云南民族中学感恩教育系列活动

第一篇：云南民族中学感恩教育系列活动

云南民族中学感恩教育

系列活动辑要

云南民族中学是经云南省人民政府常务会议批准在省城昆明建立的唯一省属国有公办全寄宿制民族中学，在‚诚正真爱，感恩奋进‛的云民中核心精神引领下，学校长期持久深入开展‚知恩感恩，自主自立‛的主题教育。近年来，为把此项主题教育推向深入，学校开展了系列感恩教育活动。

重要内涵，是云民中建设改革发展的现实需要，也是云民中全体各族师生取得新成效的必经之路。云民中是各民族团结进步的大家庭，36个民族近2000人的各族师生共同和睦相处和谐发展，同样也是增强基层团组织凝聚力最好的机会。

云南民族中学 ‚5•20‛民族团结感恩日活动，紧紧围绕‚会感恩，建和谐，展风采‛这个主题，在学生中开展‚感恩教育‛系列活动，实施‚情感教育‛，培育校园‚感恩文化‛。通过开展‚‘感恩父母养育我，感谢老师教诲我，感激同学帮助我，感谢社会关注我,感恩伟大的祖国’，‘感谢清洁工给校园带来优美的环境，感谢阳光，空气……’‛等系列活动，帮助学生懂得自己的成长离不开父母的付出、离不开老师的引导、离不开社会的关爱；引导学生珍惜现有良好的生活环境和学习环境；培养学生良好的心理品质,加强学生的对自制自律；增强学生对家庭、学校和社会的责任感。

一、感恩日活动

知恩感恩是中华民族的传统美德，是一种

美好的情感，是一种修养，更是一种境界。‚心怀感恩，爱心永恒‛，‚心存感恩，知足惜福‛，是炎黄子孙世代相传的美德。一个常怀感恩之心的人，一个懂得感恩之心的人，必定是人格健全之人，必定具有非凡的人格魅力。

结合2008年汶川特大地震，在云南民族中学李暾校长倡导下，学校决定把每年的5月20日（谐音：我爱您）作为学校‚5〃20‛民族团结感恩日；2009年云南民族中学第二届‚5〃20‛民族团结感恩日，学校又结合‚直腰做人，弯腰做事，师生和谐，民中腾飞‛主题教育，紧紧围绕‚会感恩，建和谐，展风采‛的主题，广泛开展‚感恩教育‛系列活动。

云南民族中学是一所扶贫学校，我们的很多学生都来自边远的山区，家庭条件较差，很多学生都是通过社会的资助完成学业，通过一系列的感恩主题教育，使我们的各族学生学会感恩，学校还涌现出一批又一批感人肺腑的感恩人物和感恩事迹！民族同学患病，兄弟学校同龄人患病，社会孤独老人有困难，我们的各族师生尽心表达了一颗颗感恩的心情；太平洋海啸、普洱地震、四川汶川特大地震，我们各族师生尽自己所能，奉献出一颗颗感恩之爱心！学校将‚5•20民族团结感恩日‛活动进行延续和深化，这是因为感恩是中华民族的传统美德，感恩是民族团结的前提基础，感恩是和谐稳定的基本要素，中国传统的感恩文化代代相传，深深滋润着各族人民的心灵，感恩成为社会教育的重要内容，成为历来各族人民的共同价值取向，成为民族和谐稳定的重要基石。同时，感恩又是云民中文化的核心价值观

二、向汶川地震灾区捐款活动

四川省汶川县里氏8.0级强烈地震发生以后，云南民族中学广大师生员工心系灾区各族人民，全校各族师生迅速掀起为灾区人民献爱心的热潮。‚时间就是生命，爱心体现责任‛。5月13日中午，在曲靖参加全省加快高中教育发展步伐工作会议的李暾校长心急如焚，动员全校师生员工积极开展‚一方有难，八方支援‛的献爱心活动，以表达对地震灾区人民的深切慰问，并带头捐款520元。当日，学校向全校师生发出了倡议，同时拟出慰问信，第一时间通过四川省政府办公厅和抗震救灾指挥部捎去了全校各族师生最真挚的关切和问候。在李暾校长的带动下，全校各族师生纷纷行动起来，一角、两角，……，一元、两元，……，一百元、两百元，……；师生们捐款的热情不断高涨，短短一天时间，截止19日，共计捐款36140.80元。在向灾区献爱心的活动中，涌现了不少感人的事例：从高一进校以来就受到学校和社会友好人士的资助的高二（6）班白族贫困生杨发涛同学，毫不犹豫地将自己平时省

吃俭用、积累下来的一罐零用钱计86.5元全部捐出，体现了边疆民族学子对灾区人民的一片爱心和知恩感恩的品格。杨发涛同学表示，捐出自己的零用钱，就是希望灾区情况尽快好转，早日重建家园。在学校，除在编教职员工、退休教职工（正在进行后续捐款）和全体学生捐款外，还有学校食堂、小超市、小卖部、保卫人员、宿管人员、卫生保洁员和教职工家属等编外人员都纷纷尽其所能，向灾区人民表达爱心。5月16日，四川省人民政府办公厅向云民中全体各族师生发来感谢信，感谢信写到：‚在我省人民奋起抗震救灾的紧急时刻，你们的亲切慰问鼓舞了灾区人民团结奋斗、战胜灾害的斗志和信心，体现了对四川人民的深情厚谊。在此，谨代表灾区人民和全省各族人民，向贵校全体师生表示诚挚的感谢！‛

根据国务院公告，5月19日至5月21日为全国哀悼日，在此期间，学校要求全体教职工着最新工作服上班；同时，全校停止了一切文娱活动。

5月19日一早，学校在升旗仪式上，降半旗为地震灾区遇难同胞致哀并默哀三分钟，李暾校长作了国旗下讲话，表达了对灾区人民的真切关爱；下午2：28，全校师生再次为灾区遇难同胞默哀三分钟。截止2008年7月，云南民族中学向灾区捐款达10.16224万元。除此之外，李暾校长还两次在春节前带队前往北川中学考察访问，祭奠地震中遇害的各族同胞，并与北川中学结成友好学校。

钦县燕门乡挑选若干名少数民族贫困学生到昆明免费读书。

四、扶残助残献爱心

爱心传递力量，真情传递希望。我校多次响应号召，积极支持残疾人工作。2009年10月底，在昆明市五华区扶残助残协会的号召下，我校教职工再次积极捐款，支持残疾人事业。

本次由五华区扶残助残协会发起的捐款活动，旨在号召和倡导辖区内的单位参加捐款活动。接到倡议后，学校领导高度重视，李暾校长、胡克州书记和其他校领导带头捐款，在学校工会的组织下，全体教职工踊跃参加，共计捐款3040.00元。

此次捐款已由学校工会送至五华区扶残助残协会，协会为学校颁发了爱心捐助证书。今后，学校将继续在全体师生中开展感恩活动，通过为扶残助残捐款等形式积极奉献爱心、回报社会。

五、向患白血病外校同学捐款

2008年国庆前夕，在得知昆十二中高三学生洪涛因患白血病需要骨髓移植，但家庭困难无力支付巨额的手术费用后，李暾校长在学校课间操时再次对全校师生进行了生命观和知恩感恩的教育，帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命。虽然洪涛不是我校学生，但是为了挽救这个花季少女的生命，全校师生员工积极奉献爱心，就连靠学校困难补助维持学业的贫困学生也主动为洪涛同学捐款。两天时间里筹集了14262.9元捐款，转交洪涛的母亲。洪涛同学的家长专门给学校写来了感谢信。

附：

三、与电信携手助读藏族学生

2009年6月11日，云南民族中学义务资助中国电信云南省公司扶贫点学生就读协议签字仪式在昆明举行，受中国电信云南公司和云南民族中学资助，来自德钦县燕门乡禹功小学和茨中小学的４名藏族学生在爱心助学签字仪式上表达了自己的心声。

2008年年8月13日，在李暾校长看到报纸的报道《雏鹰练翅‚触摸‛未来——中国电信云南公司组织３０名藏族小学生到昆明看精彩世界纪实》一文后激动万分，表示学校愿意接收几名藏族学生到云南民族中学免费读书。8月14日，由云南法制报牵线，中国电信云南公司与云南民族中学初步达成协议，由中国电信云南公司资助，从迪庆藏族自治州德

洪涛同学家长感谢信

云南民族中学各位领导、老师，同学们：在我们的女儿洪涛遭遇到病魔（白血病）折磨，危害之时，是您们率先伸出了援助之手，号召全校员工和学生，在我们最困难，最需要支持的关键时刻，捐款12000余元，不仅从物质上帮助我们度过难关，而且从精神上给予莫大的慰藉，使我们深深感受到了人间真情，领受了云南民族中学的情和义。

由于您们的崇高行为，我们在失望中看到了（其中教职工捐款13310元，学生捐款希望，同时也点燃了女儿战胜病魔的决心和16219.7元）。信心，激发了她生存的斗志！您们像亲人 一3月中旬，学校教职工再次为旱灾地区样，给予我们的帮助今生难忘，借此，我们捐款4335元，表达了对灾区的赤诚爱心。再一次表示真诚的感谢，同时也祝愿云南民近期还将组织第三次抗旱救灾捐款活动。族中学欣欣向荣，铸就辉煌！所有爱心捐款已送往云南省接收救灾此致 捐赠办公室。敬礼昆十二中洪涛家长：洪丽昆 王惠琴

倡 议 书

全校各族师生员工：

2008年9月27日

正当我们快乐而幸福地工作和学习着的时候，在我们身边，有这样一位勤奋刻苦、六、为旱灾地区捐款活动 品学兼优的同学，却不幸患上了急性白血自2009年7月以来，云南省遭遇60年病。不遇的干旱灾害，元谋县最近又发生5.0级他，就是我校高一（3）班彝族男孩杨地震，给各族人民造成严重损失。宏建同学。杨宏建同学来自宜良九乡山村一我校作为省政府常务会议决定在昆明个贫困的农民家庭（家中尚有一个上学的妹建成的唯一一所省属国有全寄宿制民族中妹）。沉重的经济负担并没有压垮杨宏建同学，一直以来，得到省委、省政府的大力扶学，在学校的关心下，他得到了困难补助和持，得到全省各界友好人士的真诚关爱，得利玛窦社会服务的爱心资助。然而，刚进校到全省各族人民的衷心爱护。我校作为扶贫半年，他却在连续三天高烧不退之后被确诊学校，同时也是感恩学校，在全省人民遭受患了白血病。对于这经济拮据的家庭，这无严重旱灾和地震灾害考验的这一严峻时刻，疑是雪上加霜。学校于2月27日发出倡议，倡议全校各族然而，在云民中这样一个充满爱心的民师生热烈响应省委、省政府的抗灾号令，开族团结和谐的大家庭，在这场爱心接力救助展‚我为抗灾献爱心‛的抗旱、抗震救灾捐的活动中，我们不会成为旁观者。我们郑重款活动，为灾区献出自己的爱心，与全省各地向全校各族师生员工发出倡议：人人都献族人民一道，心连心，手挽手，共同战胜严出一份爱心，为救助我们身边这位患白血病重的自然灾害。的优秀学子，使他能够早日回到身边！相信

倡议发出后，全校各族师生员工热烈有全体各族师生员工的关爱，杨宏建同学会响应，积极行动。3月1日下午班会课时间，更加坚强地走好自己的人生之路。各班举行了‚我为抗灾献爱心‛主题班会暨全校教职工请以部门、年级为单位，各捐款活动。学校各年级组、各部门同时举行年级以班为单位开展爱心捐款。学校将于3了捐款活动。捐款活动中，学校李暾校长以 月23日上午课间操时间举行全校性捐款仪‚我爱你‛ 谐音数字带头捐款520元，表式。有关捐款请各部门、各班作好登记、统达了对灾区的一份浓浓真情。一元、两计后交学生部，由学生部办理有关事宜。元、……五十元、一百元，并不宽裕的各族 学子，有的捐出了自己省吃俭用的零钱，有云南民族中学 的捐出了自己一周的生活费。短短40分钟，2010年3月22日 全校共为灾区募集了29529.7元爱心捐款

第二篇：中学感恩教育活动材料

□□□□□中学感恩教育

活

动

材

料

主办单位：贵州省□□□□□中学

承办单位：贵州省□□□□□中学团委 协办单位：各班级班主任级班委

活动时间：2012年11月2日

□□□□□中学感恩教育活动材料

一、活动背景：

所谓感恩，不仅感恩亲情，也感谢师恩，还感谢社会上所有为自己成长和发

展付出的人，同时感谢自然，感谢国家，感谢时代。本方案旨在通过感恩班会活动，使学生懂得感恩之心，化感恩为学习的动力，今后回报他人，回报社会。

反观当前，受到社会风气的影响，众多独生子女对亲情漠视，淡然地对待父母，只索取，不奉献，缺乏自理能力，没有责任感。为了加强学校德育工作，根据学校工作意见，我校决定开展“常怀感动之情，常为感恩之行”主题活动。

二、指导思想：

认真落实学校关于加强中学生思想教育工作的意见精神，坚持以学生为本的教育原则，全面落实《公民道德建设实施纲要》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》及《中学生日常行为规范》，让学生懂得回报家长，回报老师，回报他人，回报社会的重要意义，从而把感恩之情化为强烈的责任感，并付之于服务社会的实际行动，培养关怀他人，服务社会，忠于祖国、道德高尚的有用之才。

三、活动目标：

1、引导学生了解感受父母之爱、教师之爱以及博大的社会之爱，体验爱的圣洁、无私和伟大。

2、帮助学生学会理解关心父母、老师，树立回报意识和奉献意识，以实际的行动报答父母老师，努力学习，回报社会。

3、提高学生的品德修养，帮助他们逐步形成良好个性和健全人格。

4、培养学生感恩的价值观，真正促进学生的主体性的发展，激发学生的自我要求。

总体要求：学生从最基本做起，懂得知恩图报和施恩不图报的道理，既有报恩心，更有感恩行。在家庭尽孝心，在学校献关心，在社会献爱心。即至少做到：在家庭，孝敬父母，孝敬前辈，孝敬老人，讲文明礼貌；在学校，尊敬老师，友爱同学；在社会，遵守公德，遵纪守法，尊老敬贤，关爱他人，关爱社会，爱护自然。

四、活动内容：

感恩父母——感谢父母、长辈的养育之恩，学会孝敬父母长辈

（1）以“爸爸、妈妈，你们辛苦了”为主题给爸爸妈妈写一封家信，各班以这封书信的内容为材料在班里组织交流。

（2）布置爱心家庭作业。利用课余时间经常为家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物，体会。学校将下发家长会信息反馈表，检查完成情况。（各班班主任负责）

感恩师长——感谢老师的教诲，尊师重教

（1）开展《我爱我师》诗歌、散文诵读活动。各班利用早读课时间组织学生诵读，并推荐一名优秀选手在升旗仪式上诵读。（各班班主任负责）

（2）征集感谢老师的格言，各班上报最精彩的格言五条到少总部。（各班班主任负责）

感恩社会——感悟社会的馈赠和祖国的关爱，增强社会责任意识，树立报效祖国的思想

（1）收集“祖国之最”以及祖国的自然风貌，人文景观、经济发展、科技进步，军事强大、文化繁荣等有关文字、图片资料，在班会课上向同学们讲一讲自己收集的“祖国之最”。（各班班主任负责）

（2）查找相关资料，了解20年前与现在人们生活条件的差距，了解社会发展为我们的生活带来的便利。

（3）通过宣传让同学们了解到社会对我笑学生的资助情况，培养大家的社会责任感。

感恩自然——感谢大自然的赐予，热爱自然，增强环保意识

（1）收集本地自然风景名胜、博物馆、各种矿业的相关资料，了解自然为我们人类提供了无尽的财富。

（2）通过图文资料使同学们了解当今人类活动对自然环境造成的破坏，以及破坏后的严重后果，呼吁同学们感恩自然、保护自然。感恩他人——感谢同学、朋友，爱心相助，促进互助互爱。

五、活动成果：

通过这次的“感恩教育活动”的开展，广大同学对感恩有了深刻的认识，对于感恩父母、感恩师长、感恩社会、感恩自然和感恩他人都有了不同程度的了解。有许多家长反映，自己的小孩以前一向对父母很不耐烦，现在态度开始有所转变，开始学会照顾父母，学会聆听父母的教训，开始学会将心比心。这体现出学生们开始学会感恩，开始真正的能够理解父母、老师的付出，能够真正把自己融入到家庭、班级、学校和社会中。

第三篇：云南民族中学关工委2011年工作计划

云南民族中学关工委2011年工作计划

（2010年12月31日）

根据中共云南省委[2003]13号、云南省教育厅[2003]24号文件精神及云南师范大学关心下一代工作委员会的要求，在学校党政的重视关怀下，2010年我校关工委在学校党政的直接领导下，在师大关工委的亲切指导下，我们围绕学校中心开展了卓有成效的工作，取得一定的成效。2011年，我校将从以下几个方面进一步做好我校关工委工作。

新的一年里，我校关工委将继续以邓小平理论、“三个代表”重要思想和十七大精神为指导，深入贯彻《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，在学校党政领导下，坚持以人为本，以科学发展观统领各项工作，围绕上级关工委的工作部署，完善队伍建设，以加强和改进未成年人思想道德建设为重点，充分发挥退休教师的优势和作用，配合学校做好青少年思想教育，注重实效，重在关心，不断提高青少年思想政治工作水平，努力做好关心下一代工作，促进学校和谐发展。

一、提高认识，进一步明确关心下一代工作的重要意义 建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，需要几代人，甚至几十代人的不懈奋斗。关心下一代工作就是为实现这个目标培养合格的建设者和接班人服务的，这是一项永远不衰的伟大事业。我们要从确保党的事业后继有人和社会主义兴旺发达 1的战略高度，从树立和落实科学发展观构建和谐社会的全局高度，充分认识关心下一代工作深远而重要的战略意义。

二、创设氛围，进一步加强关工委组织建设

2011年要结合学校实际，进一步充实关工委的力量，努力创设关心下一代工作的氛围，多吸收一些热心教育事业的退休教师加入关工委，让更多的人参加关心下一代工作。关工委一方面要通过学习不断更新观念，接受新事物，跟上发展的新形势，与时俱进，与时代同步，与学生同心，深入开展好各项工作，努力为青少年的健康成长创造良好的氛围；另一方面要进一步加强制度建设，集思广益，定期召开关工委会议，研究工作，为今后学校关工委工作进一步向规范化、制度化、科学化迈进奠定基础，使我校关心下一代工作有可靠的制度保障。

三、开展系列教育活动，力争关工委工作取得实效

2011年，我校关工委将继续重视学生的思想道德教育工作，针对未成年人身心成长的特点，创造性地开展系列教育活动，以活动为载体，力争关工委工作取得实效。

1、关工委将进一步开展爱国主义教育，积极组织开展唱红歌活动，教育学生要发扬革命传统，培养学生爱国、责任、诚信、奉献、尊重、合作、等优秀品质，大力弘扬民族精神和时代精神，教育和引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强爱国情感，确立远大志向，规范行为规范，提高综合素质。

2、关工委将继续配合教导处召开学生管理工作专题会、学

生家长会、毕业班迎考交流会、邀请省内外专家作心理辅导讲座，组织学生及家长聆听，加强青年教师、各族学生及家长的思想心理教育和引导。关工委同时要支持行政注重开展好“学生校长助理”工作，进一步加强学生教育管理，加强校领导与学生之间直接的对话，充分发挥学生主体作用，更好地解决学生学习、生活及工作上的困难，当好校长的参谋和助手。

3、关工委将配合校团委、学生会、少先队举办团校培训、“五〃四”、“六〃一”、“一二〃一”等纪念活动、“5〃20感恩日”活动，适时组织学生前往云南省救助站、昆明儿童福利院、敬老院等开展“爱心传递”公益活动。

4、关工委继续配合学校做好三生教育工作。关工委要配合学校职能部门，结合实际，组织开展内容丰富、形式多样的学生活动，以活动为载体，充分调动学生的主动性、积极性和参与性，使学生在活动中了解自我、磨练意志、增长才干，切实推进学校的三生教育工作。

5、关工委将继续配合学校开展民族学生“扶贫”工程。我校民族学生多，特困生多，为了不让一个民族学生因家庭贫困而辍学，为确保贫困学生顺利完成学业，学校除争取政府民族补助以及师生捐助外，还积极奔走，创造条件，资助民族贫困生。认真做好特困学生的“五补一奖”，即补助学费、住宿费、生活费、教材费以及享受奖学金的优惠政策。

6、关工委将配合开展具有民族特色的多种活动。结合我校学生来自各民族地区，风俗习惯各异，能歌善舞独特的现状，学校关工委配合学校整体工作，坚持有的放矢地开展各种内容丰富、形式多样的民族特色活动，组织民族歌舞展演活动、民族体

育活动、民族文化展示活动。举好一年一度的“彩云现”艺术节、“红高原”体育艺术节系列活动，展示学校艺体教育成果及各族学生才艺特长，稳步推进素质教育，突出学校办学特色，丰富校园文化生活。

7、配合学校党政对青年教师进行“发扬传统，弘扬精神”的爱校教育，关工委负责人退休老校长、老书记对全校教职工进行学校建校历史教育，在全校教职工进一步开展“思源思进，求实求是”的主题教育，使我校青年教师茁壮成长。

在2011年里我校关工委将严格按照上级领导的要求及新时期赋予关工委工作的历史使命积极开展工作，我们定会继续努力，再接再厉，进一步加快学校改革发展步伐，争取更加优异的成绩！

第四篇：云南民族中学朗诵比赛策划书

云南民族中学朗诵比赛策划书 活动主题：自由朗诵

时间：2012.9.21地点：三楼报告厅（限定400人）

评委：高一语文教师

特邀嘉宾：茶利军和佳禾

面向群体：高一新生

奖项设置：一等奖 2名

二等奖 4名

三等奖 6名

优秀奖 8名

主办方：云行文艺社团

会场安排：

1.布置会场(背景投影，音响连接，主持台等)

2.观众入场，参赛同学签到

3.嘉宾和老师入场

4.由主持人介绍出席本次活动的嘉宾

校领导致辞

语文教师致辞

社长致辞

5.活动正式开始，主持人主持现场

6.参赛选手按照抽签顺序一次上台朗诵

7.歌曲(评分时间)每四轮比赛后公布成绩

社员友情朗诵

8.邀请老师为我们的参赛选手及本次活动点评

9.主持人宣布获奖者名单

10.颁奖(教师颁奖)

11.退场，欢送老师和嘉宾

12.会场清理[社员负责]

其他主持人田显禾郭丙

李敏余安昆

董文智王菲菲

记分员：王镜刘镇榕

2、比赛全程由我社成员负责赛场的秩序工作，保证各选手能在一个和-谐、融洽、热烈的氛围中进行比赛。

3、决赛提前两天统计选手所需配乐，并做好相关工作

4、比赛前邀请嘉宾、评委，定好主持人、计时员、记分员、后勤工作人员、拍照员比赛开始前，准备好水，名牌，笔纸等。

5、比赛过程不让人员随意进出比赛场地，且每次比赛按规划好的流程走。

10.经费预算水、笔、纸若干

11.活动中应注意问题及细节

1、注意比赛秩序。

2、注意比赛的公平性。

12.预期效果比赛顺利，选拔出大一朗诵人才，锻炼其朗诵能力，丰富同学们的课余文化生活。

13.备注活动期间干事工作要有耐心和恒心，保证每次比赛公平公正顺利进行。

14.活动总结(待本次活动结束后做详细总结)

云行文艺社团

2012年9月21日

第五篇：云南民族村

云南民族村

七彩云南汇一园，民族风情尽体验

为了反映和展示云南26个民族的风土人情，以自然村落式民族民居建筑为特色，计划由26个村落组成的云南民族村，于1992年2月18日正式开村。

展翅腾飞的金孔雀欢迎着您

这座气势恢宏的钢架式大门就是云南民族村的正门。在它的上方正中，那个展翅腾飞的金孔雀圆形徽标，象征着云南民族吉祥幸福，兴旺发达。

白象迎宾

走进民族村，一组群雕：“白象迎宾”映入眼帘，夜幕降临，村里真正的大象会一一向大家敬礼、致意！

柔情似水的傣族

我们进入了傣家寨。傣族在中国的分布，主要是云南的西双版纳和德宏、红河、玉溪等地。根据其风俗习惯等的不同，人们把她们分为水傣、旱傣和花腰傣，民族村里为大家展示的多为水傣的情况。

傣族民居为干栏式竹楼。它凉爽防潮，分为上下两层，下层多柱子，空间用于存放劳动工具等。上层则是卧室、客厅、门廊、露台等。

进入傣家，一定要脱鞋才能进屋，而且不能闯入卧室，否则将被认为是对主人的冒犯。傣族是一个极讲卫生、注意整洁、热情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多长得体态修长、婀娜多姿，瓜子脸，柳叶眉„„傣族地区本身就是一个美女辈出的地方，这里的水，这里的山，这里的整个生态环境，孕育了一代接一代的傣族佳丽。傣族的小伙子一般都长得高挑、清瘦、精干。农闲时节，每人都会一手精致的篾活儿，傣族伙子还有另一手绝活儿——随便摘下一片树叶含在嘴里，就能吹奏出各种悦耳动听的乐曲。

傣族地区属于亚热带、热带气候，人的发育较早，一般在16岁左右，青年男女就开始谈恋爱了。到了恋爱的年龄，父母就会给儿子买一把手电筒、一个毯子，这两件东西，是傣族伙子谈恋爱的“导具”。傣族伙子出去谈恋爱叫“猎少”，“猎少”是傣语，直译成汉话就是“串姑娘”。劳作一天收工回家，吃过饭，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上电筒，就出去“猎少”了。田边、地头、场院上、大青树下、公路边都是“猎少”的好地方，“小卜少”们打扮得一个个花枝招展的，一伙伙地聚在一起打闹嬉笑，等待着伙子们的光顾。小伙子走到姑娘们的近前，用手电筒挨个照，他发现自己的意中人后，就唱几句情歌，如姑娘有意，就会主动钻进伙子裹着的毯子里，双双走到一个僻静的地方开始谈恋爱。当你在夜幕降临之后驱车进入傣族聚居的地方，借着汽车的灯光，一道别致的风景线就会跃入你的眼帘——公路边、大青树下、寨子旁，一个个裹着的毯子下，露出四支脚来，这就是心贴心、脚对脚，头对头的傣族“卜帽”、“卜少”热恋的原生态展示图。达到谈婚论嫁的程度后，如果女方家长同意，就按照正常的嫁娶形式进行，如果遭到女方家长的反对，则采取“抢婚”的方式，“卜少”和“卜帽”约好，在特定的时间，特定的地点，“卜少”假装干活或干活回家的途中，“卜帽”带着一伙人，把“卜少”栏下，“抢了”就走，“卜少”此时假装又叫又喊又挣扎的样子，当“卜少”家的亲人赶到时，“卜少”早已被“抢走”，生米煮成熟饭，既成事实后，“卜帽”家向“卜少”家赔上一些财礼，“卜少”家也就认下这门既成的儿女亲家了。傣寨里有着丰富的各民族工艺品

傣族的婚礼，民间称为“金欠”（结婚宴请之意），成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡、宰牛，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨的父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋里设置“茂欢”（直译为魂棹），摆上一至三张篾棹，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡须用傣语称作“累累东”的芭蕉叶做成的叶帽遮盖。作好举行婚礼的准备工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门，新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友的陪同下，到新娘家的竹楼上，举行结婚仪式。

仪式开始时，主婚人坐在“茂欢”后的正中位置，长者围棹而坐，一对新人面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在茂欢跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词，“今天是个好日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，日子会幸福美满，愿生子会得子，盼生女会得女，祝你们幸福美满，永不分离„„

主婚人念完祝词后，新郎新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐，再抹一下舂盐棒和芭蕉后，摆在棹前。主婚人拿起一条长长的白线，从左到右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年合好、无灾无难。在座的长者也各拿两缕线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝福之词，拴完线后，婚礼仪式基本结束，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意。

结婚拴线，傣语叫做“树欢”，意为拴魂，这千古之俗至今仍在延续。关于傣族结婚拴线的习俗，在傣族民间流传着一个美丽动人的爱情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知为何，找到宫中一个少年奴仆询问：“你知道我长大以后会嫁给谁吗？”奴仆张口便答：“我就是你未来的丈夫”。公主怒起，将手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的额头，仆人也因此而被赶出王宫。经过无数的艰难困苦和周折，那仆人终于成为了另一个王国的君主，并且和他曾经入宫为奴的那个王国联姻。在举行婚礼的那天，公主发现新郎额头上的伤疤，知道他就是当年被自己用刀子划伤的仆人，悔恨万分，她当即表示，愿与丈夫心相印、魂相依，永不分离。并拿起一缕白线将两人的手拴在一起，表示永不分离。从此，傣家人便有了结婚拴线之俗。

傣族结婚时，不仅要办婚宴，还要请歌手唱歌祝福。参加婚宴的人，一般也要送点礼物或礼钱，表示祝福。

傣族地区与东南亚大部份地区一样都信奉南传上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是经缅甸传入中国，所以人们习惯上称小乘佛教的寺院为缅寺，也称奘房，傣族几乎是全民信仰小乘佛教，傣族地区几乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住着和尚，这也是傣族妇女大多不识傣文的原因，因为其寺庙同时也就是学校。

佛寺旁有座小塔厦，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的对面是钟亭和泼水亭。

泼水节是傣历新年，时间是傣历六月中旬（公历4月中旬）。到时候，身着节日盛装的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在欢乐的象脚鼓和芒锣声中，将傣家的吉祥水泼洒在客人身上，谁被泼得最湿最透，就意味着谁最幸运。

泼水节傣语叫“楞贺尚早”，意为傣历新年或六月新年，也就是傣历元旦。傣历是从六月开始计算的，泼水节是在傣历的6月17日至19日，即阳历的4月13日至15日，每年这个时候，在云南的德宏、版纳、临沧、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要进行盛大的泼水狂欢活动。

泼水节期间，在云南民族村的民族团结广场和傣寨里，泼水狂欢活动同样是延续3天，傣族少女们（小卜少）上身穿白色、淡黄色或天蓝色等浅色，镶有各种花边的紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下着红、黄、蓝色的金丝绒或其它质料的深色长筒裙，靓丽登场，她们用树叶蘸着银碗里的水泼向游人，泼得起劲儿了，就端起大盆和水桶来泼，傣家人有这样的风俗，水泼得越多，表达的情意就越深。当大盆小盆的水向你泼来之时，就说明泼水的人对你是情深深、意绵绵了„„水在泼洒，水花在飞扬，欢声笑语中，伴着傣家少女“水、水、水的欢呼声及象脚鼓、芒锣的打击乐声，民族团结广场和傣寨里人头攒动，盛情吉祥之水在人们的头顶、周围和空中，划出了一道道的祝福之光，整个傣寨和广场变成了一片沸腾欢乐的海洋。

入夜，围着一堆熊熊的篝火，数千人跳起了欢快的嘎央舞，（傣族的集体舞）通宵达旦，直到朝阳从滇池的东面水域缓缓钻出，朝霞映红了民族团结广场和傣寨时，人们才尽兴散去。

白塔是傣寨中最为壮观的建筑。它是仿盈江县的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中间的主塔高23.6米，周围有40座小塔簇拥。塔刹上悬挂的365个风铃，不时发出悦耳的叮当声。声响告诉人们风力的大小，同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人间带来吉祥。告别了傣寨，我们来到了布朗、佤、基诺、拉祜四个民族的寨子。[cy_page]

布朗族的崇拜

来到布朗寨，有一鬼神广场，这里充分展示了布朗族独特的生殖崇拜和原始信仰。广场的竹楼上，展示的是布朗族浪漫而自由的婚恋习俗。布朗族的婚礼一般举行三次：第一次：男认妻子，女认夫；第二次：庆祝第一个孩子出生；第三次：正式娶妻。你想了解其中奥秘，不妨上楼小坐一会。

司岗里的呼唤

走过竹藤桥，我们到达佤寨，这是“司岗里”广场。“司岗”系佤语，意为山洞，“里”，是出来的意思。这个广场表现的是佤族创世纪史诗《司岗里》所讲述的佤族是从山洞里走出来的传说。人头桩、剽牛桩和木鼓，向人们展示着这个民族原始、古朴、骁勇、浑厚的民族文化„„

追逐太阳的基诺族

基诺族寨子到了。在这个对天神、对太阳进行崇拜祭祀的太阳广场上，每逢特别的时辰或日子，基诺小伙子都要来敲响神圣的太阳鼓，而姑娘们则会跳起轻快的“三跺脚”。那种以花为媒的定情方式也就伴着竹竿舞的节奏悄然展开。那幢像诸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一个父子大家庭的和睦与团结。

拉祜的传说

拉祜族历史悠久，以擅长猎虎而闻名。他们的族称“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而关于人类的起源，拉祜族认为远古洪水滔滔时，有一对兄妹躲在葫芦中逃过了劫难。从此，兄妹结为夫妻，人类得以繁衍。拉祜族村的葫芦广场上，身着盛装的村民们正围着大大小小的葫芦将人类起源的故事用歌舞向你娓娓道来，还热情地邀请你加入他们的歌舞行列。如果你是基督教徒的话，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。[cy_page]

品味白族

各位朋友，现在我们来到了白族村，白族的“白”是圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微缩景观。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南现存最古老的一组密檐砖塔，也是我国偶数塔中层数最多的塔。

接着是白族的扎染服饰店。扎染是白族著名的民间工艺品，近年来深受国内外游客的青睐。所谓扎染，是将白布按绘制图案用线缝扎起来，染以靛蓝，染好拆线后即呈图案，美丽古朴。

在这里您能看到地道的白族工艺品

在大理石作坊。大理石因产于大理而得名，它石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，有“天然中国水墨丹青”之美称。

在木雕屋和草编屋，里面充分展示了白族儿女另一些精湛的手工艺制品。

在白族艺术馆，我们可以在里面观赏到来自世界各国的蝴蝶标本。看完这些蝴蝶标本，人们自然会联想起大理蝴蝶泉。

来到了民俗馆，那一幢幢、一院院整齐庄重的白墙青瓦楼房，会使你领略到白族人民的建筑艺术。中国各地的民居多为坐北朝南，即背风向阳，又温暖舒适。可大理下关地区是个风口，常年刮偏西的大风，而且处于地震多发地带。因此，房屋为沿东西向的中轴布局，主房皆坐西朝东，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”是由一幢二层楼的正房两侧各配一座厢房，以及正房对面的一堵墙壁共同围成的一座封闭式院落。这堵墙壁上绘有彩画，中央嵌有一块圆形大理石；从中午到傍晚，阳光照耀在墙壁上再反射到院子里，把整个院落照得十分明亮，通常被人们叫做“照壁”。“四合五天井”，是指四面都是楼房，四个角的交接处分别有四个小天井，加上中央一个大天井的封闭式建筑。在民俗馆里我们还可以看到白族婚俗陈列。

“一甜二苦三回味”让你在三道茶中去品味白族的细腻

花园茶社：

大家可能早就听说过“三道茶”了。所谓“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝了白族三道茶后一定会深刻体会到“人生如茶”。

白族本主庙：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是观音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念相融合的产物，其实就是本土本地的保护神。

白族戏台：

这是白族人民每逢喜庆节日表演大本曲、白剧、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族丰富多彩的民族传统节日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名观音节。一开始是佛教的讲经庙会，于每年夏历三月十五日开始，为期一周左右，在大理苍山东麓举行，这期间，“诸商云集，现货山积”，各族人民把最好的工艺品和土特产品拿到三月街出售，把最优秀的节目带到三月街演出。后来，三月街逐步演变为具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。

聆听洞经音乐，感受纳西东巴文化的灿烂

来到纳西村，村入口处有尊雕像：手执长矛，战马腾跃。他的名字叫“三朵”，是纳西族的民族英雄。相传，三朵是丽江木姓土司的一员大将，在战争中神勇异常，屡建战功，木土司为其在玉龙山下北岳庙中祭祀。

在三朵神雕像旁，有两面壁画和浮雕墙，展现出浓烈的东巴文化氛围。其中壁画为东巴文彩绘而成，反映的是纳西族本土宗教东巴教的始祖东巴什罗创立东巴教的经典《东巴经》而得名，至今仍为东巴（东巴教经师）研究者和艺术家所使用，是世界上迄今为止唯一活着的象形文字。浮雕则表现《东巴经》中《创世纪》内容。《创世纪》认为藏、纳西、白三族同祖，它记叙了三族的始祖崇仁利恩创世的艰辛，以及崇仁利恩后来娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我们现在看到的这座高大的石牌坊，是仿照丽江狮子山旧时木土司府前的石牌坊建造的。接下来我们看到的是纳西族“三房一照壁”、“民居楼”、“工艺楼”等建筑。这些建筑围合在一起表现出丽江大研镇的“四方街”，展现了国家级历史文化名城，世界文化遗产保护之地——丽江城所具有的家家流水，户户垂柳的古朴风貌。在这里的展室中，我们可以看到纳西妇女的“披星戴月”服饰；可以欣赏到被称为古乐活化石的《白沙细乐》和《丽江古乐》，这是忽必烈“元跨革囊”时以及明代由北方和中原流传到丽江的。穿过“花马坊”，翻过花园式的小山，“女儿国”的木楞房和“泸沽湖”便呈现在眼前。这里是摩梭之家。摩梭人主要居住在丽江宁蒗县永宁地区，至今仍保持着男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血缘为主，妇女地位高于男人。这种母系氏族社会遗迹，被称为“人类社会婚姻家庭发展史的活化石”。在摩梭之家，我们可以一一参观祖母房、经堂、男儿房、姑娘房和阿夏房。

[cy_page]

热情如火的彝族

我们来到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最广、支系最多的少数民族。他们以虎为图腾崇拜。大家看，正对村门的红砂石墙上巨大的“三虎浮雕”，粗犷而有生气，为我们引导着游览的方向。这是根据楚雄州牟定县风氏土司出土文物中的虎图设计制作的。转过石墙，又见远处又一硕大黑色“虎头”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太阳历广场。广场中央矗立着高大的图腾柱，柱上雕刻着太阳、虎、火、八卦等图案。广场周围有十组月亮石雕。每个月球都分黑白两色，但黑白面方向各异，表明十月历中每个月月亮所处的不同位置。十月历将一年分为10个月，每月36天，外加5—6天年节。此历优点突出，月、日数整齐易记，季节性准确科学。它历史十分久远，约在夏朝就已使用，十月太阳历是彝族人民的骄傲。在十组月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖记日，与汉族十二生肖不同的是：它以虎为首，而不是以鼠开头。再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一带的彝族土掌房为原形。这种房屋冬暖夏凉，造价低廉。底层做厨房、厩舍，楼上住人，平台房顶，可晾晒粮食，也可作活动场所。土掌房里面有织绣楼、工艺楼、文化楼、土司楼等，各具特色，粗犷古朴与精巧细致融为一体。火把节是彝族最隆重的节日，时间在农历六月二十四日。节日里，白天斗牛、摔跤，热闹非凡；入夜，火把熊熊，照红夜空，青年男女尽情狂欢。这一切，充分展现出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

香格里拉的歌谣——藏族村

木脑纵歌景颇族

铜鼓之乡壮族园

民族团结广场上的欢歌

在云南民族村里，除了一个个迷人的村寨外，在民族团结广场上，你还能看到惊险的傈僳族上刀杆、万人欢腾的景颇族木脑纵歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣横生的大象表演，这里的大象，在驯象师的调教下，会向游客敬礼，敬礼时鼻子向右一甩，象头一低，双腿跪下，引得游人开怀大笑，大象还会用长长的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象软软的长鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中摇荡，好不快哉！简直爽极了！但这种“爽”，是需要胆量和勇气，这是勇敢者的游戏。当游人把食物赠给大象时，大象会频频点头致意，表示感谢！大象还会踩着人们播放的进行曲音乐节拍，踏着正步前进，这是大象的灵性加驯象师对大象精心调教和训练的成果„„真可谓其乐无穷。

该文章转载自【昆明中国国际旅行社】：