《龙的传人》教案分析

第一篇：《龙的传人》教案分析

《龙的传人》教案分析

情感目标：

学生在生活中收集龙的资料及图片工艺品，启发学生了解龙的形象是中国劳动人民在长期的生活实践中创造出来的。

能力目标

欣赏有关龙的艺术作品，初步了解祖国文化的博大精深。

知识目标

积累一些有关龙的成语

教学重点、难点：

能运用听唱法学唱歌曲。

培养学生的民族自豪感。

教学准备：

手风琴、教学方法：

听唱法、练习法、观察法、讨论法……

教学过程：

（一）、组织教学

1、师生问好歌

2、听音乐律动

（二）听赏歌曲：

1、初听：同学们今天我们一起来欣赏一首歌，请同学们仔细聆听。（教师播放张明敏演唱的《龙的传人》）

2、你们听过这首歌吗？谁能告诉老师，这首歌曲的名字叫什么？出示题《龙的传人》

3、复听：你听到歌曲中都唱到了什么？换了演唱者，歌曲给你带来了什么不同的感觉？（播放王力宏演唱的《龙的传人》）

（三）、学唱歌曲：

同学们你们喜欢这首歌吗？那我们今天就来学唱一下。（听唱法）

1）请几位同学有感情的朗读歌词，2）跟着录音轻声模唱，3）跟着录音一起唱。

2、教师与学生一起对龙的故事、文化进行探索和了解。

1）欣赏色彩、造型各异，适合学生年龄的表现龙的作品。

2）启发学生去发现：龙的角、身躯、爪、鳞、尾巴各像什么动物？

3）引导学生从资料中获知：角似鹿、头似蛇、眼似兔、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎……

4）为学生介绍龙的名称：有鳞者为蛟龙、有翼者为应龙、有角者为角龙、无角者为蝎龙、未升天者为婚龙、好水者为晴龙、好火者为火龙、善吼者为鸣龙……

3、跟随录音演唱《龙的传人》

（四）分块和学生探讨

1、龙的知识

龙是中国的吉祥物，是中华民族的象征。龙什么是样子的。身体成长型，有鳞、有角，会飞、会游泳。（教师借助多媒体教学手段，给学生出示文字说明。并出示龙的图片。）

学生根据图片的龙，说一说龙还有其他的什么特点。

2、龙的歌曲

听赏歌曲《龙的传人》

让学生在欣赏歌曲的同时，了解为什么我们把自己说成是龙的传人。

3、龙的成语

讲述龙的成语：如龙马精神、龙争虎斗、龙肝凤髓等成语的意义。

多媒体出示成语，提出问题。

进行小组间的比赛

4、龙的故事

讲述《龙母庙》、《九龙泉》的故事。

、龙的电影

学生建议观看电影《七龙珠》

观察影片中的神龙是什么样子的。

6、龙的工艺品

欣赏卡通的龙、泥塑的龙、九龙壁、龙头风筝、龙的蜡染画

借助多媒体展示出作品

观察作品中的龙有什么共同点，什么不同点。并自己创造一条自己的龙。

五、小结

第二篇：京歌《龙里格龙》教案分析

京歌《龙里格龙》教案分析

教学目标：

．情感态度与价值观：通过京歌《龙里格龙》的演唱，体会歌曲中浓郁的京剧韵味，增强对京歌的了解与喜爱。

2．知识与技能：用和谐、活泼富有力度变化的声音，分声部演唱歌曲《龙里格龙》，体验和表现京剧的韵味。

3过程与方法：运用听唱法、表演法、合作法，等方法帮助学生更好演唱京歌《龙里格龙》，并能在演唱中体验浓郁的京剧神韵。

教学重点：

学习歌曲《龙里格龙》，能流畅、轻快、活泼并富有力度变化地演唱，表现出京歌特色。

教学难点：

指导学生唱好《龙里格龙》，力度记号f中强、p中弱、＜渐强、＞渐弱、顿音记号▼等的表现到位。

教学准备：

ppt

钢琴

教学过程：

一、导入、激趣导入

（1）教师表演《唱脸谱》片段，学生欣赏后，同桌之间说一说这首歌曲有什么特点？

（限时一分钟，钢琴声音作为结束约定。）

（2）学生回答，教师引导。

设问：我们称这一类歌曲是什么歌曲？

（戏歌或京歌）

2、认识京歌：京歌是具有京剧唱腔特点的歌曲。

3、教师范唱京歌《我是中国人》和《校园小戏迷》片段，增加学生的京歌的印象。

（设计意图：通过教师演唱，激发学生的学习兴趣。使学生迅速的进入学习状态。同时调节堂气氛，消除学生上的紧张情绪，调动学生们的热情。）

二、新学习

、出示题

今天我们就来学习一首京歌——《龙里格龙》。（ppt出示题）

2、初次聆听，感受情绪

设问：边听边思考歌曲带给你什么样的情绪？

（播放范唱，歌曲《龙里格龙》）

生回答：欢快、活泼、轻松……

师引导：充满活力

3、再次聆听

请学生讨论一下这首歌曲的唱词和曲调有什么特点？

（四人一小组进行讨论，限时两分钟。钢琴声音作为结束约定。）

4、教师小结

（1）这首京歌歌词很简单，主要就是“龙里格龙（咚）”，这几个词没有什么实际的意义，是京剧音乐中常用的象声词。

（ppt出示：“龙里格龙”是京剧音乐中常用的“象声词”它们并没有什么实际意义，常用来模仿胡琴的演奏，便于哼唱来推进旋律的进行。）

（2）曲调也比较简单。

（ppt出示：曲调是采用了京剧西皮唱腔中的音乐素材编写的。）

三、学唱歌曲、哼唱旋律，体会浓郁的京剧韵味。

（1）教师示范：

教师用不同的力度自弹自唱歌曲色块中的旋律。

（2）学生哼唱歌，体会京剧韵味。

教师钢琴伴奏，引导学生以不同的力度反复哼唱歌曲色块中的旋律，体会浓郁的京剧韵味。（预设：注意▼记号要表现到位，引导学生唱的短促并且有弹性。）

（3）学生哼唱，并模仿京胡演奏。

（设计意图：加上模仿京胡演奏的动作，让学生用肢体来感受音乐的同时也防止学生出现疲劳。）

2、自学歌曲高声部

请同学以六人为单位，自学歌曲高声部。

（播放范唱和歌谱图；老师巡视；用口型和简单指挥动作引导学生防止合作泡沫化。）

3、检验自学效果

（1）小组汇报齐唱，学生评价。

老师指导并范唱，重点指导学生念好“龙里格龙（咚）”中的儿化音。通过比较，让学生感受带儿化音的京韵。

（2）小组汇报齐唱，师评价。

老师指导并范唱，指导学生演唱时要唱出力度的对比。

（3）学生齐唱高声部

启发学生根据这样的音乐特点联想戏曲表现的场景。

4、学唱低声部

（1）教师弹奏低声部旋律，学生轻声哼唱。

（2）空拍处加入象声词“仓台”。

京歌《龙里格龙》教学设计

（3）注意结束句的连贯。

京歌《龙里格龙》教学设计京歌《龙里格龙》教学设计

（4）学生齐唱低声部，注意节奏重音和力度的变化。

四、表演歌曲、讨论设计京剧表演动作。

以大组为单位，进行讨论和排练。设计一个京剧表演动作来表现京剧的神韵，限时三分钟。

2、根据自己想象的戏曲场景自选声部演唱，表演自己设计的动作。

五、总结

第三篇：雷锋传人

雷锋传人——郭明义

在郭明义的一生中，随身带着一本书——《雷锋日记》，他将雷锋作为自己人生的目标，用坚定的雷锋信念做出一件又一件、一桩又一桩感人肺腑的事情，成为一个工人当中的标兵和楷模、企业当中的标兵和楷模、共产党员当中的标兵和楷模！无论在工作上、学习上还是生活上，他都以其特有的精神品质，打动每个人的心。

在工作上，冲锋在前、争创一流。郭明义是鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿生产技术室的采场公路管理员，他深知自己的岗位职责所在，采场公路的顺畅与否事关整个采场工作的进行，为了保障公路的质量和顺畅度，他就将自己的岗位搬到采场现场，每天最早到、最晚走，无论春夏秋冬、严寒酷暑还是双休节假日从不休息，15年来多干了5年的工作量。在他的带头努力下，齐大山铁矿生产率连年攀升，在全国其他同类铁矿中名列前茅！

在学习上，攻艰克难、自强不息。郭明义这个别人眼中的土包子，而他却以出色的英文翻译能力赢得外方专家的赞扬和敬佩，这凭借的就是他自强不息、刻苦学习日积月累起来的知识。无论工作多么忙，从不放弃学习，他树立了终身学习的典型。

在生活上，助人为乐、无私奉献。在工作上坚强如铁的郭明义，却有一颗最柔软的心，他看不得任何人受苦落难。工作28年来，收入29万，他捐了12万；20年无偿献血累计6万毫升，相当于自身总血量10倍；鞍山有了血小板采集技术以来，他就月月献血小板„„受到他帮助的人千千万，他是名副其实的“好人”。

郭明义，这个从中国产业工人中走出来的楷模，以其不怕吃苦、无私奉献、乐于助人的精神品质，为国家和人民做了一件又一件、一桩又一桩感人至深的事，他从雷锋手中接过接力棒，跨向21世界的今天！我们要把从他身上获得的启迪化为实际行动，书写新的传奇！(大学生村官 卓承敏)

第四篇：《龙》教案

一．讲与龙有关的成语与歌曲《龙的传人》——引出课题

龙马精神，龙潭虎穴，龙蟠虎踞（形容地势险要），龙蛇混杂，龙吟虎啸（象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。）

龙凤呈祥，龙飞凤舞，龙争虎斗，龙眉凤目（形容贵人相貌不同寻常），龙驹凤雏（比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语）

龙拿虎跳，龙腾虎跃（象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。），龙章凤姿，龙肝凤髓（比喻极难得的珍贵食品。)画龙点睛（成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神)

二．讲解《龙的传人》

1.读课文，标出生词并讲解

至高无上：地位极其崇高，没有比它更高的。

呼风唤雨：原指神仙、道士呼风唤雨的法力，比喻能够支配自然或社会的力量。龙飞凤舞：龙在飞腾，凤在欢舞，形容书法遒劲生动，也可指书写十分潦草难认。龙腾虎跃：像龙一样飞腾，像虎一样跳跃，形容动作矫健灵活，也形容奋发有为。数不胜数：数都数不过来。形容数量极多，很难计算 威力无比：形容力量非常强大 潜入深渊：深渊即深谭，形容险境 变换万千：形容事物形态多样。

无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。

十二生肖：1鼠 2牛 3虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡 11狗 12猪 肖：四声，生肖； 一声，姓肖。

三：分段

一段（1）： 讲龙深受人们的喜爱。二段（2～6）：讲龙到底是什么？

三段（7）：中西对比，突出 中国龙的象征含义。

四：回答课文问题：

1题：见课文最后一段最后一句

2题：特点是都提到“龙的传人”，作用是首尾照应，使中心突出，结构完整。

五．读《大人们这样说》

1.生词：嘉峪关、大坝、基地、喷涌而下、旭日东升、缩小、蚕蚁、翻搅 2.课后习题1：龙象征着正在腾空崛起的中国。（从最后一节可以看出）

六：了解《叶公好龙》典故及意思，复习《画龙点睛》

叶公好龙：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。讽刺了名不副实、表里不一的人。

第五篇：托尔金龙的分析

托尔金作品《霍比特人》中龙的形象解析

摘要：英国作家托尔金的《魔戒》传奇已经享誉世界，成为20世纪西方奇幻文学的代表作。由于托尔金长期对欧洲古代神话和史诗的深入研究，托尔金笔下的龙的形象的创作受到多重因素的影响，本文以《魔戒前传：霍比特人》中龙的形象为例，探讨北欧神话传说和《圣经》对托尔金笔下龙的形象创作的影响。

关键词：托尔金 龙 神话 《圣经》

一、托尔金的一生

J.R.R.托尔金(J.R.R.To lk ien, 1892-1973)于 1892年 1月 3日出生于南非。托尔金 4岁时, 父亲去世, 母亲带着一家人迁回英格兰。母亲去世后，弗朗西斯·摩根神父成了他的监护人，从小就受到基督教的熏陶，信仰基督教。他在爱德华国王学校时，开始对北方史诗和中世纪英国文学产生了兴趣。进入牛津大学，一边追求学业，一边探究伟大的英国古代诗歌《贝奥武夫》，1915年 23 岁的托尔金从牛津大学毕业, 并于1919年获牛津大学硕士学位。第一次世界大战 期间托尔金曾在军队服役, 在索姆河战役之后, 托 尔金由于患 战壕热 而住院, 正是在医院的这段 日子里, 托尔金开始构思他的中洲神话。1917年，托尔金因患战争疲劳症退伍。此后两年里，他担任助手参与编纂《牛津英语词典》。在那里，他开始创作《精灵宝钻》，此项浩大工程耗尽了其毕生心血。之后他接下了利兹大学英语语言的讲师一职，随后又升任为利兹大学英语语言教授。托尔金于 1925年至 1945 年担任牛津大学盎格鲁-撒 克逊学教授, 1945 年至 1959 年任牛津大学英国 语言文学教授。托尔金长期从事中世纪北欧神话与传说文学的研究, 在魔戒传奇于 20世纪 50 年代获得巨大声望之前, 人们所熟悉的托尔金是牛津大学的教师, 墨顿(M erton)学院的英国语言文学教授。那时的托尔金是以牛津大学出版社出版的关于亚瑟王故事系列的英国 14世纪的长诗高文爵士与绿衣骑士(Sir Gaw a in and theGreen Knight)的编者而闻名。渊博的古典文学 知识给他日后的创作打下了坚实的基础。1973年9月2日，托尔金因病去世。

二、龙的形象

托尔金在《霍比特人》中对龙斯毛格是这样描述的：“这其中有一只特别贪婪、强壮与邪恶的恶龙，叫作斯毛格”“一条金红色的巨龙就躺在那里熟睡着”“斯毛格的双翼收拢着，就像一只极其巨大的蝙蝠一样躺在地上”[1]P22，这头龙被认为是中土世界的最后一头龙，恶龙把矮人所藏的金银珠宝、水晶美钻等 搜刮一空，成为自己的囊中之物，盘踞在孤山的财宝 上。不过，尽管很强大，斯毛格也有自身致命的弱点：他的腹部满布宝石，这使他几乎不会受到损伤，但他的左 胸并无防护。勇士巴德从毕尔博那得知了斯毛格的弱点，当斯毛格向他袭来时，巴德朝他胸前射出黑箭，消灭了这只最凶狠的金色巨龙。托尔金在这里描述的龙具有邪恶、强壮和贪财的特性，外表金红色，双翼像蝙蝠繁荣翅膀一样。

从托尔金所构造的整个中土世界来看斯毛格龙形象的来源，《霍比特人》中的龙斯毛格是被认为中土世界的最后一条龙，而中土世界的第一条龙则是《精灵宝钻》中的格劳龙（Glaurung），格劳龙的名字在精灵语中的意思是“金色”的意思，是凶猛与狡诈的化身。虽然格劳龙并非是中土世界最大的龙，也不会飞 翔，但是很强大，他不需亲自行动便可达到他的目的。格劳龙虽然是黑暗魔王莫高斯用一些不知名的方法 培育的邪恶使者，但狡猾程度更胜于莫高斯。如同索 伦一样，欺诈是格劳龙的本能，他非常精明地施行诡计 及谎言，当被发现的时候已经太迟。他所带来的破坏更 甚于残暴的力量，他导致精灵要塞纳国斯隆德毁灭，又令当时的大英雄图林·图伦拔自杀。格劳龙又令图林 的妹妹妮诺尔失忆，使兄妹不能相认，还嫁给她的哥哥。图林在自杀前，以其佩剑古山格杀死了格劳龙。在这其中斯毛格和格劳龙是具有很大的相似性的，格劳龙在攻破精灵要塞纳国斯隆德后对所有的珍宝和金钱的做法与斯毛格攻破矮人王国是一样的。

“实际上，龙在成为我们（欧洲）现在所知的邪恶形象之 前已经有很长的存在历史。”[2]所以托尔金的龙这个形象不是托尔金凭空想象的，而是在许多之前神话传说故事中借鉴而来的，根据托尔金的生平经历，托尔金从小喜欢民间的传说和神话，“对于罗纳德来说，当他开始看书之后，他对妖魔恶龙的形象更为活灵活现”[3]P15 童年时，他的母亲鼓励他读很多神话故事书，比如《金银岛》、《爱丽斯漫游奇境记》《花衣魔笛手》和《公主和科迪》等，“但对于7岁的罗纳德来说，最重要的书是安德鲁·兰的一本《红色故事集》”[3]P15，《红色故事集》其中就有《西格德的故事》描写了勇士西格德杀孽龙夺取宝藏的故事，故事根据北欧神话《沃尔松格萨迦》改编而 成，西格德本是王子，有两个哥哥，大哥就是巨龙法夫纳，二哥叫奥特，有时会变成水獭，因奥特意外被杀，父王惩 罚杀人者要他用奥特的皮包满所有金子。不过矮神安德瓦里的金戒指也被凶手拿走，矮神一怒施咒语，让拥有戒 指的人遭到不幸。法夫纳因戒指的诱惑而杀死父亲，夺走了金子。西格德决定杀死巨龙法夫纳，最终夺取了宝藏为 父亲报了仇。而罗纳德那时候就最喜欢这样的故事，并给他留下了深刻的印象，“罗纳德崇拜故事中的英雄人物，只要故事里有恶龙、海蛇、神话冒险和高贵的骑士，他便饶有兴趣地读完一本又一本。”[3]P17，这也说明了托尔金从小对龙有着极大的兴趣，由于大量的阅读一些与龙相关的故事神话，龙的形象也在托尔金脑海中被一丝丝的构建起来了，托尔金心中的龙的邪恶属性也就是从这些故事里而来的，在《魔戒的锻造者：托尔金传》中也有提到“托尔金对龙的想象其影响多来自于他童年时期阅读安德鲁·兰所著的《红仙女记》，其中有一个叫《西德格和法夫纳》写的高潮迭起”[3]P225。

在牛津大学期间，托尔金还深入繁荣研究过英雄史诗《贝奥武夫》，《贝奥武夫》是一部较早的欧洲英雄史诗讲述的是英雄贝奥武夫与魔怪搏斗的传奇故事，贝奥武夫一共斩杀了三个怪物，第三个就是龙，在斩杀格伦德尔母亲的50年之后，一个逃跑的奴隶，贪婪地偷走了栖身洞穴的火龙的最爱-金杯。火龙醒来后发现金杯被盗，立刻咆哮着寻求报复！烧毁村庄，肆虐人间。最后，摧毁了贝奥武夫的大厅。贝奥武夫早已年迈，而他毅然决然的再次踏上了猎杀第三头怪物的征程。贝奥武夫开始寻找巨龙的踪迹，在洞穴中与巨龙展开殊死决战！战斗中贝奥武夫呼唤着手下，寻求帮助。因为恐惧，士兵无人敢于上前，除了一名叫维格拉夫（Wiglaf）的年轻人。维格拉夫与贝奥武夫并肩作战，誓死追随着心中的英雄偶像。贝奥武夫用利剑刺向巨龙，巨龙开始反击，贝奥武夫受了伤。最终，贝奥武夫伺机闯到巨龙身下，将利剑深深插入巨龙腹部杀死了巨龙，他受伤在临终前嘱咐武士们把巨龙的珍藏在龙穴里的珍珠、黄金、宝贝等分给他的人民。所以。我们是不是可以想象下，在托尔金编写《霍比特人》时，对于巨龙斯毛格和他掠夺后藏在洞穴里的无数珍宝的创作是不是从这个贝奥武夫的故事李的巨龙找到的灵感呢？

托尔金从大学期间对史诗《贝奥武夫》的研究对《霍比特人》中龙的构建产生了重大影响，比如在《霍比特人》中，比尔博·巴金斯曾经在龙窝里偷了一只杯子，“他拿起了一个很大的双耳金杯”[4]P223 而在《贝奥武夫》中龙窝里也有一只杯子被偷了。同样在《贝奥武夫》中龙的反应是从洞中追出，接着就是毁坏田野，这样的情景在《霍比特人》中也有照应，斯毛格为了报复，大肆破坏湖中镇埃斯加洛斯。同样，托尔金在给《霍比特人》做插画中最好的一幅插图画是一幅水彩：一条盘旋的巨龙，并且还特意地标明是摘自《贝奥武夫》的解说词：”hringboga heorte gefyesd”(“虬龙的心波涛汹涌”)。并在之后一次托尔金在牛津大学博物馆为孩子们做圣诞演讲“谈龙”时，也便是采用的这幅画制成的幻灯片图片来做辅助说明的。

托尔金除了痴迷于古代文学的研究外，还信仰基督教，从小在基督教的熏陶下成长，他曾写到“从最开始，我便爱上了天主教——也因为上帝保佑，终身不敢或忘”【3】p27。因为他母亲的缘故，12岁的罗纳德便成了虔诚的天主教徒，这对托尔金会产生什么影响呢？“而我们也发现，这样的宗教信仰不但引导

[3]P27了他的人生事业，同样也为他的神话提供素材，并且常常左右他的写作方向”。然而对于龙的形象，在基督教的《圣经》启示录中也有提到龙的部分，“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”[4]P283，因此龙也就成了邪恶、危险和厄运的象征。对于从小就喜欢看各种有关龙的神话故事的托尔金来说，《圣经》龙的部分想必早就被托尔金在小时候就已经熟知了。对比《霍比特人》中的那一头龙，我们会发现一些相同的地方，比如“金红色”与大“红”龙，它们在颜色上略有相似。在形体上，《霍比特人》中的龙的尾巴是拖着一个类似流星锤的肉球，这多么与《圣经》中描述的“它的尾巴拖拉着天生星辰的三分之一”相似，这是不是表明《圣经》中的龙给了托尔金在创作《霍比特人》中龙的形象一定的灵感来源？

托尔金从北欧神话故事、传奇史诗以及《圣经》中得到启示，获得了文学创作的灵感，筑成了坚实的写作基础，龙的形象也从这些中获得最初的原型，再加上自己的想象和理解创作成了《霍比特人》中龙那样邪恶、强壮和危险的形象。

三、龙形象的意义 《霍比特人》中的龙属于西方龙，然而所有的欧洲神话及其文学作品中的龙与我们东方的龙几乎是完全不同的，除了外表形体的不同外，最重要的不同是东方的龙是神龙，是受到东方人的崇拜和尊敬的，并且东方的龙居住在水里，算是东方的海神；而西方的龙这是居住在火山或者其他陆地洞穴处的，是邪恶的象征。因此西方龙与英雄是同在的，在欧洲的古代史诗和神话传说中，屠杀一条龙就是英雄，可以成为一国的国王。如在英国的传说中，圣乔治是英格兰的守护神，他的功绩就是屠杀了一条火龙；《霍比特人》中巴德因为射杀了龙斯毛格而被人称赞为“英雄”，在后来的重建家园时，被所有幸存的人推举为领导者，成为了最有威信的人；托尔金指出：没有恶龙就没有英雄。龙的存在塑造了英雄的形象，也是表达了一种正义战胜邪恶的象征。

龙一直存在人们的想象世界中，具有着奇境的印记，是托尔金奇幻小说的一个构成元素。

参考文献：

[1]《霍比特人》 [英]J.R.R.托尔金 著 J.R.R.Tolkien 吴刚 译 上海人民出版社

[2]Noel，Ruth S． The Mythology of Middle －Earth [M]．Boston：Houghton Mifflin Company，1977．

[3]《魔戒的锻造者：托尔金传》 作者：（英）迈克尔·怀特著 出版日期： 2005 [4]《圣经》 出版社：中国基督教三自爱国运动委员会 中国基督教协会 2009年版