读教育是没有用的读后感（推荐5篇）

第一篇：读教育是没有用的读后感

读《教育是没有用的》有感

三角塘小学韩雪

看完《教育是没有用的》，有一些收获，一些想法，一些感悟。

感悟一：是教育适应孩子，还是孩子适应教育？

老子曾说：“天得一以清，地得一以宁，神得一而灵”。其中的“一”就是教育之根，也就是提升生命质量，寻求教育之根。随着物质条件的日渐丰富，人们对生态环境越来越关心了，吃要生态，住要生态，玩也讲究生态区，等等。大量的事实表明，返朴归真成为了越来越多的人们的最爱。“孩子是脚，教育是鞋”，是鞋子去适用脚，还是脚去适用鞋子？还是相互去适用？脚去适用鞋子，难免重踏“郑人削履”覆辙，肯定不可取。那么，用鞋子去适用脚呢？不同的学生智力、控制力、自觉程度、理解能力等等肯定不同，用鞋子去适用脚，意味着教育者要根据所教育学生的数量做不同的鞋子，一个班按照50人计算，老师就得做50双不同尺寸的“鞋子”，即采取50种不同的教育方式，这可能吗？显然是当今为师者难以或无法做到。是因为人多吗？还是采取了全新的教育方式对于升学率没有把握，影响了学校的声誉还是自己的利益？

其实，我们在打造“鞋”时候，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的要求，总觉得他们上课没认真听我们的讲解……这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的“鞋”往孩子的脚上硬套吗？因此，在教育教学实践中，我们首先要转变观念，把孩子当成上帝的礼物来爱，珍视孩子的尊严，尊重学生的人格，细心发掘每个孩子的潜能，充分发挥每个孩子的特长，了解每个孩子发展中的需求，帮助每个孩子认识自己的优点和不足，确立发展方向，建立自信，这样才能打造一双真正合孩子“脚”的“鞋”。

造鞋匠不仅为天下男女老少所有的人造了鞋，而且还为每个人造了不同时令、不同质地、不同功用的鞋。同理，我们的教育教学质量观也必须着眼于“全面”和“发展”。我们既不能只盯着少数“尖子生”而忽视大多数学生，也不能只关心学生的成绩而压制学生兴趣爱好的发展。正如不同年龄的人需要穿不同码子的鞋，正处在发育阶段的孩子，生理和心理都在不断变化着，教育还必须适应孩子的发展，教育者必须用发展的眼光来科学的评价孩子。着眼于学生的全面发展，着眼于所有的学生的发展，才能算真正的教育。

就像世上没有完全相同的树叶，每个孩子先天的素质不同，生活的环境不同，个体间有差异存在也是很正常的，每个孩子都是一道亮丽的风景线，每个孩子都是一个丰富多彩、独一无二的世界。我们教育的目的不是要消除这种个体差异，而是要尊重学生的个体差异，充

分张扬学生的个性，积极发展学生的兴趣爱好。这样，才能为社会输送更多更好更具特色的人才。

反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。但是只要我们坚持“孩子是脚，教育是鞋”的理念，全力打造适合孩子“脚形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我们的教育就会焕发勃勃生机。

感悟二：不要强迫孩子接受自己的价值观

伟大的启蒙主义学者卢梭说的，教育就是生长，这就意味着生长本身是目的，在生长之外并没有其他目的，比如将来适应社会、做出成就之类我们耳熟能详的教化，其实并非教育的目的，而是教育者，尤其是家长的强大期望。这些目标，原本应该由孩子去规划，但是现在教育者更喜欢做的事就是，替孩子设计好了未来，然后要求孩子去实现这幅图景，这恰恰是对教育本质和孩子天性的劫持。

有不少老师是爱着孩子的，一切以孩子的发展为第一前提，可是却得不到孩子们的认可，究其原因，就在于这些老师在教学过程中企图以自己的个人意愿为蓝本，将自己的价值观强加于孩子身上。如孩子们喜欢看“快乐男生”“快乐女生”“快乐大本营”等娱乐性较强的节目，对于新闻联播等时政性强的节目则是敬而远之，老师则认为喜欢看这些娱乐节目是浪费时间，不提倡，或是明令禁止。师生间因为生活经验，社会阅历，个人体验不同，在价值观，审美观上有着巨大的差异是难免的，可是有部分老师不仅不能以平等眼光来看待孩子们的偶像，还要以打击孩子们的心目中的偶像为第一要务，期望在孩子们心中摧毁一个价值观后，建立起自己想要的价值观。这种做法常常是得不偿失，不但孩子们不接受老师的价值观，还会以和老师顶着干为乐。

在这一方面林格先生认为，现代教育有两个伟大的使命，一是发现孩子，二是解放孩子。而发现和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括两个层面的尊重：一是高度尊重孩子的发展权利。与成人一样，孩子具有生存权、发展权，等等。二是高度尊重生命的发展规律。我认为这两个层面的尊重，正是第二个问题的解决之道。

孩子们有了自己的偶像，说明他开始思考一个问题“今后我想要过着什么样的生活”而他的偶像就是他的答案。当然他们因为自身生活经历，社会阅历的局限，在偶像的选择上难免有不妥当的地方，可是这些都是可以引导的。我个人认为，在价值观方面，老师可以不赞同孩子们偶像，但是你不能打击孩子们的价值观，更不能把自己的价值观强加于孩子身上，只有尊重了孩子们的价值观，你的意见才可能被孩子们接受，这样教育才可能继续。2010年 8月

第二篇：教育是没有用的读后感（模版）

教育是没有用的读后感

最近读了我国着名教育家格林先生写的《教育是没有用的》一书，从中学到了很多知识，书中内容不仅有高度、深度，有震撼力，同时也给读者展示了许多教育试点的成功案例，细细品味，印象深刻，深受教育和启发。

书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。“学习是人的高级本能，是不需要教的，教育是没有用的。”既然教育没有用，那么我们应当如何参与到孩子的学习和成长中呢？我谈点体会：

一、保护孩子的主动性

书中第一章《教育之困》中讲到的“摁着牛头吃草”的故事中讲的是什么拴住了这头牛呢，是小小的木桩吗？不！拴住这头牛的不是木桩，而是由木桩形成的心理枷锁。一厢情愿地强化孩子的自我控制，置他们的主动性于不顾，孩子就会像那头被小木桩拴住的牛一样，小的时候想拔木桩，拔不动，等到长大了，有足够的力气去拔木桩了，却已经没有欲望了。

当代教育者的最大困境其实就在于“摁着牛头吃草”，一厢情愿地训练“牛嘴”要张开多少度、如何吃草，岂不知“吃草”是它的本能。这样强硬和机械训练的结果是“牛”很累，教育者也很累，教学的效能却极低。过去几十年，教育者长期执着于为孩子设计的教育方式，实际上是对孩子主动发展的一种人为控制。变“被动教”为孩子的“主动学”，是当前教育走出困境的唯一通途。

不惜一切代价保护孩子的主动性。我们幼儿教育是基础教育中的基础，更为重要，更应引以为戒，不能按照自己一厢情愿的教育设计，迫使孩子们就范，忽视甚至控制了人的主动性，而进行被动教育，造成孩子对学习产生消极抵抗的心理，要用自己的心灵去感应孩子。

二、激发孩子的兴趣

兴趣是人生普通但神奇的“方向盘”，对人的知识的增长、智能的提高、情感的调动、品格的形成、潜能的发挥等，都起着巨大的作用。从社会角度来看，兴趣是爱学、会学的重要基础，是终身学习的人必不可少的重要素质。

书中讲到激发孩子的兴趣，有三种思路：“一是感觉引导，二是降低难度，三是协助孩子发掘学习的快感。”

在《教育的秘诀是真爱》一书中，有一个顽皮的孩子向老人扔石头的故事，一开始的时候，孩子们扔石头是出于内在动力的驱使，扔石头让他们觉得新奇、好玩、冒险，因此，那位老人越管，他们就越逆反。可是，从老人给他们第一笔钱的时候，这些孩子扔石头的原因或者说动机就发生变化了，他们所做的事情再也不是源于兴趣，而是从内心的渴望转变为外来金钱的刺激，当外来的刺激变得越来越小、甚至消失的时候，扔石头的行为也就失去了激励因素，其结果自然就可想而知了。

我们可以从中洞见孩子内心变化的基本线索，这也是吸引孩子从内心里出发爱上学习的基本线索--感觉引导。当孩子感觉到学习是为了别人，无论是满足家长还是老师的要求时，学习的动力就会降低；当孩子的学习能满足自己的好奇，能收获美感和满足感，不用别人催促和监督，这种学习才是最有效的。

孩子不爱学，还有一个关键原因，就是在学习过程中没有尝到甜头。而让孩子尝到甜头的唯一办法就是减少知识总量，降低学习难度，使孩子不断获得小成功，尝到小甜头。在学习过程中，把一个大目标科学地细分成若干个切实可行的目标，每实现一个小目标，就得到一次激励，一步一步地走向成功。

在孩子的学习问题上，失败不是成功之母，成功才是成功之母，反复成功培养天才，反复失败培养庸才。人不是一步登天的，而是在不断获得“小成功”中聚集成就感，从而走向“大成功”的。如果学习的目标太高、难度太大，孩子努力了还达不到，失败几次之后就会失去继续努力的动力。理想的学习是“站着坐着够不着，跳起来正好”，不断尝到小甜头，才可能逐步走向最终的成功。

三、给孩子说的机会

格林在书中说道：“在课堂上，教师如果尽可能闭上自己的嘴，让自己少说一点，留出时间和空间给孩子，也是教育行为转变中的一个关键。课堂是教师传道授业的场所，但同时也是孩子吸取知识的场所，需要的是老师和同学之间的互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。老师说多少、孩子记多少的学习是机械的，孩子充分思考和内化所学的知识是需要时间和空间的。”

好问、好说是孩子的天性，我们不能剥夺孩子说话的权利。要让孩子学会“问”而不是学会“答”。课堂上我么美好更应该引发孩子“问”、“说”的兴趣，交给孩子“问”的方法，而不是一味的灌输，只关注结论，忽视学习的体验过程。

孩子的成长是一个漫长的过程，我们有时需要等待，需要用一种润物细无声的心态和方法去品味教育、反思教育、探索教育！

第三篇：读《教育是没有用的》心得

谁在毁坏孩子

——读《教育是没有用的》心得体会

“谁在毁坏孩子的想象力？！”

当手中的书页翻到这里时，我冷不禁打了 寒颤,林格先生那掷地有声铿锵的话语抽打着我„„教师、难道教师的教是在毁坏孩子的想象力？ 看书中写道： 想象力与大国崛起

这里，我想把想象力当作 一个重点 来探讨。毫不客气地说，如果我们的教育控制了孩子的想象力，所 有的知识传授都是 徒劳无功的。有一句俗话叫“拣了芝麻，丢了西瓜”，分数 “芝麻”，想象力 “西瓜”。

是想象？想象是 心理过程。

通常把人们在外界现实刺激的 下，在头脑中对记忆的表象 加工和改造、和 出新形象的心理过程，叫做想象。这里需要注意的有三点： 外界现实刺激主要 为言语的调节或物质的刺激，记忆的表象主要是 感知过的材料 实践经验等，和 新形象则是将大脑中旧

重新，从而构成新的，是 智力活动。，想象是 形象思维。

想象在本质上是 形象思维，是构成 性思维的基础。比如，读到“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，脑海里就会浮现出一幅壮美的图画，而且每个人脑子里的画面都各不相同。每个人在想象的时候，都借助原来脑子里的表象 了加工和。再比如，当 读到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”时，大多数人并 经历过 的情境，却能在头脑中产生一幅奇异的图景来。这幅 从未感知过的图景，用 熟悉的“枯藤”、“小桥”、“古道”等表象构成的。想象 是以记忆表象为原材料加工改造而成，但记忆表象只是对 感知过的事物形象的简单重现，而想象则是以 新形象为特征的。

在人的智力活动中，想象占有的地位。想象力是人类独 才能，是人类智慧的生命线。优秀的想象力

杰出人才来说是必需的。人的大脑 四个功能部位：感受区、贮存区、判断区和想象区。人们运用前三个部位功能的机会多，而应用想象 机会少，人仅仅应

用了 想象力的15%。可以说，想象能力应用多少是评价 人智力高低的标准。爱因斯坦16岁时曾问 “ 有人追上光速，将会看到

”，以后他又设想“ 人在自由下落的升降机中，会看到

”。他在想象力的基础上，的逻辑思维和严密的数学推导，创立了 论，诺贝尔奖，世界上最 的科学家。

发明家，他的成就在 程度上应归功于想象力。爱因斯坦 也说，想象力比知识更，知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，着进步，并且是知识进化的源泉。

最近几年，我国 优秀学者都在做一项有意义的课题——关于大国崛起的原因分析，但大多 分析了经济、科技 的原因，忽略了深度分析教育的原因。

比如，人们时常问究竟是

了强大的美国，究竟是 发达的科技，的机制，以西部牛仔为模式的冒险精神？ 学的鼻祖奥斯本说：“是想象力 了强大的美国。”也 说，一切都应当归结于人脑的想象力。一切教育、科技、经济的发达，都离不开想象力，即使 的机制 为人的想象力的展翅高飞留下了足够的空间，所谓人才的自由流动，生产要素的 活跃，创业的 活跃等等，其内在原因

人的想象力的空前释放。

作家郑渊洁有一段话很精彩：“这是禁忌相继崩溃的时代，没人拦着你，你 拦着，你的禁忌越多，你的成就就越少，人只应有 禁忌——法律，除此之外，越肆无忌惮越好。” 可是，的教育，不善于培养人的想象力。教育学者，我关注到 重大的问题—— 的想象力到哪里去了？

每个孩子 充满想象力的天才

一位美国美术教师来到昆明 教学交流，她

孩子的画技非常高，布置的 练习都画得栩栩如生。有一次，她出了 “快乐的节日”的命题让孩子们去画。结果，她

孩子都在画 同样的事物——圣诞树。她觉得很奇怪：怎么大家都在画圣诞树？ 观察，她 教室后面的黑板上画着一棵圣诞树，孩子们正在照着描。于是，她把黑板上的圣诞树遮起来，要求孩子们的想象力创作一幅画来

主题。

没想到，这可令那些画技超群的孩子 难。抓头挠腮、冥思苦想、痛苦万分，无从下笔。最后，这位教师只好又把黑板上的圣诞树露了，这才使孩子们 了任务。那千篇一律的圣诞树应该引起 的深思！为 会 呢？

的孩子画画喜欢问“像不像”，美国的孩子画画则喜欢问“好不好”。两者的区别在于：

“像”是有样板、有模型的，而“好”则的章法。的孩子之 喜欢用“像”来评价形容 的画，自然是父母老师给 灌输了 的价值标准。

任何 孩子 极具想象力的天才。还未经文明熏染和污染的孩子，其思维模式还 被纳入社会公认的体系中，天马行空、稀奇古怪的想法其实正是可贵的想象力的火花。鲁迅说过：“孩子是可敬佩的，他常想到星月 的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。”

然而，无数充满奇思妙想的孩子长成了思想贫乏单调的成年人，这里要怪责的，自然 孩子，而是家长和老师。

课堂上，老师提问：“雪化了变成 ？” “变成水！”大家异口同声。

小女孩回答：“变成了春天！” 回答是多么富有想象力，又是多么富有艺术性，可居然被判为零分。老师，这 标准答案。

父母问孩子：“树上有五只鸟，被人用枪打死一只之后，树上还剩下几只鸟？”

问题的目的当然是想让孩子回答：“一只也不剩下，都被枪声吓跑了。”

孩子回答：“还有三只。”父母愕然：“怎么 ？”孩子解释：“爸爸被打死了，妈妈吓跑了，剩下三个孩子不会飞。”这是 充满情感又极其现实的回答。可是，父母却大声呵斥：“ 乱七八糟的！你脑袋里从来就没想过正经事儿！”

孩子们记住了“标准答案”，可谁来计算 失去的东西？在讲学时，我曾经反复和校长们探讨，基础教育所要警惕的 问题是，教育是一把好刀，会用的人 优质教育，不会用的人，会把刀变成控制人的“凶器”。

事实上，的教育过程中，一味强调教育的“无所 ”，把知识当作教学的目的，而忽略了孩子学习的 性，其直接后果 控制甚至毁坏了孩子的想象力。教育来说，这应当也算是 人文灾难，这决非耸人听闻。

可是，我要问问 每 思想着的 人： 有 的想象力么？，那么，到底是谁，是 在扼杀着 的想象力？

鲁迅的叹息还在我的耳边回响：

天才！那诞生天才的土壤呢？它们在哪里？

天才诞生的要的因素，想象力，被耗尽了，被扼杀了。可是许多人却在为此沾沾自喜： 有听话的孩子，不会想入非非调皮捣蛋离经叛道，能够 本分忠厚的老实人而

自甘平庸，可是习惯了为此自豪，骄傲！

是传统的一 了。

在 制造出一批又一批听话的孩子的，丢掉了 ？ 仅是想象力，还有许许多多的别的更 的东西一同夭折在摇篮里了，连一丝记忆的断片都不会有。

当 小学生说出了“雪化了变成了春天。”的时候，她正美美的享受着春暖花开，换来的却是老师连连地摇头。

于是他也开始重复着和别人一样诸如扶老太太过马路 的平庸故事的叙述。

这可以 高分数。平庸某些时候 高分低能的代名词。

另 孩子在睡觉时对着晒过的松软的被子说：“我闻到了阳光的味道呢。” 可是妈妈回答“快睡觉吧！明天还要上学呢！”

可喜的想象力的萌芽，被冷淡着，着，在不经意间被扼杀了。仅仅

想象力么？ 缺少对别人的关爱？

于是 从小就 了刻板的，枯燥的，味道的语言，思维和生活。

于是 的世界诞生了 个乖巧的，善于察言观色的孩子，个被“标准化”的习题“标准化”了的孩子。

既然一切都

定论，答案，只要记住就可以了！只要考上大学。。。老师在 谆谆教诲，家长也在 高压灌输。

，那是怎样的答案？那是怎样的大学？

我要问，一切真的 都 定论了么？我怀疑！我质问！的大学适合 么？

让 的孩子学会如何想象，思考和生活的学校，不念又有 损失么？未必！

还有谁在和我一样地怀疑？在反叛？在大胆地设定，然后大胆地去论证？

生活得更，更有意义，应该再做些 ？

外国人正在做，走到前面去了，远远的落下了。

在干 呢？

睁开眼睛，你会惊出一身冷汗。

被过重的垃圾知识压迫着的学生，被莫名其妙的人际关系束缚着，被世俗的洪流挟裹着，同化着，摧残着的年轻人，到处 老化了的，僵硬了的，脸孔和心灵，你不觉的难过么？你不觉的气愤么？，那充满了活力的，生机勃勃的，想象着，也 着的人在哪里？为 不会是 呢？ 人！那么是谁？在广瀚的大海边，在退潮的沙滩上，小孩子不停地用双手

把搁浅在水洼中的小鱼重新仍回到大海里去，他做得很，也很辛苦，汗珠不停地滚落下来，掉到沙滩上。“你为 要 做呀？”有人问他。

“它们会死的。”小孩子仍旧不停地，地做着。“可是有这么多的鱼，你救得 么？” “ 它们确实需要呀！” 是的，人而言，许多东西都

了实在的意义，包括想象 的能力。，“ ”确实需要呀！为

要冷漠视之，要粗暴地将它们扼杀掉呢？

父母的自我更新——学习是，悟道是

父母学习了以后，总想把学到的东西立即用到 的教育实践中，所谓“活学活用”、“现学现用”。

其实真正的学习是学而不用，悟而不用，学的目的是悟，而 用。悟了，就会内化为 的 素养，悟得多了，就能积累 境界和，以后，自然流露 的心态，最好的教育。一学就用，或者学的目的是直接使用，属于浅层次的学习。每 孩子 独立的个体，任何 教育经验都未必适合他，活化的，个性化的流露才是真正的教育。教育 极致 文化。为 有那么多不识字的母亲教育出了那么多优秀的人才？她们没知识，但有文化。

地给文化下 定义，但 上可以确认的是：文化

状态，情怀，意识，耕耘，生命与生命的对话与交流，最后融会贯通之后，力量，对心灵产生 与感召的力量。教育之 是大智慧，它无形，但胜有形；无用，但大器天成。教育之道是 人们 生活质量之道。我很固执地，教育，要从 家庭教育开始。家庭是孩子生长的土壤，家庭教育土质，是一切教育改革的起点。而 家长，做父母是天彺的义务，不需要 学习怎样教育孩子，再说 的父母，父母的父母都

的学习。。

我曾经从一本人文学书中 到日本与韩国的人文生活，的平均国民素质比 高过许多。请让 暂时放下 民族情绪，去 素质 话题。

这是 客观的事实。欧美 的人

很容易就区别开 人与日本人韩国人的特征。

我觉得这与日韩 的女人结婚后通常呆在家里做全职母亲有着 的关系。

当她们受过 的高等教育之后，回家 照顾看护孩子，陪伴孩子们一起成长，而在，条件的家庭，父母双方都

工作，孩子由祖辈帮忙带，而

代的祖辈，文化程度高的并不多。

经济条件稍好，请内地来的 保姆代劳。而来自农村的保姆受教育的程度普通是 低的。在孩子成长最宝贵的前三年，孩子的气质，及修养的人，孩子的主要抚育人。在，大 的保姆承担着 角色。

这开端的差距。

父母的学习，林格 说：

童话大王郑渊洁说过：“教育孩子就像开飞机，学习过开飞机，十个有九个都会掉下来。”我考察过，比如瑞典，所有要结婚的人 学习的家庭教育功课，学习合格后才能拿着 结业证书去登记结婚。

我 每个家长都应该学习家庭教育理论，马克思说：“法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的 是教育子女。”这句话非常。法官，法律，否则 失职； 传教士，以传播宗教为本分，否则 不虔诚；同样，家长，以教育子女为天职，否则 不称职的家长。做父母的，像法官、传教士那样忠于职守，的是，家长 职务是 退休的，是终身制的。

我国有近4亿未成年人，让孩子健康成长，有 美好的未来是 家长 的愿望。但如何 “ 任教师和终身教师”，却 每 家长都清楚。

老一辈人的 教育孩子，有时 是无效的，甚至会招来孩子的反感，时代 了前所未

：

，如此庞大的独生子女群体是人类史上的 奇迹，而人类在面对 玩伴的独生子女的教育，任何经验；

，现在孩子的身体发育大幅度提前，许多新问题 身体

提前以新的面貌层出不穷，使 无法以既 方法应对；

，的社会 大转型期间，以经济建设为中心的社会发，使孩子成长的文化土壤与历史上任何 阶段都不同，财富和竞争概念的灌输，让 孩子提早 成人世界的竞争规则，失去了 应当 真正的童年；

，在电视机前 在网络时代长大的孩子，特殊的心灵生长特征，这是上一辈人 无法理

解和解释的教育现实。

家长的学习，是在 如下两个命题: 母亲文化。母亲在对孩子施以德行、礼仪、品格、气质的养育过程中，以慈母之心和德淑高雅的 对子女人格的浸润。母亲文化的 在于“德、容、言、功”所表达出的社会责任感，厚德在于母亲在操持家务和待人处事的过程中所表达出的通情达理，温厚容让。优秀的母亲 孩子是一片海洋，宏大广博，是安全感和幸福感的来源，是 激励的力量。母性所展示的人性，所表达出的修为和牺牲精神，是孩子永恒的精神教练； 父亲文化。考古学家郭沫若 父字乃斧之初文，其两把板斧，一把是思想和智慧的，一把是方向和力量的。许慎的《说文解字》，父乃率教者，是家庭中定规矩，以理念，以道教子的人。父爱 理性使命和方向的引领，是

精神的输送，父爱的理性越具方向性，对孩子日后的，定力越具指引力，父亲的理性、智慧与责任的，是孩子信仰、性格、动力、精神的基础。

可以说，如何整合这两种文化力量，是当前家庭教育理论的 方向。

篇里，林格对母亲文化的透析充满 古典意味的沉静与美，也让我忍不住再提起那本台湾任兆璋先生著的那本《孩子的心，我懂》里，对母亲简单的描述：母亲是 大学毕业并不，但 是个情绪稳定的人。

情绪稳定，也 善于控制情绪的人。说来简单，对应现实，其实很难。在39页，林格引用拿破拿破仑的话："能控制好 情绪的人比能拿下一座城池的将军。”

仅管

点很难，但林格 控制情绪仅仅只是教育者的 功，接下来的修炼道路还漫长着呢。。

同样，107页的“沉得住气，才能 一名教育家”论述也同样精彩。

第四篇：读教育是没有用的心得体会

读《教育是没有用的》心得体会

偶然的机会，在某中学看到“学生是脚、教育是鞋”的条幅，联想到著名教育家林格先生新近出版的《教育是没有用的》一书，些许思绪涌动，陆续记下，望能给望子成龙的老师、家长一点启示。

很多人认为，中国的教育还是“填鸭式”猛灌法，教育战线的同志们按照教育目标，采取一定的教育方法，努力完成。如能在会考中得到名次，就有希望获得殊荣。至于学生最后被教成了什么样子，难以成为教育者最终的目标。中国教育应该怎么搞呢？是按部就班的完成任务，还是中西结合，建立新的教育体系？是继续沿袭“填鸭式”，还是采取更好的方法呢？

林格先生认为，教育应当使每个人的天性得到健康生长，而不是强迫学生接受外来的知识与道德要求，和种树、种庄稼一样，疏松土壤，兴修水利，让根系得到自然发展，教育就是要让人自然自由生长、主动学习。

伟大的启蒙主义学者卢梭说的，教育就是生长，这就意味着生长本身是目的，在生长之外并没有其他目的，比如将来适应社会、做出成就之类我们耳熟能详的教化，其实并非教育的目的，而是教育者，尤其是家长的强大期望。这些目标，原本应该由孩子去规划，但是现在教育者更喜欢做的事就是，替孩子设计好了未来，然后要求孩子去实现这幅图景，这恰恰是对教育本质和孩子天性的劫持。

林格认为，教师和家长唯一要做的，就是保护孩子的主动性，而不是去控制甚至摧残它。高度尊重人的生命发展规律是一切教育的逻辑起点，也是教育回归本质的起码要求。随着新课改的推进和家长素质的逐渐提高，越来越多的教育者认识到了这一点，这很可贵。但在与教师和家长的交流探讨中发现，还有相当多的教育者对教育的本质和人的发展最基本规律的认知有待提高，这些最基本的概念和知识如果搞不清楚的话，教育者也就无法寻找到教育的切入点。现代教育有两个伟大的使命，一是发现孩子，二是解放孩子。

关于教育的本质，林格先生的体会是，正如卢梭所说，教育就是生长，这和甲骨文中“教育”这两个字的含义是高度一致的。“教”字，上面是一个棍棒，底下是一个子，引喻为“上对下”的影响。影响靠什么实现呢？靠右边的“文”字，“文”在甲骨文当中中间有一个“心”，“育”在甲骨文中则是“孕育新生”的意思。从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的的过程。我们培养的人才应具备三个维度，即长、宽、高。长，指擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，指能与人相处和合作。因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一个人人格的构建，“高”决定这个器的容量，是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。

可以说，林格先生的观点，首开了对传统教育观念说“不”的先河，让人耳目一新，仔细想来，却是一种理念的回归。当他把“教育是没有用的”作为一个命题来阐述的时候，内心是非常忐忑的，担心师长们批评他“没良心”。最终，回归到教育的根上来、为中国教育进步寻找突破口的顽强理念，战胜了他个人的得失，通过走访了数以千计的学校，拜访了大量的知名教育者家，林格先生以其大胆的言论、全新的观念警世。既是对老祖宗教育理念的诠释，是对当前教育方式的提升，甚至有点“叛逆”。但是，我喜欢这种“叛逆”。

老子曾说：“天得一以清，地得一以宁，神得一而灵”。其中的“一”就是教育之根，也就是提升生命质量，寻求教育之根。随着物质条件的日渐丰富，人们对生态环境越来越关心了，吃要生态，住要生态，玩也讲究生态区，等等。大量的事实表明，返朴归真成为了越来越多的人们的最爱。“孩子是脚，教育是鞋”，是鞋子去适用脚，还是脚去适用鞋子？还是相互去适用？脚去适用鞋子，难免重踏“郑人削履”覆辙，肯定不可取。那么，用鞋子去适用脚呢？不同的学生智力、控制力、自觉程度、理解能力等等肯定不同，用鞋子去适用脚，意味着教育者要根据所教育学生的数量做不同的鞋子，一个班按照50人计算，老师就得做50双不同尺寸的“鞋子”，即采取50种不同的教育方式，这可能吗？显然是当今为师者难以或无法做到。是因为人多吗？还是采取了全新的教育方式对于升学率没有把握，影响了学校的声誉还是自己的利益？

周德群

第五篇：读《教育是没有用的》有感

读《教育是没有用的》有感

这几天中午在我姐家吃饭，也忘了是我的推荐，还是我姐自己买的。她的床头放着林格著的《教育是没有用的》的一书，我又翻开看时，真有种爱不释手的感觉。它可以是教育人剥去现在教育的迷雾，仰望教育的晴空，为所当为，少为或不为“没有用的教育”，诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的，赶快像山东省那样对“伪素质教育”强力叫停，出重拳，规范办学行为，寻找有用的教育，为学生的终身发展奠定基础！

那么，什么是有用的教育呢？

有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。

有用的教育应使孩子像野花一样生长。著名文学家冰心老人说：“让孩子像野花一样自然生长。”教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说—除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住—我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。

有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？”这位白发苍苍的获得者平静地回答：“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？”诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的。

有用的教育是培养良好习惯的教育。著名的教育家叶圣陶说过：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。”他说：“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。”作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）说了就一定努力去做；4）用过的东西放回原处；5）认真写字；6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。

此外，有用的教育培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按着他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责——让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责——让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！