做人当如松的故事[五篇范文]

第一篇：做人当如松的故事

就这样站立着，以松的姿态，挺拔伟岸地耸立在山巅，任凭风刀霜剑我自岿然不动。

以松的姿态站立着，不择地而生。无论是平地，还是峭壁，顺境不忘本，逆境不丧志，从容旷达，坦然面对，松乃树中之大丈夫也！

松是有心的。它的心藏在躯体里，才使它奋发向上，直立蓬勃。倘若心死了，它就会丧失斗志，生命就会停止。山上也有这样的松树，或许是在成长的过程中，遇到了挫折或打击，就放弃了生的希望和梦想，慢慢地枯朽了。如果其心不死，势必会顽强地与命运抗争，创造生命的奇迹！

松是有志的。其志高远，不与众树同。一般的树木，只是为了活着而活着。红松则不然，因为它懂得，即便成不了栋梁，也要长成一道奇绝瑰丽的风景！

松是有情的。倘若无情，又怎么会心甘情愿地给予呢？当人们需要它建造房屋、架设桥梁或是制作器具时，它会毫不犹豫地奉献自己的全部，即便是把它燃成灰烬，也要放出最后的一分热而无怨无悔！

松是有魂的。身陷逆境而坚贞不屈的自强精神、雪压青松而不改其色的高洁精神、立志成材而毫不利己的奉献精神，这难道不是一种人格的象征吗？

人生一世，做人当如松，就是像松树那样力争上游、堂堂正正、不卑不亢、大气从容，方显松之本色。我愿化作这样一棵松，有它的心、它的志、它的情和它的魂。

第二篇：做人当如苏东坡

中国历史上文人辈出，吾最爱苏东坡，爱他的才华横溢，仁厚乐观与坎坷经历。很早以前，就很喜欢他的诗词，后来读林语堂先生的《苏东坡传》，一个自由主义大师为另一位理想主义大师做的传，对他的坎坷经历很是感慨，对这位大文豪更加景仰。

苏东坡，四川眉山人，进士出身，文---唐宋八大家之一；诗与黄庭坚齐名；词开豪放一派，与南宋辛弃疾并称“苏辛”；书法与黄庭坚、蔡襄、米芾为宋“苏黄米蔡”四大家；绘画也有成就，善绘竹木怪石。论才能，历史上鲜有能与之比肩者。然而，对于大多数喜欢他的人来说，他的伟大人格，丰富的人生经历才是真正能令人钦佩的。

苏轼与苏辙两兄弟年少便有盛名，他们同时随父亲苏洵上京赶考。当时的主考官为文学领袖欧阳修，据说欧阳修把苏轼的试卷误认为是他的弟子曾巩的，为了避嫌故意判为第二名，结果曾巩得了第一，苏轼第二。到殿试时，因为子由生病，皇上竟然推迟考试时间，结果他们两兄弟果然高中，苏轼名列第一。当时，皇上高兴地说，我为子孙找到两位宰相。二当时的文学领袖欧阳修则说，我当避避风头，让此子出人头地；三十年后再无人提起我。从此苏轼名满天下。

随后的十年间，苏轼主要处理家事，也做了一些小官。中进士当年，母亲去世，于是回家守丧，几年后结发妻子王弗去世，随即父亲苏洵去世，于是守父丧。等他再回到京城，朝廷内已发生重大变化，王安石开始推行新法，诸多大臣反对，于是王安石迫不及待的提拔了大批新人，朝廷已开始分为两派：一派是以王安石为首的改革派，主张改革以富国强兵；另一派以司马光为首，坚决反对新法。由于这两位领袖皆是人格高尚的正人君子，朝中大臣也多为极有操守的文人忠臣，斗争还没到你死我活的地步。但苏轼与王安石政见不同，与旧党也不结盟，于是自愿外出为官，随往杭州。

此后几年，苏轼调过密州、徐州、湖州等几个地方，朝中的争斗也很厉害，王安石虽然有神宗支持，也被不断的参奏，经过了几次罢相复相。等到他人湖州时，王安石已经心灰意冷，辞官在江宁，朝中大权落到靠支持新法而爬上高位的一批小人手中。他们怕旧党的一些老臣再次得势，开始对他们进行排挤和迫害。小人李定、舒亶等人诬告苏轼写诗污蔑朝廷，攻击新法，苏轼被抓，投入乌台监狱，这既著名的乌台诗案。朝中一批宵小几欲置苏轼与死地，但是神宗并不想杀害他，后来诬告者自己漏了陷，加上皇后临终前告诉神宗苏轼是位忠臣，诬告他的人是嫉妒他，千万不要杀他，这件案子才了结。结果苏轼被贬黄州，苏辙、司马光等人也被牵扯，或被贬或罚金。

苏轼到达黄州，开始经营东坡。在这里他开始反思自己的人生，写出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《念奴娇。赤壁怀古》等名篇，从此一个心智成熟的苏东坡诞生了，他睿智、豁达、仁厚，他是中国历史上最具才华的大文豪，他是这个文人的道德楷模，他的人格力量照耀着中国一代又一代的知识分子的良心。他的不幸是中国文化史上的大幸，在中国璀璨的文化星空中，苏东坡就是那颗最亮的星星。

几年后，神宗卒，哲宗即位，皇太后高氏掌权，司马光复相，旧党老臣还朝，苏轼返京。司马光复相后，尽废新法，苏轼与旧党政见不合，他认为新法也有可行之处，反对顽固守旧。守旧派记恨苏轼，处处排挤他，但是皇太后十分赏识苏东坡，仍在京城为官。司马光死后，朝中分裂为朔、洛、蜀三派，相互倾轧攻击，苏轼再次离京知杭州。在杭州，苏轼生活非常开心，这里有他的老朋友佛印和尚、黄庭坚，美丽的西湖也是他的最爱，他自比前朝大诗人白居易，修了一道堤，即后来与白堤齐名的苏堤。两年后，苏辙出使契丹回来拜尚书右丞，苏轼调入京，洛派大理学家两程门人参奏不已，再次出京。

待到高氏驾崩，哲宗亲政，他立即恢复神宗新政，罢免朝中大臣，召回章纯、曾布等新党人物。这些新党一旦掌权，便对他们的政敌实施严厉的打击，即便是已经去世的也不放过。苏辙半年之内连遭贬官，苏轼被下放到岭南的惠州，当时的岭南被认为是荒蛮之地，唐朝韩愈被贬岭南时曾做诗为遗言，已经六十岁的苏轼也认为自己的一生将终老南荒了。但是，苏东坡就是苏东坡，再苦的地方，他也能苦中作乐，他在这里安顿下来，每天仍是乐呵呵的，他营造新居，游历岭南名胜，作诗填词在惠州西湖上。然而，好景不长，他的唯一的侍妾王朝云病逝了，朝廷又一次重贬旧臣，苏辙也被贬到岭南的角落雷州，苏轼则被贬出海，到海南，这次真正到了天涯海角。在赶往海南的路上，苏轼与他的弟弟苏辙相遇了，他们同行至雷州，兄弟两人挥泪惜别，东坡踏上驶向天涯海角的船只。到达海南的苏轼已是一介平民，而且是朝廷罪人，当地军官可怜他，把他召入官舍。后朝廷派管巡视两广，又把他逐出官舍。当地的人们喜爱他，帮助他建了房舍。他也与当地民众友善，向人民传播各种知识，后来海南出了很多举人。

哲宗亡，徽宗即位，他想调和各派的矛盾，开始赦免罪臣，苏轼也被召回。在他北返途中，沿途百姓文人夹道欢迎，争相一睹这数朝老臣的风采。苏东坡在北归途中生病，最后病死常州，一代才子就此陨落，满城百姓失声痛哭。

苏东坡是一位文化全才，其多才多艺历史上也极为罕见。他的文章诗词不仅恣意汪洋，文章大开大合，诗词豪迈刚劲，还极富哲理性，思辨性。如“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“ 但愿人长久,千里共婵娟”“ 高处不胜寒” “惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”等等。而《赤壁赋》中“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种对人生的认识已到哲学的高度，千百年来为人称道。

苏东坡作为一位文人，其人格足以成为中国知识分子的楷模。他与王安石、司马光都有很深的交情，王安石变法时，只要他站在王的一边就会被重用，但是他却一次次的上书反对新法，哪怕皇上也是变法派的。后来司马光为相，废除新法，他又反对旧党顽固守旧，要求保留部分新政，因此被旧党记恨，多次被贬。在中国，权力历来不受约束，知识分子只能依附在权力之下，一个文人要想保持自己的独立人格是非常困难的，有时必须将自己的生命置之度外。苏轼因言获罪，几被害命，一生坎坷却从没改变自己独自思考，为国建言的本性，实在难能可贵。

一生坎坷的苏东坡是一个生性豁达的人，也是一个很有趣味的人。苏轼一生在很多地方做过官，不管是怎么调去的，他都坦然不接受，受到再大的打击，他都乐观地去面对。苏轼有很多朋友，包括他的政敌王安石和司马光，王安石的新党差点置他与死地，可是晚年他们又成为朋友，当然王安石也是一位君子，虽然他多次阻拦朝廷重用苏轼，但是苏轼因诗而遭陷害时，已经罢相隐居江宁的他还是积极营救苏轼。王安石死后，苏轼代表朝廷给予他非常高的评价。苏东坡在生活上也是一个很有趣的人，他在杭州为官时，与黄庭坚、佛印交好，经常闹笑话，他在杭州还制作了“东坡肉”。杭州、黄州、惠州等地都留下了他的痕迹，杭州西湖，黄州的伪赤壁“东坡赤壁”，惠州西湖等都因他而久负盛名。

苏东坡还是一个有情的文豪。苏轼十九岁娶王弗，两人感情很好，王弗是位知书达理的女子，人也很聪明，常常能帮助这位生活上过于单纯的大诗人。可惜，她很早便去世了。十年后，苏东坡写下了千古名篇《江城子》“十年生死两茫茫,不思量,自难忘-------料得年年肠断处:明月夜,短松冈。”真挚的感情，千年之后读来，仍刺痛人心。后来，苏轼续娶王弗的堂妹王闰之，两人在一起遭过很多罪，有时一家人连住的地方都没有，吃的则是野菜，他们亲自耕田挖菜。王闰之也没能陪他到老，到苏东坡远迁岭南时，只有在杭州纳的侍妾王朝云伴随，朝云英年早逝，葬在惠州西湖旁，苏轼为她做墓志铭：“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”可见，苏轼对这位跟随自己二十多年的侍妾是多么的情深意重啊。另外，不得不提的是苏辙，他们兄弟的感情非常深，苏轼常常想念他的这位弟弟，多次在诗词中提到他，每当他遭受磨难时，子由都是他的一个慰藉。

如此一位有才，有义，有趣，有情的文豪，怎能不让人敬爱，bakesnow一生能做到东坡百分之一，足矣！

恨不早生一千年，随君共赴天涯边----

第三篇：作文如做人

作文如做人

内乡县马山二中杨志稳

随着时代的发展，科技的进步，教育的需要，从高招到中招、从统考到评估，我县网上阅卷已成为现实。今天我要说的话题是：“作文如做人”，切莫如社会上的假冒伪劣食品一样，坑人害己，馒头“染色”，养猪“健美”，也来个作文“染色”，文章“健美”！纵观历次作文评卷情况，发现有少数学生平时不认真作文，不老实作文，要么抄袭范文，应付支差，要么摘抄考卷，文不对题，要么旧文复制，割头换项，要么穿靴戴帽，言之无物，等等，不一而足。一旦考试胡乱拼凑，老生常谈，没有新意，一文多题，以不变应万变。在此，给同学们提个醒，作文如做人，要说老实话，办老实事，做老实人。

下面是中考语文评卷中对抄袭作文的给分意见：对有抄袭嫌疑的，评卷员要报给题组长，通过核查原文进行具体审核，共同予以判定。确定为抄袭作文的，按以下标准给分：

1、全文抄袭的最高给6分。

2、抄袭内容为80%以上，其余为考生自己写的，最高给10分。

3、抄袭内容为50—60%，其余为考生自己写的，最高给15分。

4、抄袭内容为30-40%，其余为考生自己写的，最高给25分。

5、从语文试卷的现代文阅读材料照抄下来的，同样按上述标准处理。

作文有技巧，但不能投机取巧；作文可以参考，但不能照搬照抄。作文如做人，要品正，文质兼美。所谓文质兼美，不同的体裁，有不同的样式，有不同的写作要求，由于时间的关系，在此不再赘述。

今天要强调的是作文要讲文德、文品！如人一样，要讲道德、人品。首先要端正写作态度，不弄虚作假。无论平时作文，或是考场作文，抑或论文写作，都要端正态度，反对“文抄公”，打假不做假。其次要写真情实感，不矫情造作。写自己的故事，写自己的心路历程，不自造悲情苦情，不无中生有，写一些悲催的故事博得评卷老师打高分。再者要常写常新，与时俱进。文章要突出一个“新”字，新闻新事，新颖新鲜，新奇新意，让人们喜闻乐见，引起阅读兴趣；旧闻旧事，带来审美疲劳。要反映校园生活，表现社会主题，高奏时代凯歌，这样才能做到“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的效果。要做到与时俱进，还要多读书多看报，多看新闻多听广播，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”

最后在此祝愿即将参加中考的同学们：写锦绣华章，做时代新人。为人生出彩，为梦想成真，为实现“中国梦”而考上理想的高一级学校！

第四篇：做人如读书

做人如读书

河北省邢台县会宁中学高一340班 武晓雯

十八岁的我们已拥有十二年的校园生活，是书籍陪伴我们一路走过。

书是浩瀚的大海，我是海上的一叶小舟，尽管我终日在大海的怀抱中遨游，却读不完大海的博大与深沉，但是我并不觉得可惜，“弱水三千，我只取一瓢”，因为是这“一瓢水”使我明白了做人如写书。

洒脱飘逸的人像一本散文集。

有的是叙事散文，他们的生活是丰富多彩的，也许他们的经历并不是独一无二的，但他们总是能从不经意间的一件小事中精炼出人生的大道理。

有的是抒情散文，他们对周围的人和事总是充满真挚的感情，面对事物，人们已习惯的舍弃低廉的而选择贵重的，只有他们仍然一视同仁，明白平凡也是伟大。

多愁善感的人是一本抒情诗。

他们的感情就像一根紧绷的琴弦，经不起触碰，稍微一弹就断了，他们是脆弱的，在生活中，面对同样一件事情的发生，有些人已麻木的习惯的，而他们往往能从中抒发出强烈的思想感情。

客观风趣的人如同一本幽默词典。

他们是天底下最快乐的人，从来不知愁滋味，而且他们不仅自己快乐，也同样感染着周围的人。所以，如果你不高兴，请找他们吧，他们会帮你重拾笑颜；如果你很快乐，也请找他们吧，他们会让你更加开心。

思维缜密的人仿佛一本科学论著。

他们的生活严谨而有序，他们对任何事都想得很周到，使人无懈可击。他们从来不会轻率的下结论，而是用实际行动证明“我是正确的”。

其实我们每个人都是一本这样或那样的书，所以我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人；

你自己的这本书，只有靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠用心去书写！

指导教师王贵平

第五篇：做人如钟

谈起做人，上至伟人圣人，下至布衣平民，多能据自己的学识、经历、感悟、认识等等，谈出几点来。譬如，毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中讲到要做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人，这五个“人”，使人经久不忘。还有孔子的“己有善勿专”，荀子的“不诱于誉，不恐于诽”，司马光的“不避强，不凌弱”，等等，大多使人过目难忘。受其启发，忽有一得，叫作做人也可如钟。钟者，计时器也。如挂钟、闹钟等。钟是寻常的。不论走在大街上，还是走进商场；不论走进办公室，还是回到家中；不论坐在汽车上，还是骑在自行车上，等等，钟到处都有。可以说，如今的社会，只要有人群的地方，都能看到钟。甚至一个人，也不止一个钟———有电子手表，也有机械手表。钟是多样的。有大钟，挂在摩天大楼上；有小钟，戴在人的手腕上。有闹钟，按时叫人起床、工作；有静钟，分分秒秒伴你左右。钟是多彩的。讲其钟“衣”，赤橙黄紫，各色尽有；论其“衣”质，金银钢塑，种类繁多。做人如钟，在于人也是寻常的、多样的、多彩的，更在于钟所具有的品质，令人可敬可赞、可学可做。这种品质，至少表现在四个方面：实事求是，不报假时。钟的最大特点就是，无论在什么时候都是有一说一，有二报二，决不把早七点报成早八点，更不把早七点说成是晚七点。忘掉一切利害，不睬一切杂音。准确真实，是它的品格。与时俱进，不停分秒。只要运转正常，钟如日月一样，从来是四时相催不肯迟，分分秒秒不停摆。不论是“红杏枝头春意闹”，还是“夏木阴阴正可人”；不论是“秋风起兮白云飞”，还是“北风吹雁雪纷纷”，太阳走，它也走。月儿行，它也行。从不自满，从不自负，从不辞苦，如地球围着太阳转一样，年年岁岁，从不止步。坚持规律，不缩不冒。钟有秒、分、时针。这三种针各自独立，又互有联系性。秒针转一圈，分针跳一格；分针转一圈，时针跳一格。就如同地球围着太阳转一圈，人间是一年，地球自己转一圈，人间是一天一样，这是规律，不可随意增减。一天二十四小时，钟迈着她既定的步伐，坚守着她行进的规律，以秒助分、以分助时、以时助日，寡于欲，安于静，明于思，行于恒。埋头苦干，不事张扬。钟于人类、于社会，它的存在与表现，不论是人们注意到，或是一时被忽略，都一如既往，不急不躁、不喊不闹，“滴滴答答”，照走不误，表现出一种“得不为喜，去不为恨”的风格。正所谓“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”。明代学者吕坤说，做人要“作本色人，说根心语，干近情事”。钟如是，做人如是。