情人节的旁观者

第一篇：情人节的旁观者

情人节的旁观者

英国浪漫主义诗人——莎士比亚有这样一段爱情名言：爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他。要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。爱情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。今天我要收回对你的全部的爱，因为我要慷慨地再给你一次。

2.14是西方情人节，而七月初七牛郎织女相会的夜晚，是我们中国的情人节。这一天与你共度这温馨甜蜜佳节的，才是愿意爱你一生一世的人！

——前记

斜倚电脑桌，放眼店外熙熙攘攘街道，那一个个来去匆匆，兢兢业业，奔波于生活的身影，那一张张焕发朝气的脸。让我想起再过几天就已是七月初七，我们中国的情人节了，脑海不禁陷入遐思„„

我们于世间都是凡人，无非就是渴望拥有一个健康体魄，优厚的经济基础，美好的爱情。而这三种是相辅相佐的，没有好身体怎么去改善生活，挣取金钱？没有美好的爱情向往？就缺少创造一切的动力。

岁月如梭，流年似水。这个浮躁的中国不知何时多了一个情人节，这个来自西方的节日，在我们国土上被炒作得如火如荼„„情人节更甚，平日里一元一枝的玫瑰花，情人节这天被炒到10元一枝，巧克力在这天也被抬价大卖特卖，应运而生的还有酒店专门推出的情侣套房，房间服务周到，专门为客人提供蛋糕、玫瑰、香槟、巧克力等„„

于是，每逢情人节之夜，大有古时的“月上柳梢头，人约黄昏后”之盛况。夜色阑珊，霓虹闪烁，车水马龙，川流不息，熙熙攘攘，各色热恋中的男女，甚至还有满脸稚嫩的中学生恋人都纷纷出炉赶起时髦，共度良宵美景。他们甜蜜相依，随着熙攘人群，流转的风景，他们深情相拥，那种缠绵与甜蜜的场面火爆得让人惊羡„„

也就有那么多无法享受到此种境遇朋友，在那边哀声怨道！有的是还没觅到如意恋侣，有的是恋人分居两地，还有就是婚后觉着已经是老夫老妻缺少营造那种气氛的心情了。在2月14日这个充满浪漫和甜蜜的情人节里，朋友们，如果你有情人，那就好好享受这种热恋的感觉，如果你没有情人，没有关系，男生女生和你一起度过难忘的情人节。如果你结婚了，可以为你的老婆、老公带上一朵玫瑰或者一个轻轻的吻，说声“情人节快乐！”

也许还有人会认为，没有拥有过情人节那种奢侈排场，那种绮丽经历的人生是一种缺憾，是一种悲哀。但是，我想大部分人不这么认为。两情若是久长时，又何必在乎这一朝一暮？其实，爱对了人，情人节每天都过！我们随着时间的流逝，随着年龄的增长，随着心志的成熟，也不再贪恋虚荣与浮华，追求的是大浪冲刷之后可以沉甸甸握在手中的粗砂顽石，虽然没有悦人的光彩却让人感觉朴实与厚重。

对于分隔两地恋人，两人相亲相爱不于某一天，某一时，某一刻。两人相亲相爱就像涓涓细流，奔腾不息，流淌在每一天，滋润在每一天，有时一个电话，一个短信，一个甜蜜的问候，虽然只是点点滴滴却足以让对方感知温暖，虽然微不足道却足以让对方感受贴心，感觉天天都是情人节！虽离得远，心犹甜是不？随着相爱俩人融入婚姻生活，有了家庭牵绊，为人丈夫者、极力于事业奋斗，家庭生活条件的改善。为人妻子者、天天围绕在柴米油盐，教导子女这些琐事„„有些人平日就疲于应对方方面面之事，对于情人节，这个能够营造情趣、巩固加强夫妻感情的节日，就以大而化之的态度去对待了„„

对于平凡实在的夫妻而言，他们喜欢这种平淡和真实。不必追赶潮流，不必掺和热闹，只需做一个宁静的自己，简单的自己。只需要实实在在的和自己亲密爱人心手相连，白头偕老，只需要流淌于生命中的每一天这份脉脉温情。伉俪情深静静守望这一份如水的宁静，守住属于他们这一片安详的田园（家园），辛勤的耕耘播种浇灌„„将荒芜变成繁茂苍绿、硕果累累„„这就足矣——默默无闻、平淡无奇，却孜孜不倦，充实而富足！

朴实的夫妻俩还觉得两人相亲相爱，应如同涸辙之鱼，相濡以沫——同甘苦，共患难；相依相存，执子之手，携子到老——不离不弃，就这样平淡而真实！这种踏实日子就犹如天天过情人节一般了„„

情人节，是一个传统佳节。过情人节，是依照个人心态。只要以乐观心态去面对我们的人生，只要以平常心面对生命每一天，只要恋侣双方尽心将爱情来供养„„无论男女老少，天天都是情人节！情人节是属于所有朋友们的节日！

晓涵恭祝所有朋友们七夕情人节愉快！感谢朋友们一直以来对我的看重与支持！生活有你们陪伴而绚丽多彩„„

第二篇：旁观者读后感

做思想特立独行者

——读：彼得德鲁克《旁观者》有感

“在我还是个孩子的时候，就已经发觉：人真是形形色色，无奇不有。因此，我从未认为哪个人特别无趣。墨守成规的也好，传统的也罢，甚至是极其无聊的人，若谈起自己做的事、熟知的东西，或是兴趣所在，无不散发出一种特别的吸引力——每个人自此成为一个独特的个体。”——彼得·德鲁克

《旁观者》主要叙述的是德鲁克一生中曾经遇到过的形形色色的各种人物，有政府要员，有市井小民。有历史名人，也有无名小卒。正是这些形形色色的的人给了德鲁克不同的角度去看这个世界和世界上的人。这也正是他的管理思想的来源。也就是说，这不是一本管理学的书本，而是一本方法论，一本关于管理方法论的书籍。

在分享前，先和大家一起来了解下彼得德鲁克本人。

人物简介：彼得·德鲁克在管理界是受人尊敬的思想大师，他一生共著书39本，在《哈佛商业评论》发表文章30余篇，被誉为“现代管理学之父”。他文风清晰练达，对许多问题提出了自己的精辟见解。杰克·韦尔奇、比尔·盖茨等人都深受其思想的影响。德鲁克一生笔耕不辍，年逾九旬还创作了这本《德鲁克日志》，无怪乎《纽约时报》赞誉他为“当代最具启发性的思想家”。2005年11月11日，德鲁克在加州家中逝世，享年95岁。

尊为“现代管理学之父”的德鲁克，是这个时代最出色的管理学者。他曾发誓：“如果我能活到80岁，我要写到80岁”。

荣誉： ? 管理学科开创者，尊为“大师中的大师”、“现代管理学之父”；自称“社会生态学家” ? 7次获“麦肯锡奖” ? 2002年获得当年“总统自由勋章”，美国公民所能获得的最高荣誉 ? 克莱蒙特大学的研究生管理学院以其名字命名

? 国际慈善机构“救世军”授予其最高奖“伊万婕琳·布斯奖”

认识了德鲁克之后，我们就来谈下关于《旁观者》这本书，德鲁克一直认为对于管理，不是简单的对人员进行控制，考核，而是用管理的思想来领导。

第一次的转变——“旁观者”

德鲁克第一次有了“旁观者”的角度是在小时候的一次游行，他被安排在队伍的最前面，举着游行的大旗，被队伍簇拥着走在通往市政中心的大道上。那是一个雨过天晴之后的早上，道路上有些小水坑。在路过一个水坑时，他被簇拥着踏过水坑。在平时这在平常不过了，可是他却调头把旗子交给了身后的一个人，然后自己返身回家了。在那样的情境下，他发现自己要跳出来，从第三者的角度才能更好地看清事情的原来模样，而不是在队伍里面，别逼着前进。

由此，便产生了对他影响一生的一个观点，也是他在此后人生中能够用独特而犀利的角度去观察，并成就管理理论的基础。

管理者的重要特质

1、各种职业，各种背景，各种命运，各种性格，强调人的多变、多元及独到之处。书中描写了多个形象，无所不包，而最重要告诉我们的就是，我们身边的人是各种各样的。

2、“倘若你能够对自己的同事、伙伴的行为、态度及价值观，有如此敏锐且练达的洞察，你就有了成为管理者最重要的特质”。在职场，每天面对自己的同事、上级下级、客户、老板，我们同样也要做一个思想的特立独行者，这样能够从不同的角度去观察，去洞察每个人的性格特性，这样在沟通的方面就会有事半功倍的效果。同样的，当你去领导你的团队的时候，也是能够有更好地效果去激励你的员工，带来好的业绩。

对人的尊重 对于各级管理者来说，真正最重要的事情，是记住德鲁克对人对事的观察方法，像他一样“从不认为哪个人特别无趣”，“以关心别人作为出发点”，去挖掘自己每一个同事、部属和合作伙伴的有趣之处，通过深入有效的交流，激发他们自我管理的激情。这比凭空制订计划、控制、协调、审查等各种管理办法，为管理而管理，要凑效的多。

未到的清风

2014年7月18日星期五篇二：读《旁观者》有感

读《旁观者》有感 彼得·德鲁克(peter f.drucker)1909年出生在维也纳。被誉为“现代管理学之父”的他对管理学界的影响一支延续至今。这也为他奠定了现代管理学开创者的地位。2005年11月11日，德鲁克在美国加州克莱蒙特家中逝世，享年95岁。德鲁克的回忆录——《旁观者》写了20年，是他唯一写作时间最长的、虽不是最好的、却是他本人最喜欢的作品！

《旁观者》是德鲁克知识及人生旅程的记录。该书每一章都可个别独立，可以说是故事集。全书15个章节、15组人物，每一组人与事都紧扣着20世纪里最重要的某些领域和特性。就在抒情的夹叙夹议中，真实的德鲁克亲切清晰地浮现出来。这若干个旁人的生活历程，帮助我们勾勒了德鲁克自己的生活。

作者希望借此呈现社会的图像，捕捉并传达这一代的人难以想像的那种精髓、神韵与触觉，比如两次大战间的欧洲、罗斯福新政时期（new deal years），以及二战刚结束时的美国。

在德鲁克“怀恩师”一章中，教学并不是老师得到了什么，而是学生到底学到了什么，文章中的埃尔莎和苏菲小姐都会激发学生的学习兴趣，在学习中要注重学习方法，并在实践中加以应用。

在现今的公共管理工作中，要善于从以往的实践中提取经验，进而形成自己独特的工作方式，要做到以人为本的管理方式，还要培养自己的工作乐趣。

在改革开放的初期，德鲁克创办了德鲁克管理学院，但是他并不支持走精英教育的路线，他认为虽然中国没有足够受过高等教育的人，但有一大批在实际磨练中学会了怎样在极其困难的条件下生存并取得了成效的人。有过高教育，但是这并不代表一切，一个人的能力要在他的工作中体现出来，毕竟实践跟理论是有很大区别的。

在书中，德鲁克先生回忆了他走过的青年时代，让我不自觉的进入到他所描述的世界中，德鲁克说过“从未认为哪个人特别无趣”，我认为世界上有着大多不善于观察，不愿意去体会的人，如果你能对自己周围的人，有敏锐的洞察力，善于去发现，我想这会为成为一个管理者打下基础。

旁观，并不是要自己置身事外，而是要让自己冷静的观察，分析，还需要有一颗淡泊的心。

如今的人类社会已经进入了21实际，在这个知识经济的时代，管理已经成为一个企业的根本，一个好的管理者会带领企业走向巅峰，会使上下的工作井井有条，在当今社会，并不是高学历的人都能得到企业的青睐，因为工作中需要的不仅是专业知识高，更多的是协调、合作和沟通能力。无论学历高低都应把企业 看成是自己的一部份，这样才能更好的为企业工作。对企业中低学历的员工，应参加一些知识的培训，使其在遇到问题时能自由变通。对学历高的员工应多参加一些知识、技能的培训，来提高自己的知识面。

德鲁克先生让管理成为了一种素养，把管理当做一门真正的综合艺术，作为一个成功的管理者，我们要有敏锐的观察力，学会洞悉每件事的根本，学会观察身边的人或事，从中得到感悟。

读完《旁观者》，我更加觉得德鲁克的伟大，在他生活的那段年代，他一直旁观着历史的创造，旁观着各个具有代表性的历史书写者。只有他才能将这一切看得更清，更透，才能总结出对整个世界产生深远影响的管理学说。篇三：旁观者读后感1 最近在看《管理大师德鲁克的回忆录--旁观者》，这是一本2008年3月由机工出版社发行的好书。花了两个晚上将其读完，原想通过这本书来了解一些管理学最新的观点、理论和方法，第一遍读完后没有这种收获，因为整本书读起来很轻松，不乏味，有些象文学作品，描述了一个个人物故事，吸引人一直读下去。但我再读第二篇以后，我才慢慢体会到其中的韵味，并逐渐领会“旁观者”涵义。中国有句老话“旁观者清，当局者迷”，作为管理学大师，只有站在旁观者的角度，才能领悟出超越现实的思考并在相当长时间内保持领先，德鲁克的伟大就在这里，如果他只研究现有管理界的常规思维和做法，他只能被称之为管理学者，成为不了照耀管理学界多年的大师。

德鲁克自己说，从他写第一本书开始至今，他“所写的一切无不强调人的多变、多元，以及独特之处”。他要对抗的是一个集权当道、讲求统一与一致的时代。他笃信只有独立和多元的特质，才能护卫人类社会的价值，并培养领导力和公民精神。作为一个有社会责任感的知识分子，德鲁克不愿意悲剧式地进入历史，不管是被指派为一个丑角，还是证明为一粒微不足道的尘埃。他选择了一个旁观者的角色。这里的旁观者，是一个不与强权者进行权利游戏的人，是一个不放弃独立思考的人，是一个不媚俗的人，是一个尊重人性价值的人。

这本书写的是人，德鲁克从未认为哪个人特别无趣。清华大学杨斌教授理解为世界上没有无趣的人，却有着大量的不善于（愿意）观察，不能够以移情心去体会的人。德鲁克对人的观察，给所有的管理者提供了一个样板、楷模。倘若你能够对自己的同时、伙伴的行为、态度乃至价值观，有如此敏锐且练达的洞察，你就有了成为一个管理者最重要的基础特质。

德鲁克在他的《管理的实践》中曾说，他认真地研究了当时（20世纪50年代）大学中所开设的课程，发现其中只有两门对于培养管理者最有帮助：短篇小说写作与诗歌赏析。诗歌帮助一个学生练习用感性的、富有想象力的方式去影响他人；而短篇小说的协作则培养你的那种对于人以及人际的入微体察。读者写信告诉德鲁克：“你的著作，我几乎都读过了，对我的帮助相当大，特别是在工作上。但是，在你这么多作品里，《旁观者》给我的乐趣最多。德鲁克也说这是他最喜爱的一本书，也是他写作最快的一本书，从起笔到完成全书，不到一年的光景。我明白之所以读来流畅的原因了，都是作者亲身经历的人和事，无需构思，随手拈来，但正是这些真实的故事造就了这位影响全世界的管理学大师。篇四：旁观者读后感2 《旁观者》读后感 今日中午，卓越网送来了订阅的一些管理书籍。下午和晚上一口气看完了其中一本《旁观者》，颇有感触。

《旁观者》是彼得.德鲁克的著作之一。管理学院出身的想必对这个名字不会陌生--“现代管理学之父”，首创管理学概念，对公司治理，企业结构方面均有突出成就。代表作包括：《公司概念》，《管理实践》，《卓有成效的管理者》，《管理：任务，责任，实践》等。但是本书却是一本例外。正如作者及序者所言，本书并非一本管理学著作，只是作者对成长过程中一些人，一些事的琐碎回忆而已。所以，此书并没有常常出现在关于彼得，德鲁克的作品作品清单中。甚至这次出版，也是打着悼念德鲁克辞世的名义。（1905-2005）.但是一个能做满汉全席的优秀厨师就不能做两道凉拌小菜么？我们可以合理的推测：一个优秀厨师，即使做一个刀拍黄瓜，也会做出不平常的味道。诚如黄蓉对洪七公所言，越是简单，越显功底。何况德鲁克本人也对此书格外推崇。以我的浅见，该书尽管没有推出或强调一些管理学理论，但通过对自己生平的记述，间接的描述了自己管理学思想的形成。考虑到德鲁克乃是见证了两次世界大战，首创管理概念，经历了管理学从无到有到兴旺的发展过程，此书实为难得的一本学习大师思路的好书。在一个下午的仓促阅读中，我所看到的主要有以下几点：

（1）管理学的兴起及在中国发展的不足

德鲁克成长的时代，正式数量被引入经济管理的时代。19世纪的经济管理，也还是一个婴儿，充满了种种猜测，但也充满了创新。德鲁克正经历了这一时代。在这一时代，规范化被引入经济管理，正如书中所言：这是一个符号学逐渐掌控一切的时代。但是值得注意的是，在西方从苏格拉底起（由书中多次提到苏格拉底可以看出德鲁克深受这种传统的影响），就充满了逻辑思辨。然后经历了千年积累，再经过人们的实践，管理学才应需而成。这种出现是充满必然的。因此西方传统中的管理学，尽管表现为高度概念化，抽象化，模型化，但是都有一定的逻辑理论为知道。如德鲁克所言：没有逻辑理论的模型或者实验都是胡扯。

在中国的研究中则常常会忽略这个问题，被表面的数学所迷惑。我们做一个实证研究，仅仅因为他是一个实证研究，而没有认真思考它的理论基础在哪里。

（2）以人为本

作为管理大师，德鲁克始终坚持：每个人都是有个性的，多元化的。与他持相同观点的还有ge的缔造者:斯隆。他们认识到，每个个性迥异的人，才是最宝贵的财富。尤其是斯隆，对于那些他不认可的人依然给予保护，哪怕是调到外地公司。正是这种与大工业的对抗，使得他们成功。篇五：《旁观者》读后感 读书笔记：《旁观者》

书评人： 仇勇

我是一个保守派，总是抵制一切流行和畅销的东西，有时这会导致我错过一些好东西——好东西呐！

比如，我最近才看完德鲁克的《旁观者》，那知道原来写得这么有趣，这么好，立刻进入我最喜爱的书籍的前10名?? 嗯。尽管它真的已经是一本很红很红的书，但我仍要记下我特别有感触的部分，也推荐大家来读： 1 奶奶还时常语重心长、若有所指地告诫孙女辈：“姑娘啊，出门时要换上干净的内衣裤哦。天晓得会发生什么事。”——多么懂得体面和体贴的奶奶啊，真是生动而严肃的人生第一课！所以，真正的着装品质体现在内里。2 他们的世界很小，但是自成一格、团结一致，而且敬业、自重，虽无财富可言，但都懂得中庸和节制。——这些形容欧洲17世纪纺织手工业者的词汇，是已经失传的可敬的职业品德，不过我觉得，在我工作周围的媒体圈里，还是有这样一批人存在的。3 纳粹却是一股来势汹汹的“未来的浪潮”。——一般观点认为纳粹暴露的是人性中深藏已久的恶的一面，是旧世界里的鬼魅阴影。但我亦同样确信，这其实是现代社会的现代病，它是与工业时代的文明相伴相生，也是大众人的暴政力量的显现，即个人被集体所统治，被吞没，和不得不屈服。4 因为她的教导，使我一生都懂得欣赏工艺，看到干净利落的作品不禁为之欣喜，并尊重这样的技艺。最后我发觉，埃尔莎小姐和苏菲小姐让我学到：高品质的教导与学习，充沛的活力与乐趣，这些都可并行不悖。——这才是教育的真谛吧，它不是让你学到具体的知识，而是让你了解到如何去欣赏、接纳世界并与之互动。而所谓学习，并非是苦难的行军，而应是学会如何生活。5 千真万确的是：没有人忽略弗洛伊德。大家都很郑重地讨论他，然后决定加以排拒。——就像我们这个时代的许知远，尽管有许多人崇拜他，也有许多人故意在提到他时表现得不以为然，但毫无疑问，他是我们这一代年轻人的代言人，他的优点和缺陷都代表了这们这一代人的特征。我相信，多年后，大家还会这样谈论他。6 但我还是要说，这样的理论仍然非常迷人，透露出不少玄机，而且深深地触动人性。——这句话仍是评论弗洛伊德的，尽管后者的学说有时代的局限，但仍是19世纪最重要的人类智慧的结晶之一，而我尤其被最后一句“触动人性”的评语所感。7 那次战争带来的最大的伤痛，并不是毁灭了想要创造另一个世界的希望，而是杀死了许多本来能拯救欧洲的人。——优美的贵族传承和文化积淀，如果你想找到同样的人一叙，恐怕只能去那些沉睡着亡灵的墓穴中了。8 那件事不提也罢。我们5年前就知道会发生了。——德鲁克在这里描绘了一位牛逼的杂志主编，在1927年年底，这家名为《奥地利经济学家》的杂志在准备年终特刊，这位

波拉尼主编为此提出的4个主题是：中国形势（张作霖、将介石们的军阀内战）、全世界农产品价格滑落（意味着将面临严重的经济不景气）、俄国的斯大林和共产主义革命、凯恩斯的经济主义。编辑们纷纷表示不解，认为应该在年终特刊时塞入一篇论述当年夏天奥地利进行的内战的文章，或是德国战后赔款的评论，但波拉尼先生的回答就是：这些我们5年前就知道会发生了。所以，我们应该讨论更重要的话题，那些注定从现在开始到5年后会发生、会影响世界、改变我们的生活的事情。9 一种没有糖分的男性魅力。他那无可比拟的风骨与内心的纯正比起学术分量所造成的冲击力要来得深远。——说到糖分，我就会想起大学时的一位同学??号称小男子汉?? 10 我们在做每一件事的时候，都得考虑到傻瓜——因为事情到最后总是要经由一些傻瓜来完成。好的商人，以及杰出的艺术家或科学家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一个特定的、非常具体的东西，最后终于得到一个准则。凯尔斯达特之所以反对这个计划，就是因为其中太过复杂、太多假设。我们已经过度依赖没有经过试验的定量分析、倾向对称而纯粹的正统模式、从假设而非从经验去推论，并且从一个抽象到下一个抽象概念，离具体事物越来越远。从很早以前开始，我就不靠自己的小聪明赚钱了。我希望自己是因为做 对的事情 而获利。我们已经把“符号”看做是“真实”，而所代表的物体却成了影子。——德鲁克在这里描述了他24岁-27岁时所服务过的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此学到了商业的第一课。这里有很多条箴言我把它们合并在一起，但老实说，每一条都足以让人思索半天。11如果我们不用4个小时好好地安插一个职位，找最合适的人来担任，以后就得花几百个小时的时间来收拾这个烂摊子，我可没这么多闲工夫。你们说的这位史密斯先生的记录可真是辉煌灿烂，但是，请解释一下为什么他会碰上这么多的危机，之后又处理得天衣无缝？ ——以上这两句话都出自通用汽车历史上最伟大的ceo斯隆。在我看来，摘自不同地方的这两句话的内在逻辑是一致的：我们总是看到危机出现才意识到制度设计的重要，而好的制度设计的最大效用就是避免危机出现；同样的，我们总是看到灾难发生时的救火英雄，却常常忽略那些把火苗歼灭于萌芽状态的优秀的日常管理者。12 他在这儿树立了这么多的敌人，连我都看他不顺眼，这样他是无法发挥才干的。——这个故事说的是，一个年轻且口没遮拦的小伙子提出了一项大胆而鲁莽的建议，结果惹恼了包括斯隆在内的多位通用汽车的高层，大家一致认为应该叫他滚蛋。但斯隆却把他调往另一个有上升空间而自己并不直接管理的部门，容人之量，爱才之心——看到这里，人人都会心生敬服之意吧。13如果一个决策的层次高到要我亲自参与的话，最好多花一点时间。要是不值得这么做，我们自会把这个问题丢回去。我们做的决策实在是不多，没有人能做出一大堆决策而做得好的。我们最好了解我们必须决定什么，以及关于这个决策的所有重点。——身在最高位的领导者如何掌握细节，以及知道应该掌握哪些细节。14 常常有人问我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助听器。

第三篇：旁观者作文

旁观者作文

（一）雨，又开始下了，但却已激不起半点涟漪，正如我的生活在平静里淌过。

带着一颗湿的冷的心走向街头，步入那间我些许还能感到点喜怒哀乐的书店。漫无目的的拿起一本翻阅，随着故事走进那个只属于主人公的世界，我却只是一位旁观者，不过我庆幸我仅仅是一个旁观者。我不会如书中人一般为什么事而心喜若狂，因为毕竟那只是书中的故事，在现实中太过迁强。我会为书中人的悲惨命运而伤感，但不会很久，只因为我不是局内人。

有时，只想活在书中。

现实的世界我不只怎样去面对。学生，我不是个好学生，好孩子，我算不上。

在家里似乎一切都与我格格不入。我不是个乖巧的孩子，平静的外表下有着一颗极度反叛的心。父母说东，我偏爱往西。一个在学校没停过嘴的女生在家里却沉默的如一件摆设，似乎只要我不开口，我的存在也就所谓隐形。或许就是这样，我与爸妈只是最熟悉的陌生人。妈妈总是说她很了解我，说我在想什么她都懂。可是我认为他一点都不知道她的女儿究竟想干什么。我做的事在她的眼里，好象没有对过。爸爸看似很慈爱，但是脾气却很暴躁，动不动就会指责我。所以我坚信了，多做多错，多说多错，于是干脆就沉默了吧。从此我和他们的距离越来越远，远的有了些许陌生。我不是个好孩子。

在学校，我的同学说我是个开朗，幽默，能够给他们带来快乐的女生。我也不知道我是否真如他们说的那样。可我觉的不然。我好象在用我的笑去特意掩饰些什么，是什么？我也不清楚。他们说有时我又很霸道，是的，这我不否认，我总是爱欺负我的新同桌，总是认为我是对的，总是一副很有理的样子，我会想方设法的去整他们，直到他们对我无语，我却只是幸灾乐祸。总把自己的快乐建立在他们的痛苦之上。我不是个好同学。

在朋友中，我一直不认为我会有知心朋友，我也不相信会有什么天长地久的友谊。因为曾经在小学是相信过这些，但以后的日子我却发现那只是在书中才有的故事。于是我开始变，变的只有朋友，没有知心。在我眼中，他们都是我的朋友，当时间的消逝，他们就会如春风带着我们仅有的美好的回忆而远去。而我只会把手挥，说再见。但不会去挽留，我已习惯了陌生，甚至渴望陌生。但我却有害怕孤独，所以我不断的忘记老朋友，结识新朋友。我不注重朋友情，我不是个好朋友。

我也不知道我究竟还有什么地方是好的。

所以，我渴望活在书中。在书中快乐也罢，伤心也好，我只是一个故事中的一节，我不会给别人带来什么，当翻开故事中有我的这一页，我也就如盛开在黑夜的烟花，无所谓枯萎与调谢，便又在黑夜里消失，似乎一切都没有发生过。

旁观者作文

（二）这一路的旅途风光明媚还是绝路都是昨天笑忘书。

浮过云烟的日子或许过得仓促，又有谁用那空余的时间去回忆小时候那段纯真的童年。

每个人都有着自己的故事，生活在小小的圈子中，哪怕一行简短的文字，都能触起往年的回忆，哪怕一次无意的提起，都能勾起那逝往的童年痕迹。不是我不愿想起，只是在匆忙的工作或学习中，让繁重的功课；侵占了我的全部时间。试着闭上眼睛，让黑暗的漆黑从眼皮闪过，让心灵深处的童真再次苏醒。

稚气的笑脸，纯真的幻想。带着孩子气的你，嚷着要吃棒棒糖。拉着妈妈的衣角，期盼着她带你去公园荡秋千，嘟着嘴巴，赌气地在那溪边扔石子。涤荡起的涟漪，圈圈圆圆，圆圆圈圈，一个圈，一个圆。书写着稚气，天真，纯洁，单纯的你。

淡然四季就这样懵然而走过，鞭炮的响鸣意味着一年才刚刚到来，去年的痕迹早已不复存在，夏夜的繁星点缀着幸福的生活，深秋的落叶，缱眷着回忆的片落思念。回忆的轨迹早已丢失在起点的瞬间。寻觅不回只是过去的你。

一个曾经很好的朋友。她现在走了。

每个人都有一份礼物就是为另外一个人付出。没经历过挥之不去的痛苦是不懂珍惜手中的礼物。

她曾经说过不喜欢我呆呆地望着天空，说看久了会变傻。()或许我真的傻了，傻得乱七八糟，不懂得珍惜一直在我身边的她，不懂疼爱一直关心我的她。一直，一直。

想要跟她说的话，好多，好多。只是每当说出口时，觉得好做作。给埋没在愧疚的心里，我只能小心翼翼，只能在心中死记。要让她幸福，要让她成为全天下最快乐的人。但是我无法承担起那永久的承诺。

搁浅在指尖的眼泪，划破了时间缝隙的缺口，前沿的等待，只能算是暂时敷衍你的借口。

潜伏在夜里的伤口，不时地风蚀过我的心头。低落地曲调，奏鸣着悲伤。简言的几行字语，埋藏着淡淡忧伤，速写末语的殇。想找一处？浅的绿草地，舒舒服服地躺在上面，闻吸着嫩清的草香，缕丝的清香。淡淡的清爽，找不到一丝忧愁的存在，也许{逍遥曳听风，寂寞夜徘徊}说的就是这个意思。

默默苦守更多等来的是寒风吹袭，哪怕只有一个的天空，湛蓝无际，浅蓝无边。孤单的影子依旧在风口处被解剖，站在风里的孩子，只懂得寂寞与孤独。起身卸掉身上少许沾染的尘埃，或许这里的一切早已和我无关，不想在留下关于我的任何一点痕迹，一丝瓜葛。只想让自己成为陌生人，没有人认识的地方，没有人知道的地方。在那，慢慢回想起关于我们的故事。

回忆，有时很痛很伤。每个人都只能静静的做记忆的旁观者。但是，明天的太阳依旧会升起来。

旁观者作文

（三）自己做自己的旁观者，可以很清楚的看到自己的优点和缺点，使自己能够不断地提高自身的素质和明察秋毫。

一般来说，人都能够很容易的发现别人的不足，却看不到自己的缺点，看到的只是自己的长处，那么你要想使自己更清楚的看清你自己，除了多听别人的意见外，还要做自己的旁观者，这很重要，因为别人有时候也不一定给你说真话。这倒不是说，都不肯给你说真话，有些时候真话是不能够说的，特别是好朋友，说了有时候误会会更深，不但起不了好的作用反而适得其反，甚至后果不堪设想。

假如你的爱人或者什么亲人在外面对其他的人有什么暧昧表现，能够对你说吗？不能吧！因为这种事别人不好说，就是你的最亲近的亲人也不能够说的啊！这时候需要你自己去发现，平时多体谅对方，多关心对方，即时批评自己，找自己的不足，就不会发生这种情况了，这样也就会把即将发生的错误问题消灭在萌芽状态。再说，你如果是一个刚愎自用的人，别人的意见你也不会听，知道你是这样的人，他们也不好说，说了怕你给他们下不了台，如果你的脾气不好的话，特别是男士，你们不打起来才怪呢！做自己的旁观者不是那么容易做的。你平时就要多进行批评与自我批评，遇事要用脑子从不同的角度多考虑，不论什么事都有它的因果，多替别人想想，把个人的利益放在第二位，做一个谦虚谨慎的人，不要以为自己了不起。

其实每一个人都有他的优点，与人相处就要先看到别人的优点，你会说，现在的人不是你说的那样，他们会看不起你的，觉得你这人怎么怎么的，让他们去说啊！嘴长在人家的脸上，不让说可能啊！看到别人的优点你是快乐的，看到自己的缺点你更是快乐的，因为你发现了自己的不足才能够去努力，这样你不是有了提高的机会啊！再说了，你做这样的一个人，随着时间的推移，慢慢就会有更多的人了解你，当你有了缺点你自己没发现时，他们就会给你指出，你无形中就比别人多了一次进步提高的机会，难道这样不好吗？做自己的旁观者，让自己在漫长的岁月里精心打造自己，赢得了自己的的同时也赢得了众人的相助，与人与己都有益，何乐而不为呢！永远做个快乐的自己，做个给人带来快乐的人。

第四篇：《旁观者》读后感

读书笔记：《旁观者》

书评人： 仇勇

我是一个保守派，总是抵制一切流行和畅销的东西，有时这会导致我错过一些好东西——好东西呐！

比如，我最近才看完德鲁克的《旁观者》，那知道原来写得这么有趣，这么好，立刻进入我最喜爱的书籍的前10名„„ 嗯。尽管它真的已经是一本很红很红的书，但我仍要记下我特别有感触的部分，也推荐大家来读：奶奶还时常语重心长、若有所指地告诫孙女辈：“姑娘啊，出门时要换上干净的内衣裤哦。天晓得会发生什么事。”——多么懂得体面和体贴的奶奶啊，真是生动而严肃的人生第一课！所以，真正的着装品质体现在内里。他们的世界很小，但是自成一格、团结一致，而且敬业、自重，虽无财富可言，但都懂得中庸和节制。——这些形容欧洲17世纪纺织手工业者的词汇，是已经失传的可敬的职业品德，不过我觉得，在我工作周围的媒体圈里，还是有这样一批人存在的。纳粹却是一股来势汹汹的“未来的浪潮”。——一般观点认为纳粹暴露的是人性中深藏已久的恶的一面，是旧世界里的鬼魅阴影。但我亦同样确信，这其实是现代社会的现代病，它是与工业时代的文明相伴相生，也是大众人的暴政力量的显现，即个人被集体所统治，被吞没，和不得不屈服。因为她的教导，使我一生都懂得欣赏工艺，看到干净利落的作品不禁为之欣喜，并尊重这样的技艺。最后我发觉，埃尔莎小姐和苏菲小姐让我学到：高品质的教导与学习，充沛的活力与乐趣，这些都可并行不悖。——这才是教育的真谛吧，它不是让你学到具体的知识，而是让你了解到如何去欣赏、接纳世界并与之互动。而所谓学习，并非是苦难的行军，而应是学会如何生活。千真万确的是：没有人忽略弗洛伊德。大家都很郑重地讨论他，然后决定加以排拒。——就像我们这个时代的许知远，尽管有许多人崇拜他，也有许多人故意在提到他时表现得不以为然，但毫无疑问，他是我们这一代年轻人的代言人，他的优点和缺陷都代表了这们这一代人的特征。我相信，多年后，大家还会这样谈论他。但我还是要说，这样的理论仍然非常迷人，透露出不少玄机，而且深深地触动人性。——这句话仍是评论弗洛伊德的，尽管后者的学说有时代的局限，但仍是19世纪最重要的人类智慧的结晶之一，而我尤其被最后一句“触动人性”的评语所感。那次战争带来的最大的伤痛，并不是毁灭了想要创造另一个世界的希望，而是杀死了许多本来能拯救欧洲的人。——优美的贵族传承和文化积淀，如果你想找到同样的人一叙，恐怕只能去那些沉睡着亡灵的墓穴中了。那件事不提也罢。我们5年前就知道会发生了。——德鲁克在这里描绘了一位牛逼的杂志主编，在1927年年底，这家名为《奥地利经济学家》的杂志在准备年终特刊，这位

波拉尼主编为此提出的4个主题是：中国形势（张作霖、将介石们的军阀内战）、全世界农产品价格滑落（意味着将面临严重的经济不景气）、俄国的斯大林和共产主义革命、凯恩斯的经济主义。编辑们纷纷表示不解，认为应该在年终特刊时塞入一篇论述当年夏天奥地利进行的内战的文章，或是德国战后赔款的评论，但波拉尼先生的回答就是：这些我们5年前就知道会发生了。所以，我们应该讨论更重要的话题，那些注定从现在开始到5年后会发生、会影响世界、改变我们的生活的事情。一种没有糖分的男性魅力。他那无可比拟的风骨与内心的纯正比起学术分量所造成的冲击力要来得深远。——说到糖分，我就会想起大学时的一位同学„„号称小男子汉„„我们在做每一件事的时候，都得考虑到傻瓜——因为事情到最后总是要经由一些傻瓜来完成。好的商人，以及杰出的艺术家或科学家的思考方式都像亨利伯伯，起自某一个特定的、非常具体的东西，最后终于得到一个准则。凯尔斯达特之所以反对这个计划，就是因为其中太过复杂、太多假设。我们已经过度依赖没有经过试验的定量分析、倾向对称而纯粹的正统模式、从假设而非从经验去推论，并且从一个抽象到下一个抽象概念，离具体事物越来越远。从很早以前开始，我就不靠自己的小聪明赚钱了。我希望自己是因为做 对的事情 而获利。我们已经把“符号”看做是“真实”，而所代表的物体却成了影子。——德鲁克在这里描述了他24岁-27岁时所服务过的一家神奇的公司里遇到的神奇的人，并由此学到了商业的第一课。这里有很多条箴言我把它们合并在一起，但老实说，每一条都足以让人思索半天。

11如果我们不用4个小时好好地安插一个职位，找最合适的人来担任，以后就得花几百个小时的时间来收拾这个烂摊子，我可没这么多闲工夫。你们说的这位史密斯先生的记录可真是辉煌灿烂，但是，请解释一下为什么他会碰上这么多的危机，之后又处理得天衣无缝？ ——以上这两句话都出自通用汽车历史上最伟大的CEO斯隆。在我看来，摘自不同地方的这两句话的内在逻辑是一致的：我们总是看到危机出现才意识到制度设计的重要，而好的制度设计的最大效用就是避免危机出现；同样的，我们总是看到灾难发生时的救火英雄，却常常忽略那些把火苗歼灭于萌芽状态的优秀的日常管理者。他在这儿树立了这么多的敌人，连我都看他不顺眼，这样他是无法发挥才干的。——这个故事说的是，一个年轻且口没遮拦的小伙子提出了一项大胆而鲁莽的建议，结果惹恼了包括斯隆在内的多位通用汽车的高层，大家一致认为应该叫他滚蛋。但斯隆却把他调往另一个有上升空间而自己并不直接管理的部门，容人之量，爱才之心——看到这里，人人都会心生敬服之意吧。

13如果一个决策的层次高到要我亲自参与的话，最好多花一点时间。要是不值得这么做，我们自会把这个问题丢回去。我们做的决策实在是不多，没有人能做出一大堆决策而做得好的。我们最好了解我们必须决定什么，以及关于这个决策的所有重点。——身在最高位的领导者如何掌握细节，以及知道应该掌握哪些细节。常常有人问我，最佳“管理工具”是什么？答案就是：斯隆先生的助听器。

第五篇：《呵旁观者文》讲义

《呵旁观者文》

教学目标：

 使学生对文章及作者有较深刻的了解  本文写作风格及特征  了解政论文的相关知识  引发学生对责任的思考

教学计划：

 课文导读  介绍人物 梁启超  时代背景

 文章讲解 划分结构  文笔特色  文体 政论文  课后题回答  引发思考  三句半表演

教学设计：

课文导读

你关心天下大事吗？你关心国家大事吗？你对周围人群特别是弱势群体有同情、怜悯、关怀、帮助的具体行动吗？一言以蔽之，你是社会生活的介入者还是旁观者„„

《呵旁观者文》是作者有感于维新派变法过程中未能得到更多社会支持而失败，痛定思痛，发而为文。所以开篇便痛责旁观者为天下最可厌、可憎、可鄙之人。随后作者把旁观者定义为无血性之人，进而又把血性定义为人类之所以生，世界之所以立的根本。全文条理明晰，笔端情感充沛，振聋发聩。

聚焦： 鲁迅国民性批判思想的先声 现代政论文纵情说理的典范

联想 《六国论》

介绍人物--梁启超

梁启超，（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰子。广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。中国近代维新派代表人物，资产阶级改良主义者，著名学者。戊戌变法领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。梁启超本人可以说是个天才，六岁就学完五经，九岁能够写千字文章，12岁中秀才、17岁中举人。中举时的主考官以为梁启超“国士无双”，竟然打破门第观念的束缚，把自己的堂妹许配给梁启超做妻子，在日本和欧美流亡期间，往往被当作中国新的政治和知识上的领袖来接待。当时梁启超仅26岁。戊戌变法让梁启超和他的老师康有为名扬天下。在当时的外国人眼中“梁启超是中国罕见的高洁志士，是热心策划北京政府根本改造的士大夫”。他在日本的时候，和同样在日本流亡的孙中山交往频繁，据说，很多东南亚的华侨和日本重臣都是由梁启超介绍给孙中山的，可以想见，以孙中山当时的声望，也无法同梁启超相比。

梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年而政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。他在学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。

维新变法：

又名百日维新、戊戌维新、维新变法，是清朝光绪二十四年间的一项政治改革运动。

这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，以康有为、梁启超为领袖人物，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的现代化道路。无奈支持新政的光绪推行速度过快，因此变法被相对保守势力反对，最后演变成为政变，维新派人物被杀，慈禧太后因此获得实权。

1895年4月，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。“公车上书”揭开了维新变法的序幕

1898年9月21日凌晨，慈禧太后发动“戊戌政变”将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台。下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市口将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人杀害；康有为、严复、梁启超、谭嗣同

（公元1898年6月11日—9月21日）103天

谭嗣同：维新党人中，康有为早离开北京，梁启超逃入日本使馆。谭

嗣同拒绝出走，表示：“各国变法，无不从流血而成；今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 有心杀敌 无力回天 死得其所 快哉快哉

时代背景

本文发表于1900年2月20日《清议报》第三十六册。此时距戊戌变法失败已经一年有余，梁启超逃亡日本，有感于维新变法中未能得到更多社会支持而失败，痛定思痛，发而为文。所以痛责旁观者为天下最可厌、可憎、可鄙之人。将国人看为是无血性的旁观者。

文章讲解 结构划分

就文章内容开看可划分为三个部分：

一、（1-5）定义旁观者，并斥责为天下最可厌、可憎、可鄙之人。

a)直接阐明观点痛斥旁观者，以责任定义旁观者-放弃责任之谓也，立于客位之意义也。由家道国，指出国人面对危难皆以客居之。表达自己内心的怜愤之情。

二、（6-15）旁观者分为六类，逐一说明其特点。

a)混沌派：无脑筋之动物也。不知有所谓世界，不知有所谓国，当然不知何为可忧何为可惧。占旁观者之大半。b)为我派：所谓遇雷打尚按住荷包者也。不是不知道事之要办国之将亡，而是此事无益于我无损于我，则唯旁观而已。多为官僚，绅士。

c)呜呼派：以咨嗟太息、痛哭流涕为事业者。面有忧国之容但没有作为。虽然无害于世界，但是有损进步之气象。d)笑骂派：常立于人后，以冷言热语批评者也。不以自己为旁观者却笑骂他人。

e)暴弃派：以我为无可为之人也。望他人而不望己，互相推脱责任。人道之罪人也。

f)待时派：旁观天时，待时而办事，时不到，则无可办之事。为旁观者之最巧。

三、（16-17）论证国家与个人命运休戚相关，旁观的结果终究是害人害己，呼吁年轻应担当平治天下之大任。

文笔特色

铺排议论，愤激之情贯注笔端、溢于言表。比喻夸张等修辞技巧，流转运用而不生涩。

讲究为文的气势 文气充沛，如长江大河，汩汩滔滔； 作为思想启蒙教育家，推广白话文更能使民众接受。

一扫晚清思想文化界萎靡不振的文风，给社会带来了刚健明快的气象； 曾自述文章特色：笔锋常带感情。在充沛的气势下，文章如长江大河滔滔滚滚，莫可抵御。

梁启超曾在《清代学术概论》自评：“为文“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体„„其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。”

文体 政论文

政论文是议论文之一种。与一般的议论文比较，政论文与社会实际问题联系更加紧密，更加强调论说的严密性，也更富理论色彩。

政论—— 情感充沛，流畅易懂，情绪饱满，义正词严，气势磅礴，条理分明，浅显易懂，富鼓动性、煽动性，有笔扫千军之气魄，易赢得大众共鸣认同

本文的立论方式主要是采用了例证法和类比法。论证方式很多，主要是立论和驳论两类，可以交叉运用。立论就是正面建立自己的论点，证明它正确，又叫“证明”。立论：

 例证法：用事实材料作论据的论证方法。

 引证法：即引用权威理论材料——经典著作、科学定义、公理格言作为论据来证明论点。 分析法：通过分析来证明论点正确。分析法，先分析后综合或先综合再分析，交替使用，符合认识过程。 对比法：以两种事物或事物发展不同阶段作对比来证明论点。 类比法：把两个以上同类一理的事物相比，以彼事的道理证明此事的道理。驳论：

 驳论就是以反驳对立论点为主要手段来建立自己的论点，又叫反证。主要在反驳论点、反驳论据、反驳论证等三个方面进行。

课后题回答

一、梁启超对看客的分类和分析批评你是否同意，为什么？ 同意，根据当时所处的历史环境而谈。回顾那段历史，或许我们现代人不理解当时国民那种根深蒂固的旁观者心态，但如果从历史的长河来看，这是再正常不过了。绵延两千多年的封建社会，统治者利用违背其真实意义的儒家思想，对国民进行长达两千多年的奴性“教育”，教唆国民逆来顺受、不要反抗，旁观者心态也应运而生。

二、你喜欢梁启超的文风吗？说说理由。

运用各种修辞手法，文章通俗易懂。具有强劲的号召力，感染力。其文风的基本特点是气势磅礴，条理清晰。

三、梁启超主张文学要成为启发国民政治觉悟的工具，此种主张是否合理？

合理，结合当时的历史环境

四、中国人的国民性究竟如何，你对此有何看法？一个民族有没有全民共有的所谓国民性？

所谓国民性，也称民族性，即认为在一定地域内共同生活的人群，在共同的文化传统下，会形成某些特定的性格特征。严格说来，并不存在所谓全民共有的国民性。

五、这篇文章的内容还有没有现实意义？

有。对责任感，旁观者的定义。来自知识分子对与所在群体的不断反思、知识分子自觉承担的社会良心的责任感。引发思考

一、与鲁迅批判的对比

同样是对封建国民麻木不仁、以“旁观者”态度处事的思想的鞭挞 鲁迅先生是极具讽刺意味，言语之间流露出对这种思想的愤慨，犀利尖锐的文字将他的精神表现的淋漓尽致。

梁启超先生将四万万国民分为混沌、为我、呜呼、笑骂、暴弃、待时六派，逐一分说，把中国人的劣根性囊括无遗，但言语之间自有分寸，让人看了不得不信服。

这篇《呵旁观者文》即是如此，但此处的笔锋下的感情并不是一味的批判，更重要的是对中国的青年们的谆谆教诲，这也是这篇文章的目的所在。

而“我辈青年”，“正一国将来之主人”，就应该拿出“舍我其谁”的气概，担当起“平治天下”的大任，言辞恳切，似谆谆教诲，字里行间无不流露出殷切期盼的感情，让像我这样的青年人读来感触颇深。

二、引发当代人对责任的思考

责任心是衡量一个人对待国家、社会和他人态度的重要标准,也是衡量一个人品德优劣的基本尺度。

三、梁启超名言

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉

结束语：孟子曰：如欲治国平天下，当今之世，舍我其谁！

曾经是我们的学生作业 拿出来与大家分享