第一篇：语文：第29课《马》教案(人教新课标七年级下)
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29.马
一、所在单元（第六单元）
二、授课学时
二课时
三、教学目标
1、反复诵读课文，体会作者对马的人格化的描写，在此基础上积累优美的语句。
2、揣摩文中的对比描写，了解对比描写的作用，并学会运用。
3、了解作者布封，体会作者的思想感情。
四、教学手段与方法
自主、协作、探究
五、教学准备
1、阅读课文，初知大意，并借助工具书，扫除字词障碍。
2、阅读注释，查阅资料，了解作者布封。
3、安排一个学生准备书法作品。
六、教学过程 第一课时
教学内容：整体感知课文内容，体会作者的思想感情。
一、导入：
展示书法作品：学生用小篆和隶书写的“马”及教师用楷书在黑板上写的“马”。
要求学生说出三个“马”字分别属于哪种字体。
学生回答后，教师语：时代不同，“马”的写法也不同，这是汉字形体演变的结果；同样，随着社会的发展，马的生存方式及其命运也在悄然发生着变化。今天就让我们走进布封的文章去了解、关注人类忠实而高贵的朋友——马。
二、整体感知
学生快速阅读课文，思考下列问题：
1、文中写了哪两种生存状态下的马，请在横线上填上适当的词语： 马 马
2、请分别用一个词语来概括这两种马各自的最突出的特点，并用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句。
3、作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？
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教学内容：联系实际展开讨论，品味语言，学以致用
教学设计：
一、导入
布封的马为我们展示了两种生存状态下的马，它们各自的最大特点是驯良与自由。下面我们来欣赏这两种马的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教师用多媒体播放有关家马、野马的生活画面，请学生欣赏。
2、请同学谈自己欣赏哪一种马，并陈述理由（教师要鼓励学生大胆地说出自己的看法，不要受作者的影响）。
3、讨论
教师用多媒体展示下例问题：
1）家马的驯良的天性吗？请联系自己的学习生活，谈谈自己的观后感，并就目前的教育现状提出自己的合理建议。
2）人类对马的驯化，如果给马带来了痛苦，那么请联系人类发展的历史谈谈人类该不该驯化动物？
3）我们身边出现的野生动物园，其“野生”是否是真正意义上的“野生”？面对日益恶劣的生存环境，人类究竟该怎样对待动物？ 讨论结果略。
三、品味语言，学以致用
导入语：本文既是一篇科普说明书，也是一篇优美的散文，它不仅让我们受到诸多启发，而且在语言上、行文上也有许多值得我们学习的东西。
1、在四人小组内，交流自己摘录在资料卡的语句，并陈述自己的理由。教师要注意参与到活动当中，引导学生去体会文中人格化的描写。
2、再读课文，了解对比的运用及其作用。1）找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。2）学生在小组内交流并推举同学到班上交流。
3）教师对学生的交流结果进行概述：就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。
3、用对比方法写一段话，描绘自己喜欢的动物，要求重点刻画其外貌，字数在150字左右。
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第二篇：语文：第28课《华南虎》教案(人教新课标七年级下)
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28.华南虎
一、所在单元（第六单元）
二、授课学时
一课时
三、教学目标
1、了解这首诗的创作背景，理解作者在诗中蕴含的感情。
2、感受这首诗中浓厚的象征色彩，理解其象征意义。
四、教学手段与方法
自主、协作、探究
五、教学准备
搜集关于华南虎的图片与新闻。
六、教学过程
1、《华南虎》创作背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年**”期间。诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造（“文革”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动）。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。
2、这首诗具有浓厚的象征意义。华南虎及“铁笼”分别象征什么？“观众”代表什么? 所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。华南虎象征不屈的生命、执著的灵魂。“铁笼”禁锢自由、代表邪恶。“观众”是冷漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的写照。诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
3、华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?
感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
4、诗人笔下的这只老虎具有怎样的个性? 请从课文中找出诗句说明。具有维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。诗句如：
背对胆怯而绝望的观众，／安详地卧在一个角落——高傲不羁。梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。
灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。
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第三篇：语文：第六单元作文教案(人教新课标七年级下)
第六单元：追寻人类的起源
题解
何而来？是神创人类，还是通过劳动进化，或者你还有别的看法，请以“人类起源”为话题，写一篇作文，结合科学知识发挥你的想像力。要求：合理发挥想像，题材不限，题目自拟。
从人到猿
我刚刚写下“从猿到人”的题目，门便被敲响了。
打开门，我吃了一惊，差点将手中的笔扔掉„„门口赫然站着我文章中的主人公猿人。范文
我揉揉眼睛，再细看，没错，一个毛茸茸的猿人龇牙咧嘴地站在我对面。猿人拍了拍我的肩膀，我张开的嘴才合拢归位，忙拉出一把椅子说：“请坐、请坐。”猿人也不客气，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗驾到，有失远迎，不知您是为何事而来?”猿人说：“看到你写的从猿到人的文章，觉得你犯了个逻辑性的大错误，特赶来纠证，以免贻害后人。纠正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗。” 我哑然失笑：“这怎么可能呢？您生活在50万年以前，我们现代人就是经过这漫长的进化过程而延续下来的。”
“此言差矣，我生活在距你们50万年以后，你们经过漫长的进化而使我们延续下来的。” “这简直是滑天下之大稽。人类是在不断地进化，进步，怎么能倒退呢？” “倒退?怎么能是倒退，恰恰是实实在在根根本本完完全全的进步。”
我给猿人开了一瓶纯净水。在屋里踱了几步说：“你瞧，我现在直立行走，这就是进化的表现。” “站立行走迟早要被爬行所代替。站立行走改变了人类正常的发育机理，造成你们现在的人高血压、脑血管硬化、心脏病、腰肌劳损、关节炎等症状。现在人类已发现每天爬行一段时间有益于健康，人逐渐要进化到爬行的。”猿人说罢还得意地摇了摇尾巴。
道:“对喽，这正是进化到猿人时代的情景。”猿人蹿到我的书桌前，用手指蘸着墨水在我的稿纸上写了四个大字：从人到猿。
人类的起源
当一个婴儿会咿呀说话的时候，他常会问：“妈妈，我是从哪？”妈妈会说：“你是从妈我惊出了一身冷汗。
妈肚子里来的。”“那妈妈你是从哪里来的？”“外婆那里来的。”“外婆又从哪里来的？”“——？“是的，我们从哪里来的呢？
相传大约在2300万年至1800万年前。在热带雨林地区和广阔的草原上，有一种古代灵长类动物——森林古猿活跃在那里，它们是人类最早的祖先。后来森林古猿不断分化和迁移，逐渐分化为罗摩猿和森林猿。
后来有人类学家在肯尼亚的特南堡上，找到了一种古猿化石，据说是腊玛古猿的化石，腊玛古猿生活在距今约1400万年到800万年之间，腊玛古猿在人类祖先演化的历史中具有很重要的地位，是人类从猿类中分化出来的第一阶，恩格斯称他们为“正在形成的人”。
相传人类学家于1924年发现南方古猿的化石，地点是在南非金伯利亚以北，相传距今有500万年之久。它们还分为粗壮型和纤细型两种，一般认为：粗壮型是南方古猿发展中已经绝灭的旁支，而纤细型则是人类的祖先。然而1901年，荷兰籍医生杜布阿在爪哇梭罗河边发现了一种已，灭绝了的生物的遗骨化石，它具有人和猿的两重生活构造特征。杜布阿把它命名为“直立猿人”认为这是从猿到人的过渡阶段的中间环节之一。这一发现和命名立即在全世界引起了一场关于人类起源的热烈争论，这场争论直到1929年12月发现了北京猿人才宣布结束。后来我国科学家将同一进化程度的人类化石统称为猿人。猿人是从猿到人的过渡阶段的中间环节之一。
而成村在30万年至5万年内的智人则是我们的现代人类的祖先，据说智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又称为古人，晚期智人又称为新人。
从猿人开始，他们已懂得用火，并懂得用火将食物煮熟了吃。用一些石制的简单的工具，用来猎取和战斗。在漫长的历史岁月里，劳动创造了人，而物择天竞，弱肉强食和适者生存定律又使人类不断进化和优化。
第四篇：语文：第20课《口技》教案(人教新课标七年级下)（共）
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20.《口技》教案
教学目的：
1、领悟口技艺术的魅力和表演者高超的技艺，感受中华文化的深厚底蕴。
2、理解课文描写层次的有条不紊；理解侧面描写与烘托手法的作用。
3、揣摩语言，掌握一些表示时间的文言词汇。教学重点：
揣摩语言，掌握一些表示时间的文言词汇；理解侧面描写与烘托手法的作用。教学难点：
理解课文描写层次的有条不紊；理解侧面描写与烘托手法的作用。教学课时：
二课时： 教学过程：
一、导入新课
你听过口技吗?什么是口技?口技是杂技的一种，是运用口部发音技巧来模仿各种声音的技艺，是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。今天，我们学习的《口技》一文，便是描写这一技艺的文章。当然，我们今天不是用耳朵去捕捉声音来欣赏，而是通过理解语言文字的表达来欣赏。
二、明确目标
1、疏通文意。
2、掌握重点文言字词含义。
三、整体感知
1．结合《阅读提示》及注释①，请学生简介文学常识，教师补充。《口技》节选自清代人张潮编写的《虞初新志·秋声诗自序》。作者林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间(公元1649年)进士，著有《铁崖文集》、《湖舫存稿》
2．朗读课文
①范读，请同学读准下列字音。
顷qǐng 倾qīng 呓yì 絮xù 叱chì 间jiàn许 许hǔ 曳yè 几jī ②学生自己小声朗读一遍。
③请几个同学起来朗读，检查字音的掌握情况。
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教学过程：
一、检查作业。
二、讨论中心思想。
提问：这篇课文记叙了什么内容？通过口技表演，摹拟了哪些声响？你学了这篇课文以后，有什么体会？
明确：这篇课文记叙了一场生动的口技表演。它着重描写了一家四口人深夜在卧室里发出的各种声响，以及一场大火场面中的各种声响，还写了听众的各种反应。通过口技艺人的精彩表演，反映了我国民间艺人聪明才智和高超的艺术创造力。我们今天应当学习古代艺人这种对技艺精益求精、追求绝妙境界的精神。
三、讨论写作特点。
《口技》作者林嗣环，在文章结尾时感叹说：“若而人者，可谓善画声矣！”《虞初新志》的编者张潮对《口技》的评价是：“绝世奇技，复得此奇文以传之。”
请同学讨论，本文作者在写作上有什么奇妙的地方：他是怎样把口技艺人“善画声”这一奇技，用文字表达出来的？
（一）、叙事条理清楚，行文波澜起伏。全文以时间先后为顺序，从施屏障开始到撤屏障为止。口技本身顺着宾客所听到的记叙了三个场面：一是犬吠引起一家四口人的活动；二是不久，全家逐渐入睡；三是寂静中突然火起，全家卷入火警。三个层次，井井有条，互相联系，自然合理。口技摹拟的声响也是由远到近，由外到内，由内到外，由少到多，由静到闹，由小到大，使读者有亲闻其声，亲临其境的感觉。
叙事条理清楚还算奇妙，这篇文章的传神之处，在于行文波澜起伏，跌宕多姿。如四口人入睡以后，“宾客意少舒”，波澜渐低，但“火起”以后形势大变。全文如音乐的旋律，抑扬顿挫，高低起伏，最后一步紧逼一步，一步高似一步。火起以后，波澜达到高峰，千态万状，令人应接不暇。
（二）、叙事中注意描写，首尾间注意照应。
一篇记叙文，如果只有平板叙述，而不穿插一些生动有趣的描写，但不会引人入胜。本文在正面记叙时，勾勒出三幅生动活泼、具体形象的画面。如各种声音，全凭描写的技巧，才能具有直观性和真实感。又如在叙述口技表演过程中随时描写听众的反应，描写他们的神情态度。这种写法，既能具体地显出口技表演的效果，又能间接表现口技技巧的高超。除了记叙穿插描写以外，首尾之间还注意照应。开始与结束两次交代了道具，使人感到道具的确简单，即使全部发挥作用，也难以发出那“百千齐作”的声音，这就不能不叹服艺人绝妙
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第五篇：七年级语文下《马》教案
马
【教学目标】
1．知识与能力：(1)抓住关键，品味语言，体会作者对马的人格化的描写，培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。(2)揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。
2．过程和方法：反复诵读，积累语句，整体感知，体会文章的精妙之处。3．情感态度与价值观：了解作者布封，在对比阅读中体会作者的思想感情。【重点、难点】
1．重点：反复诵读，语句赏析，培养学生多角度思维、发表个人见解的习惯。
2．难点：揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。【教法、学法】
诵读法、讨论法 【课时安排】
二课时。【教学过程】
第一课时
一、马图书法，激趣引读
1．马图书法：
教师展示有关马的各种书法作品并播放有关家马、野马的生活画面，请学生欣赏。
①看了这些书法画面后你有什么感受呢？
②谁能给大家简单介绍一下你更欣赏哪一种马，并陈述理由。2．激趣引读：
教师：马是人类忠诚而高贵的朋友，是富有情感和人性的生灵，法国博物学家布封的《马》，用亲切的感情、形象的语言、人格化的描写，给这些“朋友”画像，描绘了马在两种生存状态下的不同形象，十分感人。下面就让我们一起大声朗读这篇优美的散文化的科学小品，去了解、关注人类忠实而高贵的朋友，去感受被赋予了人性光彩的马儿吧。
二、走近布封
请一学生介绍布封，也可以屏显简介。
布封，法国博物学家、作家。贵族家庭出身，从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。像课文中的马就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅土。
三、深情朗读，整体感知 1．有情朗读
①全体学生有感情地大声朗读课文。
②学生个别朗读比赛，其他同学适当加以朗读评价。2．整体感知：
读完诗歌之后，请学生回答下列问题： ①你认为课文写了哪两种生存状态下的马？(家马、野马或人工驯养的马、天然的马)②你能用简洁的一句话来概括这两种马各自的最突出的特点吗？(家马：“驯良”、野马：“自由奔放”)③作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？(作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。)
四、合作探究，品读赏析 1．合作探究：
①被征服之后的马具有怎样的品格? 勇毅。无论是在疆场上，还是在平时的射猎、演武、赛跑时，它们都精神抖擞、慷慨以赴，与主人同生死、共荣辱。驯良。它们不但屈从人类的操纵，还会迎合别人的心意。它们“无保留地贡献着自己”，为人类做各种服务。自由豪迈的动物，成了低眉顺目的工具，可以看作是一种悲哀的堕落。
(马是人类的朋友，人类却不是马的朋友。人类对“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”；人类还用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它。更悲惨的是，许多人为了满足自己的“虚荣”，把马变成了自己的玩物。)②马原本是什么样的动物呢? 美质：它们自由自在地生活，感觉自豪而不屑于受人照顾。在大自然中“呼吸着清新的空气”，被赋予“强壮、轻捷和遒劲”的美的品性，具有“充沛的精力和高贵的精神”。
美德：天性绝不凶猛，热爱和平；它们群居行动，团结和睦；相互间没有“妒忌”，从不为己争斗。
美貌：在所有的动物中，马“身材高大又最匀称、最优美”，有高贵姿态。③如何理解“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”? 学生讨论，讨论明确：
首先，“教育”是拟人化用法，指人类对马的驯养。
其次，“以丧失自由而开始”指马一出生就受到人的照顾，被人喂养，而不是自由自在地自己去寻找食物；“以接受束缚而告终”，包含两层含义：(1)指马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁；(2)指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天性。
这句话概括了人类对马所做的一切，表达了作者对马的深切同情，寄托了作者的政治理想。)④ “给马戴黄金链条”等是不是对马的“侮辱”? 讨论明确：是“侮辱”，因为这些做法使马失去了人的伙伴的平等地位，沦为人类的奴隶和玩物，马的特性丧失殆尽。精神的泯灭是最大的悲哀。
⑤作者同情家马，欣赏野马的最根本的原因是什么？作者实际是借对两种马的描述来表达自己怎样的情感态度？
2．赏读品味：
请同学用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句并加以赏读品味，特别要体会作者对马的人格化描写的语句。
表现驯良的词句：迎合别人、舍己从人、屈从，不拒绝任何使命，尽一切力量为人服务„„
表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳„„
(可从内容、语言、写法等方面与同学一起分享你的赏读感受。)
第二课时
一、复习导入
二、揣摩体会，对比描写
本文既是一篇科普说明书，也是一篇优美的散文，它不仅让我们受到诸多启发，而且在语言上、行文上也有许多值得我们学习的东西。
1．找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。(在四人小组内，交流自己摘录在资料卡的语句，并陈述自己的理由。)(明确：就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。)2．文章在写马的美貌时，与其他动物作了对比，你认为其他动物真的很丑吗？说说你的看法。
(运用对比描写，更能突出马的美貌。但作者把马与其他动物作比较时，态度是不很客观的，因为动物的外形是它们在漫长进化过程中为适应环境自行演变的结果，无所谓优劣美丑。)3．请用对比描写的方法写一段话，描绘自己喜欢的动物，要求重点刻画其外貌，字数在150字左右，并在班级交流。
三、体验拓展，互动释疑 1．体验拓展：
①你认为人工与天然究竟哪种更美?(可不局限于有关马的探讨。)②在你看来，家马的驯良是天性的吗？请联系自己的学习生活，谈谈你是如何看待“驯良”的。
③ 在你看来，我们该不该驯化动物呢？
④我们身边出现的野生动物园，其“野生”是否是真正意义上的“野生”呢？ ⑤假如你是一匹马，你愿意做哪一种马呢？你会怎样想呢？
是的，如果在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由。(梁晓声《如果我为马》中的片段)(可各抒己见，可从不同的角度评说，只要言之成理即可。)2．互动释疑：在预习、美读课文的过程中，你还有什么疑问？四人小组提问释疑，全班交流解决。
四、课堂总结
这是一篇介绍马的科学小品文，也是一篇礼赞自由的优美散文。作者用文学的笔调，不仅给我们展示了两种马的特质，而且，字里行间流露着作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的被奴役之马的深切同情。
五、布置作业
①找出自己最喜欢的语句(段)，并写好自己的感受。
②课外阅读布封的《松鼠》或其他作家写动物的文章并作读书摘记。③用对比描写的方法，描述一个自己养过或见过的小动物，不少于300字。
附：板书设计
家马：驯良——同情 作比较，野马：自由——欣赏 突出事物的特点
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