第一篇：浅论“实事求是”思想和马克思主义的关系以及同我国社会主义建设事业的联系
“实事求是”是毛泽东思想活的灵魂，同时也是知道我们进行社会主义建设事业的强大思想武器！现就此从以下四个方面进行论述！
一，“实事求是”同毛泽东思想的关系
1929年12月，毛泽东在起草的古田会议决议中，在实际上向全党提出了党的思想路线问题，提出了解决思想路线问题是解决政治路线问题的基础的思想。1930年5月，在此思想基础上，毛泽东写出了《反对本本主义》这样一篇解放思想的宣言书，并形成了把“立场，观点，方法”统一的思想萌芽，而“实事求是”的思想最先正是雏形于此，并且从它萌芽的一刻起，它在毛泽东思想体系中就具有“立场，观点，方法”，“思想利器”的性质！
更重要的是，“实事求是”是毛泽东思想活的灵魂和精髓中的三个基本点之一。邓小平在新时期从不同角度反复强调，“毛泽东思想的精髓就是这四个字”，“群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”。由此可见，实事求是是毛泽东思想的出发点，根本点！
那么，什么是毛泽东思想？毛泽东思想同马克思主义的关系是什么？
二，毛泽东思想同马克思主义的关系
毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命的建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思，列宁主义和中国实际相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展。它在多方面以独创性的理论丰富和发展了马列主义，是一个完整的科学理论体系！
由毛泽东思想的科学内涵可知，毛泽东思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的一次历史性的飞跃，是中国化的马列主义！
三，“实事求是”思想同马克思主义的关系
在前两个论点中，已经章显了“实事求是”思想同马克思主义之间的必然联系，那就是，“实事求是”来源于马克思主义同中国革命相结合的毛泽东思想，它是对马克思主义的发展，是马克思主义的重要内容，是我党对马克思主义思想路线的中国化的，通俗化的概括和表述！
另一方面，从它同马克思主义哲学这一具体部分的紧密联系中也可以看出两者之间的关系！
毛泽东在1941年5月初的《改造我们的学习》中，对“实事求是”的古语做了科学的权威的解释。他指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
反映在马克思主义哲学上，“实事求是”充分体现了物质观，客观规律性以及认识论三者的有机结合。
“实事”表明了一切事物都是客观存在的这一马克思主义哲学的根本观点；“是”则指出一切事物之间都是普遍联系的，并且事物具有不以人的意志为转移，物质越冬所固有的规律；而“求”将二者联系起来，体现在认识论中，一切从实际出发，在实践中认识事物的本质规律以及通过对事物的理性认识指导实践的观点。
由此可见，“实事求是”是对马克思主义哲学中的基本观点的坚持，运用和发展！
四，“实事求是”同我国社会主义建设事业的联系
马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论是我党领导全国各族人民进行革命和建设的行动指南。“实事求是”来源于毛泽东思想，是马列主义思想路线的重要发展，无疑它在我国社会主义建设事业中扮演的是思想指导的重要作用！
“实事求是”对我国社会主义事业的指导，具体说来就是“必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际”，“尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律”。
建国初，全党遵循实事求是的正确思想路线，在新的历史条件下同新的实践相结合，取得了恢复国民经济和社会主义改造以及社会主义建设的历史性胜利！
但是，思想路线的解决不是一劳永逸的，搞不好是会反复的。1958年“大跃进”的失误和1966年至1976年“文化大革命”的浩劫，就是这种反复！就其思想根源，正是违背了实事求是的思想路线！而在文革结束后，通过邓小平的重新倡导，通过关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，批评“两个凡是”的错误观点，毛泽东过去长期倡导的实事求是的思想才又重新恢复起来。不光成为新时期拨乱反正的指导思想，更成为指导新时期社会主义建设事业 的思想武器！
“实事求是”在新时期的发展突出表现在邓小平的“解放思想”和江泽民总书记的“与时俱进”思想上！邓小平在“实事求是”思想的指导下，以一个卓绝政治家的眼力，认识到当今中国的最大实际就是中国已经远远落后于世界，必须不断发展经济，以经济建设为中心，努力增强综合国力以及提高人民的生活水平！这要求“解放思想”。这要求改革开放！中国由此开始腾飞！
怎么贯彻“以经济建设为中心”的方针，如何搞好自己的社会主义经济？江总书记坚持“实事求是”，“解放思想”，以第三代领导集体核心的胆识和气魄，高瞻远睹的提出了建立社会主义市场经济制度的要求！中国由此走向小康，走向繁荣富强的光辉大道！
站在世纪之交，在时代风云急剧变幻，国际国内环境发生重大变动的背景下，在我们党面临着各种新的严峻考验的重要历史时刻，江总书记审时度势，提出“三个代表”这一解决了执政党如何建设的问题的重要思想！这正是“与时俱进”指导下的重要思想结晶！这这是对“解放思想”，“实事求是”的坚持和发展运用！
从建国初期社会主义制度的快速确立，到文革的十年**，再到改革开放20余年来的辉煌，无一不在说明，坚持实事求是，我们的事业就能顺利进行，违背实事求是，我们就有曲折和坦坷，就会走弯路！
所以，在新世纪新时期新局面下，我们不但必须坚持“实事求是”而且还要不但发展“实事求是”，让它与新任务新实践新要求相适应，以指导我们夺取社会主义建设事业上更大的胜利！
综上所述，“实事求是”是马列主义同中国实践相结合的产物，它发展了马列主义的思想路线，发展了马克思主义哲学“一切从实际出发”的观点！另一方面，从“实事求是”到“解放思想”再到“与时俱进”，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质！它必将在我国社会主义建设事业中发挥更大的思想指导作用！
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第二篇：实事求是与社会主义改革开放思想
实事求是与社会主义改革开放思想
内容提要：我国的实事求是的内容表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”社会主义改革开放思想是中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的基本点之一，是我国走向富强的必由之路。改革开放本身就是解放思想实事求是的成果。
关键词：实事求是，改革开放，成果
一、实事求是思想
1、一切从实际出发
第一,“实际”是客观的,不以人的意志为转移的,坚持从实际出发,就要真正承认客观事实,尊重客观事实.实际通常包括两个方面:一是客观存在着的事物,即“客观的真实情况”；二是人 们的实践活动,相对于每一个个人或某一政党、社会群体而言,社会的实践也是客观的,不以其意志为转移.从实际出发,就是从被认识和被改造的客观事物、客观情况出发,用科学方法从中发现固有的规律性,作为我们行动的指南作为无产阶级政党,中国共产党要坚持从实际出发,就是要深入研究中国国情,即中国近现代社会各方面的基本情况.第二,必须全面把握“实际”.实际是全面的,必须坚持全面看问题,从事物的全部情况来认识事物,不能以偏概全只看到部分而忽视整体,应尽量从多方面去了解和认识客观实际.第三,在事物的相互联系中把实际.任何事物的存在和发展都不是孤立的,而是在相互作用、相互影响中进行的,一个事物与另一个事物之间,事物内部的各种因素之间,都是处在相互促进或者相互制约的状态之中.要坚持从实际出发,必须深入认识事物内部各因素之间、事物相互之间的相互联系和作用,只有这样,才有可能真正把握和认识事物及其规律.第四,发展变化中把握实际,具体问题具体分析.一切“实际”都是不断发展变化的,都会因为时间、环境变化而变化,必须从动态性的过程中去把握和认识客观事物,必须从具体时间、地点、环境中去认识实际,具体问题具体分析.——深度了解：违背客观规律必然遭受惩罚
2、理论联系实际
理论联系实际就是要把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合,做到理论和实际统一,它是实事求是思想路线的基本内容,也是马克思主义的基本原则.马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,但它不包医百病的灵丹妙药,只有将它同各国具体实践相结合,它才会具有强大的生命力,才能发挥出它应有的作用.3、实事求是
实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓、出发点和根本点实事求是承认世界是物质的，所以说它是无产阶级世界观的基础。实事求是是中国革命和建设经验的科学总结。我们党实事求是的思想路线的形成过程，也就是马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的过程。以毛泽东为代表的中国的马克思主义者，以实事求是为核心，带领我们取得了中国革命的胜利。而邓小平同志在创立、设计和指导建设有中国特色的社会主义的全新事业的实践中，坚持实事求是地分析和解决了我国现代化建设中的一系列的新情况、新问题，相继提出了改革开放的理论、社会主义初级阶段的理论、社会主义商品经济和市场经济的理论、社会主义本质的理论、“一国两制”的理论等。这些理论的提出、形成和发展，充分体现了邓小平同志思想的核心就是实事求是。
4、在实践中检验真理和发展真理。
坚持把在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义哲学的重要原则,也是实事求是思想路线的重要内容.只有经过实践检验,才能判断认识的真理性,反对用实践作为真理标准,必然走向唯心主义.人们对于客观实际的认识,由于历史与现实、主观与客观以及社会实践发展水平等各方面条件的限制,人们的主观与客观发生背离,产生错误的认识是不可避免地要经常发生的事情.因此,人类认识的总是真理和谬误相互交织在一起,它们既互相对立、互相排斥,又互相渗透和互相包含.要区分人们认识的正确与错误,只有在社会实践中才能达到这一目的。
二、社会主义改革开放思想
形成过程
1、于改革开放的必要性邓小平从正反两个方面做了阐释。从正面说，“发展才是硬道理”；中国“要做到发展，必须坚持对外开放、对内改革”；“中国一定要坚持改革开放，这是解决中国问题的希望” ；“是决定中国命运的一招”。从反面说，“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”；“不开放不改革没有出路，国家现代化建设没有希望”；“如果放弃改革开放，就等于放弃我们的根本发展战略”。邓小平认为，改革是社会主义发展的直接动力，改革是当代中国不可抗拒的时代潮流，改革是一场革命，改革是中国现代化的必由之路。
2、关于改革的历史地位和重要意义邓小平认为，改革是一场革命，是中国的第二次革命。改革的意义“是为下一个十年和下世纪的前五十年奠定良好的持续发展的基础，没有改革就没有今后的持续发展„„这件事必须坚决干下去”。邓小平说：“改革开放要贯穿中国整个发展过程，不是三年、五年、八年、十年，也不是二十年。”他从中华民族伟大复兴和社会主义事业的兴衰成败来看改革的地位和意义，认为“这场革命不仅影响中国，而且会影响世界”，“可以对世界上的社会主义事业和不发达国家的发展提供某些经验”。
3、关于改革的性质和方向邓小平明确指出： “改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后状态。从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。”这次革命的特点在于：其一，其性质是社会主义制度的自我完善而不是对它的否定。其二，这种革命不再采取阶级对抗的形式。改革“不是对人的革命，而是对体制的革命。”其三，这种革命是为了改变阻碍生产力发展的旧体制，为生产力的大发展开辟道路。其四，这种革命是在党和国家的领导下，在马克思主义指导下，依靠社会主义制度本身的力量，依靠亿万人民的实践自觉进行的。
4、关于改革的目标和任务邓小平对改革目标设计给予了高度重视。改革伊始，他就对中国社会发展的目标做了高度概括，即在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化，建设高度的社会主义精神文明。此后，随着改革的深入，邓小平反复论述了这个问题，使中国社会主义发展的战略目标内涵越来越清晰。l987年党的十三大明确提出要“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家”，这样，“富强、民主、文明”就成了我国现代化建设和改革开放的总目标。关于改革的任务，邓小平说得更为明确。他指出：“改革是解放生产力的必由之路”，“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，社会主义改革的任务是发展生产力。
三．改革开放本身就是解放思想实事求是的成果
事物在发展的过程中是伴随着矛盾和最新的情况的发展的，马克思主义不是僵死的必须熟读熟背的教条，如果是，那就不是马克思主义了，这是马克思恩格斯本人的意思。我国的改革开放已经有30年了，这30年来的历程决不是一帆风顺的。我们看到，每一个马克思主义的思想上的突破都是因为我们坚持了解放思想实事求是的思想路线。面对新情况，新问题，如何运用马克思主义解决问题呢？首先，这就要求我们能实事求是，共产党人首先要勇于面对现实，面对现实是面对真理，解决问题的前提条件，那门我们要解决问题难道是要到《马克思恩格斯全集》这样的书中去找现成的答案吗？不，书上没有现成的答案，也不会有现成的答案，马克思主义是真理不错，但他只是改造世界的一种方法，根本方向，不负责解决具体问题。在书本上找不到现成的答案，这就要求共产党人解放思想，敢于提出不同的意见，敢于提出解决具体问题的不同思路，敢于突破所谓的框框，习惯，常规，规矩，敢于破，敢于立，敢于创新，只有这样，党的事业才会有朝气，有活力。由此可以看出改革开放本身就是解放思想实事求是的成果，是一个中国共产党人的伟大创举。
第三篇：对马克思主义“实事求是”思想的看法
结合社会主义发展，谈我对解放思想，实事求是的看法
“文化大革命”结束后，中国的马克思主义者们出现了思想上的分歧，不知道向何处去。当时党中央有的人提出了“两个凡是”方针，并把彻底否定“文化大革命”的要求、为“天安门广场”事件和其它冤假错案平反的声音，看作是阶级斗争新动向。
在这个关键时刻，邓小平同志和党内健康力量以及广大人民群众站在一起，向多年来形成的“左”的思想提出了挑战，特别是对“两个凡是”方针提出了挑战。邓小平同志对多年来形成的“左”的思想提出挑战：
邓小平同志在1977年5月24日的一次谈话中鲜明地指出，“两个凡是”不符合马克思主义。在这个背景下，1978年5月，以《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表为导火线，爆发了一场真理标准问题大讨论。通过这场大讨论，根据解放思想、实事求是的要求，党中央果断地停止“以阶级斗争为纲”的口号，决定将全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来，并开始了改革开放的探索。实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。这个讨论意义很大。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛主席在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。
实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去当领导人民革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在要实现四个现代化，同样要靠实事求是。每个部门和国家机关都应该实事求是，都要解放思想，开动脑筋想问题、办事情。
在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有
这样一大批闯将，我们就无法摆脱贫穷落后的状况，就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。
邓小平同志对多年来形成的“左”的思想提出挑战：
“两个凡是”的论调曾一度很风靡：凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。
但是这不算是高举毛泽东思想的旗帜！这反而是损害了毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了“实事求是”四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个原理在当时世界上还是没有的。但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路，在军阀割据的时候，在敌人控制薄弱的地区，领导人民建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取了政权。如果没有实事求是的基本思想，能提出这样的解决问题的方法吗？能把中国革命搞成功吗？
第四篇：我国法律与社会主义道德的关系
我国法律与社会主义道德的关系是怎样的？
我国法律与社会主义道德互相配合、互相促进、互相补充。凡是法律所禁止的行为都是社会主义道德所谴责的行为；有许多法律上的义务，同时也是社会主义道德的要求。
单选：关于我国法律和道德说法正确的有（）①凡是我国法律禁止的行为，都是社会主义道德所谴责的行为 ②我国法律和社会主义道德相互配合、相互促进、相互补充 ③我国法律和社会主义道德没有相同之处 ④我国法律所要求和鼓励的行为，都是社会主义道德所提倡的行为
A.①②③B.②③C.①②④ D.①②③④
第五篇：校园文化建设与我国社会主义文化的关系
高校作为先进文化积淀、发展和传承的主要社会机构，承担着传承文化、创新文化、培养高层次人才、服务社会的职能，对促进社会全面、协调和可持续发展具有重要意义。高校和谐校园文化建设对高校的作用发挥起着举足轻重的作用。在当代中国，高校和谐校园文化既是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，也是影响社会和谐文化建设的重要因素，它对培养和提高大学生的思想素质、道德素质、科学文化素质具有十分重要的作用。
建设和谐校园文化，也就是要创造良好的校园文化环境。环境是一个社会、一个学校借以存在和发展的必要条件，任何学校、任何社会都依附于一定的环境之中，环境的优劣制约某个群体的发展程度。优良的文化环境使人心情舒畅，激发人们的积极性、创造性，提高其生存质量；恶劣的环境不仅扼杀人们的创造性、积极性，而且还会降低其生存质量。一个在社会上和国际上有影响、有声望的学校，是不可能建立在恶劣的校园文化环境基础上的，恶劣的校园文化环境也就谈不上校园的和谐。因此，建设一个和谐的校园，为学生学习科学文化知识、教师进行教学和科学研究，提供一个民主、公正、诚信、安定的校园文化环境，是当前社会主义和谐社会建设的重要任务。和谐校园文化是指反映学生之间、师生之间、一切人员之间以及人与社会、人与自然之间关系和谐的价值观念、文化形态和行为规范的总称。它的表现形式是学生之间团结友爱、爱护集体、爱护公物、追求真理、破除迷信、崇尚科学的思想、观念和信仰；尊师重教、关心学生、遵纪守法、爱护校园绿化、注意环境卫生、注意形象、为人师表的道德风尚、礼仪、行为准则;追求尖端科学、研究教学效果、提高教学质量、培养合格人才等的物质形态。
和谐校园文化建设，是一个长期的、不断深化、不断积淀的过程。笔者认为，在和谐校园文化建设中，应该着重注意以下两点：
一、建设和谐校园文化必须以社会主义核心价值体系来引领
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干 1 重大问题的决定》中提出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本所在。”
和谐校园文化的价值取向就是追求人和人、人和校园、人和社会、人和自然和谐共处的价值观念。建设和谐校园文化的根本，是社会主义核心价值体系建设，这是由社会主义核心价值体系的本质决定的。社会主义核心价值体系是全面建设小康社会，构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。
社会主义核心价值体系包括四个方面，其中马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。因此，建设社会主义核心价值体系，最根本的是要坚持马克思主义的指导地位。在和谐校园的建设中，最基础最关键的工作就是要用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观去教育学生、武装学生，从而为培养高素质的社会主义建设者提供坚实的思想基础。要把马克思主义中国化的最新理论成果寓于日常的教育教学之中，还原马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的科学面貌，提高学生的思想政治觉悟，增强马克思主义信仰，使其真正成为中国特色社会主义建设的合格者。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，让全体学生牢固树立这一共同理想是和谐校园建设的根本任务。中国特色社会主义的共同理想,是我们国家和民族奋勇前进的精神动力。摆脱贫穷落后，争取富强民主文明和谐，实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女世世代代的梦想和追求。鸦片战争以来一百多年的历史证明，在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族伟大复兴,是历史的选择、人民的选择。这一认识,已成为当今中国不同社会阶层、不同利益群体的人们普遍认同和接受的共同理想，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性，具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。因此，在和谐校园文化的建设中，让学校的全体学生树立和巩 2 固这一共同理想，并为实现共同理想而刻苦努力学习、奋斗终身，是和谐校园建设的主题和重要使命。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是民族文化最本质、最集中的体现，是社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，中华民族在五千年发展中形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，在改革开放中形成的与时俱进、开拓进取、求真务实、敢于创新的时代精神,是我们实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。和谐的校园文化应该是体现社会主义精神风貌的重要阵地。和谐校园文化的建设，就是要在全体学生中弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，让这种精神深深融入每一个学生的民族意识、民族品格、民族气质之中。通过和谐校园文化的建设，使爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，成为全体学生团结一心、共同奋斗的价值取向，始终保持昂扬向上的精神状态。
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，在本质上是与社会主义的性质和社会主义制度的基本特征密切相关的。明确这一荣辱观，不仅从思想上、行为规范上划清了荣耻界限，而且还有利于社会文明进步、有利于实现最广大人民群众的根本利益。社会主义荣辱观，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达，为社会主义市场经济条件下，全体社会成员判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。因此，在和谐校园文化的建设中，弘扬社会主义荣辱观，是和谐校园文化建设的重要内容。现在某些青年学生,缺乏诚信,考试作弊，成绩弄虚作假；缺乏爱国主义热情；同学之间关系冷漠，缺乏互相帮助、互相关心的爱心，缺乏集体主义荣誉感等，最根本的就是荣辱观的缺失。因此，在和谐校园文化设中，要 3 倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，推动形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好校园氛围；要弘扬社会公德、职业道德和家庭美德，倡导家庭亲情、人间友情和社会真情，讴歌真善美，学生努力营造新型人际关系，促进校园的和谐。
和谐校园文化与社会主义核心价值体系建设，是一个互动的过程。社会主义核心价值体系建设是和谐校园建设的根本，和谐校园建设是社会主义核心价值体系建设的具体体现。在建设和谐校园的过程中，只有牢牢把握住社会主义核心价值体系这个根本，就把握了和谐校园建设的正确方向。
二、构建和谐校园文化必须以基本措施来保证
1、落实以人为本的育人理念
以人为本是科学发展观的本质和核心，是人的全面发展的客观要求。首先，“以人为本”是一种价值观念，要求我们在分析、思考和解决一切问题时，要树立起人的自主意识，促进人的全面发展。其次，“以人为本”是一种价值取向，即强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人，就是不断冲破一切束缚人的潜能和能力充分发挥的体制、机制，要把人塑造成权利的主体,也要把人塑造成责任的主体。第三，“以人为本”是一种工作方法，要肯定人在社会发展中的主体作用与地位，强调人是社会发展的目的。追求最广泛地调动人的积极性，最充分地激发人的创造力，最大限度地发挥人的主观能动性是“以人为本”的根本目的。和谐校园文化的建设者是教师和学生，享受者也是教师和学生，和谐校园文化建设中的“以人为本”应该是既包括以学生为本，也包括以教师为本。为此，高校和谐校园文化建设既要充分发挥“两个主体”的积极性和主动性，又要时时处处为“两个主体”服务。要努力营造民主、平等的管理氛围，充分尊重教师和学生的主体地位，加强管理者同教师和学生的相互沟通和相互理解，提高管理的效用,主动让教师和学生参与教学和管理，发挥其主体作用，在学校教学和管理中给他们更多的知情权、参与权、建议权、监督权，甚至决策权。拓宽民主渠道，化解矛盾，理顺关系，使他们树立主人翁 4 意识和强烈的责任感；要实现依法治校，实现学校管理与运行的制度化、规范化、程序化，依法保障师生的合法权益，为师生员工提供一个和谐、宽松的工作和学习环境；要注重关心和解决教师和学生的合理要求和实际困难，体现人文关怀，尤其要注重完善困难救助体系，让家庭贫困师生真正体会到社会的关心和爱护，使学生学会感恩、学会关心关爱别人、与别人和谐相处，学会正确看待生活和社会中的各种现象，培养其和谐思维、和谐精神。
2、倡导科学精神和人文精神
随着经济的发展，社会对人才的需要从单一专业型向具有综合素质的宽基础型方向转变。适应这一转变，高校要承担起为社会培养既有科学精神又有人文素养的高素质人才的重任，而高校和谐校园文化本身就体现着人文精神与科学精神的交叉渗透和有机结合。人文精神强调要贯彻“以人为本”的原则,坚持既崇尚理性,又调动情感、意志等非理性因素和精神体验来展示、表现人的本质及人的追求,要求时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想、行动的合理性。适应“以人为本”的这种要求，高校和谐校园文化既要以现世关怀满足师生员工的需要，又不能一味媚俗，要自觉向主导文化和高雅文靠拢，不断提升自身品位，贴近师生文化生活，满足师生文化需要，尊重师生的文化权利，弘扬人文精神，反映时代要求。和谐校园文化在实质上是人文性质的，它体现的主要是人文思考和人文精神，但人文思考需要科学思考来补充和提高，人文精神需要科学精神来
整合和校正。科学精神强调崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的方式从事科学认识和理论创造。没有科学精神的渗透、整合与校正的人文精神，极易走向虚妄、迷信、蒙昧和反理性歧途。对校园
文化只有注入理性和科学精神,大力营造崇尚科学、严谨求实、善于创新、具有时代特征和学校特色的良好校园风气,才能有效推动和谐校园的构建。
3、正确处理先进文化与大众文化的关系
高校和谐校园文化建设必须紧紧围绕培养合格建设者和可靠接班人的根 5 本目的，坚持用马克思主义的立场、观点与方法作指导，用爱国主义、社会主义的道德观念和价值标准来引导，帮助学生掌握正确的立场、观点与方法，培养良好的道德品质和行为习惯。从本质上看，和谐校园文化是社会主义和谐社会的重要内容，也是社会主义先进文化的重要组成部分。但是，由于市场经济的发展，高校已不再是一方净土和“世外桃源”，社会上的各种思潮对高校发生着潜移默化的影响，高校的和谐校园文化在一定程度上也体现着大众文化的一些特征。大众文化是“一种由居于从属地位的人们为了从那些资源中获得自己的利益而创造出来的……是从内部和底层创造出来的，而不是像大众理论家所认为的那样是从外部和上层强加的”。大众文化是以都市大众为主要消费对象、具有现代形式的文化，它是来源于并反映群众生活，表现群众生理和心理需求并通过现代工业手段大量复制出来的、以娱乐性为主的文化形态。大众文化作为工业化和市场化的文化追求，以满足大众日常生活的文化需求为己任，它的功能偏重于娱乐效应，它所追求的是经济效益最大化。在高校和谐校园文化建设中，正确处理先进文化与大众文化的关系，就要坚持社会主义先进文化指导作用，坚持既要弘扬主旋律又要体现多样性的基本方针，校园文化中既要有代表集体主义、社会主义、共产主义思想和精神的先进文化，还要有大量的满足师生员工不同层次的、多方面的精神需要的健康有益的大众文化。只有用社会主义先进文化来引导校园文化的发展方向，对大众文化进行批判性、选择性地吸纳，取其精华，去其糟粕，校园文化才能真正发挥“润物细无声”的育人作用。
[参考资料]：
1、葛金国：《校园文化》，安徽大学出版社，2006年版。
2、王邦虎：《校园文化论》，人民教育出版社，2000年版。
3、周作翰：《恩格斯的社会主义观》，湖南师范大学出版社，2002年版。
4、萧枫：《社会主义荣辱观教育读本》，辽海出版社，2007年版。
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