第一篇：《礼记》二章教学设计
一三 《礼记》二章 《礼尚往来》
教学目标：
知识与技能：积累本文重要字词；理解课文所论述的内容；熟读成诵。
过程与方法:通过反复地朗读，养成古文语感；结合课文注解、查工具书，掌握重要字词以及句子翻译。
情感态度与价值观：树立正确的学习观念，领会“礼尚往来”的道理。
教学重点：背诵课文；积累重要文言字词；理解并翻译课文内容。教学难点：积累本文重要字词。教学时间：1课时 教学过程：
一、导入
作品简介
《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著。相传是西汉戴圣编纂。
《学记》，《礼记》的其中一篇文章。该篇记录了秦汉以前的教育制度、教学内容和方法。《学记》是中国也是世界上最早的专门论述教育教学问题的文章。
二、诗意理解
礼要有来有往，送礼不回礼不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
三、寓意：
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。从礼纪中可得出这样的结论：整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
四、礼教育：
是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。礼貌是大家在交往过程中表示敬重、友好的行为规范。礼仪即是礼节和仪式。礼仪首先表现在仪态和仪表。
1、基本的仪态表现： 仪态包括：（1）学会微笑，（2）基本的礼貌用语，（3）基本的站姿、坐姿、行姿。仪表包括：（1）个人的发型（2）个人的着装。
2、校园礼仪和校园外礼仪：
校园礼仪包括：（1）课堂礼仪（包括作好课前准备和遵守课堂纪律和课后礼仪）（2）师生间礼仪（3）同学间礼仪和（4）男女同学间礼仪。
校园外礼仪还包括、公德、爱心、孝心和与人为善等。
五、拓展：千里送鹅毛的故事：
发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！” 这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。
六、作业： 写一篇关于礼仪的小短文
《教学相长》
教学目标
知识与技能：积累本文“旨”、“至”、“困”、“自反”、“自强”等重要字词；理解课文所论述的内容；熟读成诵。
过程与方法:通过反复地朗读，养成古文语感；结合课文注解、查工具书，掌握重要字词以及句子翻译。
情感态度与价值观：树立正确的学习观念，领会“教学相长”的道理。
教学重点：背诵课文；积累重要文言字词；理解并翻译课文内容。教学难点：对“旨”、“至”、“自反”、“自强”等字词的掌握。教学时间：1课时 教学过程：
一、作品简介导入
《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著。相传是西汉戴圣编纂。
《学记》，《礼记》的其中一篇文章。该篇记录了秦汉以前的教育制度、教学内容和方法。《学记》是中国也是世界上最早的专门论述教育教学问题的文章。
二、.解题
提问：请一位同学来读一下“教学相长”（板书）这四个字。追问，为什么这么读？
引导：“音随意转”，读音随着字的意思的不同而发生改变。
让学生拿出字典查找“教”、“相”、“长”三个字，把三个字的读音及其重要义项记到笔记本上。教师进行讲解。
教：
jiao4①教育、教导：有教无类；②宗教：教父
jiao2①传授（把知识、技能传给别人）：教书、教他写功课、教他跳舞
相：
xiang2①相互；②一方对另一方的动作：
xiang4①外貌、外观；②辅佐、辅助；③仔细看
长：
chang2①长短、长度；②长处
zhang3①生；②生长；③年长；④增进、增长
明确读音。这个词的意思是，教与学二者相互促进。通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。
三、检测预习
1、给下列字注音。长（）嘉肴（）强（）学学半（）
2、理解重点词语。
虽有嘉肴 弗 食 不知其旨 虽有至道 是故 困 自反 自强 教学相长
四、整体感知
1.以自己喜欢的方式把文章读一遍。要求：读准字音，把握节奏、断 句、领悟感情 2.示范性朗读。3.学生互相点评。
五、以小组为单位，合作翻译全文。
六、合作探究
1.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么 论述的？（论证思路）2.“虽有佳肴”一句有什么作用？ 3.读完本文，你有哪些体会？．
七、布置作业：背诵本文。板书设计：
《学记》
学－－－ 知不足 －－－自反
长———促进 旨———味道困 ——困惑，不理解嘉———美好 教——-知
第二篇：《礼记》一则——教学设计
《礼记》一则（教学设计）
城南初级中学 谷利娜
【学习目标】
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。(重点)2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。（重点、难点）3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。（难点）【学习方法】
朗读法、讲授法、谈话法、自主合作探究法 【教学手段】
多媒体课件 【学习过程】
一、导入
平时你一定听说过“四书五经”，那么它指的是哪些书呢？ “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。本文就节选自《礼记·学记》（板书课题）
二、了解出处
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。《礼记》五经之一。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
三、明确目标（出示课件）
四、预习检测
1、给下列红字注音： 佳肴（）（）
自强（）
兑命（）
学学半（）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽（）
旨（）
至道（）
善（）
困（）
是故（）
自强（）
自反（）
3、翻译句子
教学相长（）
“学学半。”其此之谓乎！（）
五、学习研究课文
1、朗读课文，整体感知。（注意读准字音，体会语调）学生朗读（小组形式练习）反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。诵读展示。（小组形式展示）有味的正读
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
2、速读课文，根据课下注释，借助工具书理解难懂的词语，不懂的地方做上记号。疏通文意。（小组练习）
3、有味的译读课文（小组展示）
4、积累重点词语的意思
(1)虽：即使;佳：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。
(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。(6)长：促进。
(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此„„之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是„„吧。”
5、合作探究
1）、本文主要论述了什么道理？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2）、你同意这个观点吗？（学生各抒己见）
3）、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起? 明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。
6、拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
示例1：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
示例2：“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
六、脉络梳理
七、主题揭示
八、当堂背诵展示
板书设计：
《礼记一则》
道理：教学相长 论证：类比论证
教学反思
这篇文章主要论述了“教和学相互促进”的道理。如何激发学生对文言文的兴趣呢。我在导客部分是这样设计的：平时你一定听说过“四书五经”，那么它指的是哪些书呢？这样，学生就知道了原来《<礼记>一则》是选自《学记》，而《学记》则是有名的“五经”之一，学生的学习兴趣自然就来了。
为了抓住重点，我是这样设计课文问题的：本文主要论述了什么道理？学生马上能回答出来：教学相长。经过小组讨论，大家达成共识：人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。我继续发问：你同意这个观点吗？这时学生讨论热烈，各抒己见。为了突破难点，我提出这样的问题：本文说理逻辑严密，条理分明。想一想，文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起? 学生经过小组讨论，得出结论：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。最后，我设计了一个拓展延伸题：结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 学生基本上能就自身的学习经验说出这个道理给自己的启示。
对于本文的内容，我没有设计过多的问题，只是紧紧扣住教学的重难点来设计问题，在课堂上留给学生思考的时间，学生能就这些问题经过思考回答出要点，这时这节课的成功之处。这节课也有一些不足之处，翻译部分如何提问才能激发学生的兴趣，我还没有想好。
授课图片
第三篇：《孟子二章》教学设计
《孟子》二章
教学目标：
知识与技能：积累古汉语知识；体会骈句的表达效果；在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。
过程与方法：了解孟子的思想，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
情感态度与价值观：帮助学生体会孟子思想及忧患意识的进步意义，从而培养他们的个人道德修养。
教学重点：理解文章的中心论点；理清文章的论证思路及结构；积累古汉语基础知识。
教学难点：了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。教学课时：3课时 教学过程：
第一课时
一、导入
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展
二、整体感知
1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4、齐读全文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出
来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味
1、质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)
2、齐读课文。
3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)
4、教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。
“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)
四、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
五、布置作业
1、朗读课文。
2、抄写课文。
第二课时
一、复习所学内容
1、抽查背诵情况。
2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意
1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
3、齐读全文。
三、课堂练习
1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
(解说：以上材料根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)
四、延伸思考
思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
五、课后延伸
1、背诵课文。
2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。
六、布置作业
背诵这篇课文。
第三课时
教学内容：
赏析《生于忧患，死于安乐》。
一、复习上节内容引入新课
1、抽背《鱼我所欲也》。
2、简评背诵情况，引入新课。
二、整体感知课文内容
1、听课文朗读磁带，小组内思考、讨论以下问题：（1）文中有哪些语句难于理解？
（2）这篇文章的文体是什么？主要观点是什么？
（3）这篇文章在论证结构上有何特点？
2、班上交流以上问题，教师作适当点拨。
（1）抽生译文，重点引导学生翻译文章第二、三两段，着重点拨“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“乱”、“动”、“忍”、“过”、“入”、“出”、“敌”、“生”、“死”等词的用法。
（2）要求学生用通俗易懂的话来解释观点“生于忧患，死于安乐”。（言之成理即可:如“居安思危”、“发奋图强”等）
（3）明确：本文先摆事实（以六个古代名人的事例为证），再着重讲道理，最后在结论中用对偶句来揭示中心论点。
三、深入探究
齐读课文，思考讨论：（师生互动）
1、哪些语句读起来带劲？为什么？（体会骈句的表达效果，体味排比、对偶等修辞的妙用及孟子语言磅礴的气势）
2、你最喜欢哪一段？为什么？（言之成理即可，培养学生的感悟力）
3、哪一段最富哲理？主要讲的什么道理？请用最简明的语言归纳。（苦尽甘来；先苦后甜；吃得苦中苦，方为人上人……）
4、第三段给了你哪些启示？（言之成理即可）有几层含义？（两层）层次之间是何关系？（教师点拨：前者从正面讲人必须经过一番挫折、困苦，才会发奋图强；后者由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨练的必要性。通过正反对比论证将中心论点隐含其中）
5、最后一段与前面三段是什么关系？（论点与论据的关系）
6、对比本课两文，说说两文各自的论述重点是什么？两文语言上有何共同的特色？（明确：前者着重论述“得民心者得天下，广施仁政定安邦”，后者着重论述“久经千辛长才干，常思忧患求生存”，即“困境出人才，居安应思危”的道理。孟子语言的特色是气势磅礴，语句流畅，善于雄辩，善用骈句中的排比来增强说理的气势，善用对偶句来揭示主旨）
7、两文中还有不懂的吗？（据实解决）
四、教师总结学生的学习情况及本节课学习要点
（学生学习情况总结椐实而论）本课启示：仁者天下无敌；居安思危。
五、指导理解记诵。
六、拓展练习
联系生活实际，就本文感兴趣之处，写写读后感，题目自拟，字数在500字以上。
板书设计：
第四篇：《动物二章》教学设计
5《动物二章》教学设计
教学目标：
1.知识与技能：正确认读10个要求会认的生字，掌握12个要求会写的字；能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.过程与方法：引导学生充分、专注地诵读全文，使他们能够读正确、读流利。
3.情感、态度与价值观：体会作者在写景状物时寄托的思想感情；激发学生热爱大自然、热爱生活的情感。教学重难点：
1.引导学生充分、专注地诵读全文，使他们能够读正确、读流利。要通过整体感知，使学生领悟行文思路，领悟湖面的平静与否跟鸬鹚捕鱼之间的关系。
2.引导学生熟读、美读课文，使学生能借助画面背诵课文。
3.体会作者在写景状物时寄托的思想感情；激发学生热爱大自然、热爱生活的情感。教学准备：
课件、了解鸬鹚和鹭鸶的一些特点。教学时间
2课时 教学过程
第一课时
一、揭题导入
（一）读课题。
指名读，朗读课题后齐读。
（二）教师或学生简介鸬鹚。
鸬鹚是一种水鸟。它们爱吃鱼，也爱捕鱼，并且捕鱼本领特别高。（展示课件）
（三）介绍鸬鹚喉囊的位置和作用。
二、初步感知课文内容
（一）老师示范读，订正字音。
（二）学生练读。
要求：注意把字词读准，把句子读通。（课件出示生字词）
1.自读课文，注意认读生字，多和生字打招呼，直读到自己满意为止。2.同桌互读。3.指名接段读文。4.交流字词理解情况。5.指导朗读。
三、再读课文，理清文章思路
（一）自读课文，思考：读了课文，你了解了些什么？
（二）默读课文，思考：鸬鹚捕鱼和湖面的变化有什么关系？（展示课件）
（三）讨论，理清文章思路。提示：捕鱼前平静
捕鱼时 不平静
捕鱼后 恢复平静
四、品读课文重点段落
（一）读悟捕鱼前的段落。
1.小组合作：默读课文，你从课文哪些地方品味到了小湖的平静、优美？将有关语句勾画出来。
2.讨论交流，引导学生抓住重点词句感悟湖面的“平、亮、清”（镜子）、小船的“轻、稳、平”（浮）以及渔人悠然的感觉。
3.积累语言，指导背诵。
（1）学生试背，教师指导学生背课文的方法：一句一句地背，找出重点背，看着画面背，闭眼想象画面背等……鼓励学生用自己喜欢的方式背诵课文。
（2）指名背诵课文。
（二）读悟捕鱼时的段落。1.品味“一抹”这个重点词语。
（1）学生品读课文第2、3、4段，特别注意渔人的“一抹”。读完以后，把自己对“一抹”这个词的感受和理解写到练习本上。
（2）教师点拨：小湖的平静和优美的确令人陶醉，小湖的活跃和欢腾同样叫人心动。当渔人拿竹篙向船舷上一抹的时候，小湖的平静消失了，展现在我们眼前的是一派活跃、一派欢腾的热闹景象。展示课件
渔人忽然站起来，拿竹篙向船舷一抹，好像在说：“________________。”（3）组织交流，随机点拨。
教师提醒学生：既然渔人这句话是对鸬鹚说的，那总得先有个称呼。比如：好鸬鹚、小东西、捕鱼能手、亲爱的、孩子们、兄弟们、我的宝贝、朋友们、小家伙们、小嘟嘟……
（4）教师小结：你们看，渔人这一抹，抹得多么自信、多么自如呀！他抹出了活跃、抹出了欢腾、抹出了一派生机勃勃的喜人景象。
2.再读课文，思考还能从哪些地方体会到由渔人的“一抹”抹出的活跃和欢腾。
组织交流，教师作随机点评，并引导学生反复读好有关句子。
（三）品读捕鱼后的平静。1.展示课件：
岸上炊烟四起，袅袅的升上天空。渔人不再赶鸬鹚下水了……天色逐渐暗下来，湖面恢复了平静。
体会“恢复”一词的意思。
2.品读思考：这时的静与原先的静是不是完全一样？
这是一种____的静，____的静。
相互讨论完成练习。并指导学生把这种感觉读出来。
五、课后小结
《鸬鹚》这篇课文，不仅让我们感受到了水乡的平静之美，这是一种柔和安宁的静态美；也让我们感受到了水乡的活跃之美，这是一种生机勃勃的动态美。有动有静、动静交替，动美静美、动静皆美。这不仅是《鸬鹚》，也是整个大自然赐给我们的一份美的礼物，我们应该好好地享受它。
当堂检测
一、火眼金睛
侯（）弦（）棵（）篙（）喉（）炫（）裸（）膏（）
二、照样子，写词语 白茫茫 伶伶俐俐
转眼间（表示时间快）
第二课时
一、古诗引领，导入新课
（一）出示杜甫《绝句》中的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”诗中的白鹭也叫鹭鸶。我国现代杰出的大诗人、作家郭沫若也写了《鸶鹭》。这就是我们今天要学的课文。展示课件
（二）板书课题，指导书写。
（三）导入新课：
为什么古今诗人都喜欢描写鹭鸶呢？到底鹭鸶有什么独特的地方吸引了他们呢？今天就让我们从品读郭沫若先生的《鹭鸶》开始探寻——
展示课件。
二、初读课文，整体感知
（一）请同学们自由地朗读课文，结合生字表自学生字词，力争把课文读通读顺，同时要思考：在作者的眼中，鹭鸶是什么？找出最能表达作者感受的句子，勾画出来。
（二）学生自由读书，按要求自学。教师巡视，了解学情。
（三）读后汇报：在郭沫若的眼中，鹭鸶是什么？ 展示课件，出示句子： 鹭鸶是一首精巧的诗。
鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。
（四）朗读感知。
三、体会“鹭鸶是精巧的诗”
（一）解释“精巧”是什么意思？
（二）自读思考：为什么作者说鹭鸶是一首精巧的诗呢？品读第1-5自然段，想想是什么原因？把具体写鹭鸶精巧的语句勾画出来。
（三）自由阅读第1-5自然段，思考、圈划、批注。
（四）指名说自己的理解：为什么说鹭鸶是一首精巧的诗？
（五）品读句子：“颜色的配合，身段的大小，一切都很适宜。” 1．作者具体描写的鹭鸶是什么样子的？ 2．鹭鸶给你留下什么印象和感受呢？
3．鹭鸶的美还能从哪些地方体会出来？（体会第2自然段的对比、烘托手法）
（六）谈感受：鹭鸶实在是美，美得像一首精巧的诗！你会用什么词语来赞美它呢？
（七）感情朗读。
四、体会“鹭鸶是一首韵味无穷的诗”
（一）人们常说“诗中有画，画中有诗”。鹭鸶既是一首诗，那它是否也有属于自己独特的画呢？
学习提示：读课文第6-8自然段，从中找出几幅优美的画面，并给找到的画面起名字。
（二）学生先自由朗读课文，再小组讨论。
（三）小组合作：在你的脑海中形成画面了吗？你给画面起了什么名字？
（四）你最喜欢哪幅画面？选择自己最喜欢的一幅细细品读，看看哪些地方的描写使画面如此生动，从而吸引了你。在你认为值得咀嚼的词句下做上记号。
（五）欣赏画面：根据学生回答调整。1．钓鱼图（展示课件）
（1）理解“钓鱼”的拟人化；引导感受画面的完整、和谐美。（2）总结学习步骤：找关键词句——想象画面——朗读体会 2．瞭望图（展示课件）
（1）思考：你如果站在小树的绝顶，你有什么感受呢？而鹭鸶又是怎样的？你认为它是在瞭望吗？
（2）想象说话：
它真的是在瞭望吗？或许它是在______________。（3）低飞图——展示课件
①引导想象：你看到了什么？黄昏的天空是什么样的？飞来一群鹭鸶是一种什么感觉？
②在朗读中感受。
6．总结过渡：这就是鹭鸶，它钓鱼时的悠闲、瞭望时的悠然、飞行时的翩然，让人觉得它是那样的——韵味无穷！
可是，仍有人觉得它美中不足！请读读第9自然段，并谈感受。（1）自由朗读，思考体会。（2）汇报交流。
①理解：鹭鸶的本身就是一首优美的歌！
②回顾课文，指导内化：“鹭鸶____________，因此鹭鸶的本身就是一首优美的歌！”展示课件
7．总结升华。齐读最后一段加深体会。
五、深化拓展
介绍有关鹭鸶(白鹭)的古诗：杜牧的《鹭鸶》、张志和的《渔歌子》等。当堂检测
一、听写
鹭鸶 蓑毛 白鹤 镜匣 嵌在 望哨 嗜好 铿锵 韵律
二、填空
鹭鸶实在是（）一首诗，一首（）的散文诗。
六、课后作业
（一）收集有关鹭鸶的古诗。
（二）有感情地朗读全文，背诵课文。集体备课时经过讨论达成的共识是：
1、加入课外延伸环节。
2、导入时加入图片。基于我班学情，我个人不同的地方：
指导学生读懂课文内容，并能对课文的内容发表自己的见解。
《动物二章》教学反思
动物二章中描写了两种水鸟，鸬鹚和鹭鸶，在描写方法上有很大的不同，鸬鹚郑振铎的一篇散文，行文是按照实情发展的顺序进行的，重在表现鸬鹚捕鱼的动态美，以及环境描写所起到的烘托作用，而鹭鸶是郭沫若的一篇经典散
文诗，结构清晰，行文流畅，用诗一般的语言，略带文言的气质，抒发了作者对鹭鸶的喜爱，对大自然的热爱之情。要让学生学习这种描写事物的方法。
《鸬鹚》这篇文章，郑振铎先生一篇散文的节选。课文很美，全篇为我们展现了一幅江南水乡的恬静的画面。介绍了鸬鹚帮助渔人捕鱼的过程，分为捕鱼前、捕鱼时、捕鱼后三个阶段，其中最能体现鸬鹚动态美连续美的是捕鱼时，文中使用了一系列的动词，包括渔人站、抹、抓、挤、甩，鸬鹚扑、钻等动词，要让学生通过不断的阅读、揣摩这些动词来感受这种动态的画面，以及渔人和鸬鹚动作娴熟，配合默契。为了使这种动态美更加生动，文中有大量的环境描写。第一自然段捕鱼前，是很安静的一幅画面，有夕阳、小湖、渔船。渔人“悠然”，课文最后捕鱼后也是环境的描写，有炊烟、天色暗下来等，要让学生理解体会环境描写在本文中所起到的烘托作用，描写一种事物需要在一定的环境中来进行。鼓励学生在以后的写作中要充分运用。
此外，本文是一篇优美的散文，在把握文本的同时，要引导学生想象文章描绘的画面美。可以给每个画面起一个美丽的名字，可以试着画下来。
通过今天的这节课，使我对散文的教学有了新的认识。散文具有形散神不散的特点，所以理清文路有助于领会作者的立意。应教给学生整体阅读法，让他们抓住文章线索，并顺着线索层层领会。
第五篇：礼记.冠义教学设计
《礼记·冠义》教学设计
教学目标：
1、积累文言知识，把握文意。
2、通过翻译文中重点句子分析作者观点。
3、理解文中重要哲学概念的内涵。
4、理解礼义、冠义的具体内容、主要原则与精神实质。
教学重点：
1、文言知识的积累，理解经典名句的含义。
2、引导学生熟读成诵，激发学生的学习兴趣；引导学生树立正确的人生关和价值观，坚定正确的人生信念。
教学难点：
1、文中重要哲学概念的理解，主要原则与精神实质。
2、思考礼义、冠义思想的现代价值。探讨“礼义”与我们生活的关系。
教学方法：以诵读为主，自学法、点拨法、讨论法。
教材分析：《礼记·冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。
举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。
教具准备：多媒体、课件
教学过程：
一、导入：2012湖南卫视《成人礼---18岁的选择》
二、题解：“冠者，礼之始也。”冠礼是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。
冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。
三、诵读：
1、教师范读。
2、学生齐读。
3、学生自由朗读。
四、文言知识积累：
1、实词：“所以”、“是故”、“正容体”、“齐颜色”、“顺辞令”。（1）“凡人之所以为人者，礼义也”，“所以，……的原因”。．．（2）“正容体”、“齐颜色”、“顺辞令”：使举动端正，使态度端正，使言谈恭顺。（“正”、“齐”、“顺”三词都是使动用法。）（3）“是故”，所以的意思。
2、文言句式： “冠者，礼之始也。”是判断句。
3、重点句子翻译：
①凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。翻译：人之所以成为人，是因为有礼义。礼义的开始，是在于使举动端正，使态度端正，使言谈恭顺。
② 冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
翻译：所以说冠礼是成人之礼的开始。因此古代的圣王都很重视冠礼。③所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。翻译：只敬重冠礼才会敬重礼仪，敬重礼仪才是国家的根本。
④故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。翻译：所以，孝、悌、忠、顺的德行确立，然后才真正成为大人了，成为人，然后才能治理别人。
⑤是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
翻译：因此，古人很重视冠礼，重视冠礼所以要在宗庙进行。在宗庙进行，是用来表示对重大隆重事情的尊重。尊重这样的隆重事情因而不敢随便就做这样的隆重事情。不敢随便就做这样的隆重事情，是用来表示自己的卑小和尊敬祖先的。
五、课文内容解读：
礼文化是华夏文化的核心，华夏礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行华夏礼仪，冠礼也是冠者理解华夏礼仪的起始，进入华夏礼仪系统的起始。《礼记·内则》 把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过了冠礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠礼的引导下，真正进入华夏礼仪的语境。
《礼记·冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。
举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。
六、冠礼的意义：
“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”教导孩子让他能够懂得礼义，首先就在于这三件事。第一是要求容貌体态的端正。站要挺直，坐要稳重，这是行为端正最起码的要求，如果这些都做不到，哪能再谈其他的约束检点呢？其次是指脸上的颜色表情必须齐一。齐一有两层意义：一是指表情不许有太多的变化，一是指诚于中、形于外的表里如一。一则要求外表的端庄稳重，不可流于过份的情绪化；一则要求诚恳朴质，不可流于诡谲奸诈。这些都是“言必先信，行必中正”（《礼记?儒行》）标准典型的基础教养。第三则是指言语辞令方面，必须要求和顺。所谓「恶言不出于口，忿言不反于身」（《礼记?祭义》），这是最浅显的道理，所以做父母的总是管教孩子，不许说脏话，不许骂人。再则同样是一句话，可以说得温和委婉，也可以说得硬梆梆的，但效果反应则完全不同。还有敦厚朴实的表现方式，必然会给予人良好的印象，伶牙利齿，甚至尖刻锐利的言辞，难免会伤人。所谓言为心声，期望孩子的心性淳朴厚道，自会先从言辞的委婉和顺上作基础教养的要求。
人的成长固然有一段过程，而初步的成熟则更需要教育的培养和生活的历练，不可能是点铁成金，一蹴而成的。所以如果把冠礼看作是一种表示成人的形式，不如说是家庭教育的毕业典礼来得更为恰当。
七、作业：谈谈你对“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”这句话的理解。
点击咨询 