教子当如犹太人

第一篇：教子当如犹太人

子当如犹太人

山东莘县魏庄中学裴文斌

犹太人之所以以超凡的智慧纵横于世界舞台，最重要的原因就是犹太民族在求知、交友、处事自我修养等各方面的良好传统使他们具备了超群卓越的文化修养。犹太民族将知识和技能视为他们真正能自己掌握的财富，他们有着宗教般虔诚的求知好学精神。不仅严于律己，而且将学习、生活、做人等各方面的精华点滴交给他们的孩子。这种精神让犹太民族耀眼于世界各个领域，不管是科技界，文化界，思想界，商界还是政界，犹太人均是其中的佼佼者。

在思想界，精神分析学的开创者弗洛伊德，科学社会主义的创造者马克思，在自然科学界，犹太科学家数不胜数，光是一个爱因斯坦就可以让所有的科学家黯然失色。在文学艺术领域，诗人海涅，作曲家马勒，画家毕加索，音乐家门德尔松等都是犹太人。在政界贝隆，亨利.基辛格，以色列之父本.古里安，和平使者拉宾都是犹太人。在商界，亨利.福特、缪塞尔、洛克菲勒、哈默的威名至今让人振聋发聩。

犹太人在世界民族中的非凡成就，与他们不断探索，孜孜不倦的求索精神分不开的。

犹太人十分重视将本民族的优秀精神传统传承给后人。在犹太人家里，小孩子稍稍董事，母亲就会翻开书，滴一滴蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔。这仪式的用意是，学东西是甜的。知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。这种观念并非一时的看法，而是早已植根于犹太民族的脑海之中。他们认为，学习是一种至善的行为，是一切美德的本源，所以犹太人才会以这样的形式早早地对小孩开展教育。

犹太人父母教育孩子的各个方面，主要有以下几个部分。

一、要像尊重上帝那样尊重教师

“教师的职业是一种神圣的职业，因此，每个孩子要像尊重上帝那样尊老师。”这是每一位犹太人的人生信念。在犹太人中长期流传着这样一个故事：有一个孩子，他的老师和他的父亲同时被海盗绑架，必须以巨额财产才能赎回他们的生命。当时，孩子所拥有的所有财产只能赎回一个人。这孩子的选择是：先从强盗手里救回自己的老师。

尊重老师，就是尊重老师的劳动。老师把所有知识毫无保留地传授给学生，如果他们希望得到回报的话，就是希望看到学生长大成才，在知识的高峰上越攀越高。

因此，在实际生活中要教育孩子养成这样的习惯：

（一）、教育孩子调整好自己的心理结构。首先，明确师生之间的关系是和谐的、平等的，没有尊卑之分，不应在心理上形成对立阵营。其次，要全面而客观地认识老师。老师也是普通人，也有优点和缺点，作为学生应该客观的评价老师。

（二）、培养尊重老师的真挚感情。尊师爱师，这是做人的一种美德，应该在思想上认识到老师的可贵之处。老师之所以令人尊敬，是因为他们担负着培养和教育下一代的重任。

（三）、真正理解信任老师。师生之间最重要的是相互理解和相互信任。只有这样，师生间的距离才能缩短，感情才能沟通，关系才会融洽。

二、因材施教

对于年幼的孩子来说，最重要的是教育而不是天赋。孩子的天赋是有差异的，然而这差异是有限的。就是那些只有一般禀赋的孩子，只要教育得法，也都能成为非凡的人。

威特是近百年来德国少有的奇才。他八岁时能够自由运用德语、意大利语、拉丁语、法语、英语和希腊语等七国语言，并能通晓动物学、植物学、化学、物理学，尤其擅长数学。九岁考上莱比锡大学，十四岁由于提交数学论文被授予哲学博士学位，十六岁又获得法学博士学位，被任命为柏林大学法学教授。

可是，这样聪明绝顶的一个奇才，婴幼儿时期却是极傻的，连母亲和邻居都认为他是一个白痴。他妈妈当时还曾说：“这样的孩子，教育他也不会有什么出息，知识白费力气。”然而威特的爸爸老威特却不这样看，他认为：今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，他们的禀赋连一半也没有发挥出来。比如禀赋为八十的只能发挥出三十，禀赋为六十的只能发挥出二十。如果实施能发挥禀赋八到九成的有效教育，那么，即使生下来禀赋只有五十的普通孩子，也会优于禀赋为八十的孩子。他坚持用自己的方法教育儿子，没有多久，这个“傻孩子”就轰动了整个街区乃至后来全德国。

正是老威特的因材施教，才使少年威特从一个别人眼中的“傻瓜”成为德国乃至世界少有的奇才。他的理论及成功的实践，给千万望子成龙的父母增添希望和信心。

三、寓教于乐

孩子们更愿意在玩耍、游戏和娱乐中学习知识，增长才干，适应生活，认识环境，促进孩子智力和体力的发育成长。

威特父亲就很讲究对他的教育方法，他认为填鸭式的灌输知识，还不如开阔他的眼界，他利用一切机会丰富威特的见识。在他三四岁时，父亲每天带他散步一两个小时。散步中，他一边与威特谈话，一边捉个小虫，或在路旁摘一朵野花解剖，教他有关昆虫的知识，用一草一木为素材，进行动物学和植物学中有关知识的教育。

威特坐着读书的时间比任何一个同龄人都少，他的父亲用大量的时间通过玩耍、散步、运动、旅行以及吃饭等生活时间，使他学到知识，懂得道理。如看到古城和建筑物，就讲它们的名称和历史。从两岁以后，不论是串亲访友、参加音乐会或买东西，到哪都带着他，有空就带他去参观所有的美术馆、博物馆、植物园、动物园、矿山、工厂、医院和保育院等开阔他的眼界。威特父亲的教育秘诀，在于唤起孩子的兴趣，并且他鼓励孩子提出问题，他耐心地加以解释和说明，决不随便敷衍，他认为这样教授的知识最自然而且富有成效。

威特父亲的教育，就没有什么学习时间和游戏时间区分。在散步、游玩或吃饭的时间中，他都注意扩大威特的知识面。他每天只为威特规定了平均只有15分钟的功课时间，用来学习外语等。在这个时间里，他要求威特专心致志地学习，如果不专心，就会受到父亲严厉地批评。在学习中，其他事情都一律停止，包括客人来访等，这就养成了威特学习时严肃认真的精神。

四、榜样的力量是无穷的犹太人在教育子女时，总是鼓励他们树立自己可以效仿的榜样，像他们一样

拼搏奋斗实现自己的目标，被视为榜样的既包括犹太人传统中的成功商人，也包括各个领域的专家学者，但不管是谁，犹太人父母都会辅导孩子结合自己的天赋和能力，树立恰当的榜样。

“榜样的力量是无穷的。”对青少年来说这一点更为重要，孩子的年龄越小，榜样的感染力就越大。犹太人对这个问题是这样看的。他们认为，孩子出生以后，首先接触的就是父母及其家庭成员，其最初形成的行为习惯几乎都是从模仿家长而来的。因此，家长要特别重视榜样对孩子巨大的影响作用，时时刻刻给孩子树立好榜样。

所以，在日常生活中，家长要时时严格要求自己，事事起模范带头作用。要求孩子做到的，家长首先要做到；要求孩子好好学习，做一名好学生，父母首先要在本职岗位上兢兢业业，做出一番成绩来;要求孩子在思想品德上和同学团结友爱，互相帮助，家长自己首先要与邻居和睦相处，友好往来，不在一些鸡毛蒜皮的小事上斤斤计较，不占小便宜，公而无私。

如果家长能始终如一地这样严于律己，就会给孩子以耳濡目染、潜移默化的影响，也会赢得孩子的信赖与尊敬，因为家长本身的言行就是一种实实在在的巨大的教育力量。

五、坚持就是胜利

孩子有毅力，才能学习好。要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。只有坚持不懈地练习才能精通。

犹太人家长尤其注重孩子非智力因素的培养。非智力因素包括许多方面，对于孩子来说，注意力应该是一个重点。意志薄弱对任何人来讲都是致命的弱点，意志力薄弱不止影响孩子的学习成绩，它还会影响孩子一生的发展。对于意志力的培养，犹太人家长是这样做的：

（一）、从点滴小事上培养。

（二）、凡是孩子自己能做的事情，家长决不要插手，更不能包办。

（三）、对孩子不合理的要求，家长必须学会拒绝，否则就是在鼓励孩子放纵感情。

（四）、当孩子遇到确实解决不了的问题时，家长不要硬是逼他完成什么指标，而是要找内行人看看孩子问题到底出在哪里，加以解决。

（五）、延迟满足。对孩子合理的要求，最好也不要立刻满足，让他等一些时日，让他学会忍耐，让他知道这个世界不是为他一个人准备的，他所要的东西不是立刻就可以到手的。

（六）、帮助孩子制定学习目的和计划。

（七）、培养孩子分辨是非的能力。

（八）、对孩子进行适当的挫折教育。

（九）、要求孩子学习时要一心一意。

（十）、形成良好的学习习惯。

总之，能否培养孩子毅力，这是对家长教育艺术的考验，更是对家长毅力的考验。意志坚强的家长才能培养出有毅力的孩子。

第二篇：《犹太人教子枕边书》读后感

《犹太人教子枕边书》读后感

当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《犹太人教子枕边书》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

最近我拜读了着名作家王中和的《犹太人教子枕边书》，此书共有六大篇内容，每一篇又分许多小节，我坚持每天早上看三小节内容，开学了，我也读完了这本书，感受颇多。这是一部献给天下父母的读物，同时更是一部关于儿童教育的神奇之书。它荟萃了犹太人最具成果的育儿智慧，这些智慧一直广泛而深入的影响着千千万万有责任感的家庭。它给孩子们的伟大前程提供了一份行动的指南，也给父母们望子成材的希望带来了福音。

早期没有读这本书的时候，我也曾用过书中的一些方法教育过我的孩子，但总是在朦朦胧胧中感觉：我的教育方法对吗？初为人母的我，总是怀疑自己的教育方法。但看了这本书以后，它给我教育孩子指明了一个正确的方向，中国的父母总是在溺爱中教育孩子，结果使自己的孩子早期没有形成很好习惯和能力，到后来琢磨出来的时候，才发现自己的教育方法有很大的问题。

人人都说中国人很聪明，可中国的父母没有把自己孩子的聪明才智挖掘出来，而是在一味的埋没孩子的聪明。我们在教育孩子的时候总是看不到孩子的未来。比如：犹太人教育孩子要有金钱意识，要学会挣钱，而中国的父母是给孩子钱花。就这点来说：中国的父母在孩子的早期就抹杀了孩子的独立能力。

其实，犹太人是世界上最聪明的民族，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦。在这本书里，我感受到了犹太人在常年的漂泊流浪中，在从未有过的大迁徙中、是苦难和艰辛、饥饿和折磨……一切的不幸迫使着犹太民族不得不用智慧去生存，去获取。

犹太人智慧的诞生是被迫的，是在屈辱中诞生的，但是犹太人的'智慧无所不在，从自然科学、社会科学到文学、艺术等等，一切的人类历史都印有犹太人的足迹。

犹太人之所以以超凡的智慧纵横于世界舞台，最重要的原因就是犹太民族在求知、交友、处世、自我修养等各方面的良好传统使他们具备了超群卓越的文化素养。犹太民族将知识和技能视为他们真正能自己掌握的财富，他们有着宗教般虔诚的求知好学精神。不仅严于律己，而且将学习、生活、做人等各个方面的精华点滴教给他们的孩子。

这种精神让犹太民族耀眼于世界各个领域，不管是科技界，文化界，思想界，商界还是政界，犹太人均是其中的佼佼者。在思想界，科学社会主义的创造者马克思，现象学大师胡塞尔，符号学大师卡西尔，社会学和政治学的魔法大师马克思·韦伯，哲学大师马尔库塞都是犹太人。

在自然科学界，犹太科学家数不胜数，光是一个爱因斯坦就可以让所有的科学家黯然失色。在文学和艺术领域，西方世界超现实主义画家毕加索，音乐家门德尔松等等都是犹太人。在电影界、在政界、在世界经济舞台等各个领域无不留下犹太人的足迹。犹太人在世界民族中的非凡成就，与他们不断探索，孜孜不倦的求索精神是分不开的。这种精神表现在各个方面，最为突出的就是获取知识。

犹太史上一些名垂青史的先知都把钻研经典、追求知识视作人生的第一责任与义务。他们甚至要求一个靠施舍度日和不得不沿街乞讨的叫花子也必须挤出一段时间来日夜钻研。犹太人的这一观念所产生的结果是形成了几乎全民皆有文化的传统。当然，这并不是说每个人都能具备研读经典的能力，但几乎所有的犹太人都认为，应该在这方面做一些努力，从而使犹太民族的宗教信仰得以延续，文化素质得以提高。

犹太人的共同点，就是孜孜不倦地求索，广泛吸收他人优点，坚韧隐忍，从而获得一个又一个的胜利，取得事业的成功。犹太人十分重视将本民族的优秀精神传统传承给后人。还以学习知识为例：在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，学东西是甜的。

知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的资产。这种观念并非一时的看法，而是早已植根于犹太民族的脑海之中。《塔木德》认为，学习是一种至善的行为，是一切美德的本源。所以犹太人才会以这样的形式早早地对小孩开展教育。

本书从各个方面总结了犹太父母教育孩子的各个方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重视今天的每一步奋斗、与人为善，广交朋友、品德决定成就的高低和金钱是世俗的上帝六个部分。读完这本书我明白了怎样去教育孩子，怎样用自己的行为影响孩子。做为教师和父母，我建议大家去读一读这本书，它会为在教育孩子感到迷茫中的你指明一个正确的方向。

第三篇：犹太人独特的教子方式

犹太人独特的教子方式

犹太民族是一个灾难深重的民族，但犹太人民却凭着自己的聪明智慧，成为世界上赚钱最多的民族。无论在全球金融界、商界还是科学界，他们拥有的财富比重始终独占鳌头，这与犹太人独特的教子方式密切相关。

在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的。

传说古时候，犹太人的墓园常常放有书本，他们相信死者在夜深人静时会走出来看书。尽管这种传说具有某些迷信意味，但其象征意义却对现实的人很有教育意义：即生命有结束的时刻，求知却永无止境。

犹太人从不焚烧书籍，即使是一本攻击犹太人的书。在人均拥有图书馆、出版社及每年人均读书的比例上，犹太人(以色列人）超过了世界上任何一个国家，堪为世界之最。犹太家庭还有一个世代相传的说法，那就是书柜要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，进而遭到大众的唾弃。

每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜开一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你一生。”

父母感悟：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美得（但丁语）。犹太人教育孩子重视对知识的追求，实际上是教导孩子如何做一个真正的人。

身为父母应向犹太人学习，懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧。通过人性与科学的结合，是孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，向犹太人那样，以独特的教育方式结合教育理念，使孩子透过现象更深一成地认识教育的本质。

知识源与书本，知识更适用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。

因此，家长们要从小培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的.

第四篇：《犹太人教子枕边书》读后感800字

《犹太人教子枕边书》读后感800字

作者 示范区 王瑞芳

最近我拜读了《犹太人教子枕边书》，感受颇多。这是一部献给天下父母—的读物，同时更是一部关于儿童教育的神奇之书。它荟萃了犹太人最具成果的育儿智慧，这些智慧一直广泛而深入的影响着千千万万有责任感的家庭。它给孩子们的伟大前程提供了一份行动的指南，也给父母们望子成材的希望带来了福音。看了这本书以后，它给我教育孩子指明了一个正确的方向，中国的父母总是在溺爱中教育孩子，结果使自己的孩子早期没有形成很好习惯和能力，到后来琢磨出来的时候，才发现自己的教育方法有很大的问题。

犹太人中流传着这样一个故事：从前一个商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子，他想把自己的全部财产都留给大儿子。但是母亲很可怜小儿子，她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总是想找个办法让两个儿子平均一些。商人也听从了妻子的劝告，暂时没有宣布决定。

可是母亲想来想去还是不得法，于是坐在窗前哭泣起来。一路人看见走上前询问究竟后劝说她：“你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布，大儿子得到全部，而小儿子什么也得不到。但以后他们将各得其所。”

小儿子一听说自己什么也得不到，就离开家去谋生了。他在那里学会了许多手艺，增长了知识。而大儿子一直依赖着父亲生活，什么也不学，因为他知道自己是富有的。父亲去世后，大儿子什么也不干，最后终于坐吃山空；而小儿子却在外面学会了挣钱的本事，变得富裕起来。

犹太人认为：再富也不能富孩子，我们不妨让孩子吃点苦，有“台阶”让他自己爬。这样孩子才能“一鼓作气”，攀上顶峰。

犹太人认为：不论孩子有什么过失，只要他有一定的能力，就应该让他承担责任。自瞒自欺其实很容易，但是却无法逃离世人锐利的眼睛。因此，自己的责任一定要自己负！

犹太人认为：孩子有了过失的时候，恰好是父母对其进行教育的良机。因为内疚和不安使他急于寻求救助，而此时明白的道理有可能刻骨铭心。也许有些家长认为孩子还小，长大后就知道该怎么做了，不要对孩子要求太高。然而他们却忽略了孩子的责任感是在生活中一点一滴地形成的。平时把所有的事情都为孩子安排好的家长，希望孩子能在某一天突然变得有责任感，这无异于白日做梦。

第五篇：做人当如苏东坡

中国历史上文人辈出，吾最爱苏东坡，爱他的才华横溢，仁厚乐观与坎坷经历。很早以前，就很喜欢他的诗词，后来读林语堂先生的《苏东坡传》，一个自由主义大师为另一位理想主义大师做的传，对他的坎坷经历很是感慨，对这位大文豪更加景仰。

苏东坡，四川眉山人，进士出身，文---唐宋八大家之一；诗与黄庭坚齐名；词开豪放一派，与南宋辛弃疾并称“苏辛”；书法与黄庭坚、蔡襄、米芾为宋“苏黄米蔡”四大家；绘画也有成就，善绘竹木怪石。论才能，历史上鲜有能与之比肩者。然而，对于大多数喜欢他的人来说，他的伟大人格，丰富的人生经历才是真正能令人钦佩的。

苏轼与苏辙两兄弟年少便有盛名，他们同时随父亲苏洵上京赶考。当时的主考官为文学领袖欧阳修，据说欧阳修把苏轼的试卷误认为是他的弟子曾巩的，为了避嫌故意判为第二名，结果曾巩得了第一，苏轼第二。到殿试时，因为子由生病，皇上竟然推迟考试时间，结果他们两兄弟果然高中，苏轼名列第一。当时，皇上高兴地说，我为子孙找到两位宰相。二当时的文学领袖欧阳修则说，我当避避风头，让此子出人头地；三十年后再无人提起我。从此苏轼名满天下。

随后的十年间，苏轼主要处理家事，也做了一些小官。中进士当年，母亲去世，于是回家守丧，几年后结发妻子王弗去世，随即父亲苏洵去世，于是守父丧。等他再回到京城，朝廷内已发生重大变化，王安石开始推行新法，诸多大臣反对，于是王安石迫不及待的提拔了大批新人，朝廷已开始分为两派：一派是以王安石为首的改革派，主张改革以富国强兵；另一派以司马光为首，坚决反对新法。由于这两位领袖皆是人格高尚的正人君子，朝中大臣也多为极有操守的文人忠臣，斗争还没到你死我活的地步。但苏轼与王安石政见不同，与旧党也不结盟，于是自愿外出为官，随往杭州。

此后几年，苏轼调过密州、徐州、湖州等几个地方，朝中的争斗也很厉害，王安石虽然有神宗支持，也被不断的参奏，经过了几次罢相复相。等到他人湖州时，王安石已经心灰意冷，辞官在江宁，朝中大权落到靠支持新法而爬上高位的一批小人手中。他们怕旧党的一些老臣再次得势，开始对他们进行排挤和迫害。小人李定、舒亶等人诬告苏轼写诗污蔑朝廷，攻击新法，苏轼被抓，投入乌台监狱，这既著名的乌台诗案。朝中一批宵小几欲置苏轼与死地，但是神宗并不想杀害他，后来诬告者自己漏了陷，加上皇后临终前告诉神宗苏轼是位忠臣，诬告他的人是嫉妒他，千万不要杀他，这件案子才了结。结果苏轼被贬黄州，苏辙、司马光等人也被牵扯，或被贬或罚金。

苏轼到达黄州，开始经营东坡。在这里他开始反思自己的人生，写出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《念奴娇。赤壁怀古》等名篇，从此一个心智成熟的苏东坡诞生了，他睿智、豁达、仁厚，他是中国历史上最具才华的大文豪，他是这个文人的道德楷模，他的人格力量照耀着中国一代又一代的知识分子的良心。他的不幸是中国文化史上的大幸，在中国璀璨的文化星空中，苏东坡就是那颗最亮的星星。

几年后，神宗卒，哲宗即位，皇太后高氏掌权，司马光复相，旧党老臣还朝，苏轼返京。司马光复相后，尽废新法，苏轼与旧党政见不合，他认为新法也有可行之处，反对顽固守旧。守旧派记恨苏轼，处处排挤他，但是皇太后十分赏识苏东坡，仍在京城为官。司马光死后，朝中分裂为朔、洛、蜀三派，相互倾轧攻击，苏轼再次离京知杭州。在杭州，苏轼生活非常开心，这里有他的老朋友佛印和尚、黄庭坚，美丽的西湖也是他的最爱，他自比前朝大诗人白居易，修了一道堤，即后来与白堤齐名的苏堤。两年后，苏辙出使契丹回来拜尚书右丞，苏轼调入京，洛派大理学家两程门人参奏不已，再次出京。

待到高氏驾崩，哲宗亲政，他立即恢复神宗新政，罢免朝中大臣，召回章纯、曾布等新党人物。这些新党一旦掌权，便对他们的政敌实施严厉的打击，即便是已经去世的也不放过。苏辙半年之内连遭贬官，苏轼被下放到岭南的惠州，当时的岭南被认为是荒蛮之地，唐朝韩愈被贬岭南时曾做诗为遗言，已经六十岁的苏轼也认为自己的一生将终老南荒了。但是，苏东坡就是苏东坡，再苦的地方，他也能苦中作乐，他在这里安顿下来，每天仍是乐呵呵的，他营造新居，游历岭南名胜，作诗填词在惠州西湖上。然而，好景不长，他的唯一的侍妾王朝云病逝了，朝廷又一次重贬旧臣，苏辙也被贬到岭南的角落雷州，苏轼则被贬出海，到海南，这次真正到了天涯海角。在赶往海南的路上，苏轼与他的弟弟苏辙相遇了，他们同行至雷州，兄弟两人挥泪惜别，东坡踏上驶向天涯海角的船只。到达海南的苏轼已是一介平民，而且是朝廷罪人，当地军官可怜他，把他召入官舍。后朝廷派管巡视两广，又把他逐出官舍。当地的人们喜爱他，帮助他建了房舍。他也与当地民众友善，向人民传播各种知识，后来海南出了很多举人。

哲宗亡，徽宗即位，他想调和各派的矛盾，开始赦免罪臣，苏轼也被召回。在他北返途中，沿途百姓文人夹道欢迎，争相一睹这数朝老臣的风采。苏东坡在北归途中生病，最后病死常州，一代才子就此陨落，满城百姓失声痛哭。

苏东坡是一位文化全才，其多才多艺历史上也极为罕见。他的文章诗词不仅恣意汪洋，文章大开大合，诗词豪迈刚劲，还极富哲理性，思辨性。如“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“ 但愿人长久,千里共婵娟”“ 高处不胜寒” “惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”等等。而《赤壁赋》中“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种对人生的认识已到哲学的高度，千百年来为人称道。

苏东坡作为一位文人，其人格足以成为中国知识分子的楷模。他与王安石、司马光都有很深的交情，王安石变法时，只要他站在王的一边就会被重用，但是他却一次次的上书反对新法，哪怕皇上也是变法派的。后来司马光为相，废除新法，他又反对旧党顽固守旧，要求保留部分新政，因此被旧党记恨，多次被贬。在中国，权力历来不受约束，知识分子只能依附在权力之下，一个文人要想保持自己的独立人格是非常困难的，有时必须将自己的生命置之度外。苏轼因言获罪，几被害命，一生坎坷却从没改变自己独自思考，为国建言的本性，实在难能可贵。

一生坎坷的苏东坡是一个生性豁达的人，也是一个很有趣味的人。苏轼一生在很多地方做过官，不管是怎么调去的，他都坦然不接受，受到再大的打击，他都乐观地去面对。苏轼有很多朋友，包括他的政敌王安石和司马光，王安石的新党差点置他与死地，可是晚年他们又成为朋友，当然王安石也是一位君子，虽然他多次阻拦朝廷重用苏轼，但是苏轼因诗而遭陷害时，已经罢相隐居江宁的他还是积极营救苏轼。王安石死后，苏轼代表朝廷给予他非常高的评价。苏东坡在生活上也是一个很有趣的人，他在杭州为官时，与黄庭坚、佛印交好，经常闹笑话，他在杭州还制作了“东坡肉”。杭州、黄州、惠州等地都留下了他的痕迹，杭州西湖，黄州的伪赤壁“东坡赤壁”，惠州西湖等都因他而久负盛名。

苏东坡还是一个有情的文豪。苏轼十九岁娶王弗，两人感情很好，王弗是位知书达理的女子，人也很聪明，常常能帮助这位生活上过于单纯的大诗人。可惜，她很早便去世了。十年后，苏东坡写下了千古名篇《江城子》“十年生死两茫茫,不思量,自难忘-------料得年年肠断处:明月夜,短松冈。”真挚的感情，千年之后读来，仍刺痛人心。后来，苏轼续娶王弗的堂妹王闰之，两人在一起遭过很多罪，有时一家人连住的地方都没有，吃的则是野菜，他们亲自耕田挖菜。王闰之也没能陪他到老，到苏东坡远迁岭南时，只有在杭州纳的侍妾王朝云伴随，朝云英年早逝，葬在惠州西湖旁，苏轼为她做墓志铭：“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”可见，苏轼对这位跟随自己二十多年的侍妾是多么的情深意重啊。另外，不得不提的是苏辙，他们兄弟的感情非常深，苏轼常常想念他的这位弟弟，多次在诗词中提到他，每当他遭受磨难时，子由都是他的一个慰藉。

如此一位有才，有义，有趣，有情的文豪，怎能不让人敬爱，bakesnow一生能做到东坡百分之一，足矣！

恨不早生一千年，随君共赴天涯边----