第一篇：《短文两篇》教学设计_2
《短文两篇》教学设计
【文题解通】
一、导读
关于读书问题，古今中外有很多人议论过，但常谈常新。《短文两篇》都是谈读书，但见解独到。读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下，读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。
二、作者
１、弗兰西斯•培根（１５６１～１６２６），英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，哲学史上和科学史上划时代的人物。在人类思想史上占有极其重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
培根１２岁入剑桥大学读书，毕业后就一直为英国王室服务，曾当律师和国会会员，担任过掌玺大臣和英国大法官。晚年专心从事学术研究的著述活动，写成了一批在近代文化思想史上具有重大影响的著作，其中最重要的一部是《伟大的复兴──新工具论》。另外，他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多形式短小、风格活泼的随笔小品，后集成《人生论》。他的随笔小品说理透彻，会意隽永。雪莱曾评价说：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述有着超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
２、邓拓（１９１２～１９６６），笔名马南邦，福建闽侯人。当代作家，１９６６年在文革中迫害致死。重要作品为《燕山夜话》。
《燕山夜话》是马南邦的杂文集。１９６１年作者《北京晚报》要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写的１５２篇专稿，主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，议论风生，也能切中时弊；短小精炼，语言流畅。是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。
【知识览通】
一、语音
１、狡黠“xiá”不能读成“jié”
２、咀嚼“jǔjué”不能读成“zuǐjiǎo”
３、诘难“nàn”不能读成“nán”
４、滞碍“chì”不能读成“zhì”
５、死抠“kōu”不能读成“qū”
６、豁然“huò”不能读成“huo”
７、相似“sì”不能读成“shì”
８、曲解“qū”不能读成“qǔ”
９、大而无当“dàng”不能读成“dāng”
１０、迂腐“yū”不能读成“yú”
二、字形
１、怡情：“怡”不能写成“移”。
２、傅彩：“彩”不能写成“采”。
３、策划：“划”不能写成“化”或“画”。
４、蒸馏：“馏”不能写成“溜”。
５、辩论：“辩”不能写成“辨”。
６、辨异：“辨”不能写成“辩”。
７、胸肺：“肺”不能写成“月市”。
８、滥加粗暴：“滥”不能写成“烂”。
９、要诀：“诀”不能写成“决”。
１０、独到：“到”不能写成“道”。
三、词语
１、藻饰：修饰文辞。
２、狡黠：狡诈。
３、诘难：诘间，为难。
４、滞碍：不通畅。
５、味同嚼蜡：形容或说话枯燥无味。
６、吹毛求疵：细致到烦琐挑剔的地步。
７、寻章摘句：搜寻、摘取的片断、词句，指读书局限于文字的推求。
８、不求甚解：原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。
９、咬文嚼字：认真推敲字句的意义和正误。有时含有贬义，指过分注重文字而不去领会精神实质。
１０、豁然贯通：形容（久思不解的问题）一下子明白过来，迎刃而解。
１１、学究：迂腐的读书人。
１２、开卷有益：读书有益处，有收获。
四、常识
１、驳论文
议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有三种方式。一是直接驳论点，即先举出对方的荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间列内在的逻辑联系，即所持论据不能证明论战，其论点不能由论据推出。
【内容析通】
一、理文脉
《谈读书》紧紧扣住“读书”这个话题，分别从读书的目的、方法和作用三个方面展开论述；《不求甚解》则是从批驳别人的观点开始，接着介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后论证读书的要诀在于虚心和会意，最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。
二、辨结构
１、谈读书
（第一层）读书的目的：开头至“全凭观察得之。”
（第二层）读书的方法：“读书时不可存心诘难作者”至“始能匹知而显有知”。
（第三层）读书的作用：“读史使人明智”至结束。
２、不求甚解
（１）摆出错误的看法，树靶子
（２～４）引出提出正确的观点
（５～６）举例证明自己所提出的观点
（７～８）作对比反复证明所述观点
（９）总结上文，提出重要的须反复阅读
三、探意旨
《谈读书》就读书的问题发表了种种看法，正面阐述了读书的正确目的、具体的读书方法，同时归纳推断读书的重要作用，读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷，以此鼓舞人们多读书。本文观点丰富，见解独到，但综合全文在倡导读收和从书中获得智慧，并加以运用。可以从下面几个方面探讨。
从谈读书的目的看，读书只以怡情、傅彩，足以长才。“读书补天生不足，经验又补读书之不足”，“惟明智之士用读书”，“用书之智慧不在书中，而在书外，全面观察事情。”这些都论述了读书的重要性和强调读书与实际的结合。
从论述读书的作用看，作者谈到，“凡有所学，皆成性格。”“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”，“头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。”这些论述人性格和才智方面阐述了读书的巨大作用，旨在鼓励读书。
本文尽管论述到读书多个方面，同时每一句话都表明一个观点，但是都由倡导读书和用读书来统领全文，意旨较为鲜明，体现全文的内在逻辑。
《不求甚解》通过对人们对“不求甚解”的常见反识反弹琵琶，探求“不求甚解”的本意，进而提出自己的关于读书问题的见解，认为读书在于虚心和会意，反对死读或抠字句而忽视精神实质的理解，提倡观其大略地含意，提倡重要的书要反复地读，才能真正会意。这对于纠正在读书问题上不正确的态度和方法均有积极的作用。了解本文意旨的关键是理解作者提出关于“不求甚解”真正含义。我们看看作者是如何解读“不求甚解”的。
作者首先全面了解陶渊明提出“不求甚解”主张。认为陶渊明是在“好读书”“会意”的基础上提出“不求甚解”的。“陶渊明主张读书会意，而真正的会意很不容易，所以只好说不求甚解了”，这是古人正确的读书态度。进而作者指出：“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心；二是说明读书的方法。接着作者运用普列汉诺失和诸葛亮为例，进一步论证了“不求甚解”的两层含义，从而阐述在读书问题上的正确态度和方法。
四、议问题
１、《谈读书》中的“从读史使人明智”到“皆成性格”的一段文字，主要论述了一个什么观点？作者是怎样阐述观点的？
明确：观点：读书能塑造人的性格。是用归纳法证明观点的，先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
２、《谈读书》中的“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”一段文字，主要论述了一个什么观点？作者是怎样阐述观点的？
明确：观点：读书能弥补人精神上的缺陷。用比喻论证观点的。
【特色鉴通】
１、《谈读书》是一篇随笔。培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界的影响都很大。他的随笔，风格流畅，笔法灵活，语言警辟。本文也同样具有这样的特点，全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。从写法上看，有如下特点。
⑴运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。
⑵运用排比说理。例如，“读书是以怡情，是以傅彩，是以长才。其怡情也，最见于短处幽居之时；其傅朋也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读讨使人灵秀，教学使人周密，科学使人密，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显赫，读起来富于气势，增强了说服力和感染力。
⑶运用对比说理。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。又如，的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
２、《不求甚解》是一篇杂文，同时也是一篇驳论，在论证方法有其特色。
⑴运用引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
⑵运用例证法。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有以“不求甚解”的读书人。
⑶运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
⑷破立结合。本文在批驳其错误观点的同时阐明自己所持的观点，边破边立，破立结合。
【能力练通】
一、语言训练
１、下列加点的字读音正确的一项是（）
Ａ、藻饰zǎo狡黠xiá大而无当dàng
Ｂ、诘难nàn咀嚼jiǎo味同嚼蜡jué
Ｃ、滞碍chì劝诫jiè抠字句kōu
Ｄ、轻鄙Ｂbǐ粗糙cāo吹毛求疵cī
２、在下列词语中没有错别字的一项是（）
Ａ、文彩藻饰读书废时纵观统筹
Ｂ、孜孜不倦天资聪颖滥加粗暴
Ｃ、独到见解咬文爵字豁然贯通
Ｄ、仔细揣磨明辨是非高谈阔论
３、选择恰当的一组词语填空（）
读史使人＿＿，读诗使人＿＿＿，数学使人＿＿＿，科学使人＿＿＿，伦理学使人＿＿＿，逻辑修辞之学使人＿＿＿，总之，“凡有所学皆成性格”。
Ａ、聪明深刻精密高尚有道德善辩
Ｂ、明智灵秀周密深刻庄重善辩
Ｃ、高尚明智聪慧深刻有修养巧辩
Ｄ、深刻高尚聪慧明智有修养巧辩
４、对下列复句分析正确的一项是：（）
⑴读书补天然不足，经验又补读书之不足。
⑵书中所示，如不以经验范之，则大而无当。
⑶观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大。
⑷陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
Ａ、⑴并列；⑵因果；⑶转折；⑷递进
Ｂ、⑴递进；⑵假设；⑶递进；⑷因果
Ｃ、⑴并列；⑵假设；⑶转折；⑷因果
Ｄ、⑴递进；⑵因果；⑶递进；⑷转折
５、对下列句子修辞方法分析正确的一项是：（）
⑴盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如修剪移接。
⑵读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
⑶在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚是光辉灿烂的明星。
⑷“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
Ａ、⑴比喻；⑵排比；⑶比喻；⑷引用
Ｂ、⑴比拟；⑵反复；⑶夸张；⑷比喻
Ｃ、⑴对比；⑵排比；⑶比喻；⑷拟人
Ｄ、⑴比喻；⑵反复；⑶夸张；⑷引用
６、下列是有关读书或学习的名句，请在画线处默写填空。
⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，思而不学则殆。
⑵好读书，不求甚解，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，便欣然忘食。
⑶作者有思路，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑷敏而好学，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、语段训练
㈠《不求甚解》（节选）
列宁就曾经多次批评着列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
１、本段文字集中论述一个什么问题？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
２、普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合本文分析。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
３、本节文字中提到的“死读”和“活读”是如何理解？请结合原文解释。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
４、本节文字运用什么论证方法？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５、分析下面一个多重复句并指明关系。
要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
㈡让科学之光洒满成长的心灵
①面对科技和社会发展的要求，新时代的人才必须掌握现代科技的最新成果，必须具有较强的能力的宽厚的基础。这就对我们的学习和阅读提出了新的要求。在初中生中掀起科普阅读的热潮，提高科普阅读的水平，已经是当务之急。
②科普阅读是青少年全面发展、健康成长的需要。《十万个为什么》丛书主编王国忠先生打了一个很有趣的比方：“初中生读书，我建议不妨学学狗熊。熊猫和狗熊这两种动物，没有人不认识的。前者可爱但娇气十足，挑食，只吃某一类竹子，因而体弱多病。一旦这类竹子大面积死亡，熊猫也会活活饿死。狗熊不一样，食性杂，上树下水，荤素皆吃，所以能补充各种营养，体质强壮，力大无究，在森林里称王称霸。初中同学要多阅读科普作品，最好不要‘偏食’。要博览、泛取、收开卷有益之功。”
③少儿时期通过阅读科普读物培养起的兴趣爱好和获得的知识，会影响一个人的一生。科普作家陈钰鹏先生说：“初中是人生培养兴趣的重要阶段，一个人如果在初中阶段受到优秀科普读物的熏陶，从而爱上科学，凡事喜欢提出‘为什么’，那么他的人生也许会因之改变。如果将来在这些学生中能出一位对科学进步有所贡献的专家，那么对整个人类都是一大贡献。”
④通过科普阅读，培养初中生的科学意识和科学精神，也具有重要的现实意义。在法功痴迷者天安门广场自焚事件中，１９岁的女大学生陈果和年仅１２岁的小学生刘思影的悲剧，向我们发出了沉痛的敬示：科学精神的缺失，比文化知识的缺乏更加可怕。是否具备科学精神，与一个人的知识水平高低有时并没有直接的关系。练习“法功”的人员中，有一些是高级知识分子，就说明了这一点。一个人是否具备科学精神，体现在他对待世界和人生的根本态度上，体现在他是否能够用客观、科学的眼光去分析、处理问题，体现在他是否迷信所谓的“权威”以及虚无的力量。
⑤随着“科教兴国”战略的逐步实施，初中生群体对知识的兴趣也逐渐浓厚，但科普阅读的现状却依然不乐观。初中生学业重、闲暇时间少，阅读科普的机会极为有限。大多数初中生只有啃课本的份儿，没有“闲心”去品味科普的清新与芬芳。在“请写出你所知道的科普作家及其作品的名字”的问卷调查中，只有少数同学写出了儒勒•凡尔纳、凡纳•卫斯理及其作品的名字。当然，我们不能怪罪这些“可怜的小鱼儿”，因为我们提供给他们成长的“空间”太小，无法使他们自由地遨游于“海洋”。我们的科普创作和科普教育均未能为科普阅读提供良好的条件。
⑥应重视科普教育，让科普阅读走进学校，走进课堂。老师要带头去读科普，要向学生推荐好作品，这可以起到良好的引导作用，形成科普阅读的风尚；各科老师讲解与科普有关的教学内容，可以穿插讲解或引导学生学习一些相关的科普知识；这样既可以活跃课堂气氛，也可以提高学习效率；学校还可以开展一些科普演讲或讲座活动。这些都可以极在地激发起学生阅读科普的兴趣。
⑦我们的初中生是喜爱科普阅读的，只要我们科普作者、出版部门、学校、老师乃至社会共同努力，科普阅读就一定会得到普及。让成长的心灵洒满科学之光，我们民族的明天也将是一片光明！
１、如果把本文划分为两个部分，第一部分从第①段到第＿＿＿＿＿＿段，第二部分先写＿＿＿＿＿＿＿＿＿，再写＿＿＿＿＿＿，最后号召全社会为普及初中生科普阅读共同努力。
２、本文是从哪三个角度论证“在初中生中掀起科普阅读的热潮，提高科普阅读的水平，已经是当务之急”这一观点的？
⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
３、揣摩加点的词语在文中的含义，完成下面两题。
⑴第②段中写熊猫“偏食”意在告诫我们，读书要＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑵第⑤段“可怜的小鱼儿”比喻的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“海洋”比
喻的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
４、作者在第④段中说：“是否具备科学精神，与一个人的知识水平高低有时并没有直接的关系。”对此，你是怎么看的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５、结合上文，根据你的见解，给学校图书馆提三条建议。
⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【能力练通参考答案】
一、１、Ｂ
２、Ａ
３、Ｂ
４、Ｃ
５、Ａ
６、⑴学而不思则罔⑵每人会意⑶遵路识斯真⑷不耻下问
二、㈠１、读书要虚心，要理解其精神实质。
２、他读书不虚心，没有理解其精神实质。
３、“死读”只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。
４、事例论证和道理论证
５、要想把经典著作读透，懂得其中的真理，||并且正确地用来指导我们
递进 的工作，|还必须不断努力学习。
条件
㈡１、④初中生科普阅读的现状重视科普阅读的措施
２、⑴科普阅读是青少年全面发展、健康成长的需要。⑵少儿时期通过阅读科普读物培养起的兴趣爱好和获得的知识，会影响一个的一生。⑶通过科普阅读，培养初中生的科学意识和科学精神，也具有重要的现实意义。
３、⑴博览、泛取，收开卷有益之功。⑵没有“闭心”去品味科普的清新与芬芳的初中生丰富的科普读物（知识）
４、略５、略
第二篇：短文两篇教学设计第2课时
短文两篇 教案示例
第二课时
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学习内容：
学习《第一次真好》
一、导入新课：
（一）看导语，默读《第一次真好》。
（二）借助注释、词典，读一读，写一写。
雏形 丰硕 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 玲珑剔透 具体而微 回味无穷 不可磨灭
二、朗读：
教师播放媒体资源中的课文朗读。
三、内容研讨：
1.学习方法引导。
探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。
你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值？
如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。“愿你珍重一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。
2.合作研讨。
（1）文章的内容哪些详写，哪些略写。
（2）为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”？
（3）“雏形”与“具体而微”有什么区别？
（4）为什么说“第一次的经验不一定都愉快”？
（5）为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”？为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3.全班交流小结。
四、语言应用：
1.只是一种点缀。
2.当夜幕降临的时候。
3.冉冉升起。
4.一 硕大的 沉甸甸垂吊在枝头。
5.心头充满了喜悦与新奇。
6.值得低回品味。
7.给 留下了不可磨灭的印象。
8.玲珑剔透。
9.第一次看到，但觉。
10.使人回味无穷。
11.愿你珍重。
五、作业：
1.“研讨与练习”一。
第三篇：短文两篇教学设计
《短文两篇》教学设计
魏清慧
教学目的：
1.积累字词，积累文中出现的精辟句子。2.理清两篇文章的思路，理解作者的观点。3.初步学习驳论文的特点以及论证的方法。4.识读书的益处，养成良好的读书习惯。教学课时：1课时 教学过程：
一、导入
书籍是人类进步的阶梯。读书是人生一大要事，亦为人生一大乐事。今天我们来学习两篇谈论读书的文章。（板书课题及作者）
二、了解学习目标（学）
三、通读两篇短文，完成下列问题。（学）
1．对文章进行圈点勾画，包括需要积累的词语、文章的关键句。2.检测：
（1）.给下列生字词注音。怡（）情 统筹（）藻（）饰 狡黠（）．．．．诘（）难 要诀（）蒸馏（）劝诫（）滞（）碍 ．．．．． 豁（）然贯通 咀嚼()味同嚼（）蜡 好（）读书 读好（）书 ．．．．．（2）．解释下列句中加粗的词语。
怡情 文采藻饰 诘难 寻章摘句 味同嚼蜡 滞碍 吹毛求疵 要诀（3）．根据课文内容填空.①弗兰西斯.培根，（）国哲学家，（）家。
②马南邨，原名（），当代（），他写的不求甚解选自（）③读史使人（），读诗使人灵秀，数学 使人（），科学使人（），伦理学使人（），逻辑修辞之学使人（）；凡有所学，皆成性格。
四、深入探讨（教）
请同学们速读课文谈读书，思考
1.本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？
2.找出本文所用的论证方法，体味其表达效果。3.结合 课文谈谈你的读书感悟。
4.本文有不少句子非常精辟，请你选择你喜欢的句子抄下来，与同学交流交流你的理解，比起把它背下来。
【探究问题1】
1.本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？ ①读书的正确目的；（读书足以怡情——全凭观察得之）②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）拓展积累 ③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。（读史使人明智——皆有特药可医）【探究问题2】 学习论证方法，体味其表达效果。
揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。（1）、从“读史使人明智”到“皆成性格”。（2）、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。（3）、从“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。（4）、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。明确：（1）、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。（2）、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。（3）、观点：读书与经验的作用及关系。用比喻证明观点。（4）、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩，深入钻研才能读出味道。作用：使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。
五、拓展积累（练）
关于读书方面的名言警句（示例）：
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读 书时不好（hǎo）读书。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。
六．请同学们速读《不求甚解》完成下列自学题（学）
1、本文是一篇驳论文，什么是驳论文？
明确：在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
2、文章的靶子是哪句？
明确：对任何问题不求甚解都是不好的。
3、作者的观点是什么？
明确：读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。
七、探究讨论（教）
1、“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
2、肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？
3、本文为了论述自己的观点，运用了那些论证的方法？分别有什么作用?采用了那种论证方式？
明确：
1、首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
2、“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
3、有举例论证、有引证、有正反论证、道理论证。驳论的论证方式
八、回顾短文，理清两篇短文的论证思路（总结见幻灯片）
九、总结全文
正确的读书态度是什么？
明确：1.虚心 2.读活 3.多读 4.勤读
十、结束语
古今读书成大事者必经三境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。同学们，热爱读书吧！知识就是力量！
十一、课堂巩固练习（练）
1．回顾课文，并填空：（1）、《谈读书》是一篇，这种题材相当于，带有议论性质。但本文不同于一般的议论文，全文不是围绕着
这个话题谈、、。文章语言灵活，发人深省，可谓字字珠玑，句句精警。（2）、《不求甚解》一文，针对“ ”进行反驳，提出了自己正确的主张，既读书的要诀在于，读书要，重要的书 要。
2.下列是有关读书或学习的名句，请在划线处默写填空（1），思而不学则殆。
（2）好读书，不求甚解，便欣然忘食，（3）敏而好学。
第四篇：《短文两篇》教学设计
人教语文七年级下册 第25课
《短文两篇》教学设计
【教学目标】
1.了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2.了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
【重点难点】
1．对课文内容的理解、诵读及背诵。
2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
【教学设想】
1．教学这两篇短文，要注重诵读。2．教学时数：2课时。
【教学设计】
一、新课导入
1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。人教语文七年级下册 第25课
2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》五篇和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）几个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。
3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
二、课文感知 《夸父逐日》 1．词语积累
逐走（跑）饮于河（到）（黄河）欲得饮：想要 饮于河：黄河 大泽：大湖 未至（到达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
2．本文属古代神话，全文仅37个字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 3．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。4．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。5．你对夸父这一神话人物的认识。
不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神„„成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
6．这则神话的主题：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、挑服大自 人教语文七年级下册 第25课 然的强烈愿望和顽强意志。7．阅读《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
——《山海经 ·北山经》
这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。8．课堂小结
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
《共工怒触不周山》
1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。
共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。
2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），共工发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南 人教语文七年级下册 第25课
角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。3．感知课文
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周。
结果：日月星辰移位。
4．“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。
6．夸父和共工共同的特点是什么？ ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。7．课堂小结：
本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。
远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
三、拓展训练 人教语文七年级下册 第25课 1．余光中的诗 夸 父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！
余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）
2．《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
3．精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考„„
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考„„
五、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一：夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神
台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”——邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 人教语文七年级下册 第25课
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经·东山经》：又南三百里，曰豺山„„有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
第五篇：《短文两篇》教学设计
《短文两篇》教学设计
学习目标
1．学习如何对特自己缺点和错误。2．朗读背诵语文言课文。3．整体感知道课文，理解文章。4．积累一些文言词语。教学重、难点 1．重点：
（1）朗读背诵语文言课文。（2）整体感知课文，理解文章。2．难点：
（1）翻译文言文。（2）积累一些文言词语。课时划分 二课时。教学设计 第一课时 枭逢鸠 教学过程
一、预习
1．朗读课文，查字典，看注释，试翻译。2．思考课后研讨与练习。
二、导语
《枭逢鸠》又名《枭将东徙》，是一则动物寓言。“枭”即猫儿鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉。故而不受人们欢喜。枭意识到这一点滴，于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它变自己的叫声，也就是改变它的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。
三、正课
1．交流作家作品资料。
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《枭逢鸠》选自《说苑•谈丛》，本书汉朝学者刘向采集传记百家，正史杂著所载古人行事之迹，编成君道、臣术、建本、兵节、贵德、复恩等二十卷，“欲以为法戒”。本书广征博引，文字生动，不仅对于历史科学，而且也对中国古代小说的发展产生了重大的推动作用,刘向(约前77-前6),字子政,沛(今江苏沛县)人。西汉经学家、目录学家。著有《新序》、《说苑》等。
2．朗读课文，要求读音准确，停顿恰当，重音合理，特别是人物对话，要读出感情。语气和韵味。
3．翻译课文。补充重点词语。何故：什么原因？ 犹恶子之声：犹，还是。
4．质疑：枭要向东迁的原因是什么？ 讨论并归纳：因为人们讨厌枭鸣叫的声音。5． 质疑：鸠对枭东迁持什么态度？
讨论并归纳：斑鸠认为枭要改变自己的鸣叫的声音。如果不改变，向东搬迁，人们还会讨厌枭的声音。
6．质疑：这则寓言故事说明了什么道理？ 讨论并归纳：
（1）可从如何对待自己的缺点和错误的角度来谈。如：一个人有了缺点错误，该力求改正，才能得到人们的信任，如果只埋怨别人，只改换坏境是无济于事的。
（2）可从尊重共性与尊重个性的角度来谈。枭的叫声是其本性决定的，也是它区别其他鸟类的本质属性，它没有错，也不须更鸣。别人应该宽容地对待它的个性。
四、课堂小结
本由寓言的寓意可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避。只有正视自己的缺点并不加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗？既然枭鸠不是它的过错，环境容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢？仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一味迁就吗？如今的时代感是张显个性的时代，我们该怎么样在群体生活中保留自己的个性呢？群体如何对待个体的个性？如何做到既尊重个性、又尊重共性？这些都是同学们在现实生活中时常遇到的问题，2 / 5
通过学习此文可引导他们作进一步的思考与讨论。
五、作业
1． 完成课后理解与探究第一题。2． 选用课时作业优化设计。第二课时 穿井得人
一、预习
1． 阅读课文，思考理解与探究第二题。2． 试翻译课文。
3． 课外查找作家作品资料。
二、导语
上节课我们学习《枭逢鸠》，讲了怎么样对待缺点和错误的问题。这节课，我们再来学习《穿井得人》，这篇课文。
三、正课
1．交流作家作品资料。
吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。
2．朗读课文。补充重点词语。宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。常一人居外：居外。居外打水。告人曰：告，告诉。国人道之：道之，互相传说。4．质疑：请讲述穿井得人的故事。讨论并归纳：略
5．质疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
/ 5
讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。6．传说的人把这句话听成了什么意思？
讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。7．质疑：这则寓言故事说明了了一个什么道理？ 讨论并归纳：
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。
8．质疑：现实生活中有没有类似情况？ 讨论并归纳：略
四、课堂小结 1．内容小结
《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲人，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
2．词语小结（1）古今异义
安：古义：哪里 子将安之 今义：平安
恶：古义：讨厌 犹恶子之声 今义：坏的
（2）词性活用 东，方位名词用为动词。（3）一词多义。
之：闻之于宋君 代词 这件事
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子将安之 动词 去
得一人之使 助词 的 闻：有闻而传之者 听到的人 闻之于君 使听到
以：我以日始出时去人近认为 以故东迁 因为 于：闻之于宋君 向 非得一人于井中 在
五、作业。
1． 完成课后理解与探究二、三题。2． 选用课时作业优化设计。教学后记 / 5
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