短文三篇教学设计

第一篇：短文三篇教学设计

短文三篇

《热爱生命》是美国小说家杰克·伦敦1906年创作的著名短篇小说。这部小说以雄健粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示出人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公在与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了生命的赞歌，有着撼人心魄的力量。

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，是这篇小说的最大特色。教读课文，要引导学生了解小说创作的时代背景，体会主人公的精神魅力及其寄予着的作者独特的人生理想和美学追求。在写法上，引导学生了解小说心理描写和细节描写的作用。在阅渎中，培养学生敬畏生命、热爱生命的意识追求。【教学目标】 知识目标

1．理解、积累“踉跄、窒息、辗转、吹毛求疵、奄奄一息”等词语。2．了解杰克·伦敦的人生及创作经历。3．把握小说富有传奇色彩的情节结构。能力目标

1．体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。2．领会主人公的精神魅力及其象征意味。德育目标

体会小说主人公坚韧顽强、不畏艰险的性格特征，培养学生敬畏生命、热爱生命的理念。【教学重点】

诵读，领会主人公的精神魅力。体会心理描写和细节描写的作用。【教学难点】

体会小说的象征意义。【教学方法】

1．诵读法 杰克·伦敦“善于刻画毅力坚强的人们”(高尔基语)，描写细致是课文的突出特点。引导学生在反复诵读中，把握小说的情节结构，体会主人公的心路历程。

2．研讨探究法 在主人公身上寄寓着作者的人格理想和美学追求，引导学生研讨探究，理解小说的象征意味，激发积极有为的人生理想。

3．引申比较法 引导学生将课文与七年级下册中的《伟大的悲剧》(茨威格)、《荒岛余生》(笛福)进行联系引申，在对照中更为深刻地体会主人公的拼搏精神。【教具准备】多媒体CAI课件、投影仪 【课时安排】1课时 【教学过程】 [教学要点] 诵读，感知情节结构，梳理主人公的心路历程。研读探究，理解作品的象征意味。[教学步骤]

一、导语设计

(多媒体演播美国西部风情及淘金图片)同学们，说起美国小说家杰克·伦敦，我们自然会想到他富于传奇色彩的人生经历和拼搏中蕴蓄生命的北方小说。北极地带严寒自然情境中毅力坚强的人们，传递着的是撼人心魄的力量。今天，我们就一起走进小说《热爱生命》，去了解一个美国西部淘金者绝境求生的艰难历程。(板书文题、作者)

二、资料助读 投影： 杰克·伦敦简介

杰克·伦敦(1876～1916)美国小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。他从幼年起就不得不出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工人、水手。他还参加过1893年大恐慌中失业大军组成的抗议队伍，以流浪罪被捕入狱，罚做苦工几个月。出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。他曾考进加利福尼亚大学，一年后辍学。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。

杰克·伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”，是他的成名之作。描写英国伦敦贫民窟和工人的悲惨生活《深渊中的人们》(1903)、自传体小说《马丁·伊登》(1909)、政治幻想小说《铁蹄》(1908)等许多中长篇小说和散文集，深刻地揭露资本主义社会的弊端和罪恶，有力地控诉资产阶级对劳动人民的剥削．公开号召用阶级斗争和武装革命推翻资本主义制度。

杰克·伦敦在不长的十几年创作生涯中共写了19部长篇小说，150多篇中短篇小说和大量文学报告集、散文集和论文。其中比较优秀的还有《荒野的呼唤》(1903)、《白牙》(1906)、《天大亮》(1910)、《月谷》(1913)、《墨西哥人》(1913)，和受到列宁赞赏的《热爱生命》(1906)。但是到了晚期，他逐渐脱离社会斗争，为了迎合出版商的需要和满足个人的物质享受也写了不少粗制滥造的作品。1916年杰克·伦敦和他的代表作中的主人公马丁·伊登一样，在精神极度空虚和悲观失望中自杀身亡。

三、诵读，整体感知文意

1．学生默读全文，初步感知小说情节结构，疏解下列字词。投影： 嶝岩(chán)：高而险的山岩。踉跄(liàng qiàng)：走路不稳。

辗转(zhǎn zhuǎn)：①(身体)翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。奄奄一息：形容气息微弱。

吹毛求疵(cī)：故意挑毛病，找差错。疵，缺点、毛病。骸骨(hái)鲦鱼(tiáo)窒息(zhì)教师提示小说情节：

《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼。他发现这匹病狼跟在他的身后。舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼．最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。

2．学生自由诵读全文，思考：

小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来? 学生筛选、概括，教师点拨：

主人公所面临的生死考验有饥饿、恶劣的天气(“接下来是几天可怕的雨雪”)、个人体力的极度虚弱、伤病以及野兽的威胁(“这地方的狼很多”)等。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强，不畏艰难险阻。他虽然身体衰弱无比。并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的至死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样—种硬汉精神。

3．学生重点研渎小说最为精彩的场面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。体会主人公坚毅顽强、勇敢拼搏的生命意志。

探究：小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。清揣摩文中显著的象征物“狼”的隐喻。

学生合作探讨，教师明确：

杰克·伦敦“为生存而拼搏”并获得成功，他喜欢用”狼”自比，小说中的场景构设无疑是他对社会进化论思想的体现。艰难爬行的主人公和一直尾随其后的饥饿不堪、奄奄一息的狼所面临的选择是简单而清晰的：要么战胜对方生存下去，要么被对方战胜，沦为牺牲品。主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们，生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。文中的“狼”可以看作险恶的自然环境与自然力量的一种隐喻。

4．学生联系《伟大的悲剧》(茨威格)中探险家斯科特归途覆没和《荒岛余生》(笛福)中鲁滨孙荒岛求生的经历，深入领会小说的深刻意蕴。

四、研读，体验延伸 1．学生默读课文，思考： 这篇小说在艺术上有什么特点? 学生回答，教师点拨：

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，可以说是这篇小说的最大特色。一方面，这篇小说的整个故事情节都带有传奇色彩。作者将主人公安置到一个困苦险恶到极点的生存环境中，让其经受着一般人难以想象的考验；另一方面，这又是一篇极为逼真的小说，我们在紧张曲折的故事情节中很难找到人为编造的痕迹，作者准确地摹拟了主人公在特定境遇中的心理感受与意识活动．非常逼真地展示了一个疲惫、衰弱的人在荒原上的艰难求生过程，其“真实性”可谓达到了无以复加的程度。

2．请学生绘声绘色地讲出在其他书刊或电影、电视中看到过的类似的人或动物求生的故事，如沙漠、地震、海滩等。

教师出示小短文《面对逆境》，请学生感悟生活哲理。面对逆境 林景云

两年前看到一篇动物哲理短文让我记忆深刻。故事是这样的：一只山羊不小心掉进一口枯井里，井很深，山羊竭尽全力也无法脱离困境，它不停地呼救却无济于事。几天过去了，山羊已经精疲力尽，只能闭着双眼等待厄运降临。忽然，一阵嘈杂的声音传来，一群人带着铁制工具来到井边，山羊顿时看到一线生的希望，用仅有的一丝微弱叫声以示求救，可是来不及了，井外铲土的声音淹没了一切，土掉在山羊身上时，它只能无助地哀鸣，不一会儿土堆埋没半个身体，山羊忽然不作声了。它用劲抖落背上的灰土，奋力将四蹄抽了出来，接着每落下一把土，山羊都把它结结实实地踩在脚下。枯井里的土越填越高，山羊离井口越来越近，它抖擞精神跳出“死亡陷阱”，从容地走向大自然。

山羊在濒临绝境中。凭着自己的力量与机智摆脱了死神，的确令人叹服。无论是人或动物。一种与生俱来的求生欲望在危急时刻就会焕发巨大原始潜能，创造生命的奇迹，所谓“急中生智”“绝处逢生”，这是逆境中求得生存的本能。逆境可以磨炼人的意志，激发人的聪明才智与内在潜力。身处逆境可以更懂得成功的艰辛，更经得起失败的磨砺，他们将压力变为动力，在不懈的奋斗中创造人生价值，在辛勤的耕耘中获得丰收的硕果。3．学生有感情诵读全文，体验反思生命价值。投影小说开篇诗作： 就是生命中唯一的财富，活过并经历痛苦； 能做到这一点也就不错 即使输掉了最后的赌注。

五、课堂练习

阅读下列短文，回答问题。石缝间的生命(节选)林 希

①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。

⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。

⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。

⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。

⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

1．“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是………………………………………()A．生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。

B．在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。

C．是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。D．在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。2．“生命就是这样地被环境规定着……生命就是拼搏”这句话的含义是什么? 3．松柏的形象包含着什么样的情和理? 4．“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么? 5．愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解? 6．石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界? 7．从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处? 参考答案： 1．B 2．适者生存，优胜劣汰，对适者强者而言，生命就是拼搏，而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。

3．山石间的松柏是毅力和意志最完美的象征，是一切生命的榜样。在任何困厄的境遇中，只要顽强不屈地拼搏，足可以创造出神奇辉煌的业绩的，作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。

4．如果命运把你安排在非常艰苦的环境里，也不必悲观消沉，而要乐观顽强，奋力拼搏。5．最艰苦的环境最能锤炼人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升华。

6．无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上，面对人生。7．层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界，深化了主题。

六、课堂小结

同学们，只要心中生命的意念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再困窘的环境也能重生。这就是课文告诉我们的一个简单而实用的道理。为了让生命有意义、有价值，让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光辉，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪。

第二篇：短文两篇教学设计

《短文两篇》教学设计

魏清慧

教学目的：

1.积累字词，积累文中出现的精辟句子。2.理清两篇文章的思路，理解作者的观点。3.初步学习驳论文的特点以及论证的方法。4.识读书的益处，养成良好的读书习惯。教学课时：1课时 教学过程：

一、导入

书籍是人类进步的阶梯。读书是人生一大要事，亦为人生一大乐事。今天我们来学习两篇谈论读书的文章。（板书课题及作者）

二、了解学习目标（学）

三、通读两篇短文，完成下列问题。（学）

1．对文章进行圈点勾画，包括需要积累的词语、文章的关键句。2.检测：

（1）.给下列生字词注音。怡（）情 统筹（）藻（）饰 狡黠（）．．．．诘（）难 要诀（）蒸馏（）劝诫（）滞（）碍 ．．．．． 豁（）然贯通 咀嚼()味同嚼（）蜡 好（）读书 读好（）书 ．．．．．（2）．解释下列句中加粗的词语。

怡情 文采藻饰 诘难 寻章摘句 味同嚼蜡 滞碍 吹毛求疵 要诀（3）．根据课文内容填空.①弗兰西斯.培根，（）国哲学家，（）家。

②马南邨，原名（），当代（），他写的不求甚解选自（）③读史使人（），读诗使人灵秀，数学 使人（），科学使人（），伦理学使人（），逻辑修辞之学使人（）；凡有所学，皆成性格。

四、深入探讨（教）

请同学们速读课文谈读书，思考

1.本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？

2.找出本文所用的论证方法，体味其表达效果。3.结合 课文谈谈你的读书感悟。

4.本文有不少句子非常精辟，请你选择你喜欢的句子抄下来，与同学交流交流你的理解，比起把它背下来。

【探究问题1】

1.本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？ ①读书的正确目的；（读书足以怡情——全凭观察得之）②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）拓展积累 ③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。（读史使人明智——皆有特药可医）【探究问题2】 学习论证方法，体味其表达效果。

揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。（1）、从“读史使人明智”到“皆成性格”。（2）、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。（3）、从“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。（4）、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。明确：（1）、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。（2）、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。（3）、观点：读书与经验的作用及关系。用比喻证明观点。（4）、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩，深入钻研才能读出味道。作用：使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。

五、拓展积累（练）

关于读书方面的名言警句（示例）：

好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读 书时不好（hǎo）读书。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。

六．请同学们速读《不求甚解》完成下列自学题（学）

1、本文是一篇驳论文，什么是驳论文？

明确：在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

2、文章的靶子是哪句？

明确：对任何问题不求甚解都是不好的。

3、作者的观点是什么？

明确：读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。

七、探究讨论（教）

1、“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？

2、肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？

3、本文为了论述自己的观点，运用了那些论证的方法？分别有什么作用?采用了那种论证方式？

明确：

1、首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

2、“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。

3、有举例论证、有引证、有正反论证、道理论证。驳论的论证方式

八、回顾短文，理清两篇短文的论证思路（总结见幻灯片）

九、总结全文

正确的读书态度是什么？

明确：1.虚心 2.读活 3.多读 4.勤读

十、结束语

古今读书成大事者必经三境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。同学们，热爱读书吧！知识就是力量！

十一、课堂巩固练习（练）

1．回顾课文，并填空：（1）、《谈读书》是一篇，这种题材相当于，带有议论性质。但本文不同于一般的议论文，全文不是围绕着

这个话题谈、、。文章语言灵活，发人深省，可谓字字珠玑，句句精警。（2）、《不求甚解》一文，针对“ ”进行反驳，提出了自己正确的主张，既读书的要诀在于，读书要，重要的书 要。

2.下列是有关读书或学习的名句，请在划线处默写填空（1），思而不学则殆。

（2）好读书，不求甚解，便欣然忘食，（3）敏而好学。

第三篇：《短文两篇》教学设计

人教语文七年级下册 第25课

《短文两篇》教学设计

【教学目标】

1.了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。

2.了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。

3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

【重点难点】

1．对课文内容的理解、诵读及背诵。

2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。

【教学设想】

1．教学这两篇短文，要注重诵读。2．教学时数：2课时。

【教学设计】

一、新课导入

1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。

一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。

中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。

今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。人教语文七年级下册 第25课

2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》五篇和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）几个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。

3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。

二、课文感知 《夸父逐日》 1．词语积累

逐走（跑）饮于河（到）（黄河）欲得饮：想要 饮于河：黄河 大泽：大湖 未至（到达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2．本文属古代神话，全文仅37个字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？

逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 3．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。

②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。4．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。5．你对夸父这一神话人物的认识。

不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神„„成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

6．这则神话的主题：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、挑服大自 人教语文七年级下册 第25课 然的强烈愿望和顽强意志。7．阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

——《山海经 ·北山经》

这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。8．课堂小结

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

《共工怒触不周山》

1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。

共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。

据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。

2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），共工发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南 人教语文七年级下册 第25课

角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。3．感知课文

共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周。

结果：日月星辰移位。

4．“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

5．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。

6．夸父和共工共同的特点是什么？ ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。7．课堂小结：

本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。

远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

三、拓展训练 人教语文七年级下册 第25课 1．余光中的诗 夸 父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。

与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！

余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

2．《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

3．精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考„„

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考„„

五、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一：夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神

台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”——邓林为繁星。

解释三：茅盾《神话研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神

①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 人教语文七年级下册 第25课

神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神

吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。

《山海经·东山经》：又南三百里，曰豺山„„有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。

第四篇：《短文两篇》教学设计

《短文两篇》教学设计

学习目标

1．学习如何对特自己缺点和错误。2．朗读背诵语文言课文。3．整体感知道课文，理解文章。4．积累一些文言词语。教学重、难点 1．重点：

（1）朗读背诵语文言课文。（2）整体感知课文，理解文章。2．难点：

（1）翻译文言文。（2）积累一些文言词语。课时划分 二课时。教学设计 第一课时 枭逢鸠 教学过程

一、预习

1．朗读课文，查字典，看注释，试翻译。2．思考课后研讨与练习。

二、导语

《枭逢鸠》又名《枭将东徙》，是一则动物寓言。“枭”即猫儿鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉。故而不受人们欢喜。枭意识到这一点滴，于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它变自己的叫声，也就是改变它的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。

三、正课

1．交流作家作品资料。

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《枭逢鸠》选自《说苑•谈丛》，本书汉朝学者刘向采集传记百家，正史杂著所载古人行事之迹，编成君道、臣术、建本、兵节、贵德、复恩等二十卷，“欲以为法戒”。本书广征博引，文字生动，不仅对于历史科学，而且也对中国古代小说的发展产生了重大的推动作用,刘向(约前77-前6),字子政,沛(今江苏沛县)人。西汉经学家、目录学家。著有《新序》、《说苑》等。

2．朗读课文，要求读音准确，停顿恰当，重音合理，特别是人物对话，要读出感情。语气和韵味。

3．翻译课文。补充重点词语。何故：什么原因？ 犹恶子之声：犹，还是。

4．质疑：枭要向东迁的原因是什么？ 讨论并归纳：因为人们讨厌枭鸣叫的声音。5． 质疑：鸠对枭东迁持什么态度？

讨论并归纳：斑鸠认为枭要改变自己的鸣叫的声音。如果不改变，向东搬迁，人们还会讨厌枭的声音。

6．质疑：这则寓言故事说明了什么道理？ 讨论并归纳：

（1）可从如何对待自己的缺点和错误的角度来谈。如：一个人有了缺点错误，该力求改正，才能得到人们的信任，如果只埋怨别人，只改换坏境是无济于事的。

（2）可从尊重共性与尊重个性的角度来谈。枭的叫声是其本性决定的，也是它区别其他鸟类的本质属性，它没有错，也不须更鸣。别人应该宽容地对待它的个性。

四、课堂小结

本由寓言的寓意可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避。只有正视自己的缺点并不加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗？既然枭鸠不是它的过错，环境容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢？仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一味迁就吗？如今的时代感是张显个性的时代，我们该怎么样在群体生活中保留自己的个性呢？群体如何对待个体的个性？如何做到既尊重个性、又尊重共性？这些都是同学们在现实生活中时常遇到的问题，2 / 5

通过学习此文可引导他们作进一步的思考与讨论。

五、作业

1． 完成课后理解与探究第一题。2． 选用课时作业优化设计。第二课时 穿井得人

一、预习

1． 阅读课文，思考理解与探究第二题。2． 试翻译课文。

3． 课外查找作家作品资料。

二、导语

上节课我们学习《枭逢鸠》，讲了怎么样对待缺点和错误的问题。这节课，我们再来学习《穿井得人》，这篇课文。

三、正课

1．交流作家作品资料。

吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。

吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。

2．朗读课文。补充重点词语。宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。常一人居外：居外。居外打水。告人曰：告，告诉。国人道之：道之，互相传说。4．质疑：请讲述穿井得人的故事。讨论并归纳：略

5．质疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

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讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。6．传说的人把这句话听成了什么意思？

讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。7．质疑：这则寓言故事说明了了一个什么道理？ 讨论并归纳：

（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。

（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。

8．质疑：现实生活中有没有类似情况？ 讨论并归纳：略

四、课堂小结 1．内容小结

《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲人，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。

2．词语小结（1）古今异义

安：古义：哪里 子将安之 今义：平安

恶：古义：讨厌 犹恶子之声 今义：坏的

（2）词性活用 东，方位名词用为动词。（3）一词多义。

之：闻之于宋君 代词 这件事

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子将安之 动词 去

得一人之使 助词 的 闻：有闻而传之者 听到的人 闻之于君 使听到

以：我以日始出时去人近认为 以故东迁 因为 于：闻之于宋君 向 非得一人于井中 在

五、作业。

1． 完成课后理解与探究二、三题。2． 选用课时作业优化设计。教学后记 / 5

第五篇：短文两篇教学设计

《短文两篇》教学设计

教学目标：

1.认读本课的6个生字，理解、积累本课的新词。2.正确、流利、有感情地朗读课文。3.读懂课文内容，体会动物伟大的母爱。4.体会两篇短文的表达方法。教学重难点：

读懂课文内容，体会动物伟大的母爱。教学过程

第一课时

一、情境导入

1.老师讲故事，学生听故事，谈体会

一次空难，一对父母将自己的双臂张开，把孩子护在身体之下，结果父母双亡，而孩子安然无恙。2.揭示课题

人有此情，动物也有此情，今天我们将去感受动物母性的伟大。

二、初读课文

1.自读课文，读准字音，读通句子，了解故事大意。2.检查生字认读情况。

3.教师配乐读两篇短文中的精彩感人语段。《母牛》：“牛的主人寻来了„„人们看到了母子眼中的泪水” 《雕像》：“原来，慈爱的鸟妈妈本能地知道„„用自己的翅膀为它们撑起了保护伞。”

4.男女生读这些句子。

5.齐读课文，说说两篇短文的共同主题是什么？（母爱）6.两篇短文相同的主题在表达方式上有什么不同？

三、合作探究学习《母牛》

1.用自己的话概括文章的主要内容。

2.用一个词或句子概括母牛在你心中的形象。3.说说你是通过哪些句子感受到母牛的形象的。4.画出文中描写母牛拦路索水的情形的句子。

（1）“老牛沉默地立在车前„„也不肯挪动半步。”（2）“双方依然僵持着。”（3）“可老牛不为所动。”

（4）“老牛的凄厉哞叫„„显得分外悲壮。” 5.老牛得到水后又是怎样的情形？

（1）“仰天长哞，似乎在呼唤什么。”

（2）“受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水„„眼中的泪水。”（3）“没等主人吆喝„„慢慢地往回走。”

6.文章除了对老牛进行了直接描写外，还有一些侧面描写表现母牛的倔强，找出相关句子。

（人们前后的表现。）

7.母牛为什么要这样做？它的倔强实际上是一种什么的表现？

四、小节

课文是通过叙述与直接描写、间接描写相结合的表达方式啦展现母牛的母爱的。

板书设计：

拦路索水

母牛

仰天长哞伟大的母性

看小牛喝水

第二课时

教学目标：体会动物伟大的母爱

教学重难点：体会两篇短文的表达方法 教学过程

一、快速读文，了解内容

1.找出课文中让人感动的句子读一读，谈谈自己的感受。“它微微张开焦枯的翅膀，像一尊雕像。”

“护林员感到有些惊奇„„却没有烧伤的痕迹。”

“当火苗窜上来灼伤它的身体时„„保护着翅膀低下的孩子们。” 2.从句子中感受到鸟妈妈怎样的形象？

3.是什么力量让鸟妈妈这样勇敢，不怕牺牲？

二、体会两文在表达方法上的不同 《母牛》一文是按故事情节的推进来叙述的。拦路索水——小牛喝水——牛往回走。

《雕像》一文先设置悬念——母鸟死了，而雏鸟却没有烧伤的痕迹，然后解释悬念——母鸟用自己的翅膀为它们撑起了保护伞。

三、两文给我们的启示

动物也有浓浓的亲情，我们人类应该爱护动物、保护动物。

四、总结全文

板书设计

微微张开

鸟妈妈

勇敢坚定匍匐

一动不动