孟献斌介绍

第一篇：孟献斌介绍

超级魅力演说家孟献斌

有多少人想知道一个曾经默默无名，在夜总会里洗厕所的服务生是如何成为一家上市公司销售冠军的真实故事？

有多少人想知道一个曾经月收入只有五百元的穷小子是如何在亲朋好友都不看好的行业——培训业里，用三年的时间达到单月最高收入比之前增加一千倍的秘密？

有多少人想知道如何能在135分钟面对陌生人成交635200元的业绩以及随后如何仅用35分钟时间就成交208万业绩的关键秘诀？有多少人想知道一个没有学历、没有关系、没有背景，身为一介武夫的草莽英雄是如何成为行业内的顶尖业务高手，每个月缔造上千万营收的关键呢？

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第二篇：孟祥斌2011年年终工作总结

时光飞逝如流星，转眼间2011年在繁忙而又充实的工作中悄然而去，孟祥斌2011年年终工作总结。伏案回眸这一年，在房山区委社会工委、社会办的关心和指导下，在北关东路社区党支部、居委会的直接领导和帮助下，我通过学习科学发展观，践行“三敢”精神和“北京精神”，不断进行创先争优实践，较好的完成了本职工作和领导交代的各项任务，思想理论水平不断提高，职业技能不断提升，工作方式有了较大转变，工作经验不断增加，也学会了更多为人处事的方法。我从一名“学生”成为北关东路社区的一员，从一名农村走出的孩子，成为一名服务居民的社区干部，从一个外来人逐渐融入这片充满生机的土地，在这里我要感谢各级领导的指导和关心，感谢朝夕相处的同事们的理解和帮助，感谢可爱的居民们的包容和支持。当然，在工作中我还存在着一些问题和不足，我会在今后的工作中努力去弥补，不断追求自我完善。现将2011年的工作情况汇报如下：

一、加强学习，不断提高自身思想理论水平和工作能力

作为一名党员，我要求自己要始终秉持实事求是、理论联系实际的学风，认真学习十七届五中、六中全会精神和科学发展观等政治理论，并通过阅读党报党刊等资料，掌握党的路线、方针、政策和社区建设方面的法律、法规，学习最新颖的理论知识，领悟最深邃的思想精神，不断加强自身理论知识的学习，为自己补充新鲜的思想血液。

（一）、加强政治理论学习。在今年，我通过学习著作、报刊等资料，不断加强政治理论学习。一是学习实践科学发展观，进一步了解了科学发展观的真正内涵，切实加强了自身理论素养。二是在“创先争优”的活动中学习践行“敢于负责、敢于碰硬、敢于创新”的“三敢”精神，写出了“三敢”精神的学习体会，并在工作中积极进行“三敢”精神的实践。三是在中国共产党成立90周年到来之际，认真收看并学习了胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话。四是认真学习了《中共中央、国务院关于加强和创新社会管理的意见》、十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义大发展大繁荣若干重大问题的决定》等文件精神，并用于指导社区建设工作。

（二）、参加党员学习活动。作为一名党员，应自觉地参加党员教育活动，坚持不懈的加强党性锻炼和党性修养。我紧跟社区党支部步伐，参加党支部组织的各种学习活动，不断提高自身的思想素质。一是坚持参加每月11日的社区党员学习日活动，学习党的路线、方针、政策及文件精神。二是赴霞云岭堂上村参观了没有共产党就没有新中国纪念馆，再一次受到了革命传统教育。三是参加“践行北京精神传承中华文明”党员学习交流大会，通过老党员们深入浅出的阐述，我深刻认识了北京精神的内涵，并严格要求自己，从身边做起，争做践行北京精神的表率。

（三）、加强业务学习，提高工作能力。社区工作纷繁复杂，涉及面广，需要各方面的知识和技能，工作中，我还存在一些一些欠缺和不足。为此，工作之余，我还要求自己多向书本学习，多向领导学习，多向老前辈们学习，提高社区工作综合能力。一是学习助理社会工作师方面的教材，进一步掌握了社区工作的主要内容、工作方法，注意事项等；二是参加了在首都体育学院举行的国家社会体育指导员健身操项目培训，顺利通过考核并喜获国家一级证书，年终总结《孟祥斌2011年年终工作总结》。三是学习了《北京市规范化社区指导标准细则》、《北京市安全社区指导标准细则》等社区规范化建设文件，为进一步开展社区规范化建设奠定了理论基础。四是在社区领导的耐心帮助指导下，我通过写会议记录、工作总结、消息、通讯、通知等文体，写作能力得到一定程度的提高。在4月14日的《房山报》上，我写的一篇通讯得以发表，给我很大的鼓励。当然还存在许多不足，还需要在今后的工作中继续加强锻炼。

二、学习践行“三敢”精神，在社区工作中进行创先争优实践

以“敢于负责、敢于碰硬、敢于创新”的“三敢”精神，是新时期共产党人新的精神风貌，是新阶段社区干部必须具有的新的工作作风，是进一步推进社区建设新的法宝。今年，我认真学习了“三敢精神”，并在今后的社区工作中，不断践行“三敢精神”

（一）、敢于负责，认真履行岗位职责完成各项社区工作。“上面千条线，下面一根针”，社区工作是连接党和政府与人民群众的纽带，这样的地位和工作性质，决定了社区工作要面对的是最广大的人民群众，处理的是纷繁复杂的事情，解决的是人民群众最关心最急迫的事情，讲求的是助人为乐的奉献精神。面对纷繁复杂的工作，不管是谁家漏水断电，还是写信息做月刊等，都要敢于担当，不怕麻烦，不能出现推诿扯皮，敷衍了事的态度和行为。通过学习践行“三敢精神“，我主要做了一下几方面的工作：一是及时清理积雪，方便居民出行；二是清扫落叶，维护社区环境卫生；三是和社区的领导一起进行节后走访，慰问社区的老干部、老党员；四是参加“两会”期间的执勤巡逻，维护了社区的安全稳定；五是组织开展了民进进社区端午节联欢活动，社区居民在一起包粽子品粽子，一片祥和喜庆的气氛；六是参加了房山区迎接建党90周年“永远跟党走”文艺演出，用一首首红色经典歌曲表达了炽热的爱党爱国之情；七是参加拱辰街道“文明交通”演讲比赛喜获第二名，并在房山区委社会工委举行的大学生演讲比赛中获得三等奖。八是在建党90周年到来之际，走访慰问了社区有病在身的老党员，给他们送去了社区党支部的关怀和问候；九是在建党90周年来临之际，组织社区居民为生活困难的老党员捐款，自己也献出了一份绵薄之力。十是组织参加了拱辰街道“绿地杯‘第二届全民运动会，并在夹包的比赛中取得第五名的成绩，为社区夺得社区组团体总分第一名的成绩献出一臂之力。十一是组织进行了房山区第七届人大换届选举工作，实现了选举工作的圆满成功。

（二）、敢于碰硬，直面和解决工作中的难题难事。作为社区一名社区干部，应树立敢于碰硬，敢于较真的工作作风，紧紧围绕工作中的重点、难点问题，迎难而上、破解难点、推进工作落实。我负责社区的信息上报、月刊编辑、及社区博客的编辑工作。刚开始写作时，心里出现了畏难心理，不敢写、怕写不好。社区领导一直给予指导和帮助。我下定决心、克服畏难情绪，通过不断学习，不断总结，不断写作，写作水平有了一定程度的提高。今年七月份，房山区体育局为准备第七届农民运动会健身秧歌比赛，希望我能参加第四套健身秧歌的排练。面对一点套路都不熟悉的第四套健身秧歌，我的心里直犯难，但一想着是代表房山区去比赛，我就下定决心再苦再难也要拿下这套秧歌。在社区领导的支持下，我和队员们冒着三伏天的天气，经过两个月的辛苦排练，在9月22日北京市第七届农民运动会健身秧歌比赛中，我参加的房山区健身秧歌队取得了第一名的好成绩，为我们社区乃至房山区争得了荣誉，也成为我人生中一段美好的回忆。

（三）、敢于创新，敢于运用新思维、新制度解决新问题。中共中央、国务院高度重视加强和创新社会管理工作，专门召开会议进行部署。面对社区工作涉及范围越来越广，新情况、新问题越来越多的现实，作为一名大学生社区工作者，要敢于创新，善于运用新思维、新理论，新方法来做好社区工作。我积极参与社区规范化建设，参与制定了社区信息制度等10余项社区管理制度，实现了社区各项管理制度的全覆盖。此外，我参与创建了社区微博，并及时更新社区博客，最大程度展现社区风采和工作动态。在北京市魅力社区评比中，北关东路社区成为房山区唯一获得奖项的单位。此项殊荣的取得，也给我增添了信心，鼓足了干劲。今后工作中，我会要求自己多运用新思维、新发法，力争把工作干出特色，干出实效、干出品位。

三、存在的问题和不足

这一年的工作虽然取得了一些成绩，但还应清醒的认识到自身存在的问题和不足。一是学习系统性和持续性不足。社区提供了各种图书、10多种期刊、报纸等丰富的学习资源，但扪心自问，我还没有系统的、持续性的来利用这些资源。二是工作中还存在着投机取巧，不踏实严谨的作风；三是工作效率不高，时效性差。在今后的工作中，我会进一步践行“三敢精神”，牢记领导教诲，争取在工作中学习，在学习中工作，工作学习一体化，、不断总结工作经验，争取把社区工作做好，为和谐社区建设贡献自己的力量。

“十二五”建设的号角已经吹响，房山区“三化两区”建设正高歌猛进。作为社会建设事业的主力军，深感肩负的责任和使命重大。在今后的工作中，我会继续努力，不断加强自我修养，不断践行“三敢”精神和“北京精神”，不断进行创先争优实践，在学习中弥补不足，在生活中砥砺品质，在工作中提升素质，力争在社区广阔的天地里做出无愧于时代，无愧于房山这片热土的新的、更大的成绩！

第三篇：学习孟祥斌发言稿

学习孟祥斌发言稿

今天，我们走进孟祥斌烈士陵园，缅怀孟祥斌烈士。2007年11月30日，年仅28岁的孟祥斌叔叔正陪着从山东远道而来的妻子和女儿在金华婺江边散步，看到一名年轻女子跳江，孟祥斌毫不犹豫跃入冰冷的江水中营救。女子得救了，孟祥斌却再也没有醒来。要知道孟祥斌叔叔患有严重的脉管炎，医生说他不能碰冷水，他有两年多没有洗冷水澡了。没想到这一次在婺江中，他却洗了一个冷水澡永远地离开了我们。

孟祥斌，为了一个素不相识的人，献出了自己宝贵的生命，用他的纵身一跃，让我们深刻地感受到生命的意义。同学们，让我们学习英雄的奉献精神，珍爱自己宝贵的生命。珍惜生命，因为生命不仅属于你，自己也属于爱你的每一个人。

孟祥斌叔叔，我们好想你,你并没有远去，因为你永远活在我们的心中......作为一名小学生，虽然我们不能做出像孟叔叔那样惊天动地的壮举，但我们一定会从身边的小事做起，发扬中华民族的优良传统，从我做起，从现在做起。

一、做一名爱国的学生。从身边的点滴小事做起，坚决抵制一切危害祖国的行为，立志为国家的富强，民族的振兴奋斗终身。

二、做一名有正义感的学生。坚决抵制身边的一切不良现象，筑牢自身道德防线，培养良好的道德品质。

三、做一名善于团结的学生。多做关怀人、理解人、团结人、帮助人的好事，让团结友爱的种子在每一个同学心中扎根，把我们的集体建成温馨和谐的大家庭。

四、做一名知恩感恩的学生。要对生活、父母、老师、同学充满感恩之心。在学习生活中，少一点指责，多一点理解；少一点冷淡，多一点温暖；少一点欺骗，多一点诚恳！

五、做一名讲诚信的学生。对老师、对父母、对同学讲诚信。

同学们，让我们以孟祥斌叔叔为榜样，努力学习，刻苦锻炼，做一个品学兼优的好学生，做一个无愧于祖国、无愧于人民的好少年！

第四篇：《大宋名后——孟献皇后》读书笔记

《鲁迅<故事新编>研究及其他》读书笔记

汉师（2）班1120301237 胡畔

鲁迅的《故事新编》是值得我们去探索的一部著作，因此吴颖及吴二持在《鲁迅<故事新编>研究及其他》中对《故事新编》的思想意义做了着重探讨。前三篇都是对鲁迅的《故事新编》的思想研究，并指出当时一些学者的研究方向的错误。

这些庸俗社会学的错误评论的共同特征是：忘记“典型是对生活现实主义反映的基本条件”；拒绝承认鲁迅自己反复说明的典型化方法——“不是用公式，而是用鲜明的、具体感性的、给人以美感的形象来再现生活的本质方面”的方法——是《故事新编》的基本创作方法，硬说“隐喻”，“借他人酒杯，浇自己块垒”，“取一点历史上的‘因由’，从而达到对黑暗现实猛烈抨击”是这部作品的基本创作方法，不着重去“判断艺术家所创造的形象的品质和独特性”，而是着重去评论作品中某些用杂文手法直接抨击现实的细节，并且认为这些细节的意义就是作品的基本的意义。P5

（吴颖 吴二持 《鲁迅<故事新编>研究及其他》，汕头，汕头大学出版社，2005.6）

在以上的一段话中，作者批驳了跳不出庸俗社会学的错误评论，这在我们今后认识和理解鲁迅的《故事新编》过程中起到了引导作用。我们在认识鲁迅的《故事新编》的思想意义时不能以偏概全，也不能单单从鲁迅的批判角度去分析他的作品。就像我们都知道苏轼和辛弃疾都是豪放派词人，但是我们不能在分析苏轼的《水调歌头》和辛弃疾的《摸鱼儿》也从他们的豪放的词风分析，否则我们就会陷入理解误区，甚至导致对作品乃至作者的误解。正因如此，本书作者才力求纠正一些学者的错误观点，并明确提出冯雪峰和伊凡对《故事新编》研究的谬误。特别是伊凡断言《故事新编》不是历史小说，而仅仅是鲁迅依托古人，“以‘故事’形式写出的杂文”，这就完全抹杀了《故事新编》的艺术特征和艺术形象鲜明的特点。

另外，“隐喻”的确在《故事新编》中有所体现，也就是鲁迅自己说的“油滑之处”，如《补天》中一个古衣冠的小丈夫在“女娲两腿之间”出现等，这些

“油滑之处”是特定的历史环境造成的，在那样一个斗争激烈的年代，我们不能要求作者完全抛弃世俗，把自己一腔热烈的情感全部倾注于作品当中，这是不现实的，毕竟，还要有政治底线的约束。而鲁迅本身就是笔锋犀利的人，他写杂文针砭时弊，久而久之这种写作风格就会融入他的创作，在他的灵魂中留下烙印。但是，这些时代的特点并不妨碍我们对《故事新编》的人物形象及艺术特点的赏析。

想要正确研究《故事新编》就要从鲁迅所说的典型化方法入手，以作品的艺术形象为中心进行分析，这就会使我们发现，《故事新编》就是中国现代文学史上出色的历史小说集，虽然有着“油滑之处”的弊病，但是，它在艺术上塑造的典型人物形象却为后来的历史小说开启了一扇大门。所以在吴颖的笔下，便是揭示这一观点，告诉我们若是只从“隐喻”的细节来看待《故事新编》而忽略了“艺术家所创造的的形象的品质和独特性”，这无疑是“拣了芝麻丢了西瓜”，“只会把读者引向错误的道路去”。

形象分析的基本标准，是生活的真实，不是真实的艺术形象，自然谈不到有审美意义，也谈不到有思想意义。在这里，是生活的真实决定艺术的真实，而不是相反。“艺术形象必须同生活的真实相一致”；这就是“现实主义艺术的基本规律”。因此，评价艺术形象，虽然可以和必要联系到作家的创作意图，但决不能主要地根据作家的创作意图，而应该主要地根据生活的现实。P21

（吴颖 吴二持 《鲁迅<故事新编>研究及其他》，汕头，汕头大学出版社，2005.6）

作者吴颖在这本书中用三章探讨《故事新编》的思想意义，在以上的一段话中又重申自己的观点，即“生活的真实决定艺术的真实”。在分析作品的时候，我们不能本末倒置，典型形象必定是源于生活而高于生活的，他不是某个人，而是某类人身上的共同特点凝结成了一个具有“大众形象”的人物，这可以说是社会的产物。因此，评价艺术形象也要从真实的生活入手，而不只是凭借作家的创作意图来臆测作品的价值。作者在作品中提到李桑牧同志和他的观点——《故事新编》是“讽刺作品”，但是作者认为，“讽刺作品”这个概念根本就是笼统的，是不科学的。作者还引用鲁迅的一段话来证明自己的观点：“‘历史小说’有两种，‘博考文献，言必有据’是一种，‘只取一点因由，随意点染，铺成一篇’，也就是以塑造艺术形象为中心任务的，又是一种，而《故事新编》„„是后一种。”这番话证明了李桑牧认为只有“博考文献”才是“历史小说”的观点是错误的。

对艺术形象的分析不能够断章取义，这仍是要求我们不能从局部的“油滑之处”出发，而应该把着眼点放在人物的生活背景上，加以深入研究，在真实的生活背景中探索艺术中的真实。

《铸剑》作于1926年10月。它的中心人物是眉间尺。作者深刻地描写了这个富有复仇精神的人物的性格发展过程，动人地表现了他对同仇敌忾的人刎颈相托，更刻画了他坚毅、勇猛、执着的斗争品质。通过这个形象，作者热烈地歌颂了反抗暴君的复仇精神。而同这个形象并立，而且更为突出，作者还塑造了黑色人宴之敖者的形象，这是一个和墨家的为了“义”而能“赴火蹈刃，死不旋踵”的精神基本一致的形象，是一个体现了真正游侠者的精神的形象。

（吴颖 吴二持 《鲁迅<故事新编>研究及其他》，汕头，汕头大学出版社，2005.6）

鲁迅在《铸剑》中对人物形象的刻画可谓是入木三分。而我认为最具特色的就是敖者的形象，他用自己的行为对“义”阐述得淋漓尽致，体现出一个游侠者应有的精神。为什么鲁迅在《铸剑》和《非攻》两篇中都写到了墨家的精神呢？我认为这也是鲁迅想要向读者表达出的一个思想，也就是在我们的社会上需要这样一种义气，能够为身边的人“赴火蹈刃，死不旋踵”，当然，这种精神在现在的社会被赋予特定的含义，而这也是我们社会现在所缺乏的。我认为，鲁迅的文章并不是一味的批判，也有一种对大众的呼吁，他在塑造具有鲜明性格的人物形象的同时也是为社会树立了榜样。从创造黑色人的形象到创造禹和墨子的形象，显示了作者思想的逻辑发展。

从鲁迅塑造的人物形象可以发掘出美学的观点。无论是敖者还是禹，抑或是墨子，在他们身上都有大爱的精神，也可以说他们是人间大爱的化身，体现了鲁迅的美学理想。这种美是依附于社会的，从善的角度体现出人性的美。当然，这种美学理想的表达离不开细致传神的形象描写，鲁迅用细腻的笔法，传神地刻画了一个个灵动而个性鲜明、各具特色的人物形象。为后来的历史小说对人物的刻

画起到了引导的作用。

鲁迅是一个有理性的文学创作者和研究者，一方面他对墨家精神极力赞颂，另一方面对于老庄哲学中消极的思想加以批判，但却是辩证地看待，不是对老庄哲学全盘否定。由此可以看出，鲁迅在创作中保持冷静的头脑，对历史人物褒贬得宜，因此他的作品也就有了深邃的思想内涵，而这也正是吴颖、吴二持所极力探讨的内容。

第五篇：纪念孟祥斌活动策划书

汽车技术系入党积极分子开展纪念孟祥斌活动策划书

一、活动目的：

风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示，2011年11月30日是孟祥斌烈士牺牲四周年的日子，我系建党考察对象特举办“纪念孟祥斌，婺江感悟烈士魂”活动！充分展现我系建党考察对象的积极先进性。

二、活动时间：

2011年11月30日

三、活动地点：

金华婺城通济桥

四、活动对象：

汽车技术系入党积极分子第七小组

五、活动主题：

纪念孟祥斌，婺江感悟烈士魂

六、活动流程：

1、活动前期（讨论和策划）：

①小组全体成员集会，由组长麻株豪主持会议，全体活动讨论；

②小组成员做好前期的活动准备及活动中需要注意的事项；

2、活动中期（物品购买）：

①小组分配成两个小队，分别负责鲜花和字幅的购买。

3、活动后期（上报和进行）

①整个活动上报汽车技术系党支部确认。

②本次活动与11月30日在金华婺城通济桥举行。

七、活动安排：

①由麻株豪负责整个活动；

②王振对活动场地进行安排及布置。

八、活动总结：

他舍己救人的英勇事迹经传播后，深深地震撼了两地每一位有良知的人。他的死，为我们诠释了什么是真正的崇高，什么是高贵的品质，什么是博大的情怀。作为当代学生的我们，我们在被深深震撼的同时，也有责任将孟祥斌精神传播开来，每年的11月30日我们都应该深深的铭记，缅怀我们心中的英雄！

汽车技术系入党积极分子第七小组2011年11月30日