与我们的孩子一起设计人生(交流提纲)

第一篇：与我们的孩子一起设计人生(交流提纲)

与我们的孩子一起设计人生（交流提纲）

安庆师范学院教育学院 张启树

引子：点亮家长的心灯

1、没有教不好的孩子，只有找不到的方法!

2、尊重自然规律，发挥自身特长：天生我材必有用

3、不比较，不妄评，换角度，找长处

4、让孩子在余光里成长

5、客观公正，就事论事

一、充分发挥家长养育与教育孩子的双重作用：与我们的孩子一起设计人生

1、当代家庭教育的几个问题：爱与教失衡、希望与现实失调、人生价值观失常

2、为什么孩子的差异很大：环境差异、方法差异、状态差异

3、家长的言行举止很重要：身教重于言教

二、走进孩子的心理世界：培养让孩子终生受益的学习能力与智慧

1、孩子快乐才能健康成长

2、学习是一项系统工程：大量事实证明，非智力因素是影响学习的主要原因

3、优秀孩子的心理特征：（1）正常的智力发展水平（2）较强的自我认识能力（3）较强的人格协调能力（4）较强的社会交往能力（5）能够控制自己的情绪（6）较强的生活适应能力（7）较强的自主与独立性

4、中学生学习能力特别训练：认识能力，学习习惯，学习方法，学习兴趣，考试心理、健康人格

三、家庭教育的至理名言：他山之石，可以攻玉

1、在某种意义上讲，孩子就是父母的作品，如同在一张白纸上画出的画，图画上有缺陷，肯定是作者有问题，所以父母在指责孩子前，先要检讨自己，责罚自己。

2、人生的意义不在于马到成功，而在于不断探索，奋力求成。每一件有意义的事业都需要我们以坚强的信念去完成，这样，我们的生活才会更加充实，意志更加坚强。

附：和谐家教歌（家教五字经）

和谐是法宝，家教不可少；教育忌浮躁，同心创美好。

孩子像树苗，浇灌要有道；营养须适度，心灵更重要。

切勿拔和剪，莫要疑和包；不能贬和抗，最忌压和抛。

家教如航行，父母领航跑；迷雾要看清，风浪不弯腰。

教儿有雄心，明天堪憧憬；教儿有恒心，能干大事情。

教儿有爱心，人人皆可亲；教儿有孝心，家和人安宁。

教儿有诚心，坦荡邪难侵；教儿有信心，循规蹈矩行。

教儿有常心，荣辱皆不惊；教儿有耐心，心情稳且定。

教儿有开心，趣广人高兴；教儿有宽心，容人万事轻。

十心归一心，全家要齐心；和谐享天伦，天下保太平。

第二篇：家长如何与孩子交流

家长如何与孩子交流

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《家长如何与孩子交流》的内容，具体内容：每个家庭都有自己的价值观和教育模式以及交流方式，那么家长与孩子交流的有效方法有哪些呢?下面我整理了家长与孩子交流的方法，供你阅读参考。家长与孩子交流的方法 01 一、营造平...每个家庭都有自己的价值观和教育模式以及交流方式，那么家长与孩子交流的有效方法有哪些呢?下面我整理了家长与孩子交流的方法，供你阅读参考。

家长与孩子交流的方法 01

一、营造平等平和的双向沟通气氛，别给孩子一种步步追问，坦白从宽，干涉有理的感觉。

家长也要谈谈自己今天有什么新鲜事，有什么感受，介绍一些新闻或者趣闻给孩子,然后再顺理成章问他有关学校的事情。这样有来有往，你问我答，你答我和，谈话就比较丰富。同时得理解孩子有的想法留给自己，特别是对中学以上的孩子，有时候不是他们不愿意说，是想自己独立思考解决问题，我们应该对他们有信心，给他们留有空间。

二、问题分为几类：

关于学校总体情况的，关于孩子学业，能力和感受的，关于孩子和朋友交往的等等，家长可以就你需要集中关注的方面去重点提问。

三、不要光抱着打听和掌握动态的心理去对待孩子

真诚倾听和接纳他们和我们不同的思想，向他们学习我们未知的新鲜事

物。这会让孩子热情地滔滔不绝，有时候想喊停都停不住，而且有时候还会拉你一起上网或者用其他渠道找更多的信息。

从 HR 经验角度出发，比较有参考价值的提问方式是这样的：

一、多问开放式的问题而非封闭式的问题。比如“今天学校里最有趣的一件事是什么?”就会比“今天在学校过得有趣吗”有更多的潜力可以继续发问，了解更多。

二、多请对方举例，比如我在上述和 Alex 沟通中所提到的，“今天在集中注意力(管理时间/深度思考)方面做得如何?可以举一个例子吗?”

三、使用一些小问题继续跟进，如 Liz 提到的：“如果你当老师，你想教哪一门?最惨是教哪一门?为什么?”这个“为什么”就是一个跟进问题，很多 W 开头的问题都可以用来跟进了解孩子深层的想法，和第二点的举例结合更有效。比如：“你最喜欢和谁在一起?为什么呢?能举个例子吗?”

所有的技巧都仅仅是技巧，作为家长，最不能忘记的是我们的初心：从爱出发，做一片营养丰富的土壤，支持稚嫩的新芽健康成长。

家长与孩子交流的方法 02

一、多鼓励少责备

由于孩子的年龄较小，分辨是非的能力不够，因此当小孩子犯错误的时候，家长应多给予鼓励和指导，并尽量让孩子知道自己不对的地方在哪里，不要用责备的办法使幼儿承认自己的错误，应该督促幼儿改正错误，多给予他一些鼓励，以期待他的下一次进步。

二、多尊重少强迫

尊重是沟通成功的重要因素，大家都希望得到别人的尊重，小孩子当然

也不例外。我们大人欢用自己的方式与立场去强迫小孩与自己做相同的事情，而忽略了对方的想法。要知道小孩子同样有自己的想法，如果我们仅用自己的方式去与幼儿沟通，而不考虑他们的想法，我想这样的沟通方式最后一定会导致失败。

尊重小孩的基础上再与小孩沟通会得到意想不到的结果。例如大人往往不准小孩看电视，但是父母在强迫小孩子离开电视机以后自己却死守着电视台的各种节目，这样做幼儿会感觉到不公平，是极不正确的沟通方法。

三、多期望少比较 “ 望子成龙，望女成凤 ” 是天下父母亲共同的期望，所以父母对小孩子期望过高也是影响沟通的重要因素。虽然父母对小孩有所期望也是天经地义的事情，但是大部分的父母很喜欢将自己的小孩与别人的小孩做比较，甚至于父母对子的期望多少参杂着自己自私的成份。希望借子女的成就，来满足自己的虚荣心，这样会直接影响自己和子女的沟通。更有的父母直接指出自己子不如别人的地方对孩子进行责骂。这样做对给孩子幼小的心灵带来很大的影响，甚至会使幼儿在以后的与人沟通中产生自卑心理。如果换一种方式与幼儿交谈，让幼儿知道父母对自己的期望就会使孩子思想上产生无限的动力，朝父母期望的方向发展，事半功倍。

四、多建议少命令

当与小孩进行沟通时，务必要多用建议的方式，尽可能提供几项不同的建议来供幼儿参考，并观察幼儿的生活习惯，从旁边协助和指导幼儿，诱导孩子去。有的时候我们会发现小孩子也会骂人，但是如果你仔细聆听会发现小孩子所说的话全部都是自己曾经说过的话。小孩子的思维系统发展

特点决定了模仿是们学习的最佳方法。我们的父母如果用多建议少命令的话，比较容易让小孩子养成良好的习惯。

五、多倾听少唠叨

倾听是一种艺术，也是一种学问，当小孩子与你有不同的意见及看法时，做父母的往往就唠叨个不停，成人一般总认为自己的看法是正确的，如果孩子没有按照我们的想法去做事情，那就是不应该。其实这样想是不对的。要进行沟通之前我们首先要倾听对方的意见与看法，认真地倾听和了解孩子心中的真正想法，多方面综合地观察各种不同的见解后再提出自己的意见，这样做不但可以达到沟通的目的，小孩子也容易对你的沟通方式产生好印象，接受你所说的话语，拉近彼此间的距离。

六、多守信少敷衍

诚信是一种美德与小孩子之间的约定一定要兑现，千万不能有敷衍了事现象。小孩子很容易将父母的言行牢记在心中，经过几次对小孩子的敷衍之后小孩也学会用同样的办法应付父母提出的要求，而根本未改正不良习惯。因此，与小孩沟通之后所约定的事情也一定要如期达成。

七、多提醒少限制

对小孩的限制不但不能够阻止孩子的继续犯错误较多的限制还容易使小孩 产生极端的心理。

我们应该从日常生活中的琐碎小事情来提醒和教育幼儿分辨是非的能力。用提醒以及建议的方式进行沟通更加容易让小孩子对成人产生信赖感。例如小孩子不吃饭到底为了什么?父母应该详细去了解可能造成小孩子不吃饭的原因，尽量不要因为小孩子不吃饭就限制小孩子做各种事情，如：不吃饭就不能看电视、不吃饭就不带你出去玩、不吃饭就不能吃巧克力)应该耐心地与孩子沟通告知孩子不吃饭会产生的不良后果，并且诱导小孩养成喜欢吃饭不挑食的好习惯。

第三篇：真诚地与孩子交流

我的教育故事

真诚地与孩子交流

每个学生都是一个个鲜活的个体。他们有着不同的家庭背景和不同的生活方式。作为教师，我们每天都要和这群孩子打交道。他们在校的学习、生活和我们息息相关，因此，了解他们不仅是我们作为教师的职责，更是把握教与学的关键。

我在教学实践中时刻关注每个孩子的动态。比如我们班上有个女孩叫黄小玉，课堂上思维比较活跃，也爱回答问题，但是做作业特别能偷懒。作业不认真，敷衍了事，作业中能少些一个字是一个字，很怕动手，因此她的学习成绩一直不是很好。课下我找她谈话，首先肯定了她在课堂思维与发言方面的优点，并且大加赞扬，接着与她探讨了考试不理想的原因。她自己也说自己有点懒，总是不愿意动手写。虽然理解了，但是不及时巩固练习，遗忘得很快。这时我中肯地给她提了意见：“光说不写可不行，只有手脑并用让多种感官同时参与学习，学练结合，才能让自己的学习上一个新台阶。”我们达成了共识，先给她一个月“特权”，做应用题可以不抄字，但要多读，准确率必须在百分之九十五以上。我严格监督了她一个月后，这个孩子的作业准确率有了很大提高。这时我在全班同学面前大力表扬了她，她特别高兴，主动表示以后她要和其他同学一样该写的字一个都不少写，而且保证作业要认真完成。我终于舒了口气，功夫总算没白费。看来一棵棵小树苗不仅需要及时浇水、施肥，更需要精心修剪才能让他们茁壮成长。

第四篇：哲学与人生提纲

1: “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”解释这句话的含义？

答： 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，•从而推广到爱护别人的晚辈。: “三纲八目”的内容，解释“八目”中每一目的内涵。看法：“八目”与当代青年的人生发展？

答：“明明德”、“亲民”、“止于至善”为三纲；

“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八目。

“三纲”与“八目”不是简单的罗列，而是有其内在的逻辑关系及其现实的依据的。三纲以“止于至善”总揽“明明德”、“亲民”两个子纲，两个子纲下统格、致、诚、正、修、齐、治、平八个德目。八个德目又以修身为核心，依序递进，并把前几个德目的重心落在第一个子纲上——“明明德”，把后几个德目的重心落在第二个子纲上——“亲民”。

这样，三纲八目以独特的框架构建了一个封建士人的人生图式，为“学而优则仕”（《论语·子张》）的天下读书人规定了一个人生理想，也规定了一个人生方向。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。

“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

格物：就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知

：就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。

诚意 ：就是要意念诚实。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。

正心 ：就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。故意诚而后心正。

修身 ：就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。心正而后身修，身修而后家齐。

齐家：就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。

治国：就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。

平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。要实行恕道，坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。

纲八目学说体现了中国古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的光辉思想。

3: “天下莫弱于水……莫能行”解释这一段话的含义，对你为人处事有何启示？

答： “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行（《道德经·七十八章》）”。

译文：天下没有什么比水更柔弱了，而攻坚没有什么能胜过水的，因为没有什么能改变它。水柔胜刚，弱能胜强，天下没有不知道的，然而却没有实行的。

点滴的雨水，经过长年累月可以把一块巨石穿破，所谓“滴水石穿”；而洪水更能以排山倒海之势吞没一切，任何坚强的东西都抵挡不了。柔弱胜刚强，世人皆知而不能行，众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

4: 本课程在讲述哲学的功能是，曾引用并阐述相关学者这样的一句话“哲学是使人作为人而能够成为人。”请谈谈你对这句话的理解。

答：㈠哲学是对人生有系统的反思

系统地反思人生的哲学，与其他科学的区别——

除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。我们把这称为科学，使你成为“某种人”，就是成为一种“专门人才”；

而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。

㈡对人生的认识——人的存在，是一种超越性的存在

人和动物都是一种生命活动，两者的区别就在于，动物是一种生存的生命活动，而人是一种生活的生命活动。

生存是一种无意义的生命活动，生活是一种寻求意义的生命活动。

人创造了自己的历史，实现了生活的现代化。所以人的存在是超越性的、理想性的、创造性的存在。这才是人的存在。

㈢对人生的认识——人的存在，是一种历史性的存在

什么叫历史？“历史不过是追求自己的目的人的活动的过程而已”。人的这种活动的过程，成了人的历史。我们的实际的生活过程，构成我们人自己的生活的历史。人的自己的生活历史，就是我们每个人成为人的过程。我们每个人成为人的过程，既构成了历史的前提，又构成了历史的结果；而人只有首先作为历史的结果，才能够成为历史的前提，因为每代人总是上代人遗留的文化的产物。我们正是在历史文化的进程中而成为今天的存在。

5：孔子“仁”的内涵？

答：孔子把“仁”作为较高的道德原则、道德标准和道德境界。1 “仁者人也”

《中庸》中记载孔子答哀公问政的一段话说：“仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。” 这就是说，“仁”是人的类本质，是以亲爱亲人为起点的道德感。2“仁者爱人”

仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人。智者是知人善任，尤其善于识别人的人。

仁的内容包涵甚广，核心是爱人。

3“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”

所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。

4“克己复礼为仁”

5“能行五者于天下，为仁矣”

6：“能行五者于天下，为仁矣”中“五者”分别是指什么？其含义如何？

答：恭、宽、信、敏、惠。

庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

7：道德经是如何论“水”的？

答：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是：最高尚的品德就应该像水一样：水具有滋养万物生长而不争的无私德行，它能赐予万物以利益，而从不与万物争利益，因而最接近于所谓的道。“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体现。的确，水作为一种自然资源，对于世界的作用是不言而喻的，没有水就没有生命，正是有了水的滋养，植物、动物才得以生长繁衍，世界才变得生机勃勃、气象万千；水还作为重要的能源以水力发电形式便利人类多姿多彩的生活；水还以千变万化的姿态，或飞泉、或小溪、或湖泊、或大海，来装点五彩缤纷的世界，给人类美的享受。可以说水对于人类社会的贡献非常巨大，但是水却默默无闻的流向低处，甘愿处在一个谦卑的地位，具有至谦之美德。由于水的谦卑，永远往低处流，不断的汇集承接点滴水流终于变成江海，即使世界上最宽广的海洋也不会拒绝其他水流的汇入。只有善于为下，善待他人，才能得到他人的拥戴和支持，这种海纳百川的气度和包容，成就了海洋的浩瀚与伟大。水的三德：为而不争 —— 善利万物而不争；低洼意识 —— 低姿态、高境界；以柔克刚 —— 柔弱胜刚强。

水有四性：适应性

渗透性

包容性

原则性。

第五篇：交流提纲

八鱼乡“校本研修”研讨会交流提纲

课程标准与教材研修的目的是提高教师素质，提高课堂效益，提高教学质量。我们带着如何提高的问题，做到校本研修课题化、实效化、常态化。具体作法是：

一、健全机构，明确任务。

1、完善制度，跟踪落实，不走过场。

2、任务分解，定期汇报，共破困惑。

3、大力支持，经费保障，持之以恒。

二、搭建平台，细化研究。

1、（2012年7月——9月）集中研讨课标要求明白怎样教的问题。

2、（2012年9月——现在）通过说课、听课、同课异构、校际交流、同伴引领、走出去、请进来等形式，解决课标要求在教学中存在的具体问题。

三、依托课题，提高素质。

1、学习课题研究结题的方法。

2、开展听评课活动，强化标准要求。

3、坚持写教学反思，明白教学的得与失。

4、月月写教学随笔，逐步知道语文课为什么要这样上。

四、县校本研修展示交流后的体会和感悟： “课程标准与教材研修”阶段性成果展示中，个人展示对课标、教材、考纲研修准确到位。展示过程气氛积极、热烈、具有实效。而且文本资料齐全，展板内容丰富。展示环节紧凑、有序，对我全县的校本研修有示范引领作用，为我校校本研修拨去了云雾，送来了光芒。

五、问题与困惑：

1、教师年龄结构失衡，校本研修存在不可持续性。表现在年龄偏大教师心灵沙漠化，年轻优秀教师留不住。

2、衡量学校或教师的杠杆仍然是考试成绩。教师中“不管白猫黑猫，逮住老鼠就中好猫”的观点根深蒂固。

六、后期研修设想及预期结题时间：

1、继续加强教师的业务学习，树立学习就是工作；学习就是教学；学习就是生活的观念。进一步动员全员，加强课标学习和教材研讨，努力提高课堂效益。

2、充分利用现有师资与资源，竭力发挥个人所长，进一步强化校本教研。

3、加强监督、指导，确保县级课题如期结题。

研读课标与教材，推进课堂效益提高

近年来，为了破解我乡教师队伍结构性矛盾突出，专业成长乏力等问题，我们积极组织全体教师从研读课程标准与教材入手，把问题研究做为提高教师素质的突破口，构建校本研修的课题化、实效化、常态化，有力地推动了校本研修工作，为教师素质的提高奠定了良好的基础，主要作法是：

一、成立组织机构，确立研修任务。

为了把研修工作落到实处，防止流于形式，我乡于2012年7月成立了由专干刘占占任组长，房兆明、李红玲、刘云、王红等为成员的10人领导小组，制定了《八鱼中心小学校本研修实施方案》、《八鱼中心小学校本研修奖励评价制度》和月报告制度。把研修任务《课程标准和教材研修的实践与反思》分四个小组层层分解。李红玲一组负责课题报告的形成，刘云一组负责课程标准研读解析任务，王红一组负责教材研读任务，房兆明负责课标与教材研读的具体实验工作。四个小组相对独立，相互协作，有机统一。确保研修工作的顺得开展。

二、依托课题，搭建平台，细化研究。

1、深入研读新课标，解决怎样教的问题。

课程标准是学科教学工作的指南，只有明确了课标要求才能把握课堂教学的深浅度，有效开展课堂教学。为此我们把研读课标做为校本研修的重中之重来抓。通过采用组内学习、相互学习、自主学习、集中学习等多种形式开展研读，同时每周从报刊、杂志上选取一些有借鉴性和实用性的文章，复印后发给每个教师供学习参考，并给教师开通了宽带网，使教师从网上能及时获取资料。从2012年7月至9月，3个月的课标专题研讨，使教师明确了课程性质、基本理念、设计思路、课程目标、阶段目标和课程资源的开发与利用，树立全新的语文教学观。

2、潜心研究新教材，解决如何教的问题。

明确了课程标准的总体要求，如何提高课堂效益，首要的是必须吃透教材，所以我们先从开展说课活动抓起，从2012年9月至现在，每月中心校都组织开展说课比赛，一月一个年级，每次都进行表彰奖励，达到了由不愿说到愿意说，由不会说到会说，由会说到说好，研究潜能被激发，教学经验被激活，专业知识被扩充，使教师明白了教学理念，理清了教学思路，同时通过远程培训、推门听课、同题异构、校际交流、同伴引领和走出去、请进来等多种形式指导课堂教学，解决教学中存在的实际问题，进而提升教师的业务素质和课堂效益。

3、依托课题，解决为什么这样教的问题。

2012年9月，我乡承担了县级教研课题《课程标准和教材研修的实践与反思》，说实话，这个课题有些大，经过研究后，我们侧重语文科，由中心小学李红玲同志带领课题小组进行研讨，把这个大课题下的子课题交由刘云和王红同志负责，重点由中心小学完成，房兆明同志负责其他5所小学协助。在课题研讨过程中，我们首先组织学习了“课题研究的一般程序和方法”有关辅导资料，使课题小组掌握了课题研究的重要环节及操作方法，通过开展评课活动解决为什么的问题，让教师找到问题的症结；通过教师写教学反思，使教师形成善于总结得失的良好习惯，达到提升自我，充实自我；通过每月写教学随笔，使教师认识到语文教学必须体现语文味、儿童味、个人味。

通过近一年多的学习、实践与探索，我乡教师相当一部分已熟悉课标要求、理清了教学思路，明白了“怎样教”、“如何教”、“为什么这样教”，县级教研专题也正在收末阶段，为下一步开展校本研修工作确立了方向，为提高课堂效益打下了坚实的基础，为进一步提高教学质量树立了坚定的信心。

三、目前面临的困惑：

1、教师年龄结构失衡，校本研修存在不可持续性。表现在年龄偏大教师心灵沙漠化，年轻优秀教师留不住。

2、衡量学校或教师的杠杆仍然是考试成绩。教师中“不管白猫黑猫，逮住老鼠就中好猫”的观点根深蒂固。

四、后期研修设想及预期结题时间。

1、继续加强教师的业务学习，树立学习就是工作；学习就是教学；学习就是生活的观念。进一步动员全员，加强课标学习和教材研讨，努力提高课堂效益。

2、充分利用现有师资与资源，竭力发挥个人所长，进一步强化校本教研。

3、加强监督、指导，确保县级课题如期结题。

八鱼中心小学

2013年4月

研读课标与教材，推进课堂效益提高

八鱼中心小学

刘 占 占

二0一三年四月