诗经里美好的句子

第一篇：诗经里美好的句子

1、昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇）

译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动.如今回家的途中,雪花粉粉飘落.2、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经·王风·黍离）

译：知道我的人,说我心烦忧；不知道的,问我有何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?

3、一日不见,如三秋兮.（诗经·王风·采葛）

4、青青子衿,悠悠我心.（诗经·郑风·子衿）

译：你的衣领青又青,悠悠思君伤我心.5、所谓伊人,在水一方.（诗经·秦风·蒹葭）

6巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙.7、高山仰止,景行行止.（诗经·小雅·车辖）

8、他山之石,可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣）

9、靡不有初,鲜克有终.（诗经·大雅·荡）

10桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂,桃花灿烂.11彼采萧兮,一日不见,如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长.12投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜,我就送他佩玉.13风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?

14有匪君子,如切如磋,如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑.15言者无罪,闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.16皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉.明亮的白色骏马,在空无一人的山谷咀嚼着青草 ,有那样一个人 ,如玉般,干净,透明,澄澈.17死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.我们定下了生死想爱的契约,无论分分合合（阔,分别阔别）,牵了你的手,就要和你一起到老.18月月出皎兮,佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人.19硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土《.诗经.国风.魏风.硕鼠》

译：老鼠老鼠,别再吃我的黍.多年侍奉你,可从不把我顾.发誓要离开你,到那舒心地.（这里把剥削阶级比作老鼠）

20秩秩斯干,幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深.21心之忧矣,如匪浣衣.静言思之,不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》

心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想,只恨想飞无翅膀

第二篇：经典诗经座右铭句子

经典诗经座右铭句子60句

1、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

2、呦呦鹿鸣，食野之苹。

3、纵我不往，子宁不来。

4、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经》

5、山有扶苏，隰有荷华。《诗经》

6、巧言如簧，颜之厚矣。《诗经》

7、邂逅相遇，与子偕臧《。诗经》

8、摽有梅摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。《诗经·召南·摽有梅》

9、鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。《诗经》

10、小星嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！《诗经》

11、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅。鸿雁。斯干》

12、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

13、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

14、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

15、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

16、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

17、我心匪石，不可转也。

18、执子之手，与子偕老。 ——诗经

19、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——诗经

20、以尔车来，以我贿迁。

21、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

22、瞻彼日月，悠悠我思。

23、它山之石，可以攻玉。

24、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

25、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。

26、东门之墠，茹藘在阪。其室则你，其人甚远。

27、溯洄（sùhuí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

28、谁谓荼苦，其甘如荠。

29、琴瑟在御，岁月静好。

30、出自《诗经？小雅？采薇》，被认为是诗经里最美的句子。“采薇”也是一首戍边兵士的'诗，全文共六章，这句最美的诗来自末章，写归途雨雪饥渴的苦楚和痛定思痛的心情。

31、七月流火，九月授衣。

32、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

33、喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

34、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

35、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

36、衡门之下，可以栖迟。

37、题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

38、绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！

39、采苹于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。《诗经》

40、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

41、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。

42、悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

43、考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

44、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

45、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经郑风柏舟》

46、投我以木瓜，报之以琼琚。

47、一之日觱发，二之日粟烈。出处：诗经

48、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。出处：诗经

49、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

50、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚出处：诗经

51、式微，式微，胡不归？

52、他山之石，可以攻玉。

53、知子之来之，杂佩以赠之。

54、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。——《诗经·曹风·蜉蝣》

55、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

56、爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。

57、绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。

58、心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。

59、匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。

60、手如柔荑，肤如凝脂。脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

第三篇：诗经座右铭句子

诗经座右铭句子大全（通用50句）

1、天实为之，谓之何哉！——《诗经·邶风·北门》

2、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》

3、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》

4、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经·卫风·氓》

5、彼黍离离，彼稷之苗。

6、巧言如簧，颜之厚矣。《诗经》

7、摽有梅摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。《诗经·召南·摽有梅》

8、才说无，便是有。《诗经》

9、宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。——小宛《诗经》

10、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如 瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

11、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

13、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

14、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

15、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——诗经

16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——诗经

17、窈窕淑女，寤寐求之。

18、言笑晏晏，信誓旦旦。

19、蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

20、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

21、桃之夭夭，其叶蓁蓁。

22、高山仰止，景行行止。

23、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

24、瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

25、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

26、鸿雁于飞，肃肃其羽。

27、交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？

28、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。

29、遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

30、鱼在在藻，依于其蒲。

31、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

32、于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

33、威仪棣棣（dài），不可选也。

34、彼其之子，美无度。

35、巧笑倩兮，美目盼兮。

36、纵我不往，子宁不嗣音出处：诗经

37、投我以木瓜，报之以琼琚。

38、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。出处：诗经

39、他人有心，予忖度之。出处：诗经小雅

40、言之者无罪，闻之者足戒。出处：诗经

41、桃之夭夭，灼灼其华。出处：诗经

42、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

43、不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

44、是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮！

45、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

46、蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

47、岂不尔思，子不我即。

48、饮之食之，教之诲之。

49、相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？

50、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

第四篇：诗经座右铭句子

关于诗经座右铭句子30句精选

1、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

2、静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

3、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》

4、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

5、习习谷风，以阴以雨。《诗经》

6、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

7、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

8、蒹葭苍苍，白露为霜。

9、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

10、青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。

11、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

12、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

13、大雅永言配命，自求多福。

14、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。

15、温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

16、相鼠有齿，人而无止。

17、礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

18、不忮（音置）不求，何用不藏？

19、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。

20、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

21、西周时大臣召公致政于周宣王之时祝福宣王亲政的诗。释义如下：如月之恒（音庚）， 你像上弦月渐满，如日之升。 又像太阳正东升。如南山之寿， 你像南山寿无穷，不骞（音千）不崩。 江山万年不亏崩。如松柏之茂， 你像松柏长茂盛，无不尔或承。 子子孙孙相传承。

22、殷鉴不远，在夏后之世。出处：《诗经》

23、蒹葭苍苍，白露为霜。出处：诗经

24、巧笑倩兮，美目盼兮。出处：诗经国风卫风硕人

25、有美一人，清扬婉兮。

26、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

28、莫往莫来，悠悠我思。

29、雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻诗经里最美的爱情句子 句。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

30、遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

第五篇：诗经里的爱情观0

美色与深情

--诗经里男女爱情观探讨

学院：人文社会科学学院 系别：08级中文系综合班

导师：李宝龙 学号：2084050187

姓名：田甜

美色与深情

--诗经里男女爱情观探讨

摘要：

《诗经》是我国几千年来灿烂文化的光辉起点。《诗经》中的许多篇章都广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的面貌。对《诗经》中的爱情观进行探讨可以知道先民的生活状态，也可以了解我国爱情观婚姻观的起源与脉络。《诗经》里男女在爱情与婚姻的选择中有很大不同，美色与深情正是二者的矛盾焦点。男子重色，女子重情，这或许就是千年来爱情悲剧不断产生的缘由。

关键词：

《诗经》爱情观婚姻观美色深情

才势

诗是人类灵魂的语言，是人类最美丽的语言。《诗经》是我国文学浪潮上一朵灿烂的浪花永远光辉闪耀。爱情是人类最美好的感情，是人类永恒歌唱的的主题，也是诗歌永恒歌唱的主题。《诗经》中热烈浪漫、清新纯净的爱情诗，为我们记录下了先民纯洁美好的爱情生活，也在婉转悠扬间反映出先民男女爱情观的不同。

《诗经》中的爱情诗有很多，但主要集中分布在《国风》中，其中以《郑风》、《卫风》里的情诗最为出名。这些诗主要都是民歌，主人公大多是对爱情有强烈追求的青年男女。这些情诗都毫不掩饰地歌唱出先民对爱情的强烈渴望。从内容上来说，《诗经》中繁多的爱情诗可以粗略地分为五个类型。

一、描写幸福恋爱生活的情诗。我国古代二月到三月初，青年男女可以到郊外踏青休憩，同时参加盛大集会，男女在自由接触中就可以表达真挚的爱情，先民的情歌大都是在这时唱出来的，这种描写恋爱生活的诗往往写得浪漫欢快，直接歌颂了男女主人公对美好爱情的喜悦和向往，如《郑风•野有蔓草》、《邶风•静女》、《郑风•溱侑》等。

二、描写男女互相倾慕的情诗。《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。悦慕、爱恋是不分男女的。其中有男倾慕女的，如《郑风•出其东门》、《秦风•蒹葭》，也有女倾慕男的，如《郑风•叔于田》等等。

三、描写相思之苦的情诗。古代青年男女的爱情大都是十分真挚、坚贞的，因此难免有相思之苦。《诗经》中有一部分爱情诗即是抒写热恋男女的相思之情，这类诗写得真挚而情意绵绵，如《周南•关雎》、《周南•汉广》、《秦风•蒹葭》、《郑风•子衿》等。

四、反抗礼教压迫的情诗。爱情不可能都是一帆风顺的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是男女自由恋爱主要的阻碍，如《郑风•将仲子》。

五、弃妇的怨诗。在封建礼教的压迫下，妇女常常被喜新厌旧的丈夫所遗弃，因此在《诗经》中还有一些是描写弃妇被遗弃的过程及妇女难平的怨恨之情，如《卫风•氓》、《邶风•谷风》、《陈风•墓门》、《王风•中谷有推》。弃妇诗可以说是情诗中比较特殊的一类，而男女两种不同的爱情择向在弃妇怨情诗中表现的也最为明显，甚至是淋漓尽致的。

爱情不是一种简简单单的爱或者其他。爱情从来都是不纯粹的，这世上不存在完美的爱情。从古至今，男女在爱情中对伴侣都有自己的心理标准。在对伴侣的选择过程中人们不自觉地在用这个标准去衡量对方，尤其在婚姻中，不管男女都想改变对方已达到自己的要求。男子主要集中在貌美温柔，贤良淑德，红颜知己等方面，而女子主要集中在一个情字上，情到浓时便是毒药也将美酒饮。常言在爱情中，男女平等但毫无疑问女子更加感性，也就更容易受到伤害，文学史上痴心女子负心汉比比皆是就是这个道理。但这也并不值得女子以此贬低男子，因为这无疑是将女子放在了弱势地位，天生比男子矮一头。似乎对于女子来说，从一而终是理所当然的。女子受到伤害只能寻求封建社会的同情，而难以保障自己作为一个自由人的利益，才女李清照发现丈夫张汝州的官职来源于行贿，便要状告他，但她自己也入狱。就因为在当时的社会环境下，妻子告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也要同受牢狱之苦。

当然《诗经》中的爱情诗主要在周王朝时期，封建礼教初步建立，社会风气相对较为开放，男女之间主要还是双方的感情为主，不管男女都在诗歌中大胆地流露出对所爱慕之人热烈追求。在当时女子所受的压迫相对较少，作为一个独立人的思想也就更加完整，《诗经》中的爱情诗也更加真实，就更能从本质上能映出男女在爱情中不同的选择，也就是对爱情附加值的选择。

一、容貌

男子第一选择：美貌。赞扬女子美貌的词句多如天上的星星，这些词句有绝大部分是由男子创造。男子对女子的第一印象是容貌，漂 亮容貌让男子恋恋不舍。对女子来说，美貌也是男子目光的不二砝码。常言红颜祸水，但对于漂亮女子，男子还是趋之若鹜。从整理的五类爱情看开，容貌是男子第一选择。

在《郑风•野有蔓草》写到：

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

这首诗描写的是一男子在野外踏青时偶然遇到了一位美丽的女孩子，他一见钟情，便作了这首诗。诗中描写了野外美丽的景色，小草青青，草叶上还挂着玲珑剔透的露珠。这时，一位女孩走了过来，她眼睛明亮，容貌姣好，亭亭玉立，让男子心动不已。其中，对于女子眼睛的描述是全诗的一个重点，也是男子反复咏叹的地方，“有美一人，清扬婉兮”，“有美一人，婉如清扬”。清新的乡野在一双明亮的眼睛的点缀下，显得生机勃勃，美景与佳人一时共入心怀。

不可否认，这首诗写的很美，完全是偶像剧的完美桥段，绿草漫野的风景，貌美如花的女子，不期而遇的缘分，情投意合的感情，一见钟情也是理所当然的。但假如在那个时段走来的不是西施而是东施呢？还会不会有这么完美的感情？那个男子还会不会美景佳人统揽入怀？恐怕，他会吓得跑掉，哪顾得美景。甚至说不定在以后的每一 个春天，他都不会回到那片田野，享受那份风景，因为那对他来说是一个噩梦

这样的例子还有很多，最为明显的就是《小雅》中的《车辖》。诗中的青年男女的婚姻可以说是由父母包办的，男女在新婚前还未见过对方。男子在迎亲途中看见女子的美貌做了这首诗，若说在《野有蔓草》中男女自由恋爱，通过交谈可以看出双方是否合适，那么此时便是完全凭借美貌而产生的感情，这可靠吗？实在让人难以相信。而假如女子长得不尽人意，男子会不会就此冷落她，三妻四妾，这样的婚姻会有美好的结局吗？

二、感情

女子的第一选择：感情。常有人说女子心狠，不爱一个人就不给他一点希望。其实，这是女子的忠诚所在。爱一个人就完完整整地奉献自己的一切，常有女子因为爱的太过浓烈而伤人伤己。这时却没有人去了解女子伤人的缘由，只会指责将错归在她身上假如男子能一心一意地爱着这女子，她还会在爱情中遍体鳞伤，以致面目全非吗？

《诗经》中的爱情诗歌自然流露出古代男女，特别是女性对坚贞爱情的执著追求。《诗经》中有很多一心一意在家守候丈夫的妇女，如《国风•殷其雷》中在焦虑紧张中深切盼望丈夫安全回乡的妇女同时，更有许多被抛弃的可怜妇人。在《卫风•氓》中就描写出这样一个可怜可叹的女子。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

这是一个遭丈夫抛弃的可怜女子的控诉。男子婚前“信誓旦旦”，婚后却“至于暴矣”，而女子婚前对男子就体贴到家，没有媒人也约定了婚期定在秋天，婚后更是“夙兴夜寐，靡有朝矣”，并无失德之处。这样一个贤良淑德的人却横遭抛弃，在当时的社会她无疑会成为人们的笑柄，这对一个女子来说是最大的灾难。

女子忠于感情，爱一个人往往便是一生。这是女子最美的地方，也是最悲哀的地方，因为遇到一个好人便幸福一生，遇不到便是一辈子的悲哀。爱情，是一个难以用公式表达未知数。它是永远的迷，从古至今。《诗经》作为先民的智慧结晶，情感结晶，深刻反映出当时社会的方方面面，也折射出当时人们的爱情观，婚姻观，家庭观。

男女在爱情观上存在着不同，但也并不是说男子不重视感情，或者女子不重视容貌。二者不同主要在于社会的影响和人类天性，爱情对决中谁都有可能受伤，关键还在于自己的把握。

参考文献：

【１】 李择非－编选诗经.辽宁：万卷出版公司2009.9 【２】 蓝菊荪－诗经国风今译.成都：四川人民出版社,1982 【３】 唐红秀－浅析《诗经》中的爱情诗与爱情观.山东：高等教育科学2007第11期

【４】 毕同娟－浅析《诗经》中的爱情诗.河南：魅力中国2010第10期

【５】 张彩云－《诗经》爱情诗浅探.湖南：湖南第一师范学报2007.9第七卷第三期

【６】 梁祥明，胡牧－浅谈《诗经》中的爱情内涵.广西:数字教育论坛.2009.12(总第120期)