西方文学名著赏析要点总结（小编推荐）

第一篇：西方文学名著赏析要点总结（小编推荐）

西方文学名著赏析要点总结

19世纪中后期文学

第一部现实主义小说 《包法利夫人》 福楼拜

 写实主义：现实主义的另一个译名，更加突出它在美学方面的特点。侧重如实反映现实

生活，客观性较强。提倡客观地冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写。力求真实地再现典型环境中的典型人物。作为美学概念现实主义是文艺的基本创作方式之一。

 自然主义：19世纪后期到20世纪初期在法国兴起后波及到欧美各国，基本出发点和前

提是描写真实。以真实客观描写现实和人性，人的机体为目的。属于现实主义文学，是传统现实主义的发展，描写的视野更加宽阔。在文学创作中使用科学的观察方法与实现方法。

先驱：巴尔扎克 《人间喜剧》，代表人物：左拉

 各国文学特点

英国：关怀小人物命运

法国：由浪漫主义转变而来，描写城市生活现象与心理。

俄国：结合农奴解放，塑造小人物、多余人和新人形象。采用传统的讽刺手法，民族气息浓郁。

 现实主义的基本特征：

1)叙写人情风俗史

2)强调客观性和真实性

3)描写普通人生活勃朗特三姐妹

4)描写典型环境夏洛蒂《简爱》

5)细节真实艾米丽《呼啸山庄》

6)坚持人道主义

7)以小说为主要题材

《简爱》，自传性作品，第一人称写。美好人生=尊严+真爱+金钱。突出点：

1)女性经济独立

2)女性求职

3)以圣经为武器

司汤达，现实主义文学奠基人。缺乏父爱，一生未婚，习惯于玩世不恭。格言“不自由，毋宁死。”

第一部作品《阿尔芒斯》（《红与黑》前奏曲）

 《红与黑》

副标题：1830年纪事

地点：维利叶尔小城

主人公：市长--德瑞纳，农民、工厂主--索黑尔，索黑尔儿子—于连，市长夫人，维德夫人（仆人），维拉木尔侯爵，维拉木尔侯爵女儿—玛特尔。

书名的政治象征：

1)“红”象征革命，“黑”象征教会。

2)资产阶级革命时期，教会的复辟时期。

3)法国的红军装，教会的黑袍

4)热情与阴谋

5)于连中枪血染胸膛，玛特尔身穿黑色丧服亲吻于连被砍的头颅。

于连的心理活动：瞬间的自卑——自尊的反抗——胜利的满足——瞬间的自卑„„ 于连人物形象分析：

个性复杂的人物，性格分裂。自尊自爱、勇敢真诚而又自卑怯懦、虚伪的矛盾统一体。既热情又冷静，既确立自主又表现出屈服和依附，性格不固定。

于连是法国复辟时期小资产阶级知识分子个人奋斗的典型，不同于只求温饱的青年，也不属于甘愿出卖灵魂、最终与上流社会同流合污的一类。有理想、有才华、有抱负，不满于现状，要求民主平等，富有反抗精神，想通过各种手段跻身于上流社会。

艺术成就：

1)从传统封闭结构向现代开放结构过度

2)塑造了众多鲜明的人物形象

3)杰出的心理描写

 《人间喜剧》

巴尔扎克，有文学史上的拿破仑之称。缺乏母爱，渴望光荣，为还债写作，活在5万杯咖啡上，收到女读者来信12000多封。《人间喜剧》，97部小说合集。作品串联方法——人物再现手法。

《高老头》

主人公：高老头、付托冷、拉斯蒂涅、雷斯多伯爵夫人、但斐纳（高老头女儿）。描写“三史”：贵族阶级衰亡史，资产阶级发家史，金钱的罪恶史。

拉斯蒂涅的三课：1）付托冷的教导：心变黑 2）极端利己 3）高老头之死：上流社会的冷酷无情。

 《安娜·卡列尼娜》

列夫·托尔斯泰，关心农民苦难，忏悔的爱情，晚年出走，立足于基督教的禁欲基础之上。《忏悔录》，托尔斯泰的平民化生活。

托翁主义“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”。

三大长篇小说：《战争与和平》——编年史诗，被称为“人民的史诗”

《复活》——流浪汉小说特点

《安娜·卡列尼娜》——传记史诗

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”——《安娜·卡列尼娜》经典开场白。

心灵辩证法：描写心理过程本身，展示人物心理发展过程。

对人类心灵艺术揭示的意义：

1)推进了人类对自身的认识，揭示的许多心理活动过程具有惊人的准确性和深刻性。

2)改变了小说的结构形式：由闭锁式到开放式。

3)开创了表现人物内心世界的多种艺术手法：动态的肖像描写、环境描写、人物瞬间心理

揭示、独特的内心独白。

西方文学发展历程

两大源头：古希腊、古罗马的神话艺术及文学理论，中世纪的基督教文学及文化理论。六大思潮：1）文艺复兴时期人文主义思潮 2）18世纪新古典文学思潮 3）法国大革命前后启蒙思想主义思潮 4）19世纪浪漫主义思潮 5）19世纪末20世纪初现实主义思潮（20世纪无产阶级文学思潮）6）20世纪现代主义和后现代主义思潮。

 希腊神话

神话的定义：是人类童年时期的文学样式，也是人类思维形式中最古老的一种。它只能产生在人类历史发展的初期，产生在人类对外界现象不能作科学说明的时代。

希腊神话是西方最早的人民口头创作，大约产生在公元前12世纪到公元前8世纪之间。

神话分类：神的故事，英雄传说。

艺术特征：想象力极强，故事性极强，哲理性极强。

希腊神话的深刻性在于它揭示了人的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。希腊神话十二主神：

1.宙斯：天神之父，雷电之神，地上万物的最高统治者，掌管天界，是第三任神王；以贪

花好色著名。

2.赫拉：宙斯的姐姐和夫人，宙斯正妻，代表女性，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是

已婚的女人的保护者。

3.雅典娜：智慧女神和女战神，宙斯与美狄丝结合的产物；她是智慧，理智和纯洁的化身。

4.阿波罗：太阳神，宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹。

5.阿尔忒弥斯：美丽的女猎神和月神，青年人的保护神，宙斯和勒托之女，与阿波罗是双

生兄妹。

6.狄俄倪索斯：酒神

7.波塞冬：海神，宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。

8.哈得斯：死亡之神，宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽

子；残忍，可怕，但很守信。

9.德墨忒耳:克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。

10.阿佛洛狄忒：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。

11.赫维斯托斯：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；

火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。

12.赫拉克勒斯：希腊神话中最伟大的英雄。

附加：阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。

 《荷马史诗》

荷马(Homeros)，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。

 《神曲》

原名《喜剧》，意大利诗人阿利盖利·但丁(公元1265-公元1321)的长诗。写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵，各篇长短大致相等，每部也基本相等。全诗14233行，地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行。

地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。第一层是候判所，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。

炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝雅特里奇出现。

贝雅特里奇责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。随后，贝雅特里奇引导但丁游历天堂九重天。这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。在九重天之上的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。

《神曲》的四重意义

1、字面意：但丁游历地狱、炼狱、天堂的情景。

2、寓言意：善有善报，恶有恶报

3、哲理意：通过自觉受苦，可以改善人性，达到至善至美的境界。

4、神秘意：神秘的层面具有不可言说性。

 《圣经》文学

《圣经》是对历史的描述，它包括六十六本书，历时一千六百年，至少由四十位不同的作者写成。旧约（旧的盟约）包含三十九部书，大约写于公元前1500年至公元前400年。新约（新的盟约）包含二十七本书，大约在公元40年至90年间写成。《圣经》是古代希伯来人（犹太人）在长期的苦难的生活中逐渐地积累和创造出来的。基督教认为，人不应该成为人自身享受的对象，人本身是微不足道的。基督教的要旨在于谦卑。《旧约全书》的参孙的故事表示了民族意识与个人情欲的两元对立。《新约全书》里这种民族意识被大大地泯灭，它把情欲当作一种个人的、一种内心世界里需要加以抑制的东西，并把它推倒了一个比较极端的地步。基督教三大苦难：肉体苦难，人生诱惑，死亡。

 歌德与《浮士德》

西方文学的第四里程碑；歌德：伟大与怯懦，感情丰富又十分理智；疯狂又智慧超群；凶恶阴险有优质天真，过于自信又逆来顺受。

歌德创作的诗剧《浮士德》中的浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。1浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。2具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。意义：向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想，把人们引向崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。《浮士德》的艺术特色：1诗剧以幻想为主，将写实和幻想结合2在人物塑造上：辩证的方法。3形式多样化。自由韵体，民歌体，古希腊悲剧的诗体。叙事、抒情、议论融为一体，象征、比喻的手法。

 三一律：是古典主认戏剧的艺术法则，要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持

一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。

 《简爱》

十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。《简·爱》阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想和反抗、坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

第二篇：西方文学名著论文

品读《巴黎圣母院》

读高中时就听语文老师谈到过《巴黎圣母院》这部名著，当时只从老师口中得知，书中讲的是一个丑陋的敲钟人悲惨的一生。只因当时条件有限，也没有更多的精力去一看究竟。上大学后，我便给自己定下一个要求，每学期仔细读一部名著，这学期的一个偶然的机会，让我如愿以偿。

现在回忆当时看《巴黎圣母院》时的情景，还记忆犹新。我坐在一个安静的角落里，书中的文字仿佛有一股魔力，将我牢牢吸引。看完后觉得全身酸软，绷紧的神经顿时得到放松，这种感觉我想是很难让人忘却的。主要内容：该书讲诉了一个被人遗弃的又丑又聋的孤儿卡西莫多，被巴黎圣母院的教士克洛德收养了。某日，克洛德看见在路上跳舞的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达，对她着迷，并指使卡西莫多强行带走爱斯梅拉达。正当他将要如愿以偿时，巡逻的骑士队长弗比斯听到了她的呼救声，赶来救下了爱斯梅拉达，并带走了企图掳走她的卡西莫多。爱斯梅拉达因此爱上了弗比斯。克洛德教士知道后，十分憎恨弗比斯，趁漆黑夜色作掩护，一刀捅晕了弗比斯，然后匆匆逃走。当官兵发现了昏死过去的弗比斯，以为是爱斯梅拉达杀死了他，因为案发当时只有爱斯梅拉达和他在一起，政府武断地下了结论，并很快把爱斯梅拉达抓了起来审问。在审问期间，官兵发现弗比斯并没有死，在向他了解情况时，弗比斯误以为爱斯梅拉达就是想杀死他的凶手。于是政府有了证词，更加肯定了自己的判断，可是爱斯梅拉达一直没有承认，在严刑拷打的驱迫下，她只好屈打成招。她被判死刑，就在行刑时，卡西莫多又大胆地将爱斯梅拉达救走并藏进巴黎圣母院中。乞丐帮为了带走爱斯梅拉达，试图冲进教堂，于是他们就和卡西莫多打起战来，克洛德趁此时悄悄带走了爱斯梅拉达。最后，爱斯梅拉达在司法宫广场被绞死，卡西莫多知道她失踪的真相后，将养父克洛德从教堂房顶伤心地推下……

尤其是作者对卡西莫多将副主教克洛德推下深渊的那段描写令我印象深刻。“卡齐莫多只要一伸手，就可以把他从深渊中拖上来，可是他连看都不看他一眼。他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。”以及文章最后一句“人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土”。当然里面还有许多精彩的片段，如爱斯梅拉达的母亲先对女儿的痛恨（当时她不知道那是她女儿）到后来宁死不肯交出自己的女儿，母女之间感情的突然转变再到后来的生死诀别，怎不让人感到痛心？

文中吸引我的不仅有扣人心弦的情节，还有作者煞费苦心地对人物语言、动作、神情、内心活动的刻画，还有周围环境的描写，让我体会到经典作品的伟大之处。

第三篇：西方文学名著和文化欣赏

[键入文档标题] ——《西方文学名著和文化欣赏》作业

Fanqi

2011/11/2

3学院：核自学院

专业：测控技术与仪器

姓名：范琪

教师：周毅老师

学号：20090601021

2《罗密欧与朱丽叶》读后感

看完这部书之后为罗密欧与朱丽叶之间忠贞不渝的爱情，特别是他们身上那种永不熄灭的人文主义精神，还有语言文字的艺术魅力感到一种心灵的震颤和憾动。古今中外的经典文学作品，描写爱情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《梁山伯与祝英台》等等，从艺术表现的角度讲，各有千秋，《罗密欧与朱丽叶》并不见得高出多少，但这部作品中所充溢着的那种人文主义精神却是许多作品所匮乏或没有的，这就显示了这部作品的思想高度。

人文主义是人的一种生活观、理想观、价值观，是人的一种高尚的精神境界，它在任何时候都是人们应当努力去实践和追求的，因此它是永恒的。今天，人类社会已进入２１世纪，物质文明已达到了相当高的程度，但物质文明的高度发展并不等于精神文明的相应提升；相反，利己主义、功利主义、拜金主义等正在大面积地侵蚀着人类的精神生活。罗密欧和朱丽叶对人文主义精神的执著追求，更显示了他们作为人的一种尊严和价值，这正是剧本激动人心的地方。

莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最有成就的作家之一，在他的作品里，资产阶级的人文主义思想表现得最为充分，艺术性也最高。他的作品为资产阶级的兴起作了最有力的舆论准备。他的创作从思想和艺术上可以划分为三个时期，第一个时期了写了大约十部喜剧，一部悲剧。他的喜剧主要不是讽刺社会现实，而是表现人文主义者的理想，歌颂爱情和友谊，宣扬个性解放、婚姻自由和个人争取幸福的权利。同时，批叛门阀观念、封建道德和封建压迫的种种表现，也揭示资本主义所暴露的一些丑恶。这一类喜剧有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《皆大观喜》等。1595年创作的《罗密欧与朱丽叶》是这一时期创作的惟一一部悲剧，但在思想内涵上则和这一时期的喜剧完全一致。罗密欧与朱丽叶为了爱情悲惨地死去了，但他们的爱情是那样纯洁而美丽，他们的爱情终于战胜了封建压迫和偏见，显示了人文主义精神的蓬勃生命和最终胜利。

人文主义精神是《罗密欧与朱丽叶》剧本中的“灵魂”，因此我们有必要了解一下“文艺复兴”和“人文主义”这两个概念。文艺复兴是指14—16世纪在欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的革命运动。这个时期，古希腊和古罗马文化重新得到发掘和重视，因而得名。最初开始于意大利，后来扩大到德国、英国、荷兰等国家。在14、15世纪，由于城市手工业和商品经济的发展，资本主义生产关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成，新兴的资产阶级为了反映自身的利益和要求，便以复兴古希腊、古罗马文化为旗帜，提出人道主义——即人文主义思想体系，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，摆脱教会对人们思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。在自然科学方面也有极大发展，哥白尼的日心说，哥伦布等人在地理方面的新发现，伽利略在数学物理方面的发明创造等，粉碎了陈旧的宗教观念，促进了人们对宇宙、自然的新认识。在民族的形成过程中，逐渐产生了带有民族特点的文化，建立了民族的统一语言。这一时期，欧洲的文学艺术有了长足发展，如但丁的诗歌、薄伽丘的小说、达·芬奇的绘画、米开朗基罗的雕塑、蒙田的散文、莎士比亚的戏剧等等。人文主义是指贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理想和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需求以及人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是新兴的资产阶级和市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。由此我们不难看出，莎士比亚是如火如荼的欧洲文艺复兴运动中的一位巨匠，他高昂的人文主义思想贯穿在他的整个戏剧创作中，《罗密欧与朱丽叶》强烈地体现了他的人文主义人生观和理想观。这个剧本之所以有那么长久的艺术魅力，就是因为其中灌注着饱满的人文主义精神。

《罗密欧与朱丽叶》通过波澜起伏的戏剧冲突，众多性格鲜明的人物形象，优美抒情的人物语言，描绘了一场惊心动魄的爱情悲剧。男女主人公出生在两个世代为仇的封建家族，他们在偶然的相会中一见倾心，却根本不可能结合。他们求助于劳伦斯神父，神父同情和理解他们，秘密给他们举行了婚礼。但封建家长凯普莱特却要把女儿朱丽叶许配给少年贵族帕里斯，并强令马上成婚。朱丽叶再一次求助于劳伦斯，神父赠以安眠药让她假死过去，以躲过这场劫难。罗密欧则因在格斗中杀死了凯普莱特夫人的内侄提伯尔特而受到了放逐曼多亚的惩罚。罗密欧得到妻子的“死讯”，悲痛万分，抱了以死殉情的决心连夜返回维洛那，在朱丽叶的身边服毒自杀。从昏迷中醒来的朱丽叶见丈夫已死，也饮毒、自刎死去。罗、朱的悲惨结局使双方的家长看到了世仇的惨重代价，在亲王的主持下言归于好。从这个故事梗概中可以看出，凯普莱特和蒙太古两位封建家长，代表了陈腐没落的封建思想和传统，他们心胸狭窄、武断专横，无视青年人的自由和爱情，酿成了家族之间的仇恨和冲突，给所在的城市带来了**，又自食其果失掉了自己的儿女。而罗密欧与朱丽叶，则代表了一种新的人文主义思想，他们同封建思想和传统作着勇敢、机智的斗争，尽管斗争的结局是一场悲剧，但换来的却是人文主义精神的胜利和弘扬，我们在悲剧中感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。当然，在这部剧作中，人文精神体现得最集中、最强烈的还是两位年轻的主人公——罗密欧与朱丽叶。这是作者精心塑造的两个人物，是作家寄托人文主义理想的艺术形象。罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代发展，背叛了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化、有能力，有一颗博爱之心；他追求一种自主、自由、美好的爱情生活，哪怕是“错爱”了仇人的女儿，也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱特的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿怨；他对爱情忠贞不渝，为了爱情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命；他注重友情，在朋友被仇人所杀，他的爱情面临“风险”的时候，他拔刀相助杀了仇人，却使自己的爱情遭遇了一场“灾难”，显示了他的高尚品格。正是在家族矛盾、爱情磨难和朋友情谊等一系列故事发展中，他那人文主义者的精神和风采得到了充分的展示。朱丽叶只是一个14岁的贵族小姐，但她勇敢、坚强、智慧，她冲破大家族的重重束缚，大胆地爱上了罗密欧，并把自己的一生托付给了情人；她深知罗密欧被放逐“回归”无望，却绝不愿与少年贵族帕里斯再结姻缘；她几次用智谋骗过父亲，冒着生命危险服下安眠药，都是为了实现她的美好爱情；她把爱情看得和生命同等重要，罗密欧一死，她也结束了自己的生命。罗密欧与朱丽叶的生死恋情，真是惊天地而泣鬼神。这种纯洁、高尚、悲壮的爱情，使无数世俗的爱情显得黯然失色。

第四篇：西方文学名著心得体会（共）

西方文学名著心得体会

两个月的学习即将结束，对于《西方文学名著导读》这门课程来说，收获颇多。在这门课程中，主要是为我们介绍西方的优秀文学作品，但作为一名当代大学生，我们要不断丰富自己的文化知识，提升个人文化素养，这不能仅仅局限于对中国优秀文化的了解与领悟，同样应该对西方文学有所认识，文化是相通的，通过这两个月来对《西方文学名著导读》这门课程学习，我认为自己在这方面还是有一定的提升。

相对于中国文学来说，两者之间最大的相同点就是文化都是对社会的折射与反映，这也是全世界文学的基本立足点，好的文学作品就应该给读者留来深刻的映象并带来反思，对社会发展以及文学发展起促进作用。

在《西方文学名著导读》这门课程中，文学名著主要分为各种流派进行阐释。通过一特定历史时期的文学主义来进行分类介绍。在学习中，我认识了自古希腊罗马文学到现代主义文学这几千年来的各种文学思潮，在这些文学主义中，它们都各自带着时代的烙印。

古希腊罗马文学与希伯来文学时期，这时的文学艺术是丰富多彩、激情活泼的。神话、史诗和悲剧代表着古希腊文学的主要成就，古希伯来文学又被称为圣经文学，以《圣经》为主，可以看做是一种宗教文学。这一时期的文学总的来说是西方文学的开端，为后来文学的不断发展起着引导作用。

人文主义文学是文艺复兴时期诞生的一种文学思潮。这一时期的文学作品，绝大多数都具有强烈的人本意识，表现自我意识觉醒后人的精神个体的无限多样性，作家倡导艺术模仿自然，把文学作为反映自然的镜子，遵循写实主义的创作方法。人文主义文学是这一时期欧洲文坛上占主导地位的文艺思潮。

古典主义文学形成并繁荣于法国。这一时期的文学具有3个特征，第一是政治上拥护中央王权主张国际统一，第二是创作原则上主张理性主义，第三是在历史传统上崇尚学习古典主义。这一时期的文学在多个领域都有建数，但以戏剧成就最高。古典主义文学在今后成为全欧性的文学思潮。

启蒙文学是18世纪欧洲文学的主潮。这一时期的文学带有政论性和哲理性，现实主义色彩和平民精神，同时在形式上有革新，并出现了哲理小说。启蒙文学从文学革命的角度提出了社会改革的强烈要求，对促进德国民族意识的觉醒起着积极作用。启蒙文学为19世纪文学的繁荣准备了条件。

浪漫主义文学是法国大革命的产物。这时的文学是张扬个性，崇尚自由的。浪漫主义文学崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向，强调感情的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性，着力于表现自然景物和乡间的淳朴生活，歌颂和赞美大自然，擅用夸张手法，追求强烈的艺术效果，重视民间文学和民族传统。

现实主义文学则分为两个阶段，即十九世纪现实主义文学与二十世纪现实主义文学。

十九世纪现实主义文学以人道主义为武器，具有强烈的批评性，重视艺术描写的客观真实性，重视人与社会环境关系的描写，以叙事文学为主。

二十世纪现实主义文学是对之前现实主义文学的继承与发展。它继承了传统的人道主义，追问人的意义与价值，借鉴现代主义的艺术手法，丰富了现实主义文学的艺术表现力。

现代主义文学是由多种流派组成的文学思潮。突出的表现异化主题，强调表现内心生活和心理真实，具有主观性和内倾性，运用象征隐喻的神话方式追求艺术的深度模式，提倡以丑为美。

西方文学在不断的发展，于创新中不断提升，用文字表现社会，用情感触动读者，时代促进文学，文学影响社会。

第五篇：文学名著摘抄加赏析

引导语：很多人都喜欢做阅读，特别是一些文学名著，那么接下来是小编为你带来收集整理的文学名著摘抄加赏析，欢迎阅读！

文学名著摘抄加赏析一

1、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。——高尔基《时钟》

赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。——余光中《左手的掌纹》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。

3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。——余光中《听听那冷雨》

赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。

4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。——张抗抗《牡丹的拒绝》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，来表现了牡丹卓越的风姿。

5、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。——张爱玲《秋雨》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，从而写出了雨中房屋的淡定和冷清。

6、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。——张爱玲《心愿》

赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！——《秋叶》

赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。

8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰子恺《竹影》

赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，也充满了丰子恺作品独特的魅力。

9、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。

10、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。

赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

11、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。

赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，而将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。

12、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，而在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

13、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。其实每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

14.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

15、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

16、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总会有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！

17、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。

赏析：运用了比喻的修饰手法，形象的写出了“爱”的重要。

18、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……

赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛。

19、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；，我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

赏析：运用了排比的手法，将诗词串联起来，表现出对诗词的喜爱。

20、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……

赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。

文学名著摘抄加赏析二

1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。

赏析：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这也是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。

2、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。

赏析：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。

3、我不论在本性还是命运方面，也都决定了要劳劳碌碌过一辈子。

赏析：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。

4、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。

赏析：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。

5、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污和腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。

赏析：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污和腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。

6、我对我国过去一百年中的重大事件所著的一番历史的叙述另他大为震惊，他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋，叛乱，残暴，愤怒，疯狂，仇恨，嫉妒，淫欲，阴险和野心所能产生的最恶的恶果。

赏析：这句话狠狠的批判了那个时代社会的残暴和不断向外扩张的野心，讽刺了社会的黑暗，与现在的社会形成了鲜明的对比，启发我们要珍惜现在这个文明的社会，并要努力创建出更好的社会。

7、我那高贵的祖国文武都勘成霸主，它可使法国遭灾，它是欧洲的仲裁人，使美德，虔诚，荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。这样一个高贵的国家想不到他竟然如此不妨在眼里。

赏析：格列佛对于别人对他国家的侮辱，感到十分气愤，亦可以看出他是一个非常爱国的人，表达了著者对祖国的热爱与赞美之情。启发我们现代人要有爱国主义精神。

8、可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。

赏析：这句话采用了列数字的方法，生动形象的写出了格列佛的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。

9、我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人（我猜想）跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。

赏析：小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，到醒来的时候发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

10、皇宫在全城的中心，正处于两条主要大街的交会之处，四周是高两英尺的围墙，宫殿离围墙还有二十英尺。我获得皇帝的许可后跨过了这道围墙。围墙与宫殿之间的空地很大，我可以很容易地绕行来看宫殿的每一面。外院四十英尺见方，其中又包括两座宫院。最里面的是皇家内院，我很想见识一下却发现非常困难，原因是从一座宫院通向另一座宫院的大门只有十八英寸高、七英寸宽。外院的建筑有五英尺高，虽然院墙由坚固的石块砌成，厚达四英寸，如果我就这么跨过去的话，很可能对整个建筑群造成极大的损害。皇帝这时候也很希望我去瞻仰一下他那金碧辉煌的宫殿，但我三天后才如愿。那三天，我用小刀在离城约一百码的皇家公园里砍下了几棵最大的树，做了两张凳子，每张高约三英尺，并且都能承受得起我的体重。

赏析：一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

11、一群海盗被风暴刮到了一个不知名的地方，最后一名水手爬上主桅发现了陆地，于是他们就登陆抢夺。他们看到的是一个不会对人造成危害的民族，还受到友好招待；可是他们却给这个国家起了一个新国名，为国王把它给正式侵略了下来，再树上一块烂木板或者石头当纪念碑。他们杀害二三十个当地人，再掳走几个做样品，回到家里就被赦免了。一片新的领土就这样开辟了，它的获得名义上还是神圣的。国王立刻派船前往那地方，把那里的人赶尽杀绝。为了搜刮当地人的黄金，他们的君主受尽磨难。国王还对一切惨无人道、贪欲放荡的行为大开绿灯，整个大地于是遍染当地居民的鲜血。这一帮如此效命冒险远征的该死的伪君子，也就是被派去改造开化那些盲目崇拜偶像的野蛮民族的现代侵略者。

赏析：斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，甚至没有恶的观念；理性至上，博爱平和。智马们无文字，天赋道德，知识少但不花哨，无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈，没有犯罪，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，爱清洁，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会。但是这种抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特没有看透善与恶的本质，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，只能攻击一切可见的制度，然后缩头，退回到一种空想当中。