救救孩子还是救救自己读后感

第一篇：救救孩子还是救救自己读后感

《救救孩子,还是救救你自己》读后感

前段时间一直没有时间，这两天我利用很短的时间将王老师推荐给家长的一本《救救孩子,还是救救你自己》看了一遍，作者一念行者，以心为田，以字为种，以写作为春耕夏锄，整本书借孩子与大人和家长与孩子教育的话题，运用佛学智慧，论述了孩子的问题即家长的问题,家长内心好了,不但孩子好了，外面世界的问题也好了。最后还提出：孩子是老子，孩子是佛陀，我们应该向他们学习, 作者的许多观点让我不得不让我相信，他所说的才是真的,扪心自问,确实如此。其中这些观点都是蕴含佛学的智慧，让人读完有开悟的感觉。例如

1.孩子的问题是你恐惧的开花

对于一个家庭来讲，父母是树根，孩子是花朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常“看到”的孩子的问题，其实是他自己问题在孩子上身的“开花”。孩子是你的投射影幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你自己问题的内在投射。

从本质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。家长意味着“头脑”，孩子代表着“心”，当生命的存在看似出现问题时，那是“头脑”出了问题，“心”一直健康，心怎么可能有问呢？

2.你在孩子身上看到的问题，那是你问题的投射

你在孩子看到的问题，那是你问题的投射……这几乎百分之百，没有你的角度、判定、认为，你眼中会有有问题的小孩吗？如果你眼中有有问题的小孩，那是谁的问题？谁制造出了一个有问题的小孩？你，你创造了一些问题概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一块完美无瑕的玉看成了一块丑陋的石头。如果你看到你有一个有问题的小孩，要寻找他的问题，先反过来，在你身上寻找1

问题。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影仪的镜头上有没有问题。

3.你自己的恐惧越多，你要求孩子就越多

如果你是有一个恐惧的家长，你肯定有一个有问题的小孩。你的恐惧越大，你眼中小孩的问题就越多。

恐惧导致掌控。如果你越恐惧，你越倾向于去把握住某种东西，以让你自己有安全感。掌控者是头脑，通常小孩都是自由的心，他们像水一样流动，他们很难被掌控，这使越想抓住、越想驾驭、越想掌控的你，越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住。

每个小孩都像一条活生生的龙，不是一个完全无恐惧的家长无法骑得住他自由翱翔生命的天空。当你的恐惧越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的问题也就越多。小孩是一个有问题的小孩，真是这样吗？没有你的恐惧，没有你的压制或判断，他是一个很难教育的小孩，这是真的吗？问一问你自己。

4..当你是一个完全无惧的父母时，你的孩子才能天然成长

人们都期待自己的小孩长大以后有足够的智慧和能力，如何才能使一个小孩长大以后能呈现出“最大”的智慧和能力？那就是天性成长。如果一个小孩按照他天性本然的样子成长，他长大以后的智慧和能力将会最大化。但是如果不是那样，而是你特别有意识的去培训或训练他，成年以后，或许他在某方面的技能或能力不错，但是他的智慧心将发挥不足。

如何才能让一个小孩天性成长？当你是一个完全无惧的家长时。放一小匹小马在辽阔的草原上自由奔放成长可不是件容易的事，小马的主人可需要多大的无惧的心啊？他会担心小马在他的道路上会不会遇到这危险，会不会出现那问题；他会

担心，这样的任着小马，它以后怎样，它长大会如何，等等问题。你怎么敢于撒手你的小孩？你没有那么大的勇气。在一个小孩的自由形态上，可以看出一个家长无惧的心到底有多大。不是像老天一样大敢的人，他的小孩无法享受那纯然无边的天空大地。

5.要求、期望、负责是不是爱？

我们往往衡量一个人对另一个人是否有爱或爱有多深，我们往往看对他们有没有要求、期望或负不负责，或那程度有多深。当我们对一个人要求越多、期望越高、掌控的越很——我们叫越负责时，我们就越爱那个人；反之，我们就不爱他，或爱他不深。这是真的吗？这是错误的。要求、期望或所谓的负责，仅仅都是恐惧的替代物，它们是恐惧的另一种化身，另一个名字。要求、期望和负责意味着爱，你确定那是真的？

在我们的教育中，因为我们自己有恐惧，结果“要求”、“期望”或“负责”成为了我们与另一个个体的连接物，当我们对他要求、期望或负责时，这能使我们感受与另一方连的更深、更紧，以使我们自己感到安全。教育是为弥补安全感的，当一个人越强调教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一种掌控，它建立在对未来和恐惧幻觉存在的基础上。教育是恐惧的面目，一个人越恐惧就越需要它，一个人越恐惧就似乎越需要教育和被教育。圣人们没有教育的概念，因为他们不需要教育。老子从未提倡过教育，因为他处在了道的源头。

万物需要的不是他我教育，而是自我学习和自我教育，而实质，在人的智慧创造之中，也只有这一部分是真正有意义和起作用的。要求、期望和负责是不是爱，严格的说，那不是爱，那是完全的恐惧。我对教育有什么态度？我对它的意义下

降到最低。没有人需要教育，他们需要自我教育。

6.真正的爱是什么？

我们常常会说，一个母亲对于孩子的爱是全然的、百分之百的，真的吗？当一个人内心还存有恐惧时，他对另一个人的爱就不可能是百分之百的。真正的爱是什么？并不是你能把自己的命都给他叫真爱，也并不是他要什么你都能满足或给予就叫真正的爱，真正的爱和此无关。

真正的爱是一种无为，它没有要求，它里面没有任何恐惧的阴影，它不隐藏任何掌控的企图。它像太阳给予万物光和热一样给出能本性的能量，你不期待你，你要求你和你本来的自己有所不同，不试图改造你或修正你，真正的爱完全无条件的。无论如何他都爱你，怎样么他都爱你，他的爱甚至和你无关。这才是真正的爱。这爱像老天对万有的态度一样，它给予你但对你没要求、没期待，它对你无为。

如果把这个标准称为真爱的标准，那么来检点一下你对你小孩的爱是不是真爱？你还期待他学习好呢，你还期待他做个好小孩呢，但你知道你的期待曾经暗地里带给他多少压力吗？你期望他越好，你越形成自己的压力。这对小孩的成长有好处吗？我对我的小孩没有期待，他怎样我都爱他；我尽我所能，但不要求他。这才是真正觉悟的父母的爱呢。对孩子没有期待的教育，并不一定比对孩子有更多所谓的良好期待的教育更差，思考一下，你觉得是这样吗？在对待小孩的问题上，来重新思考一下你的爱，那是否是真的真爱？

7.解决小孩的问题，先解决你的问题

在教育之中，要解决小孩的问题，先解决你的问题，这是在根子上解决问题。没有一个有问题的家长，就不存在一个有问题的小孩。一个小孩只是家庭和社会之树上的一枝花朵，它开出了家庭或社会的优点，同时它也把整个家庭或社会隐藏的毛病也给开出。如果一棵树长的花朵长了毛病，我们通常就要深入树根去治疗，而不仅仅停留在花朵本身上；同样的道理，如果一个小孩要出了问题，我们该深入何处对他加以帮助呢？显然，家庭和社会是根源。当然，我们也完全深入小孩本身去改变问题，因为一个人的问题和一朵花的问题还不完全相同。这是解决一个所谓的有问题的小孩问题的两条途径，在我看来前者仍是向外，后者者向内。向内的才根本，向外的流于表层。

一念行者以“佛学的智慧”，告诉我们要想让孩子合乎天性的自然成长，并尽可能地发挥自己的天赋才能，首先应从家长的自我教育开始。而自我教育的关键在于省察自己内在的种种恐惧与种种问题投射在孩子身上，当家长懂得真正爱孩子的方式，孩子与家长都能从亲子关系中收获成长的喜悦，

第二篇：《救救孩子》演讲稿

《救救孩子》演讲稿

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家好！

走进我的博客，会看到如下的文字，我给它取个名字叫“救救孩子”,今天我就以此为题进行我的演讲，这样说，绝没有哗众取宠之意，目的是想引起大家的深思，以化解我心中的困惑！

近些年来，我的困惑越来越大，那就是我看到了越来越多的家长，正在为自己的孩子包做除了学习以外的一切事情，仿佛这样就可以让孩子最优秀，让孩子得到真正的幸福。其结果却事与愿违，致使许多家长经常抱怨。亲爱的家长们，你们的所作所为并不是真正关爱孩子，是等级观念的思想在作怪，是在自毁其根。下面仅就发生在我身边的一些真实故事谈一下我的看法：

案例一：上学放学的路上，我时常看到家长们在高高兴兴地为孩子背书包，用自行车接送孩子上学放学，那些路程并不远而开着车来的就更是与日俱增了。这种做法基本上剥夺了孩子仅剩的一点锻炼机会，致使孩子们健康状况令人担忧——上课时，很多学生打不起精神，一身倦怠地匍匐在桌子上，还时常发出长吁短叹。体育课上，教师想提升一下学生的体能，让学生绕着操场慢跑，结果不到二百米，有些学生就已气不成声，哀求着老师停止。劳动时，工具还没有动几下，两腿早已酸软如泥，像皮影人一样抽抽搭搭了。看到这些，我不禁暗想，这样的孩子将来怎么能建设国家、保卫祖国。其根源在哪里——

那就是我们剥夺孩子健康成长所需要的锻炼机会。谚语说：庭院里跑不出千里马，花盆里长不出万年松。就是说，千里马，得有它驰骋的草原，万年松得有它成长的土壤和空间，失去了这些，我们还在谈成长、成材、成功，那是惘然！所以，我建议我的家长和同行：要创造条件，多提供一些锻炼的时间，让孩子在快乐中健康成长。那样他们才会体格强健，思想健康地学习、工作、生活……

案例二：孩子在一片赞美声中成长，没有一点逆境教育。孩子能哭，说有利宝贝加大肺活量；孩子能恶作剧，说宝贝智商高；孩子骂人，说宝贝学乖了；孩子打架，说宝贝有个性；孩子早恋，说宝贝已经成人了……对待孩子的诸多毛病，家长们只是一笑了之！老师们想管一管，还时常会造成一些不愉快。

亲爱的同行们！赞美是对的，赏识也是应该的，但人世间的事情不是绝对的。赞美，应该有值得赞美的理由；赏识，也应该有值得赏识的条件。没有赞美的理由，也没有被赏识的条件，就去赞美，就去赏识，那不仅不对，而且害处极大！俗话说：“过犹不及。”人们常说：“自古英雄多磨难。”是说逆境对人的发展具有重大的意义。逆境，能够“增益其所不能”。在孩子小的时候，我们就应该给他适度的体罚，无意之中就会培养孩子的心理承受能力和宽容之心。“人在少年苦，十人九轰烈。”这话是有一定道理的！温室里的幼苗，是经不起风吹浪打的。过度的保护，会使孩子丧失生活的主动性，丢失了人生道路上的真正情趣。

案例三：现在的孩子，在物质生活方面得到了最优厚的待遇。可以说是要风有风，要雨得雨。具体表现：就是家长给孩子钱，是要多少给多少；要时髦的品牌的，什么奇特给买什么，只要孩子喜欢、高兴就可以！中国人说穷人的孩子早当家，那是过去，现在越来越多的中国孩子是穷家富养，没有担当。在学校里盛行比吃、比穿，比谁阔气。一身的珠光宝气，满身的垃圾食品味道……

对此，我们且不谈奢侈与浪费，只谈对孩子品格的影响。鲁迅曾说“生活太安逸了，工作就被生活所累。”孩子学习也是这样。教育孩子，有时和养花相似：绝对不能因为你喜欢它，就过度地浇水施肥。水多了，腐烂了花的根系；肥大了，花会被烧死。喜寒的，不能温度过高；喜旱的，水分不宜过大。否则，花会枯萎掉。这是花中的因材施教。学生中比的风气会使孩子兴奋点转移，使他过度的注意别人的服饰，讲究自己的发饰，甚至刻意修版自己的一笑一颦，而忘记本业，不再努力学习。上下课吃小食品，害处也是很大的，没等下课心里就惦记着吃什么，心思早已飞出课堂。有人说，一日吃好三餐，会养成一生的好品质，这是有道理的。再者，小食品，尤其是膨化食品中含有激素，那容易刺激孩子性早熟，发育过快，骨质疏松等。现在有很多学生，成长过程中出现躁动不安的状态，就是因为这个；有时，只是跌倒了，却造成了严重的骨折，这些都是钱惹的祸。作为家长和老师的应该培养孩子吃苦耐劳的精神。人生，不只一种味道——甜！应该是酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。人生只有遍尝百味，才是真正的人生，那样才能体会到真正的幸福。人，一辈子总是吃饺子，那不是幸福，能把人吃呕吐喽！现在有很多孩子轻生，就是因为他太幸福了，没有真正体验过什么是贫穷，什么是苦难，所以他就失去了幸福感，所以它就失去了生命价值观，所以他就拿生命不当一回事了！那么何谈珍爱生命，敬畏生命！

尊敬的各位领导，各位同行，生活中，诸如此类事情时有发生，它已真正危害到孩子的健康成长了，真正与素质教育背道而驰了。救救孩子吧！这是时代发出的真正的呐喊：

请社会真正关注吧！

请家长真正醒悟吧！

请同行们真正行动吧……

第三篇：“救救孩子”鲁迅的希望还是绝望

“救救孩子”鲁迅的希望还是绝望

摘 要:鲁迅的小说《狂人日记》以短短六千余字揭露了几千年旧社会的黑暗和罪恶,“吃人”就是它的总罪状,而结束语中“救救孩子”的呼喊也成为众多学者研究的对象。本文着重分析了“救救孩子”这一呼喊其实表现了鲁迅深深的绝望,由此反映出鲁迅终其一生都在“反抗绝望”的战斗精神。

关键词:鲁迅 《狂人日记》 “救救孩子” 希望 绝望

众所周知,鲁迅是我国现代文学史上一位极具影响力的作家,不仅是因为其作品的艺术价值,更重要的是他将手中的笔化作利器,毫不犹豫地刺向封建社会的本质,以此来唤醒国人的灵魂。“以一篇短的小说而成为时代精神所居的大宫阙者,是极其少见的”,而鲁迅的小说《狂人日记》就是这种“极其少见”的作品之一。

《狂人日记》于1918年5月发表在《新青年》上,是中国现代文学史上第一篇白话小说,成为中国现代文学的开掘源头,学界对于《狂人日记》的深度阐释,其实早已超越了作品自身的文本意义。作者在文中对“狂人”心理的细腻描写和对中国历史的独特发现,以及白话体的日记文本和文言的小序,都给作品的解读带来了更多的可能性。在此,我们简单地分析一下文中“救救孩子”的意蕴。

对于文章结尾“狂人”“救救孩子”的呼喊,常被人们解释为表示鲁迅还有希望,他们认为“孩子”象征着中华民族的未来希望,他们的心灵纯洁天真,具有极大的现实可塑性,他们应是一种现代启蒙思想的接受主体,故他们的被“救”也就意味着中华民族的被“救”。事实上,我们深入分析一下文本就会体会到,“救救孩子”这一呼喊是“狂人”在病中发出的,现既已痊愈,这句话的力量自然要减弱了,更何况“狂人”也不能确定还存在着“没有吃过人的孩子”,这声呼喊其实更深刻地表达了鲁迅的失望甚至绝望。

最后一个章节,总共就只有两句话:

没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……

这是“狂人”在病中发现历史“吃人”的本质后,在极其痛苦中发出的微弱的呼喊。这两句话的标点是“问号”和“省略号”,很显然,“问号”代表着作者的疑问,而“省略号”则代表着一种不确定性,我们也可以从另外的方面把它理解为作者的一种疑问。两个疑问重复叠加,代表了一种更深的疑问,其实也是在暗示作者对于自己所提问题的一种不自信、不确定的态度。如果作者对问题的答案是肯定的,即“没有吃过人的孩子,或者还有”。那么“孩子”自然有其可“救”之意义,可如果“或者没有”了,那么“孩子”究竟还有什么可“救”之价值呢?我们可能还会继续追问:到底由“谁”去“救救孩子”呢?“赵贵翁”与“大哥”他们当然不行,难道“我”就行吗?

“狂人”其实是能够清醒地透视社会的“吃人”本质的,在日记文本中,他研究发现:

古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”。

如果单是这样的人,是完全可以肩负起拯救“孩子”的重任的。可问题是鲁迅塑造的“狂人”并不是一个清醒的反封建的斗士,而是一个患有“迫害狂”的“病人”,即患有精神病学上的“被害妄想”。所谓“妄想”,是指患者坚持相信某种不真实的思想内容,这是一种思维障碍。这种患者,也有可能出现“幻觉”。“幻觉”与“妄想”是有区别的,它是一种虚幻的知觉,属于知觉障碍。例如“狂人”时刻以为别人要吃他,这是“妄想”,它从历史书的字缝里看出“满本都写着两个字是‘吃人’”,这就是幻觉。由于他患有被害妄想型精神病《,狂人日记》中所反映的客观事物,都经过了他的幻觉的折光,不管事物原来是如何,同吃人、迫害他有没有联系,“狂人”都把它与吃人特别是要迫害他、吃他联系起来。试问这样一个精神病患者怎么样去拯救“孩子”?在文本第四章中“,狂人”知道了“大哥”是“吃我”的真正主谋,而“我”与“大哥”之间有着无法割断的血缘关系,如果有一天他自己被人吃了,也仍然是吃人的人的兄弟!这样,他便陷入了内心世界的巨大恐惧之中。于是,在想要说服“大哥”而终究失败后,“狂人”大彻大悟:

不能想了。

四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管着家务,妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃。

我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉,现在也轮到我自己……

有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!

这是“狂人”对自我文化身份的重新确认。那么,我们是否真的还能依靠这样一个与其他“吃人”者并无本质区别的人来拯救“孩子”呢?答案当然是否定的。

通过分析《狂人日记》的整体故事结构和内涵,笔者认为结束语中的“救救孩子”,其实包含着“孩子不可救”的深层意蕴,也透露出作者无限的绝望。首先,作者在文本第二章节中写道:“前面一伙小孩子,也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样,脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇,他也这样。”这说明“狂人”已经清醒地意识到,小孩子是“赵贵翁”与“大哥”的“吃人”同伙,而“他们娘老子教的”那些“吃人”法宝,恰恰又反证了“吃人”文化的一种连续性。在这样的连续性中,我们看到连小孩单纯的心灵也早已受到了毒害,何谈希望!其次,回想鲁迅在其他的小说创作中对“孩子”命运的一些描写:《药》中华老栓的“孩子”死了,《明天》中单四嫂的“孩子”也死了,《故乡》中的“孩子”变得麻木了,《长明灯》里的孩子也更是孺子不可教也。这些相似的描写向我们暗示了:如果说鲁迅将“孩子”视为民族“拯救”的最后希望,那么这些“孩子”最终都归于肉体或精神的彻底毁灭,无疑是作者对于自己所谓脆弱“希望”的无情否定,终归于失望甚至是绝望。还有,我们还可以试作分析:“孩子”既然是“吃人”者的嫡子嫡孙,那么“吃人”之类的传统文化早在他们生命的孕育过程中,就已通过其母体血缘被赋予了这种遗传基因。因此,“没有吃过人的孩子”在“狼子村”里过去不存在,现在不存在,将来也不会存在!“孩子们在瞪眼睛中长大,又向别的孩子瞪眼睛”,在作者的眼里,“赵贵翁”反不了,“大哥”以及“狼子村”那些下层村民们劝不了“,孩子”更是救不了。

当鲁迅弃医从文,拿起笔打算以此来唤醒民族的酣梦时,却“犹如独处大漠荒野,得不到应有的回应”,他失望至极。在钱玄同邀他为《新青年》撰稿时,他回答说:

假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灰,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?

这个著名的“铁屋子”的比喻反映了鲁迅的悲哀和深深的绝望。然而如果仅有悲哀与绝望,也就不会有可景仰的鲁迅了。钱玄同力辩道:“然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望”,因此,纵观后来的鲁迅,笔者宁愿相信,他在之后的日子里,一直在力行他自己“反抗绝望”的至理名言,因为感到“绝望”,所以要“反抗绝望”。鲁迅终其一生都在进行着这种抗争,这才是他的伟大之处。

参考文献:

[1]鲁迅.狂人日记[A].鲁迅全集(第一卷)[C].北京:人民文学出版社,2005.[2]陆耀东,唐达晖.论《狂人日记》[A].鲁迅研究(1)[C].上海文艺出版社,1980.[3]杨义.中国现代小说史(上)[M].北京:人民出版社,1986.(赵芬 重庆 西南大学文学院 400715)

第四篇：救救濒危野生动物

《救救濒危野生动物》说课稿

各位评委、各位老师，大家好！我是来自黑河市实验小学的教师——车宏，今天我说课的内容是上科教版《综合实践活动》课本，四年级下册，第四主题《动物——人类的朋友》中的活动三《救救濒危野生动物》。

一、教材理解

教材简析

《救救濒危野生动物》是在《动物园里的动物过的好吗》《奇妙的动物仿生》 两课之后，根据学生现有的知识水平，对课程资源进行整合而设计的。意在让学生在活动中通过搜集的资料了解我国濒危野生动物，知道动物濒危的原因，了解不保护野生动物的危害，培养学生对濒危野生动物的保护意识。使他们真正感受到动物是人类的朋友，增强责任心和爱心。教学目标

根据综合实践活动课程“密切学生与生活的联系，推进学生对自然的整体认识，初步形成自觉保护周围自然环境的意识和能力”这一具体目标，同时在理解教材和对学生了解的情况下，我确定了如下教学目标。

（1）初步了解我国有哪些濒危野生动物及它们的分布，知道动物濒危的原因。

（2）了解不保护濒危野生动物的危害，知道保护自然环境的重要性。

（3）能主动、自觉地发出倡议，请人们不要食用、捕杀濒危野生动物，并能在学校、街道、社区等范围内进行大力宣传。

教学重难点

根据以上的教学目标，以及四年级学生们的能力，结合这节课的活动特点，确定本节课的教学重难点为：了解不保护濒危野生动物的危害，知道保护自然环境的重要性。并能通过各种形式的实践活动培养保护濒危野生动物的责任心和爱心。

教学准备

这一节课离学生生活较远，为了提高课堂教学效率，更好地达成教学目标，课前教师准备了多媒体课件、还让学生多渠道的搜集了濒危野生动物的资料。

二、学情分析

从学生的心理特点来看：四年级学生仍旧延续了儿童对新事物的好奇，对课堂教学的活动形式较感兴趣。从学生能力发展来看：他们具有一定的搜集处理信息的能力，掌握了一定的整理资料方法。

三、教法、学法

教法

教无定法，贵在得法。根据小学生的身心特点和行为习惯的养成规律，结合新课标提出的要求，我采用了以下教法。

情境教学法：在学生初步了解濒危野生动物的分布、生活习性与濒危的原因这两个环节中，我运用直观形象的多媒体课件和生动而富有激励性的语言创设情境，有效的激发学生学习兴趣。拉近学生与濒危动物的距离。

开放性教学法：从课前开放性课外作业的布置，到课中采取小组交流、课上展示交流的方法，把课堂交给学生，给学生搭建展示的平台。

学法

自主学习、合作探究法：在课内采用交流法、分组讨论法，让学生积极交流共同探讨，主动参与到实践活动救救濒危野生动物的宣传活动中去。

四、教学流程

在教学活动中，我设计了四个环节：１、创设情景，揭示课题。２、资料交流，深化扩展。

３、感悟理解，合作探究。４、增强意识，付诸行动。

１、创设情景，揭示课题。

俗话说：“良好的开端就是成功的一半。”好的情境营造能迅速引领学生走进情感的天堂，激发它们学习兴趣。因此在教学初始，我出示两段动物图片的短片请学生进行观看。第一段短片是一些常见的动物，图片上的动物也展现的有趣、可爱，背景音乐也是欢快的。短片一出现，学生就大声叫出动物的名字，学生的情感立刻激发出来。但是当学生在看第二短段片时，背景音乐发生了变化，变得悲哀、忧伤，出现的动物图片学生也不能一一叫出名字，引出了学生的思考，原来这些动物有的已经灭绝了，有的正在灭绝，进而使学生产生了解濒危原因的欲望，情绪由高兴开始变得有些悲伤，为学生接下来的情感交流铺好道路。２、资料交流，深化扩展。

此环节分为四个步骤：

（1）读教材知道我国的四种濒危野生动物，通过学生课前收集的资料简单了解它们的分布、生活习性和外形特点。

（2）学生在小组内交流搜集到的资料，各小组选代表在班上交流。学生了解更多濒危野生动物的情况。

（3）投影出示世界、我国最濒危野生动物，教师对投影的内容进行简单介绍。学生对濒危野生动物的了解更全面了。

（4）利用书上的表格（填写濒危动物及分布）进行比赛，检查他们对濒危野生动物的了解情况。

以上四个环节以教材为基础，以学生、老师收集的资料为辅助，层层深入的让孩子了解、认识濒危野生动物的情况。为进一步调动学生的情趣，激发学生的兴趣，了解动物濒危的原因打下基础。

这一环节的设计指导学生系统的搜集信息，把学生的课堂开放到大自然和社会生活中，让学生综合运用自己的知识储备方式，到图书馆、书店、网上查阅有关动物的资料，不仅是对学生综合实践活动进行价值判断的需要，也是对学生实践能力的培养，是主动活动和自主探索的学习过程。

３、合作探究，感悟理解。

此环节分为 两个步骤：

（1）了解濒危野生动物面临的困境。

（2）野生动物的减少或灭绝，对我们人类会有什么影响？

在了解濒危野生动物面临困境时分四步走：

1、学生读教材知道华南虎面临的困境。

2、通过学生搜集的资料了解藏羚羊面临的困境。同时播放猎杀臧羚羊视频资料和相关的文字介绍。揭示藏羚羊濒危的原因是因为其外层皮毛下面被称为沙图什的绒毛异常精细，可以用来织成华丽的披肩，利润惊人刺激了盗猎分子的欲望，使他们大肆猎杀。

3、学生出示事先搜集的图表揭示许多动物的灭绝的根本原因是巨额的利润使盗猎者伸出贪婪之手。

4、学生交流自己所了解濒危野生动物濒危的其他原因。

这一环节的设计是在学生交流搜集信息后，引导学生对文字信息的整理加工的过程中，总结出野生动物濒危的原因有：自然灾害的直接破坏；物种的自身原因；栖息地的破坏与丧失；乱捕滥杀；环境污染。让学生意识到动物的濒危我们人类起着决定性的作用。

野生动物的减少或灭绝，对我们人类会有什么影响？在解决这一问题时出示生物链示意图，通过学生对生物链的理解，和四年前令世界恐慌的非典给我们的警示。让学生们意识到大自然中的生物链是一环扣一环的，野生动物也是大自然生物链中的一环，没有众多野生动

物，就不会有和谐的自然，人类也不能很好的生存。

４、增强意识，付诸行动。

在以上三个环节基础上，围绕“我们为拯救野生动物做些什么”这一话题，师生共同讨论制定保护濒危野生动物的宣传方案。设计的方案大致分标语、倡议书、拍手歌等几种。孩子们准备走进餐馆、饭店，走进商场、狩猎场，用标语宣传保护濒危野生动物。如：“鲜美的野味背后是猎人冰冷的枪口 ”，这条标语从反面说明了保护动物的重要性，给人类敲响警钟，又如“保护动物光荣，猎杀动物可耻”是根据八荣八耻改的，标语独特，新颖。学生们还要利用网络、电视台、红领巾广播站......向人们发出倡议，让我们保护大自然，还濒危野生动物的家园。最有趣的是孩子们编了拍手歌，要去幼儿园向小朋友宣传，要让小朋友们从小就有保护动物的意识。课堂上，积极保护濒危野生动物的情感感染了师生，大家的感情都专注到与保护野生动物相关的事物上。为把此次活动延伸课外，付诸实践，我要求孩子本课结束后真正走进学校、走上街道、进入社区进行大力宣传。

本环节充分体现综合实践活动 与社会生活紧密相连的特点，从课内走向课外。学生在宽松民主的氛围中，自行设计和组织活动，放飞理想，激活思维，个性得到充分的张扬。在活动中形成保护濒危野生动物的意识。

动物——人类的朋友

活动三：救救濒危野生动物

从我做起保护动物

整个板书内容集中，主题突出，条理清晰，简短明了，富有新意，突出了学生的责任心和爱心。

以上就是我说课的全部内容，我的说课结束，谢谢大家！

第五篇：救救地球妈妈

救救地球妈妈

——读《科学启蒙》杂志有感

小时候，我们总是亲切地称呼着地球妈妈，但我们却从来不曾想过地球妈妈是如何生活的。地球妈妈哺育了世上万物，给人类带来了风清日丽、鸟语花香，可是，谁人知道在这一切一切的背后，地球妈妈承受了多少苦难与忧伤？

现在，一本《科学启蒙》杂志让我们深刻了解了如此伟大坚强的地球母亲幕后的故事。在４月有一个特殊的日子，４月２２日——世界地球日，我想，设定这个节日为的是要人们保护环境，保护地球。因为有时人们不经意间的一个动作、一种行为，就能够对地球妈妈造成莫大的伤害。

生物赖以生存的森林、湖泊正以惊人的速度消失，煤炭、石油这些不可再生资源因过度开采而日趋枯竭，“温室效应”导致全球气温不断上升„„如此多的威胁正向我们生存的家园一步步走来。看！地球妈妈的血液愈来愈浑浊，那些“病菌”正侵蚀着她的肌体。听！无知的人们砍伐树木的“正正”声，洪涝恶魔的狂笑声„„

地球妈妈正遭受着苦痛的蹂躏。

人们啊！快快行动起来吧！保护生存的环境，保护我们的家园，保护我们亲爱的地球妈妈！

保护地球应该从你我做起，从每一件小事做起，从现在做起，从每分每秒做起：不使用一次性碗筷，不使用塑料袋，不随手乱扔垃圾，不乱砍滥伐，节约珍贵的水资源，上下班少乘私家车„„地球妈妈已经遍体鳞伤了，我们决不能往她的伤口再撒盐了。如果没有了地球，我们的家园何在？如果没有了家园，我们的生存还有何意义？

虽然一个人的力量不足以改变现状，但要相信——所有人的力量凝结在一起就足以改变这世界。人们啊！积极行动起来，拯救地球妈妈，就是拯救我们自己！