励措施  B.专门培养个别人员传承民俗文化

 C.大力宣传民俗文化,使其成为民众生活中的兴趣爱好

 D.让民俗文化自然发展，无论改变还是消失，政府都不予插手

13.你觉得我们应该怎么去加强、继承与保护我们的传统文化？（）[多选题]  A.学校应加强对传统优秀文化的传承和教育

 B.多开展大家去继承和保护的活动，从意识上去加强  C.国家应出更多这方面保护的政策

 D.呼吁公民多接触传统文化，多宣传传统文化精华部分  E.我有其他的想法

14.您认为在如今有些现实和物质化的社会，学习传统民俗文化还有必要吗？（）[单选题]  A.非常有必要  B.有些必要  C.完全没必要了

15.您对传统民俗文化的未来怎么看？（）[单选题]  A.传统文化与全球化并行不悖

 B.传统文化将逐渐受到中国人民甚至全世界人民的发扬推崇  C.随着西方文化的冲击，中国传统文化将逐渐被淡忘  D.传统文化将来会成为少部分人研究的小众文化

第四篇：家乡民俗文化

家

乡

民

俗

文

化

院系：师范教育学院专业：学号：姓名： 级小教美术101310113 X

X

家乡民俗文化

摘要：历史的车辙延续到今天，退去了浮华之后，留下的是精华 的沉淀。民俗文化代表了一个地区的文化发展史，是个地区的精神 征，同时在生活中发挥一定的作用，满足人们的社会与文化需求。研 究各种民俗文化现象，将有助于对社会历史传统的梳理与展示，有助 于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解，从而促进社会的进 步和文化的繁荣发展。

秋天则层林尽染,山水如画,游人入此,每每流连忘返。沟旁一山, 顶平如原,川底即可望见, 名曰平顶山。平顶山市地处中原，文明开化较早，随着社会的发展变展变革和人口迁徙，积淀了深厚的传统习俗。而平顶山市城区则从建市到汇聚了从全国各地迁来的人口，习俗各异。当地传统习俗与外地习俗逐渐融合，构成了平顶山市特定的民俗象。

平顶山市出土的新石器时代的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址和 龙山文化遗址，表明她有五六千年的历史。平顶山市是一个以煤炭、电力工业为主的新兴工业城市，境内矿产资源丰富，主要有石油、煤 炭、铅、锰、铜、铁等57种。其中煤、盐、铁的储量最为丰富，铁 矿储量占河南省的一半以上，是全国十大煤炭基地之一，有“中原煤 仓”之美誉。

平顶山当地的美食有：鲁山揽锅菜、郏县豆腐菜、三郎面牛肉、宝丰买根烧鸡、舞钢热豆腐、叶县瘸子烩面、浆面条、胡记米线、恵香包子、北舞渡胡辣汤、葱油饼、酥油饼、郏县饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉汤等。

神话传说：香山大普门禅寺位于新城区北部的香山上，始建于东汉后期，至今已有1800多年的历史。史载，楚庄王三女儿妙善公主，俗称三皇姑，曾在此修炼成佛，得道正果为千手千眼大悲观世音菩萨。寺内现存大悲观世音大士塔建于北宋年间，为省级重点文物保护单位。

旅游景点：尧山、昭平湖、好运谷、画眉谷、武钢二郎山、灯台 架、三苏园、龙潭峡、六羊山、中原大佛、叶县县衙……都是旅游度 假的好去处。

马街书会：农历正月十三日是宝丰马街书会主会日子,马街书会 是元朝兴起连年延续的全国最大,历史最久的曲艺盛会,是构成宝丰 文化现象的非物质文化遗产。马街书会是固定场所举办的民间曲艺 说书艺人进行艺术贸易和交流展示的传统集市形式。

宝丰魔术：可以说是平顶山一张独具特色的文化名片，宝丰是中 国魔术之乡。它不仅丰富了人们的文化生活，同时，也促进了当地经 济的发展，走出了一条“农民创办文化，文化造福农民”的创新之路。这就是被文化部称为用非物质生产方式分流农村富余劳动力的创举 ——“宝丰现象”。2006年9月宝丰县被中国杂协命名为“中国魔术 之乡”，并成为全国唯一的“中国魔术之乡”。

我国多元一体、丰富多彩的民俗文化，是历史悠久、博大精深 的源头、根基和底层，是各族人民性格、精神和情感的重要载体。民 俗是一种群众性的文化创造结果，民俗对继承和弘扬传统的民族文 化，建设精神文明，将起到积极你更是的推动作用。

“一方水土养育一方人”，平顶山人有豪迈的性格不拘小节，这正是这片土地的孕育。我们要爱护我们的民俗文化，“取其精华，弃其糟粕”，把我们的民俗文化发扬光大。

现在的平顶山，魅力依旧光彩照人，在各方面发展的同时，也不会忘记传统的艺术，不仅是平顶山的风采更是一个民族和国家的骄傲，因为“民族的才是世界的”。

第五篇：家乡春节调查问卷

家乡春节调查问卷 备注：请填表者无比根据自身的实际情况进行填涂，以得到更真实的调查结果

1.您的性别 *

a.b.男 女

2.您的家庭所在地属于 *

a.城镇

b.c.a.b.c.农村 其它 简简单单，比传统春节好 确少民俗文化，年味更淡 和传统春节没有太大变化 3.与以往春节相比，你是如何看待现在春节的 *

d.其他

4.您以前一般和谁一起过春节呢 *

a.b.c.家人或亲戚 同事或朋友 独自一人

d.其它

5.您现在一般和谁一起过春节呢 *

a.b.c.d.a.b.c.d.e.家人或亲戚 同事或朋友 独自一人 其它 当然，团圆饭嘛 不会，一般去饭店吃 没空回家 我们家不吃年夜饭 依赖于第2题的第1个选项 6.您以前在家吃年夜饭么？ *

7.您现在还在家吃年夜饭吗？ *

a.b.c.d.当然，团圆饭嘛 不会，一般去饭店吃 没空回家 我们家不吃年夜饭

8.您会看春节联欢晚会么？ *

a.一直都看

b.c.以前看，现在不怎么看 以前不看，现在看

d.一直都不

9.对于春晚，您有什么看法？ *

a.b.c.d.e.越来越好，时尚元素变多 越来越差，传统的精神没有了，主持人烦，演员差 没有多大变化，就那么几种表现形式 和我没有关系 其它

10.对于以前过年，您印象最深的事？ * [请选择1-4项]

a.b.c.d.e.f.g.h.i.a.b.c.d.e.f.g.h.i.亲朋好友见面 各种娱乐活动 自己过年得到的东西 压岁钱 放鞭炮 大鱼大肉各种吃 酬神祭祖 旅游 其它 亲朋好友见面 各种娱乐活动 自己过年得到的东西 压岁钱 放鞭炮 大鱼大肉各种吃 酬神祭祖 旅游 其它 11.对于现在过年，您印象最深的事？ * [请选择1-4项]

12.您从前对大扫除、祭祀、拜神祈福、贴春联守岁等春节习俗的参与程度如何 * a.完全不参与

b.c.d.参与一小部分 大部分都参与 全部参与

13.您现在对大扫除、祭祀、拜神祈福、贴春联守岁等春节习俗的参与程度如何 * a.完全不参与

b.c.d.参与一小部分 大部分都参与 全部参与

14.您认为类似于上题中所述的春节习俗是否有参加的必要 *

a.完全没有参与的必要

b.c.d.适当选择性的参与一些 这是非物质文化遗产，应该全部参与 其它

15.您以前春节燃放鞭炮么 *

a.没有鞭炮放

b.c.会放，但放得不多，在重要日子会燃放 玩得很多

16.您现在春节燃放鞭炮么 *

a.没有鞭炮放

b.会放，但放得不多，在重要日子会燃放

c.玩得很多

17．对于春节燃放鞭炮，您有什么看法？ *

a.危险有污染空气，完全没有必要

b.c.d.e.是传统项目，应该适当保留 现在虽然不完全禁止，但是以后应该逐渐被禁止 放鞭炮很有节日气氛，不应该被取消 其它

18.以前在春节期间物价会上涨么？ *

会，但幅度不是很大

会，而且上涨幅度很大

不会

19.您对现在春节期间的物价上涨的态度是 *

a.程度严重，愈演愈烈

b.c.d.没有改观 有下降趋势，但还需要加大控制力度 这是正常现象，无需干涉

20.您以前春节期间的主要娱乐方式是什么 *

a.走亲访友

b.c.d.吃喝玩乐 不怎么娱乐 其它

21.您现在春节期间主要的娱乐方式是什么？ *

a.走亲访友

b.c.d.吃喝玩乐 不怎么娱乐 其它

22.对于春节走访亲友，你有什么看法？ *

a.太必要了，促进感情，累也值得

b.c.d.e.有现代通讯设备，没有太大必要 走访部分就可以了，面面俱到没有必要 没有这个习惯 其它

23.春节期间，您通常是怎样拜年的 *

a.通过去亲戚、朋友家当面拜年

b.通过手机短信拜年

c.d.通过打电话拜年 其它

24.您了解春节及其活动背后的起源与含义么？ *

a.完全不了解

b.略知一二

c.d.大部分了解 十分了解

25.近些年来，您觉得您过年的方式改变了么* *

a.没有啊，还是那样

b.c.d.e.有所改变，但是还是基本保持原状 很大改变，但是还有保留了传统项目 已经完全不同了 其它

26.对于目前一些新兴的过年方式，您有什么看法？ *

a.挺好的，符合现代人的需要，可逐步代替旧的方式 b.挺好的，但是旧的过年方式应该保留

c.d.e.一般，大家的选择不同，应该尊重 不好，春节本来就是传统节日，就应该用传统方式 其它

27.对于目前春节的气氛在部分人群中的淡化，您有什么看法？ * a.这是正常的，是历史发展的必然

b.c.d.可以理解，中西文化冲撞的结果 这是对传统节日的不尊重 春节是最重要的节日，没有理由不重视

e.其他

28.您觉得春节的最重要的意义在于？

a.给所有人放松，娱乐的机会

b.让大家有促进感情的机会

c.d.e.保护传统文化 促进经济发展 我觉得_____________

29.由于春节节日氛围的冷淡，你对过春节的态度有改变吗？ * a.不会有，还是很喜欢过春节

b.c.有，感觉过春节和其他假日没啥区别 无所谓