学案文言文3

第一篇：学案文言文3

云东北校区高三补班语文学案（24）文言文阅读

学习目标:

1、实词的推断和120个常见文言实词的积累;

2、“莫及得被当”一词多义的巩固和练习;

课前预习指导:

阅读理解实词的推断方法完成课后三题

学习过程:

一，实词的推断方法 :

5．邻字借推法

即根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单

音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。如：

（2006年湖北卷）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（）

A．不徒高谈虚论徒：只是

B．及有试用，多无所堪堪：胜任

C．至乃尚书郎乘马，则纠劾之纠：纠正

D．卒为羁旅羁旅：寄居

【解析】 C项“纠”与“劾”进义对举，当为同义复词，“劾”是“弹劾”的意思，因此推知“纠”应为“检举、告发”之义。

【答案】C

6．依形推义法

利用汉字形音义的联系推断词义。汉字本是表意性质的，从字形可推知字义。如：

“其仆亦来慰解，曰：‘公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。’”(公，指传主李若水)其中“冀得一归觐”的“觐”字，可从这个字的形旁“见”上，猜出它与“见”有关，加上其他语境因素，可以判断出“觐”是“拜见”的意思。再如“赢粮而景从”，“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。

二，阅读下面的文言文，完成1～4题。江苏卷

李丰，字安国，故卫尉李义子也。黄初中，以父任召随军。始为白衣时，年十七八，在邺下名为清白，识别人物，海内翕然，莫不注意。后随军在许昌，声称日隆。其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客。初，明帝在东宫，丰．

在文学中。及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：．

“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。

帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中。帝崩后，为永宁太仆，以名过其实，能用少也。

正始中，迁侍中尚书仆射。丰在台省，常多托疾，时台制，疾满百日当

历郡守，丰尝于人中显诫二弟。及司马宣王久病，伟为二千石，荒于酒，乱．

新平、扶风二郡而丰不召，众人以为恃宠。曹爽专政，丰依违（依违两可依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见）二公间，无有适莫（用情的亲疏厚薄），故于时有谤书曰：“曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。”其意以为丰虽外示清净，而内图事，有似于游光也。及宣王奏诛爽，住车阙下，与丰相闻，丰怖，遽气索，足委地不能起。

至嘉平四年宣王终后，中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”或指向丰。丰虽知此非显选，而自以连婚国家，思附至尊，因伏不辞，遂奏用之。丰为中书二岁，帝比每独召与语，不知所说。景王知其议己，请丰，丰不以实告，乃杀之。其事秘。

丰前后仕历二朝，不以家计为意，仰俸廪而已。韬虽尚公主尚主(娶公主为妻)，丰常约敕不得有所侵取，时得赐钱帛，辄以外施亲族；及得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥。及死后，有司籍其家，家无馀积。

（节选自《三国志》裴松之注引《魏略》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）()

A．其父不愿其然然：这样 ．B．及即尊位及：等到 ．C．时台制，疾满百日当解禄制：节制 ．D．丰尝于人中显诫二弟诫：警告 ．2．下列句子中，全都表现李丰为官不贪财的一组是（3分）()

①在邺下名为清白②外示清净，而内图事

③不以家计为意，仰俸廪而已④丰常约敕不得有所侵取

⑤得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥 ⑥有司籍其家，家无馀积

A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）()

A．李丰年轻时善于品评人物，影响很大，而父亲让他闭门谢客，其名声只是在魏国得到传播。

B．当司马宣王长期生病时，李伟官居二千石，因喝酒误事，造成新平、扶风二郡混乱，哥哥李丰却放任不管。

C．曹爽专权的时候，李丰在曹与司马宣王之间两面讨巧，不明确表态，因而遭到世人的讥讽。

D．李丰担任中书令两年以后，近来常常受到皇帝单独召见，招致景王猜忌，因不肯透露实情，结果被杀。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑪明帝问左右安国所在，左右以丰对。

⑫丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。

⑬中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”

三,完成下列一词多义的解释

1莫在邺下名为清白，识别人物，海内翕然，莫不注意。①mù，通“暮”，日落之时，傍晚；②没有什么，没有谁；③不要；④不，不能。

⑪如使人之所欲莫（）甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）⑫后世之谬其传而莫（）能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

⑬莫（）辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（《琵琶行》）

⑭至莫（）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。苏轼《石钟山记》）

⑮便可速遣之，遣去慎莫（）留！（《孔雀东南飞》）

⑯而后乃今培风，背负青天而莫（）之夭阏者，而后乃今将图南。（《逍遥游》）⑰“闻道百，以为莫（）己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

⑱成语“莫（）名其妙”“高深莫（）测”“一筹莫（）展”

2及及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？” ．①赶上，追上；②到，到达；③推及，涉及；④如，比得上；⑤等到，到了；⑥和，与。

⑪君美甚，徐公何能及（）君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

⑫延及（）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（《过秦论》）

⑬及（）至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内（《过秦论》）

⑭老吾老，以及（）人之老；幼吾幼，以及人之幼（《孟子》）

⑮成语“望尘莫及（）”“鞭长莫及（）”“爱屋及（）乌”“由表及（）里”“过犹不及（）”

3得及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？” ．①应该，应当；②能够；③通“德”，感激；④收获，⑤体会、心得。⑥

取得、得到。⑦融洽。⑧对，合适。⑨复合词，得无=岂不是、恐怕、莫非。⑩读（děi）必须、应该。（北方人常常这样说这个字。）⑾得意，满足。

⑪沛公曰：“君为我呼入，吾得（）兄事之。”（《鸿门宴》）

⑫则递三世可至万世而为君，谁得（）而族灭也？（《阿房宫赋》）

⑬而余亦悔其随之，而不得（）极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

⑭古人之观於天地„„，往往有得（）。（《游褒禅山记》）

⑮轩凡四遭火，得（）不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）

⑯为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（）我欤？（《鱼我所欲也》）

(7)不如自行搜觅，冀有万一之得（）。《促织》

(8)秦以攻取之外，小则得（）邑，大则得（）城。《六国论》

(9)当其欣于所遇，暂得（）于己，快然自足，不知老之将至。《兰亭集序》

10)积善成德，而神明自得（），圣心备焉。《劝学》

⑾得无（）教我猎虫所耶？《促织》

⑿某亦守法，与公甚相得。《记王忠肃公翱事》

⒀“薪不尽，火不灭。”此言得之。《六国论》

⒁沛公军霸上，未得（）与项羽相见。（《鸿门宴》）

4被丰名乃被于吴越邪？ ①被子；②覆盖；③施及，加于„„之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。⑪未几，成归，闻妻言，如被（）冰雪。（《促织》）

⑫屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《史记·屈原列传》）⑬虽万被（）戮，岂有悔哉!（《报任安书》）

⑭项王亦身被（）十余创。（《史记·项羽本纪》）

⑮同舍生皆被（）绮绣。（《送东阳马生序》）

⑯将军身被（）坚执锐（《陈涉世家》）

⑰成语“泽被（）后世”“被（）发左衽”

5当疾满百日当解禄。

①在（某处[对着、面对]、某时[值、正在]）；②占据，把守；③掌管，主持；④判罪；⑤抵挡，阻挡；遮挡。⑥担当，担任；⑦通“倘”，如果。⑨必定、一定。⑩符合⑾当作⑿抵当、抵押、两者相抵⒀应当。

⑪当（）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。（《过秦论》）

⑫良曰：“料大王士卒足以当（）项王乎？”（《鸿门宴》）

⑬人君当（）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻。（《谏太宗十思疏》）

⑭则胜负之数，存亡之理，当（）与秦相较，或未易量。（《六国论》）

⑮猥以微贱，当（）侍东宫，非臣陨首所能上报。（《陈情表》）

⑯公等遇雨，皆已失期，失期当（）斩。（《陈涉世家》）

⑰一夫当（）关，万夫莫开。（《蜀道难》）

⑱不久当（）归还，还必当迎娶。《孔雀东南飞》

(9)将献公堂，惴惴恐不当（）意。《促织》

(10)安步以当（）车。《战国策》

⑾张仪闻，乃曰：“以一仪而当（）汉中地，臣请往如楚。”《屈原列传》

⑿前辟四窗，垣墙周庭，以当（）南日。

⒀老当（）益壮，宁移白首之心。

⒁成语“当（）家作主”“锐不可当（）”

24号参考答案：

1答案：C（制：制度）2答案：D（①李丰当时还没有当官；②这是别人对李丰的揣测，且指李丰有所图谋；⑤李丰把所得赏赐给外甥们，是不贪财，但与做官无关）3答案：A（“其名声只是在魏国得到传播”与“丰名乃被于吴越”矛盾）

4(1)明帝问身边臣子安国在哪里，身边臣子用“李丰”来回答。（要点：“左右”“所在” “对”）

(2)李丰的儿子李韬通过选拔娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。（要点：“以选”“尚”“外……内……”“辞”）（平按：此处“辞”似乎已译为“辞让”更合适）

(3)中书令一职空缺，大将军征询朝臣意见：“合适补任的人是谁？”（要点：

“缺”“谘”“谁可补者”）

三1答案：⑪没有什么；⑫没有谁；⑬不要；⑭mù，通“暮”；⑮不要；⑯没有什么，没有谁；⑰没有谁；⑱没有谁/不能/不能。

2答案：⑪如，比得上；⑫到；⑬等到，到了；⑭推及；⑮赶上，追上/到达/推及/到/到，到达。

3答案：⑪读（děi）必须、应该。⑫能够；⑬能够；⑭收获，心得；⑮能够；⑯通“德”，感激。(7)收获。(8)取得，得到。(9)得意，满足。

(10)取得，获得。

⑾岂不是、恐怕、莫非。⑿融洽。⒀对的、合适。⒁能够。

4答案：⑪覆盖；⑫音同“披”，披散，散开；⑬介词，表示被动；⑭蒙受，遭受；⑮音同“披”，穿；⑯音同“披”，穿；⑰覆盖/音同“披”，披散，散开。

5答案：⑪在；⑫抵挡，阻挡；⑬掌管，主持；⑭通“倘”，如果；⑮担当，担任；⑯判罪；⑰占据，把守；⑱必定、一定。（9）符合。⑩当作。⑾抵当、抵押、两者相抵。⑿抵挡，阻挡；遮挡。⒀应当。⒁掌管，主持/抵挡，阻挡。

参考译文：

李丰，字安国，是原来卫尉李义的儿子。黄初年间，因为父亲的职务被召为随军。当初还是平民百姓的时候，他十七八岁，在邺城一带有清白的名声，品评辨别当时的人物，天下的人一致称颂，没有人不在意他。后来在许昌任随军，声誉渐渐地隆盛起来。他的父亲不愿意他这样，就命令人把门关上，命令他断绝与客人往来。当初，明帝还是太子，李丰是文学侍从。等到明帝当了皇上，得到了吴国的一个投降者，问他说：“江东听说中原的有名之士是谁呀？”投降者说：“听说过有个叫李安国的。”这个时候李丰是黄门郎，明帝问身边臣子安国在哪里，身边臣子用“李丰”来回答。明帝说：“李丰的名字竟然在吴越流传？”后来，李丰转职为骑都尉、给事中。明帝驾崩后，李丰任永宁太仆,因为他名过其实,才能和用处很少。

正始年间，李丰升职为侍中尚书仆射。李丰在中央机构，经常称病（不来工作），当时台省的制度是，生病（请假）满一百天应当解职。李丰生病（请假）没有满几十天，就暂时病愈（工作），不久又卧病，像这样好几年。当初，李丰的儿子李韬通过选拔娶了公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。李丰的弟弟李翼和李伟，当官开始的几年，都当过郡守，李丰曾经在众人面前公开告诫两个弟弟。等到司马宣王长期卧病，李伟当了两千石的官，因为嗜酒荒废政务，使新平、扶风二郡治理混乱，但是李丰没有召唤他，大家认为李丰是在凭着皇上的宠幸（而胡作非为）。

曹爽专政，李丰在曹爽、司马宣王两派之间态度暧昧，没有表现出亲疏厚薄，所以在当时有批评他的文字说：“曹爽的权势像开水一样热，太傅父子的权势像浆水一样冰冷，李丰兄弟几个像鬼怪游光。”其中的意思是认为李丰虽然对外表现出无欲无求，但是内心图谋奸事，有像鬼怪游光的地方。等到司马宣王上奏给曹爽定罪，在宫门停下车，和李丰碰面。李丰害怕，马上敛住气息，脚软在地上不能站起。

到嘉平四年司马王宣死了以后，中书令的职位空缺，大将军询问朝中之臣：“合适补任的人是谁？”有人提出李丰。李丰虽然知道这个不是显要的职位，但是认为自己已和皇家联姻，该考虑依附皇上，因此领命而不推辞，于是大将军上奏任用李丰为中书令。李丰当了中书令两年，皇帝接连单独召见他和他说话，（别人）不知道他们谈话的内容。景王知道他们是在议论自己，请求李丰（告知询问内容），李丰不把实情告诉他，于是景王就杀了他。杀他这件事是秘密办的。

李丰先后在两朝当过官，不在意家庭生计，依仗俸银禄米（过活）罢了。李韬虽然娶了公主，李丰总是约束命令他不能有侵略夺取的行为，李丰经常得到了赏赐的财物，就把它们送去给亲人家族；等到得到了赏赐的宫人奴仆，别人大多给了家中的子弟，但是李丰都送给了外甥们。等到李丰死后，有关部门登记他的家产，家中没有余粮积银。

第二篇：2014文言文断句学案

2014文言文断句学案

1范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐

2陈蕃愿扫除天下

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

3班超投笔从戎

班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉

4宗悫（què）乘风破浪

宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称

5祖逖闻鸡起舞

范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进

6画家赵广不屈

赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也

7苏武牧羊北海上

律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落

8燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉

9项羽志大才疏

项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学

10孔门师徒各言志

颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之

11顾炎武手不释卷

凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之

12欧阳询揣摩古碑

欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去

13文徵明习字

文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙

14王冕僧寺夜读

王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒

15孙权喻吕蒙读书

初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别

16陆游筑书巢

吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

17董遇谈三余勤读

有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也

18智永与退笔冢

永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）

19匡衡凿壁借光

匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学

20张溥与七录斋

（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时

21晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉

22高凤专心致志

高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省

23叶廷圭与《海录》

余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》

24为人大须学问

（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也

25任末好学勤记

任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳

26王充市肆博览

（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授

27欧阳修三上作文

钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔

28林逋论学问

学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问

29欧阳修诲学

玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉

30王安石伤方仲永

金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣

31李存审出镞教子

（李）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也

32贪污者不得归本家

包孝肃公家训云:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也

33陶母责子退鲊

陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也

34诸葛亮诫子书

夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及

35陆游家训

后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔

第三篇：文言文断句学案

文言文断句

一、趣味断句

据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱：

七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预

后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判判。（请学生思考）

女婿：七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付与女婿∕外人不得干预 后妻：七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽付与∕女婿外人∕不得干预

二、考纲分析

断句是文言文阅读的基本功，高考卷已经连续几年考查这一知识点了。

《考试说明》古代诗文阅读的第3项是：文章内容的理解（包括翻译、断句等）。这就要求学生能进行文言诵读，强调熟读成诵心口相应，烂熟于心。这样做有利于学生从基础开始学文言文。

三、经典例题，感悟断句

例1：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

例2：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜

例3：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

（四）断句妙计：

文言文断句方法：

1、通读全文，把握大意。

2、先易后难，攻破难点。

3、寻找标志，辅助断句。

1）、找名词（或代词），定句读。

在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

2）、找虚词，定句读

① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③ 有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断

虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。

①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，前面可断句。

②常在句首的时间词，如“顷之”“久之”“未几”“已而”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

③句尾语气词：也、矣、焉、耳、而已等经常用于陈述句末尾； 耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾； 哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

④复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然、或、况、而况、且、于是等，在它们的前面一般要断开。

⑤常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

3）、据修辞，定句读

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

4）、看句式，定句读

古文中还有很多特殊句式，也成为我们断句的好帮手。…者…也，是典型的判断句式；

不亦…乎、何…为、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式； 为…所…、受……于……、见……于……等，是典型的被动句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余马首是瞻）宾语前置句。

还有一些固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎等。此外还有“无所”“有以”“无以”“以为”“孰若”“足以”“何以”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

5）、依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

6）、依对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方。

（五）牛刀小试

1、杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（2008北京卷）

2、昔人有痒令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子内我者而胡难我乃自引手一搔而痒绝何则痒者人之所自知也自知而搔宁弗中乎

3、班固论司马迁为《史记》：是 非颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六经 序 游 侠 则 退 处士 而 进奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊也予 按 此 正 是 迁 之 微意。

4、中 山 君 喟 然 而 仰 叹 曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯羊 羹 亡 国 以 一 壶 飧 得 士 二 人。”

5、夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身耳

6、宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝

7、客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之（注：突，烟囱）

8、太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。

9、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉

10、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也（节选自《学记》）

11、周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。

帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。

访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用伞，访何功之有!”士以此重之。

访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非

第四篇：文言文断句学案

文言文断句

一、预习检测

1、从前有一位财主，过年的时候要一位秀才帮写一幅条幅。秀才略加思索提笔写到：

新年好霉气少不得打官司喂猪喂成象老鼠都死了

写好后，秀才念给财主听，财主听了很满意。可第二天，财主就拿了这幅条幅来找秀才，说秀才损他。请问秀才是怎样念给他的？他又为何说秀才损他？

秀才： 财主：

2、给下列文段断句

太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下岂过魏征每廷争辱我使常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言

二、考点解析

全国卷-新课标Ⅰ从2014年起，以选择题形式考查学生句读能 力，分值3分。至2015年，山东卷、新课标Ⅰ、新课标Ⅱ、浙江卷、四川卷、重庆卷、广东卷、湖北卷、湖南卷、江苏附加题均已出现断句题型，分值为3到6分不等。

三、学习目标：认识文言文断句的重要性，初步熟悉文言断句方法，明确文言断句步骤。

四、基本题型

1、用“/”给文中划线部分的句子断句，正确的一项是；

2、请用“/”给下面文言短文中画线的部分断句。（限断x处）

五、题型探究

（一）、“对话”标志断句法

上尝从容与韩信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰 陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 小结：

（二）、重要名词或代词断句法

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣 小结:

(三)、重要虚词判断法

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也 小结：

（四）、据修辞，定句读

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心

虽我之死有子存焉子又生孙孙有生子子又有孙孙又有子子子孙孙无穷匮也

孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之 小结：

（五）、依总分断句读

孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐晏乐损矣 小结：

（六）、固定句式断句法

呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪 今少卿乃教以推贤进士无乃与仆私心剌谬乎

小结：

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。

六、断句口诀

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

熟读全文前后看，先易后难细分辨。

以于而则在句中，夫盖惟凡故在前。

矣乎也哉常在后，对话多用曰云言。

排比对偶与反复，修辞提供好条件。

打牢基础看课本，培养语感读经典。

操千曲，观千剑。断句也要常锻炼。

七、巩固提升（给下列句子断句）

昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼

往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁焱而不灭水浩洋而不息

第五篇：文言文语句翻译学案

江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

编制：

文言文语句翻译学案一、二、文言文翻译的标准：信、达、雅

“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。

“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。

三、文言文翻译的步骤

1．找到要译句子在原文的位置，仔细审读要译句子前后的句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。

2.找到句子的特点，即得分点。

3.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

四、文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。（直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺）

☆直译：所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调”等方法。

1．留：即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如： ①至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）．．．．．．译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。．．．．．．“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”（天津卷）．．．．．．译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？” ．．．．．．．．“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不．．．．诬也，如今人固有而但不尽知也。（吉林卷）译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到．．．了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人．．．．．中本来就有，只是未能全都知晓。“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。

2．换：即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如： ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）．．这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。

②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（重庆卷）．译：我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。“伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。③壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》）．．生活就像《愤怒的小鸟》 1 / 8 每次失败时总有几只猪在笑。江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

编制：

译：壬戌年秋天，七月十五。

“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。

④履至尊而制六合。（贾谊《过秦论》）．．译：登上王位而治理天下。

“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊《过秦论》）．．译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。⑥处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。(湖北卷)．．译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。

文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。

3．删：即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：

①师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）．“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）．“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。③静女其姝，俟我于城隅。（《诗经·静女》）．“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。（苏洵《六国论》）．“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。⑤山有小口，仿佛若有光。（陶渊明《桃花源记》）．．．“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。⑥噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）．．．“噫”、“吁”、“嚱”均为表感叹的语气助词，翻译时只要译一个就可以了，故可译为“啊”。

⑦何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）．此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋”，“之”是助词，帮助使宾语置于谓语之前，无实在意义，故不译。

4．补：即增补法。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语的词语和语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括以下几种情况：（1）单音实词增补成双音实词。

因古人多用单音节词，而现代汉语多用双音节词，翻译时，用与文言词语相同或相近的现代汉语词语把文言文中的单音节词补成双音节词。还要注意古今异义的双音节词语如“妻子”“地方”“指数”等，如： ①更若役，复若赋，则如何？（柳宗元《捕蛇者说》）．．．．译：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？ ．．．．．．．．“更”“役”“复”“赋”，均应译为“变更”“差役”“恢复”“赋税”。

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②君恶闻其过，则忠化为佞。（全国卷）．．．．译：皇帝讨厌听到有人指出自己的过错，那么忠诚（的人）会变为奸佞（的人）．．．．．．．．“恶”“过”“忠”“佞”就可以分别组成“厌恶”“过错”“忠诚”“奸佞”。③贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。（广西卷)．．．．．．译：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的．．．．．．．．．．过失。．．“财”“损”“志”“益”“过”都要补为双音节词，译为“钱财”“削弱”“志向”；“增多”“过失”“妻子”在这里就要拆分并补充为“妻子儿女”。

④我奉王命，义无屈。公等有妻子，徒死无益。(重庆卷)．．．．．．．译：我奉君王的命令，按道义不能屈服。你们这些人有妻子、儿女，白白送死没有好处。．．．．．．．．．．．．．．．．．．“王”“命”“无”“屈”“妻”“子”“益”均应换为“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“儿女”“好处”。

（2）增补主语、谓语、宾语、介词或分句。

文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：

①则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”（韩愈《师说》）译：（那些耻笑别人学习的人）就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。” 这里“则曰”的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人”。

②累有相示，别令收贮，然未一披。（上海卷）

译：有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过。

这里 “有”的后面省略了宾语“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主语“吾”，尾句省略宾语“之”，翻译时应该补上。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）

译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。

这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至”的人却没有至，所以“人讥己悔”。故在翻译时应补出“而不至”之类的分句。

④择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）译：选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。

谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择”，在译成现代汉语时，一定要补充出来。

⑤沛公军壩上。（司马迁《史记·鸿门宴》）译：沛公驻军在壩上。

“军”后省略了“于”。文言文中，介词“于”和“以”常被省略，翻译时根据具体情况补出。

⑥乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。（浙江卷）译：于是召集他们的首领，把祸福关系告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。．．“谕”后省略了宾语“之”，代“他们”，翻译时应该补出。（3）数词后面增加有关的量词、分数的词语。

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古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”等。如： ①祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）．．．．译：祖母刘氏今年九十六岁。

“九十有六”后添加量词“岁”，译为符合现代汉语规范的“九十六岁”。②兹编所录，精于理者盖十之六。（湖南卷）．．．译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。

“十之六”是分数词，译为“十分之六”。《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之一，中．．．五之一，小九之一”与此同。．．．．．．③盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）．．译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。．．．．“十一”是分数，“十分之一”。

5．调：即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：（1）主谓倒置

主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如： ①甚善矣，子之治东阿也！（刘向《晏子治东阿》）．．．．．译：你治理东阿是很好的啊！．．．．．②甚矣，汝之不惠！（列子《愚公移山》）．．．．译：你不聪明也太厉害了！．．．．以上两例都是主谓倒装句，“子之治东阿”、“汝之不惠”是主语，“甚善矣”、“甚矣”是谓语。翻译时应调整顺序，主语在前，谓语在后。（2）宾语前置

有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：

①句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）译：不懂得句读，不能解除疑惑。．．．．．．．这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语，借助词“之”“是”“之为”使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听”“惟命是从”等。．．．②自县为近畿大郡，近代未之有也。（全国卷）．．译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。

古汉语否定句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“未之有”即“未．．．有之”，翻译时将“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“时不我待”“三岁贯女，．莫我肯顾”。．③无乃尔是过与？（《论语·季氏将伐颛臾》）译：恐怕应该责怪你们吧？ ．．．古汉语疑问句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“尔是过”即“过尔”，翻译时将“尔”放到“过”的后面，“是”是助词，宾语前置的标志，不译。

④不识吾子奚以知之？（广东卷）译：不知道您凭什么知道这件事? ．．．．．生活就像《愤怒的小鸟》 4 / 8 每次失败时总有几只猪在笑。江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

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⑤欲而得之，又何请焉？（福建卷）译：你想要的东西已得到了，还请求什么呢？ ．．．．．． “奚以”“何请”均为疑问句中宾语前置，翻译时要将代词宾语“奚”“何”放到介词“以”和动词“请”的后面。译为“凭什么”“请求什么”。（3）定语后置

古汉语中，借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的结构。翻译时调整顺序。如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。．．．．．．“爪牙之利，筋骨之强”，即“利之爪牙，强之筋骨”。翻译时把“利”放到中心词“爪牙”的前面。

②今陕西成皋中，立土动及百尺，亦雁荡具体而微者。（沈括《梦溪笔谈·雁荡山》）．．．．．译：现在陕西成皋那里，矗立的土山动不动达到百尺高，也算是形体具备只不过规模小．．．．．．．．．．一些的雁荡山。．．“具体而微”是修饰“雁荡”的，即“具体而微之雁荡”。翻译时把定语“具体而微”放到中心词“雁荡山”的前面。

③客有吹洞箫者，依歌而和之。（苏轼《赤壁赋》）．．．．．译：有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。．．．．．．“有吹洞箫者”修饰“客”，翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。（4）介宾短语后置

文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如： ①不拘于时，学于余。（韩愈《师说》）译：“不受时俗限制（影响），向我学习。．．．．．．．．．②多于南亩之农夫。（杜牧《阿房宫赋》）译：比田里的农夫还多。．．．．．．．．．．．．③徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）．．．．．译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。．．．．．．．．．．．．．．．． ④献子执而纺于庭之槐。(福建卷)译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。．．．．．．．．．．．．⑤乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。（浙江卷）．．．译：于是召集他们的首领，把祸福(利害关系)告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。．．．⑥饮酒于斯亭而乐之。（湖南卷）译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。．．．．．．．．．以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于时”“于余”“于南亩之农夫”“于庭之槐”“以祸福”“于斯亭”翻译时就一定要放到动词“拘”、“学”“多”“纺”“谕”“饮”前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例③。

（5）文言文中，用于修饰动词的数词，常置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。如：

①骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）．．译：良马跳一次，不能超过十步，劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。．．句中“一”译为“一次”，“十”译为“十天”并放到“跃”和“驾”的后面。②于是秦王不怿，为一击缶。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）．译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。．句中“一”译为“一下”，并放到谓语“击”的后面。

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编制：

以上两例中，例①如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例②译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达习惯。应该在数词后加上量词，并放到谓语之后。

五、归纳总结：《文言文句子翻译歌》

熟读全文，领会文意；扣住词语，字字落实。切勿漏译，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充完整。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。

六、牛刀小试

七、课后巩固 谢杜相公书①

曾巩

伏念昔者，方巩之得祸罚于河滨，去其家四千里之远。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之险，为其阻厄。而以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。又无至行上之可以感人，利势下之可以动俗。惟先人之医药，与凡丧之所急，不知．所以为赖，而旅榇②之重大，惧无以归者。明公独于此时，闵闵勤勤，营救护视，亲屈车骑，临于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而医药之有与谋。至其既孤，无外事之夺其哀，而毫发之私，无有不如其欲；莫大之丧，得以卒致而南。其为存全之恩，过越之义如此！．．窃惟明公相天下之道，吟颂推说者穷万世，非如曲士汲汲一节之善。而位之极，年之高，天子不敢烦以政，岂乡闾新学，危苦之情，丛细之事，宜以彻于视听，而蒙省察？然明公存生活就像《愤怒的小鸟》 6 / 8 每次失败时总有几只猪在笑。江苏省灌云高级中学高三语文复习教学案

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先人之故，而所以尽于巩之德如此！盖明公虽不可起而寄天下之政，而爱育天下之人材、不．忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以进退。而巩独幸遭明公于此时也!．在丧之日，不敢以世俗浅意，越礼进谢；丧除，又惟大恩之不可名，空言之不足陈，徘．徊迄今，一书之未进。顾其惭生于心，无须臾废也。伏惟明公终赐亮察。夫明公存天下之义而无有所私，则巩之所以报于明公者，亦惟天下之义而已。誓心则然，未敢谓能也。．注：①曾巩之父曾易占，当年从江西来汴京途中，在河南安阳忽患重病，后病逝。期间，杜衍给了曾巩很多帮助。曾巩写此信，其父已丧多年。②旅榇(chèn):客死者的灵柩。6.对下列句子中加点词的解释，不年哮的一项是（3分）

A.莫大之丧，得以卒致而南 ．C.然明公存先人之故

．D.又惟大恩之不可名

．

卒：死亡

B.其为存全之恩，过越之义如此 存：抚恤 ．故：旧交情 名：说出

7.下列“所”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）

A.与凡丧之所急 B.不忍一夫失其所之道 C.夫明公存天下之义而无有所私 D.余在患难中间以诗记所遭 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

(1)茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。（3分)

(2)而巩独幸遭明公于此时也！（3分)

(3)顾其惭生于心，无须臾废也。（3分)

参考答案：

6、A卒:终于

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9.请用自己的话简要概括杜衍帮助曾巩及其父亲的原因。（4分)

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7、B所，名词，表示处所，地方；其余为所字结构

8、(1)孤单无依，徘徊路旁(角落），没有可以依附(投靠）的亲戚和一面之交的朋友，作 为生活的依托（或把他们作为生活的依托)。（“茕茕”“旧”，“以为”各1分）

（2）而我惟独在这个时候有幸遇到了您！（“遭”、“幸”、介宾短语后置各1分）（3）只是我心中生出的惭愧，没有一刻停止过。（“顾”、“须臾”、“废”各1分）参考答案：①因为曾巩之父与杜衍有老交情；（2分）②杜衍有爱护培育天下人才的情 怀。（2分）

【参考译文】

回想当年，正是我在黄河边遭受灾祸的时候，离家乡有四千里之远。向南眺望，只见 迅猛的黄河、滔滔的淮水，连绵不断的江堤水堰、河川湖泊，都是天下艰险之地，我被这 些阻隔（无法顺利回乡送葬）。我孤身一人，面对着意想不到的灾难，孤单无依，徘徊路 旁(角落)，没有可以依附(投靠)的亲戚和一面之交的朋友，作为生活的依托（或把他们作 为生活的依托）；对上没有极高的品行可以感动官僚绅士，对下也没有财富和权势可以动 用一般的人。只剩下先父需用的医药和所有治理丧事急需的物资，不知道应该倚赖谁，而且寄存异乡的灵柩又这样沉重，我担心忧虑无法把它运回。在这个时候，惟独您殷勤关切 帮忙，营救看护，亲自屈驾前来，来到黄河岸边（送别我扶柩南归）》(您的帮扶）使我在 先父病重期间，能够在他身边专心地护理奉侍，而医药等费用问题也有人一同商量解决了。直到我成为孤儿之后，没有杂事干扰我为先父尽哀，就连一些琐碎细微小事，也没有不如 愿的（得以解决）服丧之礼，能最终回到南方家乡去完成。您对我体恤成全的恩德，是这样的超越常情啊！

我私下认为您辅佐天下的道义，都会受到千秋万世的讴歌颂扬，推崇称道，并不像见 识狭隘的人那样苦苦追求一个小节上的完美。您的地位到了顶点，而且年事己高，皇上也 不敢用政事来劳烦您，难道我这个来自穷乡僻壤的后生，应当用危急痛苦的心情，杂乱细 小的事务，去充塞您的耳目，承蒙您的体贴吗？但是您却念及先父的旧情，尽力援助我，以至于这么大的恩情啊！您虽然不能再出山而被托付以天下的政事，但是您那爱护培育天 下人才，不忍心让一个人流离失所的道义，都是出于自然的天性，而且继续坚持推行，并 不因为在职或退位而有所变化，而我惟独在这个时候有幸遇到了您！

在叙守丧期间，不敢按照世俗的浅薄人情，违背俗礼去向您表示谢意；丧服解除后（服 丧期满)，又想到您对我的大恩无法形容的，几句空话不足以详尽地表达我的心意。反复 考虑，直到现在，连一封信也没有呈进。只是我心中生出的惭愧，没有一刻停止过。希望 您终究会谅解我的！您坚守胸怀天下的道义，没有一点私心杂念，那么我用来报答您的东 西，也只能是胸怀天下的道义罢了。我发自内心如此真诚地许愿，但不敢说肯定能实现。

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