孟浩然《夜归鹿门歌》教学设计

第一篇：孟浩然《夜归鹿门歌》教学设计

师徒结对—徒弟教学设计

《夜归鹿门歌》教学设计

（一）、知识与技能

1、了解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。

2、品味诗歌，并背诵全诗。

3、熟悉律诗的格律知识。

（二）、过程与方法

1、结合诗人的背景和思想，把握诗歌的内涵。

2、通过诵读，了解诗歌情感，并背诵。

3、感知诗歌的意境，感受诗人洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。

（三）、情感态度与价值观

1、了然孟浩的“隐逸超脱”的情感

2、感知诗歌宁静清幽的艺术境界。

教学重难点

重点：了解作者和孟浩然的生平，结合课文评价作者的写作意图。

难点：理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。

课时安排：1课时

教学过程

一、导入：

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！”它的题目叫什么？它的作者是？你可能记不准，一时说不出来，但同学们一定不会不记得这首诗！有谁不是从小就背诵这首诗的呢？

孟浩然，就是这样一位悄悄走进你的童年的诗人，甚至于是终生与你相伴的唐代诗人。今天，就让我们一起重温童年旧梦，再次走进孟浩然的世界吧。

二、研读课文，讨论问题。

1、作者简介：

孟浩然（689～740），襄阳（今属湖北）人，主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。四十岁那年赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年（737），张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。

孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

孟浩然诗歌的语言，洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》：

2、背景介绍

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

3、整体感知诗歌内容

①、学生朗读、背诵诗歌。

②、看注解，理解字面上的意思

③、讨论：诗歌的主要内容是什么？

4、诗歌内容

①、朗读并分析第1句

师：诗歌开篇写了什么景象？

明确：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

②、朗读并分析第2句

师：这种比照暗示着诗人和世人的选择不同，从中我们可以看到诗人的志向是什么？

明确：前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

③、朗读并分析第3句

师：诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象呢？

明确：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书•逸民传》载 ：“庞公者，南郡襄阳人也。荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

④、朗读并分析第4句

师：诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢？

明确：这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

小结：这首诗的题材是写“夜归鹿门 ”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

三、迁移练习

将此诗与王维的《归嵩山作》对比，说说两首诗的意境有何异同。

课后反思

第二篇： 夜归鹿门歌／孟浩然_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

知识与技能 了解作者孟浩然；了解意象的特征，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。过程与方法 以课堂为阵地，提升学生自主思考、合作交流、探究拓展能力。情感态度与价值观 体会诗歌的意境美。感受作者在描写清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。

2.教学重点/难点

重难点：把握诗歌的意象，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。

3.教学用具 4.标签

教学过程 一．知识反馈：

二．导入并介绍孟浩然： 三．题解：

鹿门，作者家住湖北襄州襄阳汉江东岸，在河对岸鹿门山开辟一住处，以追随东汉隐士同乡人庞德公隐逸之志。所以，鹿门是诗人归隐之处。夜归鹿门山是说诗人晚上回鹿门山。四．整体把握

学生自由朗读诗歌，注意两个问题： ① 结合注释标出诗歌中难于理解的字词。

昼：白天。昏：黄昏，天刚黑的时候。昼已昏：已由白天到了黄昏的时候。人随沙岸：人们沿着沙岸。向江村：向着江村走去 余：我。乘舟；指乘鱼梁渡口的渡船

开烟树：这句是说，鹿门山的树木，刚才在暮烟笼罩中一片蒙胧；现在月亮升上来了，照耀得 那样清晰明朗。

岩扉：山岩洞穴的门，这是说他住处的简陋，松径：空虚静寂 唯有：独有，只有。

幽人：泛指隐者，这里是诗人自称。②对诗歌的内容进行整体把握。

山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。诗人归时候的所见所闻 五．置身诗境，缘景明情

1．请学生回答诗中有哪些景的描写？ 山寺黄昏的钟 渡头争渡 月照烟树 岩扉松径 2．文章中除了这些还有哪些事的描写？ 村民归家 我去鹿门 幽人独行

.3．同学们看看，刚刚我们找出的部分就是诗歌的意象，每一部分的意象就是一幅图画，要求大家展开想象，接下来请大家：对景物进行分析并得出他们的特点

山寺黄昏的钟：清净、钟声绵长，山寺更是精神的向往、黄昏时节更是引人思绪

月开烟树：明朗冷清 岩扉松径：幽静冷清（总孤寂清幽冷寂）

渡头争渡（热闹嘈杂，充满凡尘气息）--喧哗嘈杂

4．刚刚我们得出的部分就是诗歌的意境，现在请大家在诗歌中找出一个恰当的动词将这两个意境联系起来。

明确：归。

5．让学生自己分析这个归字的含义及此字中所包含的作者情感

“归’一指回鹿门山，一指归隐。体现了作者从世俗到隐逸之路。同是也表现出作者的孤寂，冷清之情。

6．于是我们归纳出整首诗中作者的情感内容 体现了诗人对人生道路的抉择态度，委婉地表达出作者仕途受挫后的弃世隐居思想，同时又在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。六小结： 同学再回过头来看一看，我们从诗歌的意象，得出诗歌的意境，最后体会作者的感情，有景有情，这是诗歌中常用的情景交融，融情入景的写作方法，所以大家一定要掌握置身诗境，融情入景的赏析方法，这也是本节课的重点。

课后习题

1、下列词语没有错别字的一组是()

A、赔偿 酩酊 默契 人杰地灵 B、俨然 任凭 注消 三翻两次 C、纠葛 疆局 赞叹 临渊羡鱼 D、糟粕 画像 保幛 退而结网

2、下列各句，有一句含有两个错别字，请选出。()

A、这个单元学习文艺评论和随笔。这些文章或评论一位作家，或探讨艺术表现的语言形式和审美现象，都能持之有故，自成一家之言。

B、阅读这些文章，能打开我们的思路，启发我们去探讨某些问题，加深我们对文艺创作和文艺监赏的认识。

C、学习本单元，除了把握文章的基本观点，最好能够调动自己平时阅读作品的艺术题验，与文章中的相关评论做一翻比较。

D、不妨参照这些文章的写法，试着对自己熟悉的作品也做一点分析和论说，这对于提升我们的审美品位，增强文艺评论能力，当会大的禆益。

3、依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是()①年终岁末，各地电视台晚会渐多，明星们的身份直线_____。

②迄今为止，人们越来越清楚地意识到，入世对中国教育的影响是多方面的，中国教育服务方面的_____将对今后我国教育改革与发展产生深刻的影响。③走向21世纪的中国，最重要的不是梦回汉唐，而是“更生自新”，不是从废墟上_____起古老伦理信条，而是做历史进步的推动者。

④苏州河像大病初愈的老人，需要精心__，千万不能把各种额外的负担加到他的身上。

A、攀升 承诺 开掘 保护

B、飙升 承诺 拣拾 看护 C、飙升 诺言 开掘 看护

D、攀升 诺言 拣拾 保护

4、下列句子中，成语使用正确的一项是()

A、年愈不惑的二月河，创作了《康熙大帝》，终于在文坛上崭露头角。B、2005年春节晚会的节目精彩纷呈，看到黄宏、巩汉林表演的小品《装修》时，连一向严肃的父亲也忍俊不禁地笑起来。

C、陈水扁上台后，一直采取两面手法，争取时间与空间，伺机逐步走向台独。此次“加注”之举，使他的台独措施由过去的暗度陈仓，发展到现在的明目张胆。

D、加入WTO后，一旦外国企业大规模进入我国，人才的竞争不可避免，那时临渊羡鱼就为时已晚。

5、下列句中没有语病的一句是()

A、据世界野生动物保护协会的最新统计，目前全世界动物园总数至少有900家以上。

B、他在讲话中强调，必须把有偿新闻、买卖书号、盗版等不正当行为当作长期任务，常抓不懈。

C、考古学者在清理墓穴时，搜集到大量石制工具，其中有砍刀器，石核等是用石英砂岩打制而成。

D、我们坚决反对那些不按照国际公约规定办事，而自充国际警察，危害别国航行安全的霸权主义行为。

6、阅读孟浩然的《宿建德江》

“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。” 请回答：A诗的第三、四句创造了怎样的意境？请描绘并评述。B、本诗在语言运用方面有何特色？

7、读李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 请回答：A“烟花三月下扬州”被誉为千古佳句，妙在何处？ B、第三、四句是如何体现作者对朋友深情的？ C、本诗在语言运用方面有何特色？

认真读下面这篇文章《诗》，回答后面的问题。

“关关雎鸠，在河之洲。„„”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？

与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，身手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同创造的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。

因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨：骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改：而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。

既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索使可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里配制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。（选自《在梦中搁浅》）

8．第1段中的“生出铜绿”比喻什么？为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？ 9．第3段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。

10．第4段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头？”

11．下列对文章的鉴赏，不正确的两项是

A．作者认为当代诗歌离我们遥远只是因为缺少时间的距离，因此作者未对当代诗歌失去信念，只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名句一样魅力。B．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。

C．作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。

D．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名诗却百读不厌，这是因为名诗具有机巧的构思。

（参考答案：

1、A

2、C3、B（飙升：迅速上升。承诺：对某项事务答应照办。拣拾：同“捡拾”，拾取。看护：看望保护）

4、C（A“崭露头角”比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。B“忍俊不禁”指忍不住要发笑，不能修饰“笑起来”。D“临渊羡鱼”比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。与语境不符）

5、D

6、⑴一个“愁”字奠定了全诗的感情的基调；⑵天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒影其中，显得离人很近。整个场景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通过对客观环境的主观性描绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁绪鲜明地展现出来。或答：原野辽阔无垠，天地相连，天比树低，水月映照，仿佛月在身边。描景状物非常真切动人。作者通过对客观环境的主观性描绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁绪鲜明地展现出来（意思对即可）。⑶清新淡然

7、⑴“渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。⑵第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备；结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。

8、（1）诗歌衰老，失去生命力（或失去光彩和神奇）。（2）没有成为人们灵魂的一部分。（3）作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。

9、古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。

10、它能深化我们对人事的体察，成为我们精神的源泉和归宿；赋予生命以更深厚的意义。

11、AD

第三篇：《夜归鹿门歌》教学设计

《夜归鹿门歌》教学设计

教学目的：

1了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的。

2、品味诗歌,并背诵全诗。

3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。

4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。

教学重点：

结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。

教学难点：

感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。

教学过程：

一、导入：

夜来风雨声，花落知多少。——《春晓》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——《望洞庭湖赠张丞相》

绿树村边合，青山郭外斜——《过故人庄》

二、诗人简介：

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄阳人，唐代诗人。世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。少时曾隐居鹿门山，40岁时到长安应进士举，失意而归。张九龄镇荆州时，招致幕府。后病死。

他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境高远，多自然超妙之趣。与王维并称于诗坛。

三、解题：

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居于汉江西岸岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，在鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。这首诗虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

四、整体感知诗歌内容：

1、指定学生朗读诗歌：

2、学生参看注解,理解诗歌意思：

山寺里的钟声响起，天色已近黄昏，渔梁渡口一片争渡的喧哗声。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到庞公隐居的地方。石门对着松林长径多寂寥，只有我这个隐居者独自来来去去。

3、学生熟读背诵诗歌：

五、赏析全诗：

1、诗歌首联写了什么景象 ？

首联写诗人傍晚江行的见闻：首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声；次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹。

2、写诗人傍晚江行见闻运用了什么表现手法？有何作用？

对比手法：首句表现的是远离人寰的安宁静谧的禅境，次句则表现的喧杂纷扰的尘世，两者形成了鲜明而强烈的对比。

在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗人洒脱的胸怀。

3、颔联实际上是承接首联的诗意，说说它是怎样承接的？

颔联的出句承接首联的“渔梁”诗意，写村人各自上岸还家；对句承接首联中的“山 寺”诗意，写自己回到鹿门。

4、村人各自上岸还家，自己回到鹿门。这实际上又含一组对比，即诗人的选择和世人的选择对比。这组对比我们可以看出诗人怎样的志向？

两种归途展现两样不同的心境，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

5、颈联写诗人归鹿门，那么他在归途中见到什么景象呢？

鹿门山的树木本被暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。

6、如此景象，诗人完全被大自然陶醉，我们从哪里看出？

诗人尽情地欣赏归路上的美景，被大自然所融化，自己到达了庞公隐居的地方也不知不觉。这种微妙的感受，表现出隐逸的情趣和意境。

7、尾联中的“幽人”指谁？

诗人自己。

8、诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢 ？

过着恬淡而寂寥的生活。因为这里环境寂寥，诗人生活在这里没有尘世干扰。

六、背诵诗歌：

七、课外拓展：

1、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。

明确：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。

2、“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？试结合闻一多的《孟浩然》一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。

明确：这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。

闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在《夜归鹿门歌》这首诗中，后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如其人”。

3、将此诗与王维的《归篙山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。

《归嵩山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。

《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。

不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。”（《麓堂诗话》）这个比较同样适合于这两首诗。

第四篇：夜归鹿门歌教学设计

夜归鹿门歌 教学设计与反思

教学目标 ：

1、了解孟浩然的生平、经历、作品风格以及本诗的写作背景。

2、在反复诵读中体味诗歌的意境，把握诗歌的内涵。

3、感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.教学方法：诵读法、探究法 课时安排：1课时 教学预设：

一、导入 孟浩然的诗

春晓 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

此诗中诗人抓住春眠醒来的片刻感受，表现春日清晨大自然的无限生机，寄寓着对于美好事物的珍惜之情。构思回环曲折，语言平易自然，韵味却醇美深厚。

闻一多有一篇文章题为《孟浩然》，在那篇文章里闻一多认为孟浩然“人如其诗，诗如其人”。今天，我们学习一下他的《夜归鹿门歌》，了解其人其诗。

二、知人论世，走近孟浩然

1、孟浩然(689～740)，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。

盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。

其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。著作有《孟浩然集》。

孟浩然擅长五绝和五律。多写山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言清淡质朴，含蓄隽永。意境清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。2、40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。

3、开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。

开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。

开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

4、孟浩然生当盛唐，少年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐土终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时 和后世所倾慕。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬。”(《赠孟浩然》)王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。王维曾画他的像于郢州亭子里，题日：“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。

三、写作背景

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，一心追慕家乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

四、自主赏析引领

1．自由中速放声朗读两遍，整体感受诗歌的意韵与情感。

2、看注解，理解字面上的意思。

夜归鹿门歌（译）

黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。

沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。

朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。

岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。

3．设问探究（置身诗境、缘景明情）（1）诗作的内容以什么为顺序？

明确： 时空顺序：从日落黄昏到月悬当空，从汉江行舟到鹿门山途。（2）分别写了哪两个生活场景？

明确：渔粱争渡和鹿门隐居两个场景。（3）它们各自的侧重点有何不同？ 明确：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，而诗人自去鹿门，殊途异志，两样心情，表现诗人对隐逸生活的向往怡然自得的心情；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞，突出了隐士的形象。

（4）它们之间形成一种什么关系？ 明确：对比关系。

（5）诗人为什么要这样写？

明确：两种场景，一个喧哗热闹，一个宁静寂寥，通过比较，表露诗人隐逸自得的志趣。“夜归”的“归”，实际上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

（6）“惟有幽人自来去”中“幽人”指谁？这一句传达出诗人怎样的心境？ 明确：既指庞德公，也是自况。

诗人步隐士庞德公后尘，隐居在这里，与世隔绝，环境清幽，他一个人孤独地来来去去，与大自然融化在一起，心中宁静、超脱和悠然自得。但是，在这种隐逸超脱的情趣之外，还隐藏着诗人孤独寂寞的情绪和仕进无望所引发的一点愤懑不平之气。

五、互动研讨

1．此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。

【参考思路】江边是一片争渡的喧哗声，人们沿着江边向江村走去；江中是“我”摇着小船回鹿门。村民晚归，充满质朴田园气氛；“我”夜归鹿门隐居别业，情景和谐，表现出诗人的隐逸志趣和淡泊情怀。

江边的场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。

2．诗的前两句描绘了一幅怎样的图景，作者运用了什么表达技巧，请结合诗句作简要分析。

【参考思路】诗的前两句描绘了一幅江边之景：黄昏中，山寺里传来报时的钟声，渔梁渡口，人们喧闹着抢渡回家。运用了对比的手法，将悠然的钟声和尘杂的人声两相对照，显示出山寺的僻静和世俗的喧闹，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀隐然可见。

3．如何理解“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”中的“亦”?诗中所涉及的“人”和作者的归途有何不同?试作简要分析。

【参考思路】“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”是说世人回家，而作者却要到先贤庞德公隐居的鹿门去归隐田园，所以用一“亦”字。这是两样的归途，两样的心境。表明作者隐逸的志趣，恬然自得。

4．“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。

【明确】诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人 步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。

闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在《夜归鹿门歌》这首诗中，后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如其人”。

5、结合全诗，分析这首诗写景和用典的好处。

【参考思路】“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门．途径沔水口，可以望见渔梁渡头。首两句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照．唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。

五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，以至于忘乎所以。末两句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。

6．诗歌是如何将写景与抒情完美地结合在一起的? 【参考思路】这首诗是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象．形成一种独到的意境和风格。从艺术上看，诗人把自己内心体验表现得平淡自然、优美真实、技巧老到、深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

六、小结：

这首诗的题材是写“夜归鹿门 ”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

七、拓展训练

将此诗与王维的《归嵩山作》诗对比阅读，说说这两首诗的诗境有何异同。

归嵩山作

清川带长薄，车马去闲闲 流水如有意，暮禽相与还

荒城临古渡，落日满秋山 迢递嵩高下，归来且闭关

【解析】

第一联：描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。

第二联：进一步描摹归隐路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度：“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。

第三联：“荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。

第四联：“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。“嵩高”，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的“嵩山”二字。“归来”，写明归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。

总结：《归嵩山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写出来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。

明确

相同之处：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。

不同之处：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。”（《麓堂诗话》）李东阳此语指出了孟诗的清淡绝不是清而无物，淡而无味，而是有一股内在的甘醇与神韵，充满一片神工化机，包蕴着丰富的自然美，含蓄美，体现了作者的隐士风神和高人性情，正像王世祯所评：“笔墨之外，自具性情”（《香祖笔记》）。这个比较同样适合这首诗。

八、布置作业

1、背诵并默写这首诗；

2、结合本课所学，课后再搜集孟浩然写的诗以及别人写的有关孟浩然的文章，以“诗如其人”为题，写一篇300字左右的文章。【名师鉴赏】

气象清远 心悰孤寂

前人评价盂浩然的诗“气象清远，心悰孤寂”，这首《夜归鹿门歌》便体现了这一点。

1．内容清雅，意境淡远

开头两句写世俗生活的场面，而诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，却隐然可见；

三、四句中世人回村与诗人进山的对比，显示出诗人隐逸的志趣，恬然自得；

五、六句写山路上的所见所感，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化．甚至忘乎所以；末尾两句写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。

2．语言朴实，情味深厚

诗中每一句都没有着力锤炼的痕迹，但每一句都不显得单薄。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，使眼前景物与诗人的隐逸情趣融成一片。这就是“篇法之妙，不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》)。这首诗引你进入它的艺术境界，让你感受到形象，领悟到韵味，但不能把它的意境、形象、韵味归结到某一两个句子上。它是通体美，而不是某一部位特别超凡脱俗；是天然美，而不是靠浓饰盛装。

3．对比鲜明，形象清晰

全诗有四处对比：①沉缓的钟声和啃杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂；②同是乘舟，两个方向，两处归宿，两种心境；③末句的幽人既指庞德公，又是诗人自况；④前四句为动态描绘，后四句为静态刻画。通过这些对比，既比出诗人与时人的相异之处，又比出诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。

4．情景结合，匠心独运

诗人写傍晚江行见闻，写夜晚攀登鹿门山山路，写“庞公栖隐处”的境况，表现出隐逸的情趣和意境。抒发隐逸的志趣。这首诗格调淡雅，从黄昏闻钟、渔梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第写来，如话家常，诗人新鲜的感受，隐者洒脱的形象，也都随之托出。

九．教学反思

可以从如下角度进行反思（不少于200字）： 1．请简单描述这节课的教学或学习流程；

2．有哪些精彩的瞬间；这节课中你最满意的地方或者让您最兴奋的地方？ 3．学生对这节课的学习达到你期望的水平了吗?你满意吗？这节课有哪些问题没有解决？为什么？或者让你觉得不足的地方在哪里？

4．课堂上有出乎你意料的事件发生吗？你是如何解决的？ 5．如果让你重新上这节课，你会怎样上？有什么新想法吗？

6．从学生的作业、课后谈话等途径你觉得学生的学习效果如何？为什么会有这样的反应？

7．当时听课的老师或者专家对你这节课有什么评价？对你有什么启发？

第五篇：夜归鹿门歌教学设计

夜归鹿门歌教学设计

孟浩然

一、作者简介

孟浩然(689～740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔

二、初读诗文，整体感知 看标题：夜归鹿门歌 时间、地点（隐居地）用典 找出描写景、物、人的词语

山寺

鸣钟

夜月

岩扉

松径

景物（意象）

庞公、幽人（人）

组成一个和谐统一的诗境。

三、赏析诗歌

1、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

僻静

喧闹

比较 黄昏闻钟

渔梁晚渡

洒脱的情怀 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门

世人回村

我归鹿门

隐士自得之志趣 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处（月开烟树，夜归鹿门）

山路美妙无比

不觉到了目的地

“忽”字 说明 隐逸的情趣和意境 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。高士隐居图

隐逸生活的妙趣和真谛

2、诗歌描绘了什么内容？营造了一种怎样的意境？抒发什么感情？

前四句通过江边人们喧闹着争渡回家动态场景描写，表现出诗人与时人的相异之处；后四句通过诗人山中隐居静态场景刻画，突显出诗人与前贤的相通之处。挣脱世俗，追逐隐逸的情怀，营造出山中清幽寂静的的意境，抒发了诗人的隐逸情怀对隐逸生活的向往之情。

3、诗歌主旨：诗人通过夜归鹿门的所见所闻所感，抒发了自己的隐逸情怀。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

4、艺术手法

（1）用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂，此为一比；（2）同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心境，凡人自与幽人不同，此为二比；（3）末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；

（4）上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比。

通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异之处，又比出了与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。

思考：你从中看到一个什么样的人物形象？

江边世俗场景和山中隐居场景的对比，表现了诗人从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路，从而塑造了一个孤高的隐者形象，表现了他恬然洒脱的隐逸志趣，抒发了诗人心中宁静、超脱和悠然自得的情怀。

【相关考题】

1． 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

（1）此诗按照时空顺序，分别描写了哪两个场景？这两种不同的场景是如何统一到诗境中的？ 答：分别描写了江边与山中两个场景，写山寺传来的钟声与江边嘈杂的人声，表达诗人对世俗的不满，再写山中清幽寂静的景象，传达出诗人对隐逸生活的向往之情，这样一路写来，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路，它们自然地融合在一起，共同表现诗人对隐逸生活的向往。

（2）“唯有幽人独来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？

答： “独”说明诗人独自一人，而“幽”是诗人内心真实情感的流露，体现了诗人孤独寂寞的心境。

2．阅读下面一首唐诗，然后回·答问题。

归嵩山作

王 维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

（1）这首诗写诗人辞官归隐途中所见的景色和心情。结合全诗，请对“流水”“暮禽”作简要赏析。

答：“流水”寓有一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含有“鸟倦飞而知还”之意，流露出诗人因对现实政治失望厌倦而决意归隐之情。

（2）简要赏析这首诗的表达技巧。

答：移情及物，情景交融。诗人将辞官归隐之情隐寓于对景物的描写中。“荒城、古渡、落日、秋山”等景物所构成的秋景图，给人以黯淡凄凉的感觉，而这正是诗人归隐时凄清心境的反映。