马克思主义经典著作导读课后练习题答案搜集

第一篇：马克思主义经典著作导读课后练习题答案搜集

1.马克思：关于费尔巴哈的提纲

1.旧的唯物主义者是如何理解感性的？这种理解有什么缺陷？

2.为什么说实践是马克思主义哲学的核心范畴？

3.马克思和费尔巴哈在人的本质问题上分歧何在？怎样正确理解人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和？”

4.如何理解社会生活的本质上是实践的？

5.怎样理解“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”？

2.马克思和恩格斯：德意志意识形态（节选）

1.2.3.4.5.6.7.8.简述《德意志意识形态》在马克思主义发展中的重要历史地位。为什么说研究社会问题的出发点应时“现实的人”？为什么说人的解放是一种社会历史活动，而不是思想活动？《德意志意识形态》是怎样阐述生产力在社会发展中的作用的？《德意志意识形态》是怎样阐述交往在社会发展中的作用的？为什么说每一时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想？《德意志意识形态》是怎样阐述无产阶级的历史使命和解放条件的？《德意志意识形态》是怎样阐述国家和法同所有制的关系的？

3.马克思和恩格斯：共产党宣言

1.《共产党宣言》中关于阶级斗争学说的主要观点和重要意义是什么？

2.怎样认识资产阶级在近代社会历史发展中所起的作用？

3.怎样认识无产阶级你的阶级特性和历史使命？

4.怎样理解“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”结论？

5.《共产党宣言》是怎样阐述共产党的性质、特点和奋斗目标的？

6.如何认识《共产党宣言》中关于共产主义革命要实现两个“最彻底的决裂”的结论？

7.《共产党宣言》是如何论述实现共产主义的途径和共产主义社会的重要特征的？

8.《共产党宣言》是如何阐明共产党的行动纲领的？

9.综合分析《共产党宣言》中关于生产力发展的重要社会作用的思想。

10.综合分析《共产党宣言》中关于加强无产阶级国际联合的思想。

11.试述《共产党宣言》发表的历史意义及现实意义。

4.马克思：《政治经济学批判》序言

1.2.3.4.5.马克思为什么要加强对政治经济学的研究？马克思在《政治经济学批判》序言中，是怎样对唯物史观的基本原理作出经典阐述的？ “两个绝不会”的论断的内涵和重大意义是什么？根据马克思研究政治经济学的艰难历程，谈谈我们应当学习马克思的什么精神谈谈《政治经济学批判》序言在马克思主义发展史上的重要地位。

5.马克思：《资本论》第一卷1867年第一版序言

6.恩格斯：卡`马克思《资本论》第一卷书评——为《民主周报》作

1.如何理解《资本论》的最终目的？

2.为什么说经济的社会形态的发展是“一种自然史的过程”？

3.通过恩格斯的书评，领会《资本论》的重大理论贡献。

4.试述《资本论》出版的重大意义。

7.马克思：哥达纲领批判

1.马克思为什么认为哥达纲领中关于“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的说法是错误的？

2.拉萨尔宣扬什么样的分配观，为什么说这种分配观是错误的？

3.简述《哥达纲领批判》中马克思关于共产主义两个阶段划分的理论及现实意义。

4.如何理解按劳分配是社会主义的分配原则，但仍然是“资产阶级权利”？

5.为什么说“依靠国家帮助、建立生产合作社来实现社会主义”的主张是错误的？

6.为什么说拉萨尔鼓吹的“废除铁的工资规律”是错误的？

7.为什么说“自由国家”和国家是具有“精神的、道德的、自由的基础”的存在物的说法是错误的？

8.马克思是怎样阐述未来共产主义社会的国家形态的？

9.简述《哥达纲领批判》在马克思主义发展中的重要意义。

8.恩格斯：反杜林论（节选）

1.为什么说唯物史观和剩余价值学说这两大发现使社会主义从空想变为科学？

2.恩格斯是怎样批判杜林“原则在前”的观点，并论述原则和外部世界关系的唯物主义反映论原理的？

3.恩格斯是怎样批判杜林建立“终极真理”体系的错误和论述人类认识的辩证法的？

4.杜林的“世界统一于存在”错在什么地方？怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性？

5.恩格斯是如何批判杜林从思维的统一性证明世界的统一性的唯心主义错误的？

6.恩格斯是如何论述真理和谬误的辩证关系的？举例说明真理和谬误在一定条件下的相互转化？

7.恩格斯是如何批判杜林的道德观的？

8.杜林的平等观及其阶级实质是什么？

9.简要说明平等观的历史发展过程，无产阶级平等观与资产阶级平等观的根本区别是什么？

10.恩格斯是如何阐述自由与必然的辩证关系的？

11.恩格斯是如何论述矛盾规律的客观普遍性的？

12.为什么说质量互变规律是客观普遍规律？

13.恩格斯是怎样论述两种否定观的根本对立的？

9.恩格斯：社会主义从空想到科学的发展

1.空想社会主义的理论贡献和根本缺陷是什么？

2.为什么说唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变为科学？

3.4.5.6.恩格斯是如何揭示社会主义代替资本主义的必然性的？怎样认识恩格斯对未来社会基本特征的揭示？如何正确理解科学社会主义的任务？阐述《社会主义从空想到科学的发展》一文的重要理论和实践意义。

10.恩格斯：路德维希`费尔巴哈和德国古典哲学的终结

1.简述恩格斯写作《费尔巴哈论》的历史背景和目的2.德国古典哲学特别是黑格尔哲学所处的历史背景及其阶级实质是什么？

3.如何理解黑格尔哲学的真实意义和革命性质？

4.如何理解黑格尔哲学方法和体系的矛盾？

5.费尔巴哈哲学产生的意义是什么？它为何不能制服黑格尔哲学？

6.恩格斯在《费尔巴哈论》中是怎样论述哲学基本问题的？它的重大意义是什么？

7.费尔巴哈唯物主义的基本思想是什么？

8.谈谈恩格斯对旧唯物主义局限性的批判及其意义。

9.恩格斯在《费尔巴哈论》中怎样论述自然科学的进步对哲学发展的意义的？

10.费尔巴哈陷入唯心史观的根源和教训是什么？

11.恩格斯在《费尔巴哈论》第四章中是怎样阐述唯物史观的基本原理的？

12.为什么说马克思主义哲学的产生式哲学史上革命变革？

11.列宁：谈谈辩证法问题

1.2.3.4.为什么说对立统一规律是辩证法的实质？如何理解辩证法就是马克思主义的认识论？辩证法和形而上学的发展观有哪些根本区别？怎样理解唯心主义产生和存在的认识论根源和阶级根源？

12.列宁：苏维埃政权的当前任务

1.2.3.4.5.阐述列宁关于党和国家工作重心转移的思想。列宁是如何论述实现全民计算和监督的重要意义的？试述列宁关于提高劳动生产率的思想。试述列宁关于无产阶级专政问题的论述。试述列宁《苏维埃的当前任务》一文的重大意义。

13.列宁：论粮食税

1.2.3.4.试述列宁发表《论粮食税》一文的重大理论意义与现实意义。列宁为什么强调要通过国家资本主义实现向社会主义的过渡？用粮食税代替余粮收集制有什么必要性？允许贸易自由的重要意义何在？

5.列宁阐述了哪些国家资本主义形式？其实施的意义何在？

6.小资产阶级自发势力有什么危害性？如何才能克服小资产阶级自发势力？

14.列宁晚年思考社会主义建设的一组文章

日志摘录

论合作社

论我国革命

宁肯少些，但要好些

1.2.3.4.5.根据列宁的思想，论述文化见识的重大意义。列宁提出了哪些加强文化建设的措施要求？列宁是如何论述合作社性质的变化及在苏维埃制度下建设合作社的重大意义的？列宁提出的创建合作社的必要手段和社会保障条件是什么? 列宁是怎样论述俄国革命的特殊性的？这种特殊性与世界历史发展的一般规律是什么

关系？

6.为什么说世界历史的发展不可能由某种教科书来规定一切形式？

7.列宁是怎样阐述改革苏维埃国家机关的必要性的？

8.列宁提出了哪些改革国家机关的准则？

15.毛泽东;反对本本主义

1.2.3.4.毛泽东是如何强调调查工作的重要性的？本本主义的危害是什么？怎样纠正本本主义？如何正确对待马克思主义的“本本”？试述《反对本本主义》一文的重大意义

16.毛泽东：实践论

1.2.3.4.5.毛泽东写作发表《实践论》的重要意义是什么？为什么说实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一和基本的观点？如何理解认识发展的辩证过程？如何认识绝对真理与相对真理的关系？《实践论》所揭示的人类认识发展的总规律是什么？它在当代有何现实意义？

17.毛泽东：矛盾论

1.2.3.4.为什么说事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的本质和核心？如何认识唯物辩证法和形而上学两种宇宙观的不同？如何理解矛盾的普遍性和特殊性？二者的关系如何？如何认识主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的关系，对其正确认识的意

义何在？

5.如何正确理解矛盾统一性和斗争性及其相互关系？

6.如何正确理解对抗在矛盾中的地位？

7.毛泽东发表《矛盾论》的重大意义是什么？

18.毛泽东：新民主主义论（节选）

1.2.3.4.5.6.毛泽东是如何分析中国革命的历史进程及特点的？为什么说中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分？新民主主义的政治是怎样的？新民主主义的经济是怎样的？新民主主义的文化是怎样的？试述《新民主主义论》在毛泽东思想发展史中的重要地位。

19.毛泽东：论人民民主专政

1.2.3.4.5.毛泽东是怎样论述建立人民民主专政的必然性的？人民民主专政的本站内容和历史任务是什么？如何认识各革命阶级在人民民主专政国家中的地位？中国革命胜利的三件主要武器和两条基本经验是什么？毛泽东为什么强调要学习经济建设工作的新任务？

20.毛泽东：论十大关系

1.2.3.4.毛泽东发表《论十大关系》一文的主旨是什么？根据第一、二、三大关系的论述，认识毛泽东对我国产业结构和布局调整的设想和意义。根据第四、五大关系的论述，分析毛泽东对我国经济管理体制改革的初步探索。根据第六、七、八、九大关系的论述，把握毛泽东协调、处理我国社会政治关系的正确

主张。

5.根据第十大关系的论述、领会毛泽东学习国外的思想要求和重要意义。

6.《论十大关系》一文的重大意义是什么？

21.毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾的问题（节选）

1.2.3.4.5.6.7.什么是两类不同性质的矛盾，怎样正确处理两类不同性质的矛盾？社会主义社会基本矛盾的性质和特点是怎样的？正确认识和处理两类不同性质的矛盾的意义是什么？ “双百”方针的内容和意义是什么？如何对待毛泽东提出的判断人们言行是非的六条政治标准？长期共存、互相监督的含义和意义是什么？毛泽东是如何阐述学习外国经验的正确态度的？

22.邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看

1.解放思想、实事求是的必要性及其相互关系是什么？

2.3.4.5.为什么手民主是解放思想的必要条件？邓小平提倡研究新情况、解决新问题的重大意义是什么？如何正确评价毛泽东和毛泽东思想？为什么说该文是开创中国特色社会主义新理论的宣言书？

23.邓小平：党和国家领导制度的改革

1.2.3.4.5.6.如何认识党和国家领导制度改革的必要性？邓小平是怎样提出党和国家领导制度改革的目的和要求的？邓小平是如何剖析我国党和国家领导制度中应改革的弊端的？邓小平为什么特别强调加强制度建设的必要性？我国为什么要进一步肃清封建主义和资产阶级思想的影响？《党和国家领导制度的改革》一文的重大意义是什么？

24.邓小平：建设有中国特色的社会主义

1.2.3.4.5.试述邓小平对待马克思主义的科学态度我们搞的社会主义为什么必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义？为什么说社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力？建设有中国特色的社会主义为什么必须走改革开放之路？试述《建设有中国特色的社会主义》一文的重大意义。

25.邓小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点

1.为什么说要坚持党的基本路线一百年不动摇？

2.怎样理解改革也是解放发展生产力？

3.“三个有利于”标准的内涵及提出的重大意义是什么？

4.为什么说计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别？

5.如何正确认识社会主义的本质及揭示这一本质的重大意义？

6.邓小平为什么强调要抓住时机，加快经济发展？

7.如何处理改革、稳定和发展三者的关系？

8.为什么说科学技术是第一生产力？

9.为什么要坚持两手抓，两手都要硬？

10.邓小平为什么强调要力戒形式主义，坚持实事求是？

11.邓小平关于关键在于选好接班人的思想及其意义是什么？

12.如何认识社会主义发展的趋势和曲折问题？

13.试述邓小平视察南方谈话的重大意义。

第二篇：马克思主义著作导读考试题目整理

1《共产党宣言》的诞生就是不断进行理论为什么说《共产党宣言》是不断理论创新的结果？○

创新的产物《共产党宣言》思想的发展也是不断进行理论创新的过程马克思和恩格斯进行理论创新的另一方法，是不断扩大自己的理论研究和实践探索领域④马克思和恩格斯还是十分注重吸收科学研究的成果，从而发展自己的理论。⑤马克思和恩格斯进行理论创新的最重要方法是对当时的社会发展趋势和革命斗争形势进行研究分析，并在实践中推进理论的发展。⑥总之，马克思和恩格斯围绕《共产党宣言》进行了很多理论创新，有力的推动了国际共产主义运动的发展。

辨析，从总体上看，马克思和恩格斯认为东方落后国家有可能跨越资本主义发展阶段而走向社会主义。正确，但是条件很严格，其中最重要的是要有开放的姿态，不可以闭关锁国，在革命时期要积极参加国际共产主义运动，在建设时期要积极吸收发达国家创造的生产力。后来社会主义运动证明了马恩观点的正确性。

辨析.至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史：这句话不完全正确，因为在原始社会不存在阶级斗争。不过在马克思和恩格斯写作《共产党宣言》的时候，人们还不知道有原始社会。只是到了许多年之后，摩尔根才发现了原始共产主义社会的内部组织结构，真正弄清了原始氏族的本质及其和部落的关系。马恩对这一发现极为重视，并进行了研究，对上述名言加了注释“这里指有文字记载的全部历史”，并对原始社会的发现情况作了说明，这样使这句名言更加完善。大体说来，《宣言》为我们理解和把握经济全球化提供的启示。首先，经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然，对此我们智能主动适应和积极参与，而不能袖手旁观或畏缩不前。其次，由资产阶级开始并由资产阶级主导的经济全球化具有快速发展和不停变革的特征，为此，我们必须对我国社会主义生产关系进行适时的调整，以适应我国社会生产力不断发展和国际经济形势不断变化的需要。第三，经济全球化使我国更加处在资本主义世界的包围之中，如何抵御资本主义政治和文化对我社会主义政治和文化的负面影响已成为非常严峻和紧迫的任务。

辨析，人是环境和教育的产物：这显然是说他们把实践只理解为自然，甚至还不是人的自然。实践在历史领域更是被扑朔迷离的意识现象所掩盖，因此，解释实践的意义也更为重要。旧唯物主义在历史领域取得了一些成果，然而，对实践的不理解使他们最终不能发现历史的本质的运动的规律。18世纪法国唯物主义者看到环境对人的作用，而没有看到人的实践对环境的能动的改造作用。他们还不了解实践的意义，就必然从理论上陷入不可克服的矛盾之中，究竟是环境决定人还是人决定环境？他们在这个问题上重新陷入唯心史观。

辨析提出人的本质是一切社会关系的总和。人的本质是一切社会关系的总和，这是唯物史观额一个著名命题。马克思指出，费尔巴哈“把宗教世界归结于他的世俗基础”，把宗教的本质归结于人的本质，从而剥掉了宗教神秘的外衣。但是，人的本质并不像费尔巴哈所理解的是“单个人的抽象物，在起现实性上，他是一切社会关系的总和”。人不是天生就具有本质的，费尔巴哈不懂得实践在形成人的本质中的作用，从自然的人出发就必然导致抽象人的结果。结果马克思实践理论的建立，人的本质问题就迎刃而解了。

7、论述，《提纲》的实践意义：马克思在《提纲》中揭示的辩证唯物主义原理，是颠扑不破的科学原理，事隔一个半世纪，任然对我们当前正在进行的社会主义改革和现代化建设具有极为重要的指导意义①第一，辩证唯物主义的认识论是能动的反映论是能动的反映论原理，决定了社会主义改革必须始终坚持党的解放思想、实事求是的思想路线。②只有时间才是检验和证明真理的原理，要求社会主义市场经济理论的建立和完善必须以实践为检验标准。实践的革命性原理，为社会主义改革和建设指明了正确的方向。④人的本质是一切社会关系的总和的原理，为我们提供了认识和解决改革开放中的深层次问题的钥匙。⑤社会生活的本质是实践的真理，解释了社会主义的生命在于不断从时间中创新。⑥哲学的立足点的原理，要求马克思主义哲学必须立足和面对不断变化发展的现状社会。⑦改造世界是哲学的根本任务的原理，要求马克思主义哲学必须成为一门治理与推动社会主义改革和发展的科学

简答，运用《提纲》原理指导实践应注意处理好几个重要关系:①要在社会主义市场经济的发展中正确处理好按照客观规律办事和充分发挥主观能动性的关系。②要在社会主义改革中正确处理好加快经济体制转轨与巩固、发展社会主义制度的关系。要在建立社会主义市场经济体制的过程中正确处理好实践创新与正确实践的关系④要在社会主义改革和建设中正确处理好社会实践主体的责任和利益的关系⑤要在社会主义改革和建设中正确处理好务虚和务实的关系

简答，空想社会主义的主要贡献和学说局限性:①对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”：②在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有意义的第一步；对未来社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。

空想社会主义的学说历史局限性：①他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；②不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅仅视为同情的对象；不了解无产阶级革命的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会。

辨析，不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适宜的:正确，“生产状况”指的是英国刚刚有大工业，法国还没有；阶级状况是指没有完全从劳动群众中分化出来，无产阶级和资产阶级的对立还很不开展。

11.两个必然和两个决不是指？①资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利 ②无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部社会生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

简答资本主义社会基本特征的预测:生产力的高度发展实行生产资料公有制对社会生产进行有计划的指导和调节④用产品经济代替商品经济⑤在消灭阶级和阶级差别的基础上国家开始消亡⑥实现人的自由全面发展和人与社会、自然的和谐共生

对恩格斯《德国古典哲学的终结》书名的理解:此书是马克思主义哲学的经典著作之一，书中说明了马克思主义哲学和德国古典哲学，主要是与费尔巴哈和黑格尔哲学的关系，阐明马克思主义哲学的理论来源，产生的自然科学前提和社会历史条件，对辩证唯物主义，特别是历史唯物主义做了系统的论述。从这本书，可以进一步了解马克思主义哲学的产生过程及其基本内容，体会恩格斯是怎么样以历史为线索，把逻辑和历史统一起来，系统的阐述马克思主义哲学产生的历史过程。，恩格斯用用这个做书名，简明的概括了书的中心内容。

对终结的理解：一种普遍的认为是：终结是结束，完结的意思，且大多数参考书都是这么认为的；还有一种理解是：终结是出路的意思。如果把“终结”一词理解成结束、完结，那么书名的意思就变成了“路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的结束”。由题可知，这本著作应该是只谈路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学及其怎样结束的。这就与这本著作想要表达的中心思想不相符，也没什么联系。如果把“终结”理解为出路，一切就顺理成章了。“出路”一词不仅把这本著作的中心内容即马克思主义哲学与路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学紧密联系起来，而且指出了路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的出路是马克思主义哲学。《怎么办?》思想建1 无产阶级政党必须把党的思想理论建设放在党的建设的首位○2 工人阶级政党的主要内容: ○3党必须以马克思主义为指导，不断从外部向工人阶级灌输科学理论○ 无产阶级政党要培养工人4群众的阶级意识和政治意识，领导他们进行政治斗争。○ 无产阶级必须有一个坚强的革命家组织作为领导核心

15.简答，对列宁思想建党原理的创新:第一，思想建党理论的创新的原则，坚持马克思主义的指导地位，推进党建理论的创新。②第二，思想建党理论内容的创新。把马克思普遍原理和中国具体革命实际结合，以创新的精神推动马克思主义的中国化。思想建党方法上的创新：坚持理论灌输，探索思想政治教育的新思路。

16.马尔托夫危害和精神实质:和列宁思想的分歧在于作为一个党员要不要参加党的一个组织。两者之间存在原则性的分歧是：建立一个什么样党的问题：它混淆了政党和阶级的区别它无法使党在吸收党员时区别空谈家和实际工作者最后，它的思想是自相矛盾的。

17．列宁从哪些方面丰富了马克思主义建党原则？1.工人阶级政党是工人阶级的先进部队，2.工人阶级政党是工人阶级有组织的部队3,工人阶级政党是工人阶级和其他一切群众组织的领导者4.工人阶级政党必须坚持民主集中制原则5.工人阶级政党必须有全党共同遵循的统一纪律6.工人阶级政党必须加强同本阶级群众的联系

18.论述，列宁对党的先进性理论的丰富发展：①党的先进性在于当时用先进的理论武装起来的②党的先进性在于党是工人阶级的先进部队。党的先进性在于党有严格的纪律④党的先进性在于当时有组织的而且是按照民主集中制原则建立的部队⑤执政党的先进性在于高度重视党员质量⑥执政党的先进性在于善于正确处理与人民群众的关系⑦执政党的先进性在于能够有效地领导经济建设

19.列宁对党的先进性建设的几点贡献构建了无产阶级政党先进性的理论体系对执政党的先进性建设进行了初步思考尝试从动态考察党的先进性

20.为什么说价值规律是商品经济社会的基本规律？马克思说“使用物成为商品，只是因为他们彼此独立进行的私人劳动的产品。这种私人劳动的总和形成社会总劳动。”但是，私人劳动能否转化为社会劳动，并转化为多少社会劳动，则是由各个私人劳动者竞争形成的社会必要劳动时间决定的。因此，价值规律也就是由社会必要劳动时间来决定商品价值量的规律。这一“铁的规律”支配着一切商品生产者的言行、动机和目的。生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路。在价值规律这个商品经济社会的基础上，又派生了供求规律、价格规律、竞争规律等等这些商品经济条件下特有的规律。

21.论述，《资本论》的价值取向：马克思主义经济学的是以人为本的发展观，是以人的自由、全面发展为核心，以合理的制度安排对人的存在的意义为最终目标的发展观。马克思把人的自由和全面发展作为人类社会发展的最终的和崇高的目标马克思把价值和剩余价值的唯一源泉归结于人的劳动，体现了尊重劳动，崇尚劳动的以人为本的精神。马克思描绘了人类走向未来理想社会的美好前景

22.《资本论》的科学的方法论：抽象的方法从抽象上升到具体的方法辩证法

23马克思主义经济学突出表现在《资本论》所阐述的如下原理：第一次明确提出政治经血的研究对象是人和人之间的社会生产关系首创了生产商品的劳动两重性学说，创立了科学的劳动价值论建立了科学的剩余价值，发现了资本积累的一般规律和历史趋势④揭示了资本主义灭亡和社会主义产生并取得胜利的必然性，并预见了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征

24.《资本论》的文风：(一)用形象比喻阐释抽象概念----通俗易懂：通过类比，通俗地揭示抽象概念的实质；通过对比，清晰地点明不同的概念和特征的区别。

（二）用事实材料支撑逻辑结论---论据充分：用事实论证自己的论点，材料翔实；用事实批驳论敌的谬误，入木三分

（三）用格言名句强调自己的观点---言简意赅1.引述格言表达自己坚定的立场2.运用名言强调自己阐述的内容

25.什么叫资本主义占有规律？就是资本家无偿占有他人劳动产品的权利。在资本主义条件下，劳动和所有权是分离的，劳动者直接参加劳动却不能占有劳动产品；而资本家不劳动却无偿地占有他人的劳动产品。资本表现为无偿占有他人的权利。这是资本主义占有规律，即占有生产资料的资本家不付出代价就占有工人的剩余价值的规律，即资本主义占有规律就是资本家无偿占有规律就是资本家无偿占有工人创造的剩余价值的规律。资本主义的基本经济规律就是剩余价值规律。

26.商品生产的所有权规律：商品生产者直接占有自己的产品的权利，在简单商品生产条件下，劳动和所有权是统一的。商品生产者以自己的劳动占有自己的劳动产品，要占有别人劳动的产品就必须让渡自己的劳动产品，按照等价交换原则进行交换，这就发生所有权的转移。这就是商品所有权的规律，即商品生产的等价交换原则。

第三篇：《马克思主义思想政治教育著作导读》读后感

《马克思主义思想政治教育著作导读》读书报告

本书以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，总结历史经验，既继承了我们党70多年的优良传统，又吸收近年来相关学科研究的新成果、新知识，尤其是党的十一届三中全会以来改革开放的新鲜经验。本书分别对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、和江泽民在社会主义革命与建设和追求共产主义的言论、思想、讲话、报告进行导读、展开、深入。现在我有选择性地对《马克思关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）、恩格斯的《致国际社会主义者大学生代表大会》（以下简称《大学生代表大会》）以及列宁的《青年团的任务》展开阐述。

在《提纲》中，马克思第一次从根本上分析批判了费尔巴哈及一切旧唯物主义的局限性和不彻底性，不仅同唯心主义而且同一切唯物主义划清界限，是马克思主义哲学世界观初步形成的标志。在我看来，篇幅不长的《提纲》却包含着丰富的思想内容和严密的逻辑联系。从总体上看，马克思的新唯物主义和一切旧唯物主义的根本区别，在于开始把实践纳入自己的哲学体系，批判了就唯物主义的唯心史观，同时在实践基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。实践的观点是马克思主义哲学的核心和灵魂，是马克思主义哲学与一切旧哲学的根本标志。由此看来，可得出结论：马克思主义哲学的先进性，决定了时代赋予给它的历史使命便不仅仅是认识世界，更重要的是改造世界，用实践改造世界。作为当代大学生，应深刻理解马克思主义哲学，不仅仅掌握专业理论知识，还应该把理论与实践结合在一起，抓住任何锻炼自我的机会，努力投身与社会主义建设的实践当中去。

恩格斯在《大学生代表大会》中，鼓励大学生努力使自己成为脑力劳动无产阶级。恩格斯在这里所说的“脑力劳动无产阶级”，相信也是当代社会对当代大学生的要求，也就是从事脑力劳动的无产阶级知识分子，以自己扎实的知识为无产阶级服务的各种专家和专门人才。在此不得不提出，在当代大学生中，争先当优的思潮的确存在。中国共产党对人民大众，当然包括对当代大学生的影响的根深蒂固，造就了一批批大学生向中国共产党靠拢。然而，他们的思想有由始至终地纯洁吗？恩格斯认为，大学生应当向工人学习，同工人结合。这是恩格斯晚年在指导青年运动，培养革命青年的实践中反复强调的一个基本观点。在我看来，他们掌握较多的科学文化知识，思想敏锐，具有开拓创新进取的精神，要培养大学生作为革命的主力军是势在必然的。同时，他们生存在一个虚拟的社会里，年少轻狂，缺少锻炼，在培养过程中与工人的结合也是不可或缺的。大学生与工人相结合，工人革命的彻底性和坚定性，纪律性和团结精神，可弥补大学生容易脱离实际，主观片面，缺乏革命坚定性的弱点。在中国特色社会主义建设中，大学生更应该与工人结合，摒弃矫揉造作、骄傲自大，加强自身集体主义和团结精神。

在《青年团的任务》中，列宁反复指出：“学习共产主义，绝不仅仅只限于领会共产主义著作、书本和小册子里的东西，领会一些共产主义口号，而是应当按共产主义的真正要求去行动。青年团应当把培养善于将共产主义理论和实践密切结合起来的一代青年共产主义者作为自己的历史任务。”随着时代变迁，则需要开拓，需要与时俱进。需要指出的是，现代的信息高速公路充满机遇，同时也充满威胁，这就要求共青团同时要教育广大青年必须在运用信息知识的时候用批判的态度加以吸收，用创新的态度加以运用。但是，作为21世纪的大学生的我们，缺乏对著作书本的学习，更别说理论与实践的结合。而且面对现代社会的各种诱惑，容易助长自身的享乐主义思想，甚至完全与革命时期的革命家所倡导的勤劳奋斗精神背道而弛。责任应落在谁身上？

总结前人的经典理论与经验，结合现代国际形势和国内实际，我们应不断探索更加适合、更加有利于我国现代化建设、追求共产主义的道路。实践观和与时俱进的思想一直贯穿这整个探索的过程并且不断发挥着它积极的作用。特别是青少年教育问题，关系到社会主义、共产主义理论与实践的结合建设共产主义社会是否后继有人的重大问题。作为大学生的我，肩

负着着重大的责任。我会把我的责任感与求知欲、理论与实践结合在一起，努力把自己发展成为一个新时代需要的人才，贡献于社会主义乃至共产主义建设的每一个所及住处！

第四篇：课后练习题及答案

《窃读记》课后练习题及答案

1、说一说作者在什么地方读书，在那儿读书有什么不便之处。

答：作者是在书店窃读。不便之处是：A怕书卖完，没法读。B害怕被店员和老板发现会受到训斥或驱赶。C强忍饥饿。

2、课文中很多地方写了“我如饥似渴地读书，抄写这样的句子，并说说自己的体会。答：（1）急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻──将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。

3、我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！课文中有一些语句描写了我的这种心理活动，找出来多读几遍，体会这样写的好处。

答：这句话是课文的中心句，集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书，而又无力购买，因此只好“窃读”。但所谓“窃”，也无非是只读不买。“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐，却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和驱赶，这种书中世界的吸引与沉迷，书外世界的担忧与紧张，使快乐与惧怕交织在一起，形成一种复杂的、难以言说的感受，正是窃读的滋味。

4、联系课文好生活实际，说说对”你们是吃饭长大的，也是读书长大的“这句话的理解。答：“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。

5、读书名言：书籍使人类进步的阶梯。---高尔基

书籍是全世界的营养品。---莎士比亚。读过一本好书，像交了一个益友。----臧克家读万卷书，行万里路——刘彝

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

少壮不努力，老大徒伤悲---《汉乐府。长歌行》《走遍天下书为侣》课后练习题及答案

1、默读课文，说说作者选择一本书陪伴自己旅行的理由是什么。

因为作者喜欢读书,书就象朋友,总有没有发现的优点,书就象家,总有没注意到的角落,一本书总是可以中发现新东西，不管看过多少遍.读书就象与另一个人同船而行。

2、作者“一遍又一遍地读那本书”的方法是什么？她的读书方法对你有什么启示？

首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历„„这真像与另一个人同船而行。

我愿意读上一百遍，我愿意读到背诵的程度。这有什么关系呢？你不会因为以前见过你的朋友就不愿再见到他们了吧？你不会因为熟悉家中的一切就弃家而去吧？你喜爱书就像一个朋友，就像你的家。你已经见过朋友一百次了，可第一百零一次再见面时，你还会说：“真想不到你懂这个！”你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：“我怎么没注意过，灯光照着那个角落，光线怎么那么美。

3、读下面的句子，在根据自己的读书感受填空。

一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。

一本你喜爱的书就是一位良师，也是。

仿写：一本你喜爱的书就是一位良师，也是一种最好的精神粮食。

4、背诵课文第7自然段。

所以我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历„„这真像与另一个人同船而行。

走遍天下电脑为侣随着现代科技的发展，人们拥有了电脑，也会使用电脑。如果你独自驾舟探索、环绕世界旅行，如果你只能拥有一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一本上知天文下知地理的笔记本电脑，一本有趣的书，一个能随心所欲想听想唱的MP3，还是一只随口就能吹出美妙乐曲的口琴…… 似乎很难作出选择。如果你问到我，我会不假思索地回答：“我会选择一本笔记本电脑。” 一本笔记本电脑！有人疑惑了：你不可能每天都捧着笔记本电脑转悠啊！但我觉得，电脑有很多用处，如果你坐船周游世界，这一趟下来，你可以把它“脑子”里的知识统统再装进你的脑子，那你不就成为了一个知识渊博的人喽！对此，我的回答是：是的，我愿意把它“脑子”里的知识统统再装进我的脑子。这有什么关系呢？那时，你或许回国还能去考个研究生或者硕士生，这可都是你积少成多的“果实”啊！你喜爱的电脑就像一位老师，就像一个百花筒。你已经见过老师一百次了，可你第一百零一次再见面时，你还会说：“老师，我们今天学什么呢？”你每天都喜欢去看百花筒里小巧玲珑的东西，摸来摸去，看来看去，可不管过了多少个春秋，你还会说：“我怎么就没有仔细发现过，这些精致的物品在灯光下竟是这么的美，闪闪发光，另人陶醉！你总能从电脑中发现新的网站，新的焦点……，不管你看过了多少遍。所以，我愿意坐在自己的船里，一次又一次地捧着笔记本电脑转悠。首先我会看一些文章，在文章中选出好词好句，把它们背下来，或者仿写一篇作文。然后查查我们正在游览的地方资料，增长知识，开阔视野。我还会再听一会儿歌，给自己一些放松的空余时间。做完这些，我会在电脑上看书，将书中的知识整理一下，重新装进脑子里。最后，我会下载游戏，和电脑上的卡通一起娱乐一会儿……这真像和老师在船上共同学习。一本你喜爱的笔记本电脑就是一位负责的老师，也是一个个你爱不释手的精致礼品。从种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种方式来“学习”电脑的。

如果你独自徒步周游世界，如果你只能带一种东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一本有趣的书、一台手提电脑、一盒扑克，还是一架相机…… 假如你问我，我会毫不犹豫地回答：“我会选择一架相机！” 我这个回答似乎让许多人感到吃惊：如果你徒步周游世界，那这一趟下来，你便可以拍出几百张或上千张相片。是的，我愿意拍摄这么多的相片，哪怕是同一处风景，这有什么关系呢？相片能记录下你走过的足迹，能在夜晚孤独害怕的时候和你说悄悄话，能将记忆的珍珠串成一串串美丽的珠链，还能让你每一次翻看时都记忆犹新。一架你最喜爱的相机，就像一个朋友，就像你人生世界里的家。你总能从一架相机里发现新的风景，了解新的知识，不管你拍过多少遍。所以，我愿意带着相机去徒步周游世界。如果我带着相机去周游世界，我会用它记录下许多又有趣又奇特的事情，让足不出户的你也有身临其境的感觉，和我一样时而开怀大笑，时而赞不绝口，时而沉醉其中；如果我带着相机去周游世界，我会给那些从来没有照过相片的人拍照，定格下他开心的笑脸，让他的人生从此留下美好的回忆；如果我带着相机去周游世界，我还会一遍又一遍地拍摄同一处风景，每拍一张都会对风景有新的发现，每拍一张都是对风景独特的展示，每拍一张我还会说：“我怎么没注意，原来换一个角度景色依旧是那么美。” 一架你最喜爱的相机，就像一个朋友，也是一泓让你增长知识的清泉，从某一种意义上说，它是你自己的东西，因为世界上不可能有两个人会用同一种方式、同一个角度去拍摄同一处风景。

小练笔：假如你独自旅行，你会带上什么东西呢？仿照课文，写一写你自己的想法。

如果我独自驾着小舟环绕世界旅行，如果我只能带一样东西供自己娱乐，那么我要带一个笔记本，因为在这次环球旅行中，我一定会发现许多新奇，有趣或者壮观美丽的食物或景色，我要把它们都记录下来。这样，虽然我到了别处，但以前看过的东西却不会被忘掉。若干年以后，我会翻开这个本子，重温过去的探险经历，过去的事情依然历历在目，就仿佛回到了以前。

如果我真的能环绕世界旅行一次，我愿意带一个笔记本，让这次难忘的旅行浓缩在这个本子里。

钓鱼的启示课后问题第一题答案

pinlady 10级分类：中小学作业被浏览921次 2013.04.20

英雄般看待3

采纳率：47% 10级 2013.04.21 两问两答问题：有感情地朗读课文。想一想为什么“我”不愿意把鲈鱼放回湖里，而父亲却坚持要“我”这么做。1.答：因为作者是第一次钓到这么大的鲈鱼，而且作者认为以后再也不会钓到这么大的鲈鱼了，所以，“我”不愿意把鲈鱼放回湖里。2.答：因为作者在钓到大鲈鱼时是离捕捞开放日还差两个小时，而父亲是希望“我”是一个诚实、守规律、讲道德的好孩子，所以，父亲坚持“我”把鲈鱼放回湖里。

3.“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”理解这句话要联系全文内容。捕捞鲈鱼的时间没到，把钓到的鲈鱼留着，就是错误的，把鲈鱼放回湖里，就是正确的。道德认识，道德选择就是这么简单。从作者放鱼回湖心情的沮丧，可以看出实践道德之难。实践道德，就需放弃个人利益。再如，：“但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的„鱼‟。”这句话比较难懂，需要联系实际来理解。诱惑人的“鱼”，是指吸引人的，让人动心的事，诸如：金钱，地位，荣誉......包括那些暂时带来一点方便，一点好处的事。学校里考试，老师多给了分数，没人知道，是改，还是不改；买东西时，售货员多找了钱，去归还，还是将错就错；过马路时，红灯亮了，但周围没有民警叔叔，冲过去，还是等。与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”，在我们的生活中的确会经常碰到。课文中还有几处这样的句子，可以根据自己的生活实际进行理解。4.例如：“转眼间三十四年过去了。当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的建筑设计师了。”正是因为那晚的“沮丧”，正是因为父亲对“我”的严格教育，使“我”以后在面临道德抉择的时候有足够的力量战胜自我，这是“我”日后成为著名建筑设计师的重要原因。有这句话我想到了我的爸爸。爸爸在平时对我要求很严，有时候我很不理解，为什么一点小事都对我这么严厉。现在，我有些理解爸爸了，他这么做都是为了我好。以后，我一定会听爸爸的话，将来成为一个有作为的人，让爸爸为我感到骄傲。

四、作者说；„‟但是，在人生的旅途中，我不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的„鱼‟„‟。联系实际，说说在生活中有那些„‟诱惑人的„鱼‟„‟

quyue_2014

采纳率：100% 3级 2014.10.23 现代社会，色彩斑斓，有时候会让人眼花缭乱，只要头脑稍不清醒，来自各方面的诱惑，陷阱会令人防不胜防。人生旅途宛如在茫茫大海上乘舟而行，有许多航路可供选择，但如何掌舵，避开暗礁险滩，风头浪尖，除了需要从小严格的教育外，还要时刻有道德实践的勇气和力量。这就是《钓鱼的启示》这篇文章带给我的启示。《钓鱼的启示》

1、为什么“我”不愿意把鲈鱼放回湖里，而父亲却坚持要“我”这么做？

（因为“我”好不容易才钓到鲈鱼，鲈鱼又大又漂亮，而且没有其他人看见，所以我不愿意把鲈鱼放回湖里。父亲坚持要“我”把鲈鱼放回湖里，因为父亲想让“我”从小就受到严格的教育，做一个遵守道德的人。）

2、根据课文内容，用适当的词语概括“我’心情的变化。

（得意——急切——乞求——依依不舍）

3、“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，”结合上下文和生活实际说话自己的理解。

（是：对；非：错。捕捞鲈鱼的时间没到，把钓到的鲈鱼留着，这是错的；而把鲈鱼放回湖里，就是对的。这么简单的道理作者知道，但要真正来这样做到很难。实践道德需要放弃个人利益。我想到在生活中也有这样的道德抉择，考试时老师多给了分数，没人知道，是告诉老师，还是不告诉老师；路上捡到钱，没人看见，是交，还是不交。）

4、“但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的‘鱼’”。

（诱惑人的“鱼”是指吸引人的事或物，在我们的生活中也会经常碰到，考试时老师多给了分数，没人知道，是告诉老师，还是不告诉老师？路上捡到钱，没人看见，是交，还是不交？）

5、父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”

（从“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿”可以体会到：父亲也很喜爱这条漂亮的大鲈鱼，父亲也舍不得放掉它，“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿”，是因为父亲也在经历道德的考验：放，还是不放？

“得”：一定、必须，不容争辩、没有商量的余地，体会到父亲的坚决，父亲是理解孩子的心情的，但实践道德必须从小严格要求，这是作为一位真正爱孩子的父亲必须做的。）

《落花生》作者许地山，笔名落华生。课文运用借物喻人的写法。

1、说说课文围绕落花生讲了哪些内容？

（讲了种花生、收花生、尝花生、议花生四部分内容）

2、花生最可贵的是什么？

（花生最可贵的是：虽然外在不美丽，不漂亮，却朴实无华、默默无闻、无私奉献。）

3、体会下面句子的含义：

（1）

所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。

（“不好看”指花生外在不美丽，“很有用”写出花生很实用。揭示花生默默无闻、无私奉献的可贵品质。父亲希望“我们”学习花生的这种品质。）

（2）

那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。

（人要做对社会和他人有益的人，不要做只讲外表美而对社会和他人没有益处的人。如：我们每天可见的清洁工人，没有他们就没有干净的生活环境。）

（3）花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。

（“爱慕之心”，心中产生喜爱、羡慕的感情。父亲把花生和桃子、石榴、苹果相比，鲜红嫩绿”、“高高地挂在枝头上”和“埋在地里”“矮矮地长在地上”形成了鲜明的对比，说明花生没有桃子、石榴、苹果的外在的美丽，它却具有内在的最可贵之处：朴实无华，默默无闻，无私奉献。“）

《地震中的父与子》

1、父亲在救助儿子的过程中心理有哪些变化？

（父亲看到学校成了废墟感到悲伤与绝望；当他想到对儿子的承诺后坚定与决不放弃；看到还活着则无比的激动与喜悦。）

2、课文结尾为什么说这是一对“了不起的父与子”？

（这是全文的中心句，父亲了不起是因为他为了救儿子，决不放弃，实现对儿子的承诺，这是一个坚忍不拔、决不放弃、守诺言、有责任感的父亲；儿子了不起是七岁的儿子在瓦砾堆下鼓励同学，与死神搏斗，这是一个坚强勇敢、对父亲无比信任、舍己为人的儿子。）

3、他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。

（突出父亲挖掘的艰辛，体现父亲绝不放弃的决心。）

4、“无论发生什么，我总会跟你在一起！”

（文中三次出现这样的句子，因为它是父亲对儿子的承诺，是儿子在绝境中满怀信心的力量源泉，也是父亲坚持到底不放弃的原因。反复出现表现崇高的父爱及儿子对父亲的无比信赖。）

《“精彩极了”和“糟糕透了”》

1、想一想父亲和母亲对巴迪的诗为什么会有不同的看法。

（“精彩极了”是母亲的评价，母亲是为了鼓励巴迪，让巴迪充满信心；“糟糕透了”是父亲的评价，父亲是在警告巴迪，让巴迪谦虚、不骄傲。）

2、长大后，如何看待父母的爱？你如何看待巴迪父母对他的爱？

（巴迪从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。我认为巴迪很幸福，他有一个慈祥的母亲时时鼓励他，又有一个严格的父亲时时警告他。）

4、联系生活实际理解下面的句子：

“我谨慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股风刮倒。”

（生活中的每一个人，都需要爱的鼓励，这是获得成功的源泉；同时需要爱的警告，这是健康成长的航标灯；“我”明白了父母的这两种爱，在成长过程中不会产生自卑和自傲，两种不同方式的爱让我健康成长。）

5、重点句子的理解：

①我越来越体会到我当初是多么幸运。

（“我”有个常常鼓励我的慈祥的母亲，她常常肯定“我”，给“我”力量，母亲的爱是“我”创作的灵感和源泉；“我”还有一个严厉的父亲，他的警告和教育，使我不走向歧途，“我”写了很多作品，出版、发行了一部部作品的力量来自于父母两方面，所以我是多么的幸运。）

②我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。

（写出了“我”对母亲“精彩极了”的赞扬声和父亲“糟糕透了”的批评声，都有一个正确的认识，那就是父母共同的出发点── “爱”。）

《圆明园的毁灭》

1、读句子，说说从加点词语中体会到了什么。

（1）圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！

（“不可估量”是说圆明园的毁灭损失巨大，无法计算。写出圆明园的毁灭对中国甚至世界的损失是无法计算的。）

（2）他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

（“凡是”“统统”说明侵略者已经把圆明园洗劫一空。“任意”写出侵略者想怎么样就怎么样。这句话生动地表现了英法联军的贪婪、野蛮、残暴。）

2、课文的题目是“圆明园的毁灭”，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？

（这样写是为了让我们清楚的了解圆明园曾经拥有的辉煌，激发热爱祖国灿烂文化的感情，而这样的辉煌被毁灭了更能引起我们的愤怒。）

《狼牙山五壮士》

1、课文的叙述顺序：接受任务——痛击敌人——引上绝路——顶峰歼敌——跳下悬崖

2、重点句子的理解。

①为了不让敌人发现人民群众和连队主力，班长马宝玉斩钉截铁地说了一声“走！”带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。

（“斩钉截铁”比喻处理事情或说话坚定果断，毫不犹豫。

这两句话表现了五壮士为保护群众和连队主力，坚定不移的决心和不畏牺牲的精神。“走”字，体现出班长态度坚定、决定果断。）

②顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。山坡上传来一阵叽哩呱啦的叫声，敌人纷纷滚落深谷。

（把石头比作“雹子”说明石头砸下非常密集，非常迅猛，非常有力。这两句话充分体现出五壮士英勇杀敌的决心和与敌人血战到底的英雄气概。）

③这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！

（“这声音”指的是五壮士跳崖时呼喊的壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”体现出五壮士对日本帝国主义的仇恨，对党和人民的热爱与忠诚。这句话充分赞扬了中国人民将抗战进行到底的决心和不怕牺牲的英雄气概。）

3、课文两次讲到完成掩护任务，哪一次是作为重点来写的，为什么要这样写？

（第二次作为重点写，因为第一次虽然完成了任务，但敌人还没有彻底摆脱，紧跟在后面，群众和大部队还是有危险；为了保证群众和大部队的绝对安全，五壮士决定把敌人引上绝路，牺牲自己，保护群众。写出五壮士热爱祖国、英勇顽强、勇于牺牲的革命精神和英雄气概。）

4、描写英雄人物的成语：顶天立地、气壮山河、可歌可泣、舍生取义。

《草原》课后题

2、读下面的句子，体会在表达上的特点，再从课文中找出其他写得美的句子读一读，体会体会，再抄下来。

（1）那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。答：“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。“翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似在流动，富有生机。老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。（2）马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

答：这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似

（3）在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

答：“回味”，细细地回忆，品味。这里是骏马和大牛的天然牧场。在作家的眼中，草原的风光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。

3、联系课文，说说对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会。

答：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。

白杨课后题

2、默读课文，讨论：《1》从爸爸介绍白杨的话里可以看出白杨有哪些特点？从哪些地方可以体会到爸爸也在表白着自己的心？《2》课文在表达上有哪些特点？

从课文中爸爸的这段话中我们会看出白杨树的特点是：高大挺秀，能顶住任何自然灾害，在任何环境中都能生长。从这段话中也可以告诉我们白杨树的精神是：忠诚无私，尽致尽责；不怕困难，坚强执着。这种精神正好是边疆建设者身上的特有的精神。爸爸介绍白杨实际上是爸爸看到白杨触景生情，勉励自己要向白杨一样扎根边疆，建设边疆，不软弱，也不动摇，同时表白了自己希望子怒也像白杨那样，哪里需要就在哪里生根发芽、成长。

文章作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的远大志向和奉献精神。文章表达的特点是由树及人，托物言志，借物喻人。

3、文章中有一些含义深刻的句子，如“在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。”把它们找出来，仔细体会，在抄下来。

在课文的结尾处，作者再一次通过父亲神情的变化，来借物喻人，托物言志。爸爸自己已扎根边疆，献身边疆，他希望自己的子女如小树一样经受锻炼，成为建设边疆的栋梁之才。反映了老一辈的西部开阔者“献了青春献终身，献了终身献子孙。”的博大胸怀。

《冬阳.童年.骆驼队》的课后答案谁有？

qbcu8281 10级分类：体育/运动被浏览234次 2014.02.27 检举

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采纳率：43% 10级 2014.02.27 1 骆驼给我了慢条斯理沉得住气执著任劳任怨坚持不懈的印象 2 印象深的句子是第四段第三句。感受：虽然丑，作者却一点不厌恶，反而很喜欢他，看得很仔细。3 喜欢的段落是：2 4 5【1 2】 15【1 2】 16 段

2、印象深的句子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地后来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。感受：（写出了作者小时候好奇、可爱、天真）

3、喜欢的段落：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地后来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。

第二题；“我”发现的是有关胚胎发育的规律。刚开始我是因为梦中飞行，后来是听乡村的孩子说“木青海太久月才生下婴儿。”然后“我”就认为人是由细胞构成的，然后变成了青蛙，然后是猴子…… 第三题：这句话的意思：讲出了科学实验的遭遇，举例：哥白尼等科学家也有此遭遇，而我用幽默和自嘲的方法表达了对此事的看法。

第四题：我觉得费奥多罗夫是个好奇心强的孩子。从第十二段看出来的。选做题：比如说：发现鱼睡觉不闭眼，水蒸气的产生……

我发现了胚胎发育规律的进程发现规律→找到答案→得到证实

3题：在生活中要养成善于观察的习惯，遇到问题要敢于动脑思考。也要有坚持不懈的。他是一个爱探究天真。单纯善于想象的人他给人活泼聪明可爱无忧无虑执着幽默的印象 2009-3-23 2.我发现了自己起源。

3.说明了任何一种发现都在受着风险。4.他是一个富有幻想的、聪明的孩子。2009-3-23（2）：我发现了胚胎发育的给规律，是通过自己独立思考得来。（3）这句话是句双关语:1作者把自己和具有重大发现的人列在一起，自我解嘲。2在世界上许多拥有重大发现的人都有类似于作者的遭遇。如意大利科学家布鲁诺因坚持日心说而被当时的古罗马教会活活烧死在鲜花广场。4费奥多罗夫是个天真无邪、求知若渴、善于探究和想象的孩子。从他常做飞行的梦就认为自己有飞行的天赋看出他天真无邪；从问老师认为什么在梦里做飞行的梦看出他求知若渴；从他为了想弄清楚人的起因甚至连鱼都翻来覆去得看写出他善于探究；从他根据画地图联想到人的变化过程看出他善于想象。参考资料：2009-3-2318:21夏初的嫒N 2012-3-2（2）：我发现了胚胎发育的给规律，是通过自己独立思考得来。（3）这句话是句双关语:1作者把自己和具有重大发现的人列在一起，自我解嘲。2在世界上许多拥有重大发现的人都有类似于作者的遭遇。如意大利科学家布鲁诺因坚持日心说而被当时的古罗马教会活活烧死在鲜花广场。4费奥多罗夫是个天真无邪、求知若渴、善于探究和想象的孩子。从他常做飞行的梦就认为自己有飞行的天赋看出他天真无邪；从问老师认为什么在梦里做飞行的梦看出他求知若渴；从他为了想弄清楚人的起因甚至连鱼都翻来覆去得看写出他善于探究；从他根据画地图联想到人的变化过程看出他善于想象。2009-3-23 我发现了胚胎发育规律的进程发现规律→找到答案→得到证实

3题：在生活中要养成善于观察的习惯，遇到问题要敢于动脑思考。也要有坚持不懈的。他是一个爱探究天真。单纯善于想象的人他给人活泼聪明可爱无忧无虑执着幽默的印象

只有一个地球课后题答案

xiaoao131 10级分类：中小学作业被浏览422次 2013.04.01 检举

1、课文写了关于的哪几个方面的内容?遨游太空的宇航员为什么发出我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了的感叹。

2、读下面的句子，注意加点的词语，再说说对句子的理解

3、举例子说一说，课文运用了哪些修辞方法

ojowjemny

采纳率：55% 10级 2013.04.02 1.写了3个方面的事:（1）地球的美丽（20地球的资源(3)保护地球因为地球哺育了我们，和她的美丽壮观，所以可爱 2.（1)资源本来事可以再生的，可是人类滥用化学品，使他们不能再生。本来指以前（2）在40亿范围我们没有居住的星球，地球是单一的。至少指起码 3.用了打比方

这片土地是神圣的课后题答案

pgbpgb5705078 10级分类：中小学作业被浏览4504次 2013.06.03 检举

2。读出下面的句子........fkiwe

采纳率：51% 10级 2013.06.03 ①我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。②我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。③溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。④任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。⑤大地不属于人类，而人类是属于大地的。谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。

第五篇：马克思主义著作经典语录

马克思主义著作经典语录

1、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

2、人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

3、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

4、社会生活在本质上是实践的。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

5、哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

6、这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。

―― 马克思和恩格斯《<共产党宣言>1888年英文版序言》

7、从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

8、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

9、从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

10、在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

11、共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

12、代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

13、让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！

―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

14、全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

―― 恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1888年）

15、历史进程是受内在的一般规律支配的。

―― 恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1888年）

16、在现代历史中至少已经证明：任何政治斗争都是阶级斗争，而任何争取解放的阶级斗争，尽管它必然地具有政治的形式（因为任何阶级斗争都是政治斗争），归根到底都是围绕着经济解放进行的。

―― 恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1888年）

17、人是最名符其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。

―― 马克思《<政治经济学批判>导言》（1857年）

18、消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中做为决定目的的东西而发生作用的对象。

―― 马克思《<政治经济学批判>导言》（1857年）

19、分配的结构完全取决于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此，而且就形式说也是如此。

―― 马克思《<政治经济学批判>导言》（1857年）

20、关于艺术，大家知道，它的一定繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同彷佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。

―― 马克思《<政治经济学批判>导言》（1857年）

21、人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。

―― 马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（1859年）

22、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

―― 马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（1859年）

23、社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

―― 马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（1859年）

24、无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

―― 马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（1859年）

25、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”

―― 马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（1859年）

26、统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地隶属于这个阶级的。

――马克思：《德意志意识形态》（1845-1846年）

27、建立共产主义实质上具有经济的性质，这就是为这种联合创造各种物质条件，把现存的条件变成联合的条件。

――马克思：《德意志意识形态》（1845-1846年）

28、要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，就只有用辩证的方法，只有不断地注视生成和消逝之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用才能做到。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

29、每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

30、唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

31、生产力归国家所有不是冲突的解决，但是它包含着解决冲突的形式上的手段，解决冲突的线索。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

32、那时，资本主义的占有方式，即产品起初奴役生产者而后又奴役占有者的占有方式，就让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

33、只要社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要以外只有少量剩余，就是说，只要劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间，这个社会就必然划分为阶级。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

34、随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

35、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。深入考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己的行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。

―― 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(1880年)

36、一步实际运动比一打纲领更重要。

―― 马克思《哥达纲领批判<给威·白拉克的信>》（1875年）

37、“劳动只有作为社会的劳动”，或者换个说法，“只有在社会中和通过社会”，“才能成为财富和文化的源泉”。

―― 马克思《哥达纲领批判》（1875年）

38、整个资本主义生产体系的中心问题，就是用延长工作日，或者提高生产率，增强劳动力的紧张程度等等办法，来增加这个无偿劳动。

―― 马克思《哥达纲领批判》（1875年）

39、随着阶级差别的消灭，一切由这些差别产生的社会的和政治的不平等也自行消失。

―― 马克思《哥达纲领批判》（1875年）

40、在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。

―― 马克思《哥达纲领批判》（1875年）

41、我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。

―― 马克思《哥达纲领批判》（1875年）

42、在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。

―― 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（1884年）

43、如果说在文明时代的怀抱中科学曾经日益发展，艺术高度繁荣的时期一再出现，那也不过是因为在积累财富方面的现代的一切积聚财富的成就不这样就不可能获得罢了。

―― 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（1884年）

44、在这个循环中，物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。

―― 恩格斯《自然辩证法》

45、每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。

―― 恩格斯《自然辩证法》

46、正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。

―― 马克思《1844年经济学哲学手稿》

47、万事开头难，每门科学都是如此。

―― 马克思《资本论》

48、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

―― 马克思《资本论》

49、剩余价值的生产是资本主义生产的决定的目的，同样，富的程度不是由产品的绝对量来计量，而是由剩余产品的相对量来计量。

―― 马克思《资本论》

50、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。

―― 马克思《〈黑格尔哲学批判〉导言》

51、为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。

―― 恩格斯《反杜林论》

52、要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，就只有用辩证的方法，只有不断地注视生成和消逝之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用才能做到。

―― 恩格斯《反杜林论》

53、共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。

―― 恩格斯《共产主义原理》（1847年）

54、无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。

―― 恩格斯《共产主义原理》（1847年）

55、乡村农业人口的分散和大城市工业人口的集中，仅仅适应于工农业发展水平还不够高的阶段，这种状态是一切进一步发展的障碍。

―― 恩格斯《共产主义原理》（1847年）

56、共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。

―― 恩格斯《共产主义原理》（1847年）

57、直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。

―― 恩格斯《在马克思墓前的讲话》（1883年）

58、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。

―― 马克思《青年在选择职业时的考虑》

59、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

―― 马克思《青年在选择职业时的考虑》

60、剩余价值学说是马克思经济理论的基石。

―― 列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913年）

61、马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果--德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。

―― 列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913年）

62、一切资本主义国家（无论老的或新的）的经验，使工人中一年比一年多的人清楚地看到了马克思这一学说的正确性。

―― 列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913年）

63、对立面的统一（一致、同

一、均势）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。

―― 列宁《谈谈辩证法问题》（1915年）

64、人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。

―― 列宁《谈谈辩证法问题》（1915年）

65、而僧侣主义（＝哲学唯心主义）当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活树上的一朵无实花。

―― 列宁《谈谈辩证法问题》（1915年）

66、在小农国家内实现本阶级专政的无产阶级，其正确政策是要用农民所必需的工业品去换取粮食。只有这样的粮食政策才能适应无产阶级的任务，只有这样的粮食政策才能巩固社会主义的基础，才能使社会主义取得完全的胜利。

―― 列宁《论粮食税》

67、流转就是贸易自由，就是资本主义。它有助于克服小生产者的涣散性，并且在某种程度上也有助于同官僚主义作斗争，在这一限度内，流转对我们是有利的。

―― 列宁《论粮食税》

68、我们不需要死记硬背，但是我们需要用对基本事实的了解来发展和增进每个学习者的思考力，因为不把学到的全部知识融会贯通，共产主义就会变成空中楼阁，就会成为一块空招牌，共产主义者也只会是一些吹牛家。

―― 列宁《青年团的任务》（1920年）

69、你们当前的任务是建设，你们只有掌握了一切现代知识，善于把共产主义由背得烂熟的现成公式、意见、方案、指示和纲领变成能把你们的直接工作统一起来的活生生的东西，把共产主义变成你们实际工作的指针，那时才能完成这个任务。

―― 列宁《青年团的任务》（1920年）

70、你们应当把自己培养成共产主义者。青年团的任务就是要这样来安排自己的实际活动：使团员青年在学习、组织、团结和斗争的过程中把他们自己和那些以他们为带头人的人都培养成共产主义者。应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。

―― 列宁《青年团的任务》（1920年）

71、只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。

―― 列宁《青年团的任务》（1920年）

72、帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。从1917年起，这已经在全世界范围内得到了证实。

―― 列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》（1916年）

73、只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。

―― 列宁《怎么办？（我们运动中的迫切问题）》（1901年－1902年）

74、革命家的组织应当包括的首先是并且主要是以革命活动为职业的人（因此，我说是革命家组织，我指的是社会民主党人革命家）。既然这种组织的成员都有这种共同的特征，那么，工人同知识分子之间的任何区别也就应当完全消除，更不用说他们各种不同的职业之间的区别了。

―― 列宁《怎么办？（我们运动中的迫切问题）》（1901年－1902年）

75、地方报刊比中央报刊占优势，这既可以是贫乏的表现，也可以是富裕的表现。当运动还没有创造出从事大生产的力量时，当运动还拘泥于手工业方式，还几乎完全沉溺于“工厂生活琐事”中的时候，这就是贫乏的表现。而当运动已经完全能够执行全面揭露和全面鼓动的任务，因而除了中央机关报之外，还需要有许多地方机关报的时候，这就会是富裕的表现。

―― 列宁《怎么办？（我们运动中的迫切问题）》（1901年－1902年）

76、我们到我国专政根基最深的地方去发掘新的力量。

―― 列宁《我们怎样改组工农检查院》（1923年）

77、可见，恩格斯的这个公式，对那些以为在社会主义制度下可以消灭现存经济规律和创造新经济规律的人们，决不是有利的。恰恰相反，这个公式所要求的不是消灭经济规律，而是认识它们和善于运用它们。

―― 斯大林《苏联社会主义经济问题》

78、在自然科学中，发现和应用新的规律或多或少是顺利的与此不同，在经济学领域中，发现和应用那些触犯社会衰朽力量的利益的新规律，却要遇到这些为量的极强烈的反抗。

―― 斯大林《苏联社会主义经济问题》

79、马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。

―― 毛泽东《改造我们的学习》（1941年）

80、我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

―― 毛泽东《改造我们的学习》（1941年）

81、而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。

―― 毛泽东《改造我们的学习》（1941年）

82、共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。

―― 毛泽东《改造我们的学习》（1941年）

83、任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。

―― 毛泽东《改造我们的学习》（1941年）

84、革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。

―― 毛泽东《矛盾论》（1937年）

85、事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。

―― 毛泽东《矛盾论》（1937年）

86、唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

―― 毛泽东《矛盾论》（1937年）

87、任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。

―― 毛泽东《矛盾论》（1937年）

88、事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。

―― 毛泽东《矛盾论》（1937年）

89、马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。

―― 毛泽东《实践论》（1937年）

90、人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

―― 毛泽东《实践论》（1937年）

91、如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。

―― 毛泽东《实践论》（1937年）

92、知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面-----诚实和谦逊的态度。

―― 毛泽东《实践论》（1937年）

93、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

―― 毛泽东《实践论》（1937年）

94、我们要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗。

―― 毛泽东《论十大关系》（1956年）

95、我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。

―― 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年）

96、因为这样，我党同党外民主人士长期合作的政策，必须在全党思想上和工作上确定下来。我们必须把党外大多数民主人士看成和自己的干部一样，同他们诚恳地坦白地商量和解决那些必须商量和解决的问题，给他们工作做，使他们在工作岗位上有职有权，使他们在工作上做出成绩来。

―― 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年）

97、可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。

―― 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年）

98、中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

―― 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年）

99、我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。中国人民不但可以不要向帝国主义者讨乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。

―― 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年）

100、解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

101、实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

102、干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

103、我们需要集中统一的领导，但是必须有充分的民主，才能做到正确的集中。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

104、人民群众提出的意见，当然有对的，也有不对的，要进行分析。党的领导就是要善于集中人民群众的正确意见，对不正确的意见给以适当解释。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

105、为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

106、要向前看，就要及时地研究新情况和解决新问题，否则我们就不可能顺利前进。各方面的新情况都要研究，各方面的新问题都要解决，尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三方面的问题。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

107、只要我们信任群众，走群众路线，把情况和问题向群众讲明白，任何问题都可以解决，任何障碍都可以排除。

―― 邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年）

108、革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

109、不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动摇不得。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

110、深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

111、改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

112、计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

113、中国要警惕右，但主要是防止“左”。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

114、在整个改革开放过程中都要反对腐败。对干部和共产党员来说，廉政建设要作为大事来抓。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

115、现在就是要选人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人，大胆地放进新的领导机构里，使人民感到我们真心诚意搞改革开放。人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是改革开放好，我们的事业就会万古长青！

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

116、要腾出时间来多办实事，多做少说。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

117、实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

118、实践是检验真理的唯一标准。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

119、社会主义中国应该用实践向世界表明，中国反对霸权主义、强权政治，永不称霸。中国是维护世界和平的坚定力量。

―― 邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年）

120、我们革命的目的就是解放生产力，发展生产力。离开了生产力的发展、国家的富强、人民生活的改善，革命就是空的。

―― 邓小平《社会主义也可以搞市场经济》（1979年）

121、应该充分利用世界的先进的成果，包括利用世界上可能提供的资金，来加速四个现代化的建设。

―― 邓小平《社会主义也可以搞市场经济》（1979年）

122、党要管党内纪律的问题，法律范围的问题应该由国家和政府管。党干预太多，不利于在全体人民中树立法制观念。

―― 邓小平《在全体人民中树立法制观念》（1986年）

123、我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制的改革。

―― 邓小平《在全体人民中树立法制观念》（1986年）

124、始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

―― 江泽民《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》（2002年）

125、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

―― 江泽民《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》（2002年）

126、贯彻“三个代表”重要思想，必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

―― 江泽民《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》（2002年）

127、最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性，对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素。

―― 江泽民《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》（2002年）

128、坚决反对和防止腐败是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败，党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。

―― 江泽民《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》（2002年）

129、坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

―― 胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上讲话》（2004年）

130、构建社会主义和谐社会，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现，也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

131、我们党提出构建社会主义和谐社会，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内外形势下提高党的执政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推进我国经济社会发展的战略举措。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

132、构建社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

133、构建社会主义和谐社会的过程，就是在妥善处理各种矛盾中不断前进的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增加和谐因素的过程。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

134、关键是我们要正视矛盾，找到化解矛盾的正确途径和有效方法，形成妥善处理矛盾的体制机制，而不能让矛盾积累和发展起来、以致影响国家改革发展稳定的大局。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

135、解决我国经济社会发展面临的许多矛盾和问题，包括构建社会主义和谐社会面临的许多矛盾和问题，关键还是要靠发展。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

136、构建社会主义和谐社会，必须最广泛、最充分地调动一切积极因素，发挥各方面的创造活力，不断推动经济社会发展。

―― 胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》（2005年）

137、事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。