安溪十里诗廊

第一篇：安溪十里诗廊

安溪十里诗廊

福建泉州安溪县城古称凤城，缘凤山似凤而得名。最近，县里在城东监溪下游筑一水坝，蓄溪水而成湖。因溪流纵横交错似龙，名取大龙湖。沿湖十公里长的两岸辟为公园，植树种草，湖光山色，烟波潋滟，青山叠翠，惠风和畅，顿使凤城面貌焕然一新。

最值得一提的是湖溪两岸的护栏，砌的都是花岗岩石材，雕栏画栋，古色古香。每一堵栏中间的半平方米见方的石材板面，都刻有一首署名诗，从诗经到近现代，应有尽有；有五言的、七言的；有律诗、有俚句。据主人介绍，他们在诗海中泛舟，才精选出近五千首的诗歌镌刻在两岸，成为泉州市安溪县城的一道亮丽的风景线，被称之为“十里诗廊”，为游人提供一处别具一格的休闲娱乐及读诗品湖的好去处。

众所周知，我国是一个诗歌的王国。我国的诗歌历史悠久，有着极高的审美价值，不仅是中华民族的珍贵文化遗产，更是世界文学殿堂里绚丽夺目的瑰宝。

在安溪，有识之士们开拓创新，传承弘扬，从我国浩瀚的诗海中撷取其精华的一部分，以石文化的载体镌刻于溪流两岸，题材丰富，内容浩繁，可说是文化艺术上的一大创作，城市建设上的新创意。我们都知道，没有文化的城市是沙漠，没有历史的城市是荒野。安溪县本来就有极丰富的历史文化积淀，现在又有十里诗廊为其添辉增色，其功德是无量的。游人看到这些石刻诗词，能感受到一种震撼。我在茶都周围，看到咏茶、品茶、煮茶、采茶、制茶、植茶的诗、词、赋就有好几百首，上至茶圣陆羽及著名诗人墨客，下至平民百姓及和尚道士，着实令我大吃一惊，中国竟然有这样多的茶诗，顿时感悟到自己的孤陋寡闻。我想，单就这小块的茶诗，就可以印证了安溪弘扬茶文化的一种创举。

看诗、读诗、写诗、咏诗，是人民群众生活的重要组成部分，也成为休闲旅游的一种选择。读诗词，重在欣赏。诗看得多了，背得多了，自然能深刻地理解，更好地欣赏和汲取其中的文化营养，以得到志趣的陶冶和精神生活上的升华。当然诗之鉴赏，仁者见仁，智者见智。在读诗品诗之间，人们都能从中得到无穷的享受，于无声处胜有声。

徜徉在安溪的十里诗廊，就像沐浴在十里和煦的春风里。我细心品读着一首首的诗歌，物我两忘，四大皆空，静洁的心灵，洋溢着诗意般的甘醇，那独特的文学乳汁之香甜沁入心间。可以想象，走近泉州安溪十里诗廊这坛“美酒”，不知醉倒了多少游客诗人

第二篇：世界是不上锁的诗廊

世界是不上锁的诗廊

作者/叶倾城

五月凉晨，正是雨后初睛，我送小年上幼儿园，小心带她绕开东一块西一块的水洼，一边向她解说“眷眠不觉晓。”

我读的早教书过多，恰好起到互相抵消的作用，我刚打算扮演虎妈就想起性灵；我才累得人神共愤，想不如让她放个假，耳边就响起一句危言耸听：“有快乐童年，没快乐成年。”所以，一切教育理论我都执行——全不彻底。我送她学英语，每天只温习15分钟；我带她练钢琴，知道有随时放弃的可能。她两三岁起，我没事就给她念一两首诗，随性而选，从“欲求千里目”到 “此时有子不如无。”不强求她背诵。有人劝我说：背诗乃是童子功，会受用终生，我答以鲁迅： “我以为要少——或者竟不看中国书，多看外国书。”多少她也认下了几首，四句里能颠颠倒倒记得两三句。

有一晚她不肯睡，吵着：“妈妈念个诗。”我困了，敷衍个《静夜思》。没想到她突然问： “故乡是什么？”

我：“啊？”直接惊醒。

她在空中指指点点，仿佛眼前有一幅看不见的诗卷正在展示：“‘低头思故乡’，妈妈我知道思是想，故乡是什么？在想什么东西？”

几千年来的蒙师们，你们是否经历过这问题，如何应对？我立刻想起中国自古以来，都是单背诵不解释意思，只囫囵吞枣，不考虑能否消化吸收。我自己，翻垮了线装本《唐诗三百首》，还自作聪明地以为：在山泉水清，出山泉水浊，是因为山外污染严重。

“故乡就是……你以前住的地方。”不对，她在北京出生，一岁多就到了武汉。北京对于她，和俄罗斯一样，只是地图上的一点。她有时说： “我们去北京玩吧。”有时说： “我们去俄罗斯逛逛吧。”

我竭力想了想，成功就地取材：“小满姐姐不是要去美国了吗？她去了之后，中国就是她的故乡。一个人离开以后，他／她以前的家，就是故乡。”

“我有故乡吗？”小年很感兴趣地问。这是儿童的攀比心理：姐姐有，我也要有。

“你……以后会有吧。”如果她上路。但只怕，当她回头，会发现故乡已经像聊斋里的大屋，转瞬乌有，记忆里一片荒芜。对我们这一代，不变的乡愁都是奢侈，何况下一代。

眼看搪塞不过去，我在脑海里迅速过了一遍《千家诗》：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咪物题画、侍宴应制……哪一首她能懂？“咱们换一首简单的吧。”窗外刷刷下起雨。

次日早起，只听见布谷一声长一声短，叫得好殷切。下楼来，雨水把柏油路洗得干干净净，路边都是细碎花瓣，是石楠才开满就凋零，碎米粒的白。雨已经停了，却还有绵长的水滴，从枝叶间徐徐坠下。我不由心中一动：“年年，妈妈给你讲《春晓》吧？”

“春眠不觉晓。现在就是春天，眠就是睡觉，晓是天亮。你是不是睡得很熟很熟，不想起床，不知道天亮了？这就是‘不觉晓’。处处闻啼鸟——听见没？布谷布谷，是布谷鸟在叫。闻，就是听；啼，就是叫。”

她认真听一听：“嗯，不是麻雀。妈妈，布谷也是鸟。”我大声赞美： “BINGO。”

“夜来风雨声——昨天晚上你有没有听见下雨呀？”

她点头： “开始听见了，后来我睡着了，就听不见了。”

“花落知多少，”我摊开手掌，“这里，还有这里，都是落下来的花瓣。很多很多，数不清楚，所以叫‘知多少’。”

刹那间，这首司空见惯的诗在我们身侧立了起来，我与小年手牵手，走在一字一词里，看到听到嗅到这首《春晓》。如果我说我被感动，那是因为，仿佛是第一次，我领悟平凡日子里的朴素诗意，诗篇是人生绵密的针脚。读不懂的地方，无非是丝线上打的结，悄悄隐在布衣衬里。

我打算，在姥姥为她打毛衣的当口，教她“慈母手中线，游子身上衣”；我也会提起刚刚过去的清明，连日大雨小雨转中雨，她很配合天气地发烧病倒，我们合府上下扶老携幼冒雨带她去打针，正是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”——可不是，孩子一病，家长魂都断了。

而六一，我们一定会去东湖游玩，湖面上有野鸭甚至鸳鸯。我会向她一一细说： “鹅鹅鹅”，是孩子远远看到，欢呼雀跃。水鸟曲线优美如芭蕾，叫声嘹亮，是“曲项向天歌”。走近了，看清“白毛浮绿水”，它游走了，施施然“红掌拨清波”。从远而近，先静而动，原来这诗里隐了一部有长臂的摄影机，有个蹒跚学步的稚童，从千年前，带领我们一步步踏进画里，踏进诗里。

我想说给她的诗篇那么多，这世界，是不上锁的诗廊，24小时不闭门的图书馆。当然了，总有教不了的诗，比如《长恨歌》，开篇一句“汉皇好色”，她一定会问我“好色是什么意思。”

第三篇：走进安溪

安溪县地处闽南，置县逾千年。在漫长的历史发展长河中，安溪被称为“龙凤名区”，是全国著名的侨乡和台胞祖籍地；中国特种茶类乌龙茶的故乡，驰名中外极品名茶铁观音的发源地；福建闽南地区最主要的革命根据地之一。1985年国务院确定为首批对外开放县份。

安溪历史悠久，源远流长，人文荟萃，英才辈出。从境内考古发掘到新石器时代的文化遗址表明，沿蓝溪两岸早在4000多年前就有人类在此生息繁衍，辛勤劳作，在夏商时代已经孕育着古代文化，而且积淀相当丰富，其文化的兴起和传播，主要来自中原文化南移。唐朝至五代南唐，河南光州一带有不少名士墨客避乱前来安溪潜隐定居。南宋抗金名将刘琦去世后谥吴王，葬在参内乡圆潭村。宋代理学家朱熹，见安溪山水幽奇，曾题咏“清溪八景”。他们对安溪早期文化起着启迪和传播的作用。特别是唐末“未有清溪县，先有寥长官”的廖俨、五代开先县令詹敦仁率先负起布施教化重任，劝勉诱导后人读书，对安溪早期文化的开拓、发展，贡献更大。

安溪是闽南厦（门）漳（州）泉（州）金三角地带的一颗冉冉升起的明珠。近几年来，基础设施建设取得重大进展。现有公路总里程达2130.46公里，一个以省道为主动脉，县道和乡村公路纵横交错的交通网络已覆盖全县。贯穿安溪西北至东南11个乡镇总长110公里的漳（平）、泉（州）、肖（厝）铁路已通车。邮电通讯迈向现代化，程控电话，移动电话和无线寻呼，可与世界五大洲的国家和地区直接通话。

安溪县城建设成效显著，先声、龙湖、尾寮、同美、后安、城西6个小区开发初具规模，城区面积由原来0.8平方公里扩大到现在的6.8平方公里。一个以蓝溪为中轴，西门大桥、龙津大桥、颖如大桥、铭选大桥、凤城索桥、清溪大桥、仙苑大桥、蓝溪大桥、铁路桥等九座座大桥为纽带，连结沿溪两岸10多公里长的防洪大堤的安溪县城，以崭新的面貌和矫健的雄姿，展示出越来越好的投资环境。安溪是全国著名侨乡。富有开拓创业精神的安溪人民，早在明末，邑民就开始到日本、菲律宾等国谋生。清代，安溪人带着种茶、卖茶特殊技艺和种田、经商等营生本领，到东南亚各国开拓发展。现分布在五大洲20多个国家和地区。旅居海外的安溪籍华侨、华人近80万人，尤以印度尼西亚为多，达22.3万人；次为新加坡和马来西亚，各20万人左右。安溪又是台湾同胞的主要祖籍地。从清初起，更有不少安溪人迁居台湾。安溪人定居台湾后仍保持家乡的风俗民情和宗教信仰，台湾现有的清水祖师寺庙达150多座。不少的宗祠、民居、地名与安溪一样。现在居住台湾的安溪后裔已达200多万人，超过安溪县人口一倍多。广大华侨、台胞在各居住地开拓创业，取得辉煌业绩，涌现出著名侨领林庆年、庄惠泉、刘梧桐、阿丙丁、唐裕、胡金钟；有王永庆、林挺生、许胜发、林梧桐、陈松基、林木荣、李尚大、李陆大、林生枝、钟铭选家族、罗美坚、林秀琼、陈金火家族、林天宝等举世闻名的企业家和财团。他们既为当地经济发展、福建繁荣作出巨大贡献，也为家乡的建设，兴办公益事业做出积极的贡献。在新加坡、安溪本土、马来西亚吉隆坡先后四次如开的世界安溪乡亲联谊大会，对凝聚海内外400万安溪乡亲的力量，加快安溪社会经济发展产生深刻的影响。

安溪县位于福建省东南沿海，厦（门）漳（州）泉（州）金三角西北部，隶属泉州市。县域范围东经117°36′－118°17′，北纬24°50′－25°26′，东接南安县，西连华安县，南毗同安县，北邻永春县，西南与长泰县接壤，西北与漳平县交界。全县总面积3057.28平方千米，辖24个乡镇460个村居，人口108万，有汉、畲等多个民族。

安溪县地处戴云山东南坡，地势自西北向东南倾斜，境内地形为丘陵、山地为主，河谷盆地串珠状分布在西溪、蓝溪沿岸，最高峰太华尖1600米，最低处城厢镇经兜村海拔32米。属南、中亚热带海洋性季风气候，境内平均气温16－21℃之间，年均降水量1782.4mm，植被群落差异明显，生物多样性显著。拥有矿藏20多种，花岗岩、石灰石、高岭土、铁矿、煤矿等储量居福建省前列，水力储藏量37万千瓦，林木蓄积量235万立方米。

安溪历史悠久,五代后周显德二年（公元955年）置县，并以境内溪水清澈之意，命名为清溪县。宋宣和三年（公元1121年），改清溪县为安溪县，历代沿袭。

安溪是举世闻名的“中国乌龙茶（名茶）之乡”，名茶铁观音、黄金桂的发源地，全县现有茶园面积50万亩，年产茶叶5.2万吨，产值57亿元；拥有全国最大的茶叶批发市场－－中国茶都。安溪茶品高质优，独具一格，驰名中外，畅销全国各地及世界100多个国家和地区。中央电视台春节联欢晚会、元宵晚会都曾打出安溪铁观音这个牌子，已经把铁观音作为福建的一种象征。

第四篇：安溪茶文化

安溪茶文化的推广策划

安溪产茶已逾千年，勤劳的安溪茶农，不仅培育出了驰名中外的名茶安溪铁观音，积累了一整套完整的种茶、制茶、审评、品饮的独特技艺，并形成了独特的民风茶俗，创造了古老、绚丽的安溪茶文化。安溪铁观音茶文化底蕴深厚，品味高雅，兼备“天、地、人”，集历史、宗教、民俗、礼仪、园艺为一堂；融诗联、书画、音乐、舞蹈、戏剧于一体；荟萃百家精华，极具地方特色，被誉为“中国茶文化的精品”，是中华茶文化和闽茶文化一朵亮丽的奇葩。

传媒的策略对象

1个人消费者。

 时尚消费：对象主要是城市青年，他们讲究情调和追求生活方式。要抓住未来消费者的潜力，就必须吸引年轻的消费者，在时尚消费下功夫。

习惯消费：主要对象是爱茶一族，这些消费者有自己喜爱的茶叶品种或品牌，消费性

强。

 功能消费者：主要是为女性或中老年人，为各种减肥茶，美容茶，保健茶等等，因此

在这种消费形式中，口碑宣传比较重要。

 家庭消费：指普通家庭的日常消费。家庭消费品的购买者主要是家庭主妇，而城市女

性大多喜好逛商场。因此商场的促销活动对其吸引力极大。旅游消费者

 安溪茶文化的推广离不了旅游文化的相容相辅，可以借助旅游文化向世界各地人士推

广安溪茶文化的精髓。

3礼品消费者

 中国传统的三大礼品是烟酒茶。而茶是老少皆宜，且有益健康。

4专业场所消费者

 随着经济不断的发展，生活水平的提高，人们对生活的品质质量的要求也越来越高，原来越多的以品茶为主要的茶艺馆、茶楼，茶馆。这里也是推广安溪文化的一大途径。文化展示

1多形态多层次类型的安溪茶文化展示

 传统城镇茶文化

 现代都市茶文化

 现代农场茶文化

 现代小镇茶文化

 传统集镇茶文化

 传统乡村茶文化

2多层次的满足不同市场需求的安溪茶文化展示

 专业：开展参与世界性专业论坛，茶王比赛，茶师培训，茶科学技术研究，茶学术交

流。

 尊享茶文化：主要是茶客俱乐部，茶产品投资与收藏，茶主题房产等。

 雅士茶文化：主题餐厅，酒吧，主题酒店，主题文化活动。

 大众休闲型茶文化：安溪铁观音茶馆，茶市场，茶节庆。

 大众观光型茶文化：安溪茶场，茶博物馆，茶市。

第五篇：安溪七中

安 溪 七 中

2011年廉政文化进校园活动实施方案

根据安教监［2011］009号文精神，结合我校实际，制定《安溪七中2011年廉政文化进校园实施方案》。

一、指导思想：

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，按照党风廉政建设和反腐败工作的总体要求，围绕“廉洁教育，办人民满意教育”的主题，认真贯彻县局关于开展廉政文化进校园的实施意见，充分利用校园主阵地开展廉政文化宣传教育活动，营造浓厚的校园廉政文化氛围，提高校园文化建设品位，增强师生尚廉崇洁意识，齐心共建和谐校园、廉洁校园。

二、廉政文化进校园活动领导小组：

组 长：林建党（校长、书记）副组长：高永煌（副校长）

成 员：其他行政和人员、各班班主任

领导小组下设办公室，挂靠德育处，办公室主任陈栋梁兼。

三、廉政文化进校园活动目的：

1、强化党员干部党风廉政责任意识。立足岗位，亮身份明职责，树立形象；追求奉献，讲党性守党纪，创先争优。人人为党旗添光辉，个个争做优秀共产党员。

2、强化全体教师廉洁从教责任意识。立足讲台，教书育人，依法执教，爱岗敬业，廉洁从教，为人师表，落实常规，严谨治学，关爱学生，尊重家长，淡薄名利，遵纪守法，做人民满意的教师。

3、强化广大学生节俭自律责任意识。通过廉洁文宣传教育活动，进一步教育学生遵规守纪，知荣明耻，崇尚廉洁，弘扬正气；不奢侈浪费，不攀比消费，不当追星族，不迷名牌货；树立正确的世界观、人生观、价值观，从小培养敬廉崇洁的道德情操；做到以廉为美，以廉为乐，以廉为荣，营造崇尚廉洁的校园文化氛围，创建和谐的育人环境。

四、廉政文化进校园活动内容：

廉政文化进校园活动，要结合我校实际情况，积极开展丰富多彩、形式多样的尚廉崇洁教育活动，确保收到实效。

（一）、把廉政文化融入办学发展理念中，重视廉政文化建设。

一是建立廉政文化建设组织机构。组成由校长、分管德育副校长、德育处主任、学校团委书记、班主任等组成的创建小组，做到有组织、有领导、有分工、有职责、有经费保障，同时制定切实可行的活动方案。

二是提高全校教职工参与廉洁教育的自觉性。通过宣传学习，统一全员思想，充分认识活动意义。并以学习实践活动、创先争优活动、民主评议政风行风活动为契机，开展系列学习教育活动，增强廉政文化进校园活动的政治责任感和历史使命感。

三是与时俱进加强基层组织建设。要围绕办学目标抓科学管理，围绕队伍建设抓廉洁教育，从师德考评、收费管理、党务校务公开、教师廉洁从教、未成年人思想道德建设等方面重视廉政文化建设，着力完善制度，规范学校管理，为实现“创建一流农村初中窗口学校”办学目标提供强有力的组织保证和制度保证。

（二）、把廉政文化融入校园文化建设中，提高学校文化品位。

要在努力构建“和谐、人文、精彩、向上”的校园文化基础上，融入廉政文化建设，丰实学校文化的内涵和品位。学校校园内设立廉洁警示标语牌，办公室悬挂廉洁格言，教室寝室和餐厅有廉洁条幅，通过黑板报、手抄报、论文征集、名言汇编、心得交流、主题班会、德育例会等形式加大宣传教育力度；加强廉政文化制度建设，如：党员与学校签订廉政建设目标责任状，教师作出廉洁从教公开承诺；要开展禁止有偿家教签名活动，发出拒收学生及家长礼物的倡议书等；要不断丰富校园文化内涵，以良好教风、校风、班风熏陶教育全校师生，形成清正廉明的校风，奉献廉洁的教风，勤奋好学的班风。

我们要将廉政文化建设融于校园文化建设中，营造浓郁的校园廉政文化氛围，提高广大教职工廉洁从教、服务学生的意识，培养学生尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好廉洁氛围。

（三）、把廉政文化融入师德师风建设中，强化树立师表形象。

要将廉政文化建设与学校师德师风建设结合起来，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，抵制有偿家教，并与师德考评、业务考核结合起来，坚决杜绝乱征订、乱办班、有偿家教等违规行为，推行“师德失范”一票否决制。教职工要认真学习胡锦涛总书记关于廉政建设的一系列重要论述，学习县级教育局关于廉政文化进学校活动的文件精神等；组织教师签订廉洁从教公开承诺书；开展“廉政从教、服务学生”方面的师德征文活动；开展征集“廉政从教”格言活动等。同时，在教师中开展“立足岗位争奉献、教书育人当模范”为主题的师德教育活动，以此提高教师尊廉崇洁意识，以身作则，守廉践廉，自觉接受学生和家长的监督，从教为民、执教廉洁，成为学生的楷模。要把“依法治教、廉洁从教”贯穿师德教育始终，将廉洁从教的考核作为教师聘任、晋级、奖惩的依据之一，使廉政文化进校园活动在教师层面上增强教育的广泛性、针对性和有效性。

每年教师节前，我校都要评选“三优”典型，表彰师德高尚、教学成绩好、班级工作好、服务育人好的教职工，进一步增强教师教书育人，为人师表的自觉性，把“身教、严教、乐教、爱教”作为学校教风，切实把学校师德师风建设推向新的高度。

（四）、把廉政文化融入学生德育工作中，凸现培养育人功能。

廉政文化对学生来讲是一个抽象的概念，因此，要开展好“廉政文化进校园活动周”活动。主要围绕教师层面、学生层面，以“敬廉崇洁”“诚信守法”“节俭自律”为主题的思想教育，通过国旗下讲话、班会校会、宣传橱窗、教室板报、团队活动等德育主阵地，把“廉政文化进校园”教育融入校园德育工作的方方面面，充分发挥学校育人功能的重要作用。

一是要利用主题活动、课外阅读、社会实践等途径，开展以诚信、责任、正直为主要内容的基础道德教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以胸怀大志、为民为公为主要内容的理想信念教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制观念教育。从自己做起，从身边小事做起，养成关心他人，无私服务，不谋名利，敢说真话的思想品质和行为习惯，造就优秀的人格。

二是开好以廉洁为主题班会，强化敬廉崇洁思想教育。班主任要设计好活动教案，各班

级都要进行“廉政文化进校园”主题班会活动，让学生积极参与，充分准备，活动形式丰富多彩，可以讲故事，可以唱歌，可以小品表演等等，通过活动，让学生爱憎分明，敬廉崇洁，潜移默化，受到情操陶冶，懂得做人道理。

三是以“敬廉崇洁”为主题，开展丰富多彩的校园文化活动。（1）出好一期以廉洁为主题的黑板报；（2）办好以廉洁为主题的读报专栏；（3）开展课外收集、阅读廉洁为主题的小故事活动；（4）进行一次敬廉崇洁为主题的手抄报比赛和书法竞赛；（5）开展“倡廉洁，讲荣辱”为主题的作文等创作征集活动；（6）开展敬廉崇洁格言警句的征集活动；（7）开展“创节俭校园”体验活动，例如自己动手绿化美化校园、参加义务劳动、体验开荒种菜等，在活动中，锻炼自己，培养能力，享受劳动的快乐，树立节约意识。

要严格遵循学校教育教学规律，把校园廉洁教育的内容及要求，恰当渗透到德育工作中，使两者融为一体，互相促进。通过正面引导，使学生乐于和易于接受，从小树立廉洁的意识和观念。

（五）、把廉政文化融入课堂教学活动中，渗透敬廉崇洁思想。

在充分发挥学校德育教育主课堂、主渠道、主阵地的基础上，其它学科教学中，充分挖掘廉洁教育内容和资源，提炼有关廉政、廉洁和品格培养等方面的教育点，使学生既学到文化知识，又受到廉政文化的熏陶。

一是学科渗透，即有效整合语文、思想品德等学科教材中蕴涵的有关敬廉崇洁教育资源，在教学中强化渗透敬廉崇洁思想。各科教师要有廉洁教育专题教案。

二是课外阅读，即根据学生的年龄和知识积累状况，组织引导学生挑选、阅读古今中外清正廉洁的故事、格言、图片和漫画，并撰写读后感或随笔，把敬廉崇洁的教育延伸到课外。

三是加强校本课程开发，收集编写廉洁教育读本，使廉洁教育走进课堂。教书育人，立德树人。

四是廉洁教育活动渗透高效课堂，把廉政文化的精神精髓融汇在课堂教学中，让学生通过与文本人物对话，在趣味性的基础之上，达到廉政文化教育目的。

（六）、把廉政文化融入党风廉政建设中，提高党员队伍素质。

坚持党风廉政建设与廉政文化进校园活动相结合，认真落实上级关于党风廉政建设和反腐败工作部署，抓好党员示范岗，抓好党风廉政建设责任制，抓好党员廉政目标考核，领导干部带头廉洁自律，坚持学校党员民主测评制度，党员领导干部述职述廉、民主评议制度，坚持党员领导干部双重民主生活会制度。认真落实“一岗双责”，坚持学校重大事项民主决策制和工作失误责任追究制，坚决抵制以权谋私和商业贿赂行为。要及时研究解决涉及师生最关心、最直接、最现实的利益问题，及时查处违纪违规事件，坚决杜绝不正之风。虚心接受社会人士对学校政风行风民主评议。

五、活动安排：

1、组织学校全体党员学习中央领导关于加强党性修养、加强作风建设的重要论述，学习《廉政准则》，学习教育主管部门关于廉政文化建设要求，做好政治学习笔记。签订党风廉政建设责任状，作出创先争优承诺，制定廉政风险防控措施，撰写廉政文化进校园论文。

2、结合师德师风教育活动安排，认真学习师德规范，学习有关廉政建设的规章制度，写好心得体会，撰写廉洁教育教案、班会活动教案等。

3、通过学习，进一步增强廉政意识，对照检查自己在工作作风建设、师德建设、廉政建设方面存在的突出问题，写好自查报告，并签订《安溪七中教师廉洁从教承诺书》。

4、校园文化建设要渗透廉政文化教育内容，学校德育处要充分利用各种形式、各类平台，抓好廉政文化宣传教育活动。

5、把廉政文化建设纳入学校工作计划，与学校教育教学工作和校园文化建设一起部署，学校党支部协助抓廉洁教育工作。

2011年9月