做人当有大格局

第一篇：做人当有大格局

做人当有大格局

梁锁庆

低端的人，才能是衡量的第一标准；中端的人，品德是衡量的第一标准；高端的人，格局是衡量的第一标准。

格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局！

上篇

格局决定人生布局

一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。

一、成功者运气的背后隐藏着大格局

1、拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运

2、格局不够大，人生成就再高也有限

3、“局限”就是一个人给自己设的“局”太小

4、摒弃只为口粮奔忙的生活态度

5、盲从就是对人生不负责任

6、天才也怕把路走窄了

7、择木而栖，成功是双向选择

1、拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运！

拥有大格局者：有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲薄，更没有因为能力的不足而自暴自弃。

拥有小格局者：往往会因为生活的不如意而怨天尤人，因为一点小的挫折就一筹莫展，看待问题的时候常常是一叶障目不见泰山，成为碌碌无为的人。

砌墙工人的故事：

启示：三种不同的人生格局造就了三种不同的命运。第一个人：感到枯燥无味，没有前途；

第二个人：为了维持一家老小的生计而机械的工作；

第三个人：能够从枯燥的工作中看到光明的前途，把眼下的工作看成了事业的一部分。最终成为房地产公司老板。

2、格局不够大，人生成就再高也有限！

一棵石榴种子的三种结局：

放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高！放到缸里栽种，就能够长到一米多高！放到庭院空地里栽种，就能够长到四五米高！

3、“局限”就是一个人给自己设的“局”太小！

人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。如果一个人心中从来没想过到达顶峰，那么，他也就永远不会获得成功！

4、摒弃只为口粮奔忙的生活态度！

上帝和乞丐的故事：

上帝看一个乞丐可怜就到乞丐面前对他说：

“给你1000元你会怎么用？”乞丐说：“买一部手机” „„ “给你10万元你会怎么用？”乞丐说：“买一部车子” „„

“给你100万元你会怎么用？”乞丐说：“买下城里最豪华的地段” „„

5、盲从就是对人生不负责任！

大多数人都存在着从众心理，做事不敢带头、不敢冒尖，一切的选择以别人的选择为基准。不加选择的从众，就是盲从，是对人生不负责任！

6、天才也怕把路走窄了！

7、择木而栖，成功是双向选择！

“选择和被选择”

二、大格局有大方向，不因为外界压力而改变

痛苦和迷茫，往往是因为方向不明；挫折是人生的必然过程 ；别把自己定位在失败者的位置上；不追求违背客观规律的速成；失败者往往是被自己打倒的；输得起才能赢得起；对可能出现的问题做好准备。

三、大格局有大器量，不被琐屑小事牵绊

器量大小决定事业的大小；用人可用之处，不求全责备；别让猜疑毁了你；原谅别人其实就是放过自己；宽广的心胸稀释人生痛苦；看淡名利得失；心态对了，状态就对了；保持平常心，坦然面对生活；良性竞争，克服嫉妒心理。

四、大格局有大志向，每一天都是一个进步的过程

华丽梦想提升生活质量；定位高的人不会让自己得过且过；既要胸怀大志，又要从点滴做起 胆识来自对自己能力的认可；每一天的工作其实都是为自己打工；为了明天的成功，耐住今天的寂寞；集中精力支配自己的时间

中篇

格局改变人生轨迹

有大格局的人，自然就会拥有一种开阔的精神气象，这就是成功者的气场。人生有很多的不确定性，什么样的格局决定什么样的人生。大格局成就一个人的坚韧和智慧，既可以入世去担任责任，也可以平静地面对自己内心的躁动，如此，什么样的险阻和诱惑之坎都可以以平安渡过，最终以顶天立地的人格力量打开新的天地。

一、稳健才能服众，大格局成就个人影响力

大格局强调的是一种稳健的精神气象

成功者要拥有的八种积极心态：与人合作，要有“主力”心态；；把自己放在诚信的至高点上；善于表达，争取更多拥戴；彬彬有礼，提高你的影响力

二、强者愈强，大格局带来成功的“马太效应”

金钱和权力喜欢配得上他们的人；“破窗户”难免被人砸 ；人格魅力赢得支持与合作；别因为性格的瑕疵影响大格局；名声与成功的必然联系；保持独立，别让人依赖你

三、付诸实践，大格局调动进取的主动性

行动创造令人难以想象的奇迹；依赖只能让人变成生活的附属品；有“做大”的决心，才有远大的前程；决不敷衍，敬业精神决定收获；修剪枝叶，快速去除身上的恶习；主动找一个强大的对手比拼；内心强大的人不怕被拒绝；相信自己的能力，激活潜在的能量

四、权衡利弊，大格局帮你作出正确选择

明天的人生取决于今天的选择；站在一定的高度上看得失；让20%的付出得到80%的收益；抛开薪水，选择自己终生感兴趣的事业

失败者的七种错误行为（即：自卑、自负、犹豫不决、浮躁、推诿、懒惰、嫉妒）目光放长远，不做蜗角之争；在无关大局的事情上，不与人较真儿 下篇

实现大格局的途径

格局不是先天性的东西，和你目前的人生环境也没有必然的联系，格局是一个人对自己人生坐标的定位，只要我们能够调整心态，就一定能够为自己建立一个大的格局。知识和技能是内力，合适的平台和丰厚的人脉是羽翼，如果你能够充分利用这一切资源，让自己的每一天都处于一个上升的阶梯上，那么，未来的大格局与大发展将不仅仅只是一个梦想。

一、优化知识结构，充实大格局的内在支撑力

不断学习，做大人生格局；在社会实践中学习知识；学而不思则罔，注重多思考；在工作中注意更新自己；根据职业选择需要学习的核心知识；知识只有被使用才会成为力量。

二、大格局不是冒进，但不排斥冒险

摒弃胆小心理，培养冒险精神 ；冒险不是赌博，而是看准方向再行动；特殊时期，“鸡蛋也可以放在一个篮子里”；时机永远不会成熟，有五分的把握就去做；做事情时要掌握重点，别被小事绊住；在第一时间作出决策，主动出击；方向不对，就要学会放弃；想掌控未来，就要对未来有所预见。

三、大格局需要大平台，从空间上完成对格局的突破

不能只做一个被选择的人；辞去安乐但僵化的职业；离开没有前途的老板；主动表现，增加自己的“曝光”机会；周围的环境，不是你底层定位的借口；可以贫困，但不能屈服于贫困

做适应环境者，然后做强者。

四、整合社会资源，从人脉上完成对格局的突破

培养人脉，获得更多的支持；以智者为师，与强者为伍；人脉的力量并不比专业技能小；结交成功人士并非像你想象中的那么难；化敌为友，团结一切可以团结的力量 有价值才会有人脉；取信于人，态度必须真诚。

五、扬长避短，从强项上完成对格局的突破

读懂自己，认清自己的长处；扬长避短，发挥自己的强项；找准自己的位置，不要站错舞台，把简单的工作做到尽善尽美；面对现实，磨砺自己的承受力；换个角度思考，让运气身勇于尝试，找到新的出路；让自己的长项与别人的长项互通有无。

第二篇：做人当有大格局

《做人当有大格局》 图书信息作者：杜乾昌 出版社: 中国华侨出版社;第1版(2011年6月1日)平装: 262页 内容简介 《做人当有大格局》分上、中、下三篇，分别阐述了格局的内涵、意义和修炼方法。它让你领悟到人生犹如棋局，要学习的不是技巧，而是布局；格局大了，未来的路才能宽。在现实生活中，一个拥有大格局的人，对外能够服众，对内能够保持以大局为重的清醒，作出明智的人生选择。而做大格局的途径，则是对自己一种全方位的打造，知识结构、适宜的平台、丰厚的人脉关系以及整合资源的能力等，都将为你的大格局增砖添瓦，直至搭建起你格局的城池。简言之，心有多远，未来就有多远；格局有多大，事业就有多大。未来的成败，决定于格局；格局的大小决定着未来成就的大小

《做人当有大格局》：有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。低端的人，才能是衡量的第一标准；中端的人，品德是衡量的第一标准；高端的人，做人的格局是衡量的第一标准。

原太平洋建设集团董事局主席严介和——格局大小决定成就大小，我们有什么样的格局，人生就有什么样的结局。

SOHO中国有限公司董事长潘石屹——人生格局放大一些，站在更高的地方看奋斗的目标和意义，快乐自会降临。

著名管理学家王育琨——企业最大的问题，不是资金、不是市尝不是规模，而是经营者的观念和心智。有多少企业家能把人生当做一种提升心智的过程？有多少企业家能够突破人生格局的困境？ 目录

上篇 格局决定人生布局 第一章

成功者运气的背后隐藏着大格局 拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运 格局不够大，人生成就再高也有限 “局限”就是一个人给自己设的“局”太小 摒弃只为口粮奔忙的生活态度 盲从就是对人生不负责任 天才也怕把路走窄了 择木而栖，成功是双向选择 第二章

大格局有大方向，不因为外界压力而改道 痛苦和迷茫，往往是因为方向不明 挫折是人生的必然过程 别把自己定位在失败者的位置上 不追求违背客观规律的速成 失败者往往是被自己打倒的 输得起才能赢得起 对可能出现的问题做好准备 第三章

大格局有大器量，不被琐屑小事牵绊 器量大小决定事业的大小 用人可用之处，不求全责备 别让猜疑毁了你 原谅别人其实就是放过自己 宽广的心胸稀释人生痛苦 看淡名利得失 心态对了，状态就对了 保持平常心，坦然面对生活 良性竞争，克服嫉妒心理 第四章 大格局有大志向，每一天都是一个进步的过程 华丽梦想提升生活质量 定位高的人不会让自己得过且过 既要胸怀大志，又要从点滴做起 胆识来自对自己能力的认可 每一天的工作其实都是为自己打工 为了明天的成功，耐住今天的寂寞 集中精力支配自己的时间

中篇 格局改变人生轨迹 第一章 稳健才能服众，大格局成就个人影晌力 大格局强调的是一种稳健的精神气象 成功者要拥有的八种积极心态 与人合作，要有“主力”心态 把自己放在诚信的至高点上 善于表达，争取更多拥戴 彬彬有礼，提高你的影响力 第二章 强者愈强，大格局带来成功的“马太效应” 金钱和权力喜欢配得上它们的人 “破窗户”难免被人砸 人格魅力赢得支持与合作 别因为性格的瑕疵影响大格局 名声与成功的必然联系 保持独立，让别人依赖你 第三章 付诸实践，大格局调动进取的主动性 行动创造令人难以想象的奇迹 依赖只能让人变成生活的附属品 有“做大”的决心，才有远大的前程 决不敷衍，敬业精神决定收获 修剪枝叶，快速去除身上的恶习主动找一个强大的对手比拼 内心强大的人不怕被拒绝 相信自己的能力，激活潜在的能量 第四章 权衡利弊，大格局帮你作出正确选择 明天的人生取决于今天的选择 站在一定的高度上看得失 让20%的付出得到80%的收益 抛开薪水，选择自己终生感兴趣的事业 失败者的七种错误行为 目光放长远，不做蜗角之争 在无关大局的事情上，不与人较真儿

下篇 实现大格局的途径 第一章 优化知识结构，充实大格局的内在支撑力 不断学习，做大人生格局 在社会实践中学习知识 学而不思则罔，注重多思考 在工作中，注重更新自己 根据职业选择需要学习的核心知识 知识只有被使用才会成为力量 第二章 大格局不是冒进，但不排斥冒险 摒弃胆小心理，培养冒险精神 冒险不是赌博，而是看准方向再行动 特殊时期，“鸡蛋也可以放在一个篮子里” 时机永远不会成熟，有五分的把握就去做 做事情时要掌握重点，别被小事绊住 在第一时间作出决策，主动出击 方向不对，就要学会放弃 想掌控未来，就要对未来有所预见 第三章 大格局需要大平台，从空间上完成对格局的突破 不能只做一个被选择的人 辞去安乐但僵化的职业 离开没有前途的老板 主动表现，增加自己的“曝光”机会 周围的环境，不是你低层定位的借口 可以贫困，但不能屈服于贫因 做适应环境者，然后做强者 第四章 整台社会资源，从人脉上完成对格局的突破

培养人脉，获得更多的支持 以智者为师，与强者为伍 人脉的力量并不比专业技能小 结交成功人士并非像你想象中的那么难 化敌为友，团结一切可以团结的力量 有价值才会有人脉 取信于人，态度必须真诚 第五章 扬长避短，从强项上完成对格局的突破 读懂自己，认清自己的长处 扬长避短，发挥自己的强项 找准自己的位置，不要站错舞台 把简单的工作做到尽善尽美 面对现实，磨砺自己的承受力 换个角度思考，让运气转身 勇于尝试，找到新的出路 让自己的强项与别人的强项互通有无

第三篇：做人当有底气(好文)

做人当有底气

一个人立身行事,当有底气支撑。底气足,则事业兴、道路广。

与人交往,缺少人缘,这是人气不足,不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前,有人不敢接,能推则推,这是因为才气不足。遇到困难,需要克服,有人退缩,这是豪气不足。总之,人气、才气、豪气构成了做人的底气。

底气决定着一个人的魄力和办事风格,底气足,则处事雷厉风行、果断有力,做人昂扬向上、独领风骚。底气不足,则畏畏缩缩、优柔寡断,让人不可信、不放心,必失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。因此,做人需要底气,做事更需要底气。

有没有底气,取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。

一个人博览群书、知识丰富,而不是头脑空空,就有底气;

艰苦奋斗、以苦为乐,而不是贪图安逸,就有底气;

遵纪守规、以身作则,而不是违法违纪,就有底气;

正气凛然、刚正不阿,而不是阴谋诡计,就有底气;

胸怀全局、顺应大势,而不是井底之蛙,就有底气。

底气,实质是良好品德的表现,是能力素质的体现,是严格自律的彰显。底气从何而来?

底气从高尚的人品中来。人生在世,德为第一。没有良好的人品官德,就会失去为人行事的根本,底气自然缺失。试想,如果做了亏心事,整天魂不守舍,战战兢兢,何谈底气?

只有自觉加强人格修养,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,则必然底气充盈,行为世范。

底气从高超的本领中来。“激湍之下,必有深潭;高山之下,必有深谷”。深厚的理论素养、丰富的知识内蕴、成熟的思维能力,是一个人不断前行的底气支撑。否则,英雄气短,难酬壮志。可见,欲增强为人做事的底气,必长于学习、精于学习。

学习不仅是自我的精神追求,更是益气强能的根本途径。有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西。只有拨冗潜学,做到立足于勤、持之以恒、根植于博、专务于精,并注重学习、思考和实践的有机结合,不断实现知识向能力的转化,则必然能学富五车、底气十足。

底气从高度的自律中来。底气也是一种气节,节高则气壮,节破则气消。如今,我们面临的诱惑与日俱增,如果没有严格的自律,一有好处就无所顾忌,心役于名缰利锁的禁锢,丧失气节,自然也会失去底气。因此,保气节、增底气,必洁身自好、公道正派,自觉做到坚持真理不退步,面对矛盾不却步,把握原则不让步,无论何时何地,心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑,襟怀坦荡,正义凛然,敢于同一切不正确的思想和行为做不懈的斗争。如此,“任尔红尘翻滚,我自清风明月”,心有浩然之气,底气自从心生!

总之,做人需要有底气。一个有底气的人,才会淳朴、善良、执著,才算得上是“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人”,才能创造美好的人生。

第四篇：做人当如苏东坡

中国历史上文人辈出，吾最爱苏东坡，爱他的才华横溢，仁厚乐观与坎坷经历。很早以前，就很喜欢他的诗词，后来读林语堂先生的《苏东坡传》，一个自由主义大师为另一位理想主义大师做的传，对他的坎坷经历很是感慨，对这位大文豪更加景仰。

苏东坡，四川眉山人，进士出身，文---唐宋八大家之一；诗与黄庭坚齐名；词开豪放一派，与南宋辛弃疾并称“苏辛”；书法与黄庭坚、蔡襄、米芾为宋“苏黄米蔡”四大家；绘画也有成就，善绘竹木怪石。论才能，历史上鲜有能与之比肩者。然而，对于大多数喜欢他的人来说，他的伟大人格，丰富的人生经历才是真正能令人钦佩的。

苏轼与苏辙两兄弟年少便有盛名，他们同时随父亲苏洵上京赶考。当时的主考官为文学领袖欧阳修，据说欧阳修把苏轼的试卷误认为是他的弟子曾巩的，为了避嫌故意判为第二名，结果曾巩得了第一，苏轼第二。到殿试时，因为子由生病，皇上竟然推迟考试时间，结果他们两兄弟果然高中，苏轼名列第一。当时，皇上高兴地说，我为子孙找到两位宰相。二当时的文学领袖欧阳修则说，我当避避风头，让此子出人头地；三十年后再无人提起我。从此苏轼名满天下。

随后的十年间，苏轼主要处理家事，也做了一些小官。中进士当年，母亲去世，于是回家守丧，几年后结发妻子王弗去世，随即父亲苏洵去世，于是守父丧。等他再回到京城，朝廷内已发生重大变化，王安石开始推行新法，诸多大臣反对，于是王安石迫不及待的提拔了大批新人，朝廷已开始分为两派：一派是以王安石为首的改革派，主张改革以富国强兵；另一派以司马光为首，坚决反对新法。由于这两位领袖皆是人格高尚的正人君子，朝中大臣也多为极有操守的文人忠臣，斗争还没到你死我活的地步。但苏轼与王安石政见不同，与旧党也不结盟，于是自愿外出为官，随往杭州。

此后几年，苏轼调过密州、徐州、湖州等几个地方，朝中的争斗也很厉害，王安石虽然有神宗支持，也被不断的参奏，经过了几次罢相复相。等到他人湖州时，王安石已经心灰意冷，辞官在江宁，朝中大权落到靠支持新法而爬上高位的一批小人手中。他们怕旧党的一些老臣再次得势，开始对他们进行排挤和迫害。小人李定、舒亶等人诬告苏轼写诗污蔑朝廷，攻击新法，苏轼被抓，投入乌台监狱，这既著名的乌台诗案。朝中一批宵小几欲置苏轼与死地，但是神宗并不想杀害他，后来诬告者自己漏了陷，加上皇后临终前告诉神宗苏轼是位忠臣，诬告他的人是嫉妒他，千万不要杀他，这件案子才了结。结果苏轼被贬黄州，苏辙、司马光等人也被牵扯，或被贬或罚金。

苏轼到达黄州，开始经营东坡。在这里他开始反思自己的人生，写出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《念奴娇。赤壁怀古》等名篇，从此一个心智成熟的苏东坡诞生了，他睿智、豁达、仁厚，他是中国历史上最具才华的大文豪，他是这个文人的道德楷模，他的人格力量照耀着中国一代又一代的知识分子的良心。他的不幸是中国文化史上的大幸，在中国璀璨的文化星空中，苏东坡就是那颗最亮的星星。

几年后，神宗卒，哲宗即位，皇太后高氏掌权，司马光复相，旧党老臣还朝，苏轼返京。司马光复相后，尽废新法，苏轼与旧党政见不合，他认为新法也有可行之处，反对顽固守旧。守旧派记恨苏轼，处处排挤他，但是皇太后十分赏识苏东坡，仍在京城为官。司马光死后，朝中分裂为朔、洛、蜀三派，相互倾轧攻击，苏轼再次离京知杭州。在杭州，苏轼生活非常开心，这里有他的老朋友佛印和尚、黄庭坚，美丽的西湖也是他的最爱，他自比前朝大诗人白居易，修了一道堤，即后来与白堤齐名的苏堤。两年后，苏辙出使契丹回来拜尚书右丞，苏轼调入京，洛派大理学家两程门人参奏不已，再次出京。

待到高氏驾崩，哲宗亲政，他立即恢复神宗新政，罢免朝中大臣，召回章纯、曾布等新党人物。这些新党一旦掌权，便对他们的政敌实施严厉的打击，即便是已经去世的也不放过。苏辙半年之内连遭贬官，苏轼被下放到岭南的惠州，当时的岭南被认为是荒蛮之地，唐朝韩愈被贬岭南时曾做诗为遗言，已经六十岁的苏轼也认为自己的一生将终老南荒了。但是，苏东坡就是苏东坡，再苦的地方，他也能苦中作乐，他在这里安顿下来，每天仍是乐呵呵的，他营造新居，游历岭南名胜，作诗填词在惠州西湖上。然而，好景不长，他的唯一的侍妾王朝云病逝了，朝廷又一次重贬旧臣，苏辙也被贬到岭南的角落雷州，苏轼则被贬出海，到海南，这次真正到了天涯海角。在赶往海南的路上，苏轼与他的弟弟苏辙相遇了，他们同行至雷州，兄弟两人挥泪惜别，东坡踏上驶向天涯海角的船只。到达海南的苏轼已是一介平民，而且是朝廷罪人，当地军官可怜他，把他召入官舍。后朝廷派管巡视两广，又把他逐出官舍。当地的人们喜爱他，帮助他建了房舍。他也与当地民众友善，向人民传播各种知识，后来海南出了很多举人。

哲宗亡，徽宗即位，他想调和各派的矛盾，开始赦免罪臣，苏轼也被召回。在他北返途中，沿途百姓文人夹道欢迎，争相一睹这数朝老臣的风采。苏东坡在北归途中生病，最后病死常州，一代才子就此陨落，满城百姓失声痛哭。

苏东坡是一位文化全才，其多才多艺历史上也极为罕见。他的文章诗词不仅恣意汪洋，文章大开大合，诗词豪迈刚劲，还极富哲理性，思辨性。如“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“ 但愿人长久,千里共婵娟”“ 高处不胜寒” “惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”等等。而《赤壁赋》中“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种对人生的认识已到哲学的高度，千百年来为人称道。

苏东坡作为一位文人，其人格足以成为中国知识分子的楷模。他与王安石、司马光都有很深的交情，王安石变法时，只要他站在王的一边就会被重用，但是他却一次次的上书反对新法，哪怕皇上也是变法派的。后来司马光为相，废除新法，他又反对旧党顽固守旧，要求保留部分新政，因此被旧党记恨，多次被贬。在中国，权力历来不受约束，知识分子只能依附在权力之下，一个文人要想保持自己的独立人格是非常困难的，有时必须将自己的生命置之度外。苏轼因言获罪，几被害命，一生坎坷却从没改变自己独自思考，为国建言的本性，实在难能可贵。

一生坎坷的苏东坡是一个生性豁达的人，也是一个很有趣味的人。苏轼一生在很多地方做过官，不管是怎么调去的，他都坦然不接受，受到再大的打击，他都乐观地去面对。苏轼有很多朋友，包括他的政敌王安石和司马光，王安石的新党差点置他与死地，可是晚年他们又成为朋友，当然王安石也是一位君子，虽然他多次阻拦朝廷重用苏轼，但是苏轼因诗而遭陷害时，已经罢相隐居江宁的他还是积极营救苏轼。王安石死后，苏轼代表朝廷给予他非常高的评价。苏东坡在生活上也是一个很有趣的人，他在杭州为官时，与黄庭坚、佛印交好，经常闹笑话，他在杭州还制作了“东坡肉”。杭州、黄州、惠州等地都留下了他的痕迹，杭州西湖，黄州的伪赤壁“东坡赤壁”，惠州西湖等都因他而久负盛名。

苏东坡还是一个有情的文豪。苏轼十九岁娶王弗，两人感情很好，王弗是位知书达理的女子，人也很聪明，常常能帮助这位生活上过于单纯的大诗人。可惜，她很早便去世了。十年后，苏东坡写下了千古名篇《江城子》“十年生死两茫茫,不思量,自难忘-------料得年年肠断处:明月夜,短松冈。”真挚的感情，千年之后读来，仍刺痛人心。后来，苏轼续娶王弗的堂妹王闰之，两人在一起遭过很多罪，有时一家人连住的地方都没有，吃的则是野菜，他们亲自耕田挖菜。王闰之也没能陪他到老，到苏东坡远迁岭南时，只有在杭州纳的侍妾王朝云伴随，朝云英年早逝，葬在惠州西湖旁，苏轼为她做墓志铭：“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”可见，苏轼对这位跟随自己二十多年的侍妾是多么的情深意重啊。另外，不得不提的是苏辙，他们兄弟的感情非常深，苏轼常常想念他的这位弟弟，多次在诗词中提到他，每当他遭受磨难时，子由都是他的一个慰藉。

如此一位有才，有义，有趣，有情的文豪，怎能不让人敬爱，bakesnow一生能做到东坡百分之一，足矣！

恨不早生一千年，随君共赴天涯边----

第五篇：先学做人 再当秘书

我国是一个历史悠久、文化源远流长的文明古国。纵观几千年的秘书历史，历代秘书人员所遵循的传统的完善自身修养的做法，概括起来，主要有以下一些方面值得借鉴、学习：

一、忠于职守。实事求是，正直无私，不惜以身殉职。如春秋战国时期的史鱼、齐太史、南史氏等。

二、敢于直谏。如唐代魏征、宋代田锡、陈传良等。如魏征(公元580一643)，字玄成，馆陶(今河北馆陶县)人。魏征一生比较坎坷，少时孤贫落魄，出家为道士。隋末参加李密的反隋瓦岗军，职掌书檄，后归唐，又被窦建德所获，任为起居舍人，建德败亡，他入唐为太子李建成府中洗马，李建成被杀后，李世民重其才，用为府中主簿。李世民即位后，任谏议大夫，迁秘书监、侍中等职，封郑国公。魏征一生以敢于犯颜直谏著称于世，先后向唐太宗陈谏二百余事。“君，舟也，人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”就是他以隋亡为鉴戒，提醒太宗的名言，至今仍有现实意义。他的进谏言辞激烈，常使太宗面红耳赤，甚为敬畏。有一次，太宗正在后园玩鹞子，听说魏征来了，忙将鹞子塞入衣袖，魏征当作未看见，与太宗滔滔不绝地议论国事，大谈历代帝王玩物丧志的典故，太宗心中发急，他却语不停口，待到他离去时，鹞子已闷死在太宗的衣袖中。魏征的进言对太宗的行为和国家重要事务有很大影响，所以，太宗常将自己比作金矿石，把魏征比作良匠，说：“金之在矿何足贵哉？良师冶炼而为器，便为入室。”魏征死后，太宗伤心地说：“以人为镜，可以知得失，魏征殁，朕亡一镜矣！”

三、忧国忧民，有强烈的民族气节。如战国时的屈原，宋代的胡宏、胡安国、黄龟年、洪迈等。

四、知识广博，某些方面造诣很深，有所建树。如战国时期楚国大夫屈原，汉代的枚乘，唐代的李白、杜甫、白居易、左雄，宋代的苏轼、苏辙等人均是著名文学家、诗人、词人；汉代的刘向，清代的高士奇、赵翼等都是著名史学家；秦代的程邈，元代的耶律突吕不，清代的额尔德尼等人为我国各民族文字的创制、发展作出了重大贡献；东晋的王羲之，唐代的柳公权，明代的沈周等人又是著名的书法家。

五、擅长写作，业务能力很强。如曹魏时的陈琳、阮瑀，南朝的任昉、裴子野。据说任昉很会写公文，当时王公的表、奏多请他拟写，朝廷的制、语也多出其手。人们把他同当时的著名诗人沈约誉为“沈诗任笔”，是南朝最负盛名的文字秘书。

六、富有谋略，善于贡献方略。如春秋时期晋国人由余，曹魏时的荀攸、郭嘉，明代的朱升等。

七、成变能力很强。如唐代令孤楚、王涯，清代的军机章京等。据史书记载，清王朝要求军机处人员拟旨要迅捷，以应急需。章京在这方而很有才干。他在承办谕旨时，从接折、拆阅、进见请旨、草拟、审阅、奏请，整个过程都在当天完成，次日即送呈皇帝审定、颁发。有时遇到紧急谕旨，当时交下，随撰随进，动笔千言，自起草到奏请呈进只用一二个时辰。如逢夜间送京的紧急军报，皇帝直接宣召军机章京入内授意，令其当场撰旨，即呈皇帝审定后，立即交发。如遇皇帝出巡，或遇军旅所进途中有所旨意，他立即歇马路旁，挥笔拟写，上马赶至下一行程呈进。可见其业务之娴熟，文字功底之厚实，撰文速度之迅捷矣。

以上所述，对现代秘书人员的业务修养提高是很有裨益的。关于现代秘书的素养问题，专家、学者以至老一辈秘书工作人员都介绍得很多了。同时，秘书工作者都在各自的工作中已有很深的体会，也积累了不少宝贵经验。简单地讲，现代秘书应具备以下条件：

一是“忠诚”。忠诚不是“忠君”，也不是忠于首长，而是忠于国家、忠于人民、忠于社会主义事业。具体地说，就是坚持四项基本原则，坚持坚定正确的政治方向，一心为四化。

二是正直。办事公正，为人坦率固然是一切公务人员应具有的美德，但对秘书来说，尤为重要。对领导要敢言直谏，开诚布公，真正起到参谋作用，有利于决非策。一位老秘书总结几十年的经验教训得出这样一个结论：纲穹领导的弱点，时时敲打警钟；“冷”时从旁鼓气，“热”时当头浇水。千万不能随声附和，明白装糊涂。

三是坦荡。心地纯沽，胸襟宽广，向来被誉为人类高尚的美德。这对于秘书人员来说特别重要。前面讲到秘书人员“游弋人际”，即秘书置身于决策中心和执行系统以及广大群众之间，是人与事的“交通中心”。在传达领导意图、反映群众意见、调节上下左右关系过程中，如果发生矛盾会处于上下左右被“夹攻”的境地，尤其如古语所说的“伴君若伴虎”，弄不好会被端掉饭碗。但要能正确处理，处理这些问题除具有远见卓识外，心地纯洁是必要的基础。

四是谦恭。谦虚才能博闻广收。有礼貌才能协调好各方面的关系。尤其在当前改进机关作风中，要克服“门难进、人难见、脸难看、事难办”的作风。

以上讲的是品德方面的修养，但只有德而无才也是不称职的。《水浒》中的武大郎，够得上忠厚老实了吧，心灵不能说不美，但他缺少小弟武松的本事和气质，别说他上景阳岗打虎，连自己的家也管不好，也够可怜的了。(例子不十分恰当，但发人深思)在实际工作中的实例太多了。时代要求秘书人员必须要有渊博的知识和才能。

综上所述，就是加强品德修养、增长才干。简言之，就是加强德和才的修养。对每个具体的秘书人员来说，也就是做一个什么样的人的问题。先做人，后做文。那么，究竟如何才能增长自己才干呢？一句话，就是学习。

一个好的称职的秘书工作者，一定是一个有才干的人员，不具备这点就不可能做好秘书工作。根据秘书工作特点，秘书人员应是头脑灵活、办事利落、思想敏捷，而且要知识丰富、脑袋里能装下“百科全书”，不管大事小事，需要马上能答得出、查得到。关于这一点，自古至今都是这样要求的。早在西周时期，就在王官里专门设有一种叫做“承”的秘书，他的职责是侍立于天子之侧，为天子提示遗忘之事，回答天子提出的问题。《大戴记·保傅》云：“博闻强记，接给而善对者，谓之承；承者，承天子遗忘者也；常立于后，是史佚也。”可见，承者知识广博，善于应对，是天子身边以参谋、咨询为专职的秘书人员。毛泽东的秘书田家英是个非常博学的人才，知识面很宽。毛泽东常常要他查找某首古诗词或某一诗句的出处，他都能很快地查出来。例如，1964年12月29日，毛泽东要田家英查找《三垂冈》一诗的年代和作者，他不一会儿就查到了。又如1961年4月24日，在杭州调查时，毛泽东要田家英将他在1929年前后写的6首词填上词牌，并查出“共工怒触不周山”的典故，他很快就完成了任务。他对毛泽东的基本思想、观点能说出它在那一篇文章之中，甚至多少页面。另外，秘书人员办事要迅速而有条理，案前留事，能分轻重缓急，大事不误、小事水漏。我们说秘书人员虽然不必是“专才”，但必须是能文能武，遇事不慌不急，不分繁简巨细都能对付的“通才”。虽然此说有些过高，但作为要求，作为努力修养的目标还是应该的。

现代秘书工作对秘书所具有的才干的要求是多方面的，标准是很高的。首先，秘书工作者要具有较高的政治和政策水平。懂得马列主义、毛泽东思想关于自然、社会和人类思维的普遍规律，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论观察分析现实中的各种实际问题，以社会实践去检验理论的真伪和是非，这是秘书工作人员才干修养的前提条件。

在这个前提下，还要求秘书人员要有精明干练的办事才能。要有较高的语言表达能力。要有较强的语言表达能力。要有勤奋工作、主动负责的苦干精神。要能够熟悉和掌握机关领导同志的工作规律和生活习惯。除此之外，更重要的是要有丰富的现代科学文化知识和基础业务知识。

文化水平不高，知识面不广，是做不好秘书工作的。试想，不识字或识字不多的人，不要说起草文件，就连最简单的电话记录、会议记录也做不了，誊抄文件肯定也是不能胜任的。

知识不广也是很难胜任工的。比如起草文件，往往就牵扯到很多方面的知识，有语文方面的、逻辑方面的、历史方面的、方针政策方面的，以及文化、教育、卫生等许多业务知识，如果对这些方面的知识缺乏了解，不要说写不好文件，就遣词造句也没法下手。秘书必须拓宽知识面，吸收新知识。

对秘书人员的文化水平的要求，要树立“厚积薄发”的治学精神，不只是单有语文知识，还要有社会知识和历史知识，懂点哲学、政治经济学、法学、逻辑学等等。当然在数学、物理、化学和其他自然科学知识方面，懂一些也有益无害。在具有扎实的文化知识基础上，还要熟悉自己所在机关的政治、业务知识，通晓秘书工作的程序。

秘书工作人员应当是“全才”、是“通才”。做秘书工作的，不一定都要求成为什么家，但博学多才，见多识广，什么事都能干，是个多面手，这是应当努力做到的。