第一篇：*说书人 教学设计 教案
教学准备
1.教学目标
【学习目标】
1.多角度赏析人物形象，体会作者所饱含的真挚情感。2.了解师陀小说散文化的叙事特点。
3.品鉴作者对传统文化的态度，让学生受到感染和熏陶。
2.教学重点/难点
【教学重点】
1.多角度赏析人物形象，体会作者所饱含的真挚情感。2.了解师陀小说散文化的叙事特点。【教学难点】
品鉴作者对传统文化的态度，让学生受到感染和熏陶。
3.教学用具 4.标签
教学过程 导入语：
“说”——是一门技艺，是一种方式，说的是古今轶事，说的是忠勇贤良。“书”——是落墨成香，是聚页为章，是台上惊堂的木，是历史沉积的石。“人”——是心酸的人，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是讨生活的嘴。今天，就让我们跟随师陀，走近说书人，一起聆听他诉说沧桑。活动一：初读感知
知人论世 1.识作者 师陀，1946年以前用笔名芦焚，河南祝县人。1937年由著名作家杨振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金等人组成了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名。
2012年，师陀的小说《邮差先生》被选为当年江苏省语文高考试题中文学类阅读文本。其小说少有惊险曲折的情节和激烈的矛盾冲突，常呈现出散文化的叙事特点。2.知背景
本文写于1942年，选自师陀最负盛名的小说集《果园城记》。该小说集创作于上海沦陷时期，作者以凄凉而温柔的抒情笔调，写了一小城市（果园城）的历史及各种小人物的性格和命运，这个城市也成了当时中国社会停顿和倒退的缩影。3.解文题
“说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺，如宋的讲史、元的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说，它还兼指某些有说有唱的曲艺，如弹词、蒙语说书等。“说书”是平民大众喜爱的一种传统的民间艺术，而“说书人”就是以此为谋生手段的一类人。
4、整体感知，简要概括本文所写的主要内容。
【明确】：本文主要写了一个小城市的说书人潦倒一生、凄然死去的故事，饱含了作者对其深深的感情。活动二：品读感悟
鉴赏切磋
（一）细味方见精彩，试从文中圈画出精彩的细节或令你的感动的语句，进行品读赏析。思考文中的“说书人”是一个怎样的形象，作者从中表达出了怎样的情感。
（可从环境、外貌、语言、动作、细节等描写角度考虑，小组自行选段，诵读体会，探究交流。）预设问题探究
1、说书人是一个
人。（形象）【明确】
（1）是一个以说书维持生计的人（2）是一个说书技艺高超的人（3）是一个举目无亲的人
（4）是一个贫穷困苦的可怜之人
（身份低贱，生活落魄，他讲述一个生动的侠义故事常换不来一个馒头钱）（5）是一个有知识的文化人
（6）对说书艺术执着热爱
（生命垂危时还坚持说书）
（7）是“世人特准的撒谎家”，一个善良的人
（说的内容既有古代人物如武松、鲁智深、孙二娘的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助，是大众心中的英雄）
（8）是一个被社会抛弃的人
（没人关心他的衣食住行、娶妻生子，没人在他生病时候送药照顾——没有给予其关爱与温暖）总括：说书人是一个卑贱的、可爱的处于社会底层的“苦人”。
2、小组自行选段，细味精彩细节：
（1）“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”
【明确】说书人的语言描写，这种状况完全是一个乞丐的生命存在方式，他讲述的动人的侠义故事让人痴迷，却常换不来一个馒头钱，这请求之中尽显生活的沉重与凄苦。他演绎经典传统文化，却落得如此狼狈，不让人汗颜时代在没落，在这样的时代尊严已一文不值，可悲可叹。（2）学生找到有关“我”每次见到说书人情形的句子：
第一次见说书人：“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。”“他的声音不高，并且时常咳嗽„„”
第二次见说书人：“渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。” 第三次见说书人： “这所谓灵框，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。”
（师点评：读过之后，留下的是一滴血亦或是一行泪。）
【明确】抓住“长衫”这一细节的描写，分析其作用：（a）长衫，是传统知识分子的象征。（b）坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着；（c）通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”，到最后的“破长衫”的变化，暗示了他生活的每况愈下，为他穷困病死做了铺垫；（d）推动情节的发展。（3）说书人在哪个场所说书？这个场所经历了一次怎样的变迁？（有何隐喻？）【提示】在城隍庙
（自主学习注释——城隍庙：城隍有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。）“城隍庙”改成俱乐部这一变迁隐喻着传统文化的失守和落寞。
说书作为中古就时代的文艺形式之一，它担当者丰富人们娱乐生活、引导民众向善、弘扬忠义等文化作用。
3、蕴含了作者怎样的情感：（重视读）
（1）小说第二段中插入“我”对志愿书的填写，有什么用意？
（师语）汪曾祺说：“一个人很少愿意自己是另外一个人。”但是作者却愿意抛弃世人所追求的一切，想成为说书人，表达出什么情感呢？
【提示】直接抒发我对说书人的着迷和敬佩。说是撒谎家，很形象，是因为说书的内容多为被演绎过的历史故事，其中的人物形象是被吹嘘夸大的，或者根本就不曾存在过。世人特准，是因为人们爱听那些侠义勇敢的故事，并沉迷其中。
（2）小说中对人们听得入迷的描写，情感充沛，是我“心中的说书人”。(生读）这时候，还有什么是比这更令人感动的？当一切曾使我欢喜和苦痛的全随了岁月暗淡了，只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在还在我昏暗的记忆中出现。跟这些人物一起出现的，还有在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下之大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？ 提问:感动的是什么？难忘的是什么？心田上的种子是什么？ 感动的是：我们沉浸在说书人营造的英雄的热血中。难忘的是：生动的说书技艺，塑造出的光辉的英雄形象。种子是：传统文化中忠义侠勇的文化传统的种子。
（师点评）我们需要一则神话来把自己说给自己听，我们需要那种阅尽风霜的泰然庄矜！这段内心独白式的抒情饱含了对说书人的赞美。（3）“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄的说。我们全不说话。（杠夫无话可说因为不关心，我无话可说因为悲伤、无奈。）
我在旁边看着，毫不动弹地站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了。（同样的一句话，感情不同。一个是嘲弄，一个是认为说书人的死对于生前的艰难来说反而是种解脱。反映出小城人情的冷漠）（4）小说最后一段对说书人的情感爆发，请学生读、赏。
(反复朗读)我在旁边看着，毫不动弹地站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了，可是你可曾想到你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？多么渺茫，多么空虚!„„我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！
（师点评）啊，在哪里？人世在哪里？红尘中的人生又在哪里？，三个“在哪里”既是对说书人悲催生命的找寻，也是对说书人凄凉离世的无限伤痛与哀悼！（5）最后，引导学生总结出作者在小说中的蕴含的情感。
【提示】（a）赞美说书人技艺高超，对他展示给人们的美好侠义天地表现出无限眷恋；（b）赞美说书人执着精神以及自尊自爱的品质；（c）遗憾说书人创造的美好世界被小城的人们渐渐遗忘，对传统的文化精神失去了活力，显得荒凉破败感到痛惜。
（过渡语）文章中诗情充沛，充满了对说书人的赞美、倾慕之情，使得小说中充斥这浓厚的抒情色彩。与其说本文是一篇小说，不如说是一篇抒情散文。那们来看下面一个问题，何为小说的散文化的叙事特点。
（二）师陀说：“我的短篇小说有一部分像散文，我的散文又往往像小说，我自己称之为四不像。”请以本文为例，谈谈作者散文化的叙事特点。
（师语）《说书人》之所以有如此浓郁的抒情性，正是因为作者采用了散文常用的第一人称“我”，把小说中作为一个听众的“我”，完完全全变成了抒情散文的“我”。读者随着“我’的视角，感知说书人的故事，抒发内心的情感，使小说富有散文式的真实性与抒情性。特别是小说最后写说书人下葬的结尾，创造了本文抒情高潮，与其说是故事的结局，不如说是作者与读者心灵的对话，是给说书人情感真挚的祭文，是作者跟读者一起体验人生的陨落与深华。作品淡化小说的情节，使小说极富抒情性，这边是师陀小说散文化的叙事特点。（过渡语）一直穿长衫的“说书人”凄凉地离世了，曾经神圣雄武的“城隍庙”也没有了。那么，同学们，“说书人”和“城隍庙”的境遇是偶然的吗？请思考活动三的问题。
活动
三、研读探究
合作提升
如果说“说书人和城隍庙”的境遇是那时社会的一个缩影，作者想要表达什么样的意图？联系当下，想一想我们的身边还有“说书人”“城隍庙”这一类现象吗？我们该如何对待？
（活动设计意图：问题延伸，由文本内容到社会现实，引导学生接触社会，关注人生，体悟悲悯情怀。）
学生观点：面对传统文化，我们应取其精华，去其糟粕；有着批判，继承，吸收，创新的态度。
（师总结语）面对说书人的新坟时，文中的“我”曾向整个世界叩问：“十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黄阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？”三个“在哪里”既是对说书人悲催生命的找寻，其实更多的是对生命价值的叩问，对文化价值的叩问。他们的境遇在我们现在看来，并不是偶然的，本文寄予了作者对现实中落寞的文人及传统文化的担忧。
这位有着古典文化与评书文化标识的说书人死了，无疑是时代的悲哀，社会的悲哀，也是传统文化传承的悲哀。
（结束语）《说书人》的文章我们很快就学完了，但是说不完的是人间沧桑，道不尽的是生死笑忘。故事里，总让人向往，情未央。作为一名语文老师，我希望我们同学们能立足现实，观照传统文化，让它余情未央！
课后习题 《说书人》同步评测练习
一、给下列加点字注音。
城隍（）
笸箩（）
扈家庄（）
咳嗽（）
喽啰（）
踌躇（）
摊肆（）
玉墀（）
蝙蝠（）
唾血（）
喑哑（）
灵柩（）
杠手（）
枸杞（）
荒冢（）
二、选出下列对文本内容理解有误的一项（）
A、“说书人，一个世人所特准的撒谎家”，说他是撒谎家，很形象，是因为说书的内容多为被演绎过的历史故事，其中的人物形象是被吹嘘夸大的，或者根本就不曾存在过。
B、小说以曲折的情节，讲述了小城一个说书人生前潦倒，死后凄凉的故事，他的身份低贱，生活落魄，讲述一个生动的侠义故事时常还换不来一个馒头钱。C、作者既赞美说书人技艺高超，对他展示给人们的美好侠义天地表现出无限眷恋，又对说书人创造的美好世界被小城的人们渐渐遗忘，对传统的文化精神失去了活力，显得荒凉破败感到痛惜。
D、文中说书人的坚持穿“长衫”，体现了说书人对传统艺术的执着，长衫的变化也暗示了说书人生活境况每况愈下，推动了情节的发展。
三、拓展阅读，完成下面题目。皮影张
宗利华
做皮影道具最好的原料是驴皮。选料是第一关，皮子厚薄要均匀，要有韧性。选好了，开始展压，压得平整光洁，这方才去刻。刻是要见功底的，人物躯干形象应早在你脑子里，一刀一笔，都要恰到好处。刻罢，雏形有了。这时。再压平整，一个平面人物形象就出现了。但这还不成，下个环节是上釉，加色。人物性格，需要用彩来体现。最后，才设置牵线、架杆儿。一个道具就算完成了。但，这仍是死的，要让它在幕布上活灵活现，还得靠艺人的那双手。
小镇上的皮影张就有这么一双灵巧的手。
皮影张也许是真的姓张，叫什么，却完全没人知道。于大家来说，这本无所谓。大家都知道那有点驼背、瘦骨嶙峋、一脸严肃的幕后戏子叫皮影张。这足够了。
皮影张在小镇一角把行头一摆，叮叮当当小锣儿一敲，人们就三三两两拢过去了。人愈多，小锣也愈欢快。蓦地一下，戛然而止!人物登场了，劈山救母、哪吒闹海、三打白骨精„„当然也还有现代戏，哪一部是不精彩的呢?大家仰了头，静静去看，一瞬就吸引去了。再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好！演完了，皮影张的那张脸才从后面转来，手一拱，并不多话。大家便将手伸进兜，掏钱。不掏，也不计较。
其中有个传说，未知其真假，去问皮影张，他也只含笑不语。据说，当地一帮子土匪，烧杀抢掠，坏事干尽。解放军想一举捣毁他们，却苦于其神出鬼没。皮影张主动请缨，深入匪营，表演他的拿手好戏，所有土匪都被那皮影戏吸引过去。待解放军冲进把他们包围，一场戏恰恰演完，土匪们正山呼叫好。解放军竟没费一枪一弹。
皮影张再次引起关注，就到了文革。大家突然发现，和皮影张一起被斗的，竟还有一个奇丑无比的女子。而且，大家这才得知，那皮影幕后的千变万化之声，竟只出自这一丑女之口!文革过后，皮影张就在人们的视线中逐渐消失了。他损失惨重，右手被小将敲去了四根手指。当然，于他来说，这还不是最惨重的。那个丑女人被折腾得受不了，自杀了!事情往往如此，审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就过去了。时间把一切都打磨得平平淡淡。现在的年轻人，谁还记的一个摆弄皮影的人呢?那种节奏于他们来说，太遥远，也太缓慢。他们上网，搞网恋。或者，戴着耳机，听着迈克尔?杰克逊，在熙熙攘攘的人群中，快乐地扭动屁股。所以，当皮影戏和 现代歌舞两场表演同时出现在这座小镇一隅时，年轻人有理由选择后者。但上了年纪的，闻讯都背抄马扎，涌进那个演皮影戏的帐篷。
大家都很激动，多年前的那个皮影张又回来了!演的是《霸王别姬》。
老人们觉得这戏有点凄美悱恻，不似皮影张年轻时的风格。虞姬和项羽的伴音分明是出自一人之口。而且，那声音显然已缺了底气，满了沧桑。
大家都叹息，老了，老了呵!
但大家都被那流淌着的情韵吸引进去了。
故事的高潮出现在虞姬拔剑自刎的那一瞬，宝剑仓朗朗坠地，同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴!大家伙儿俱是一愣，迅即爆出一阵掌声，那简直太逼真了!然而，掌声很快就歇了，幕布后面长久的寂然无声让大家感到了不祥。他们纷纷转至幕后，都呆住了!
只见一个鹤瘦身影颓然地倒在一张轮椅上，他的左手和两只脚上依然还绑缚着操纵皮影的架杆儿„„
此时，帐外的另一场表演也到了高潮。
有个嘶哑的声音吼叫着，传来荡去，我的爱，赤裸裸!我的爱――赤裸裸!(选自小小说集《皮影王》，有删改)
1、小说开头对皮影道具制作的描写，对全文有何作用？（4分）
2、文中画线部分描写了皮影张的表演情形，请分析其表现特色。（4分)
3、请统观全文，简要概括皮影张的这一艺术形象。（6分）
4、小说多处运用了对比手法，请举两处，分析并探究小说所蕴含的情感取向。（6分)
《说书人》同步评测练习答案
一、略
二、选B（散文化的叙述特点，淡化情节）
三、1、介绍了皮影道具繁杂的制作工序，表达了对皮影艺术的赞美。（2分）烘托皮影张技艺的高超，引出下文对皮影张的刻画。（2分）
2、从视觉和听觉的角度，（1分）描摹了宝剑坠地与鲜血喷吐的刺耳声音，借助鲜血溅白幕的色彩上的对比，（1分)有声有色地渲染出了皮影张用鲜血和生命来表演皮影戏的投入和悲壮，（1分)语言形象生动，给读者以强烈的精神震撼。（1分)
3、皮影张是一位表演灵巧、严肃少语、爱国正义、命运坎坷、为艺术献身的民间艺术表演者。（每点1分）
4、对比：①把皮影张年轻时热闹欢快的表演风格，与多年后复出时凄苦沧桑的情形进行对比；②把传说中皮影张帮助解放军抓获土匪，与文革时被敲去手指，丑女被逼自杀作对比；③把皮影张用鲜血和生命表演的皮影戏，与当今粗俗、喧嚣和滥情的表演进行对比。（任意2点即可，每点2分）
情感取向：①对皮影张精湛的技艺、执著的追求的赞美；②对皮影张及丑女的坎坷悲惨命运的同情；③对现代社会冷落传统艺术的批判。（任意2点即可，每点1分）
第二篇：《浅析说书人》(教案)
浅析《说书人》（微教案）师陀
【教学背景】
高一课内学生文本研读课，教师在学生阅读小说《说书人》之后，先由学生对小说人物形象和主题思想进行集体思考与讨论。在此基础上，教师再进行最后的集中点评，重点阐述《说书人》的人物形象及小说主题，时长为5分钟。
【教学目标】
1、深化学生对《说书人》小说人物形象及小说主题的理解。
2、激发学生对“悲悯”这一情感主题的思考与感悟
【教学方法】阅读、讲授、多媒体 【所属学科】高中语文 【适用学生】高中生 【教学过程】
一、课堂导入：
“折一把纸扇，着一身青衫。紫砂壶壮胆，拍案满堂惊叹！”同学们刚刚阅读完师陀的作品《说书人》下面就让我用几分钟时间给各位同学快速的解读一下这篇小说。(目的：)
二、问题研究（问题串）
1、说书人的命运？(投影：一个说书人)师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运。其实，真的算不上“故事”，因为它缺少完整的故事情节，作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了。但作品的命运叙事却给读者以过目之后的震撼。是三个关键词：
孤苦、善良与被弃。这是一个说书人，这是一个怎样的说书人？
第一，“他压根儿没有家”。他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归。第二，他以说书维持生计。
第三，他因贫病而死。一直抱病说书，且无钱治病，以至病情越来越重；去世前八天还坚持说书，否则就没钱买吃的。最后，他是病死和饥饿死的。
总结：孤苦
2、有同学不禁要问，这是一个什么世道，人们都怎么了。那么我们就来简单聊聊这世人、这世道
注意小说写作的时间，小说写于1939年10月10日如此推算，是8O、90年前的一个古老的故事。此时的中国军阀混战，生灵涂炭，低层老百姓更是流离失所，命运凄惨，小说里文末有一句话“这个小城的城外多荒凉”
此时的中华大地世人无情，世道炎凉！（投影：世人无情。世道炎凉）
3、世界对他是什么态度？
他的“灵柩”被几个好心的人抬去乱坟岗下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的：抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地说：“现在你好到地下去了，带着你的书”。这个世界无情的抛弃了他。
总结：抛弃
4、他对于这个世界是什么态度？
说书人是一位善良高尚，文章里说他“感动过多少人”，“给了人多少幻想，将人的心灵引得多么远”，他“向这个沉闷的世界吹进一股生气”，“另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地”。这些描述，应该看作是对作者说书人是一个道德高尚，内心善良。世人待我如蝼蚁，我用我心暖世界！
总结：善良
三、主题阐述：
说书人的心里有一个美丽新世界，那里没有痛苦、疾病、悲伤。人与人和谐相处，这是一种伟大的情怀，我把它称为 “悲悯”悲天悯人。说书人的胸中有大气魄，心中有大爱 有这么一段话我很欣赏： 补充：“我们的生活是接近的，经历是相近的，生活是相通的。都知道锄禾之苦、苛政之猛、酷吏之虐。那时候，我对你的悲悯，就是你对我的悲悯。” 衷心希望我们人世间的每一个人都心怀悲悯
而海子的《面朝大海，春暖花开》中也深刻阐述了这一情怀，请允许我用这几句诗结束本节课。陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开------------海子
【教学总结】
1、小说课堂阅读是高中语文教学的重要一环，在文本研读课上不仅要有学生对文本的研读，思考，计论，成果。更重要的一方面是要求语文教师能以更深刻地解读引领学生走向深度阅读。本节课正努力朝这个方向前进。
2、《说书人》这篇说小说文本的研读对于学生来来说是有难度的，任教者的课堂设计必须精当凝炼，课堂教学的语言必须深入浅出，时长虽只有5分钟，但一定要有丰富的信息量，并且要有引申阐发，引导学生走向更为宽广的理性思考，譬如对人性，对“悲悯”情怀的思考。本次课堂教学在这方面做了有益尝试。
3、微课堂时间有限，如何在微课课堂上使用更多丰富的的教学方法，这一点也值得任教者多多思考。
第三篇：说书人 实录
《说书人》课堂实录（执教人：白坤峰）
教师：同学们听过评书吗？说评书不是念文稿，而是要说得熟，准，生动，还要有表演。这是一门艺术。当然，它有局限，比如，它很固定化，你听了《岳飞传》再听《杨家将》，往往觉得有些重复，你听完《三国演义》再听《隋唐演义》往往发现有情节相似，而且它为了求生动、求吸引底层百姓，往往不尊重历史，信口而说。然而，它有一个良好的作用，大家可能没有想到，那就是它可以迅速而有效地培养你的历史感。
教师：我们先解决文中的字词：（可在头一天发下去，让学生提前看）
说书：即说评书。
评书：又称“说书、讲书”，广东粤语等地区俗称“讲古”，古代称为“说话”，是传统讲说表演艺术形式，宋代开始流行。
城隍庙：城隍，有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣或英雄充当，是民间和道教信奉守护本地城池之神。
醒木：说书艺人为了使听众肃静或加强语言气势，用来拍桌子的小木块。笸pǒ箩：筐。北方方言。庙祝：寺庙中管香火的人。
李逵从酒楼上跳下：此为梁山黑社会劫法场救宋江的故事，李逵杀了许多官军与百姓。此故事见《水浒传》第四十回 梁山泊好汉劫法场。
十字坡：孙二娘（外号母夜叉）常常在此杀死客商并做成人肉馅的馒头（北方现在叫包子）。故事见《水浒传》第二十七回 母夜叉孟州道/卖人肉 武都头十字坡/遇张青。
快活林：武松帮助官二代施恩（外号“金眼彪”）打败了蒋门神，夺回快活林酒店的故事。（此为官员内斗兼有黑社会性质）故事见《水浒传》第二十九回 施恩/重chóng霸/孟州道
武松醉打蒋门神
大名府：宋江、吴用等人欺骗卢俊义，致使卢俊义被判处死刑，后来梁山出动军队攻克大名府救了他。故事见《水浒传》第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼。第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊。
扈hù家庄：梁山黑社会主动兼并地盘的故事。其中扈三娘是评书中的亮点。故事见《水浒传》第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄。
制钱：明清时代的圆形方孔钱，北方叫制钱。空中楼阁：此处的意思是风风光光的职业。台衔：对他人名衔的敬称。台：敬词。
定更炮：旧时初更时（晚上八点左右，即“起更”时）放的一声报时的炮声。云牌：即“云板”，一块两端云头状的扁形铁片，敲击发声。用为报时或集众。摊肆：地摊和商铺，泛指杂货交易市场。
刘唐：外号“赤发鬼“，水浒黑社会人物。故事见《水浒传》第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿。
消灭：消失
玉墀chí：殿堂前的石阶。
封神：即《封神演义》，一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》，其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜等情节颇有名气。
隋唐：《隋唐演义》就是戏说隋亡唐兴这一历史过程的小说。刻画了秦琼、程咬金、李元霸、李世民、杨广、宇文化及等人物。有时不合乎事实。
七侠五义：，改编自清代古典小说《三侠五义》，描写了贤臣包拯的事迹之后，以御猫展昭和锦毛鼠白玉堂的“猫鼠”之争为线索，交代了“五鼠”归附包拯的经过。
精忠传：即《岳飞传》。瘖yīn哑：同“喑yīn哑”。铜元：俗称铜板。
汤：可能是“胡辣汤”，用海带、花生、胡椒粉、面筋等做成的咸汤。杠手：抬东西的人。北方习语把两个人加一条棍，叫作“一付杠”，其人则叫“杠手”
小商河：岳飞手下的年青将领杨再兴英勇战死于小商河的故事。此大致是历史事实。
截教的瘟癀阵：《封神演义》中提及的截教，指的是以通天教主为主的派系。瘟癀：出自《封神演义》第80回，杨任大破瘟癀阵。
隋炀yáng帝（杨广）赏琼花：见《隋唐演义》，相传杨广奢侈无度，为了看神奇的琼花而游扬州。杨广到扬州、下江南奢侈是历史事实。
教师：在那个没有电影电视电脑的时代，没有演唱会没有流行歌曲的时代，评书与戏剧往往是大家唯一的娱乐，于是盛状空前。
但是，师陀笔下的说书人，又是怎样的境遇呢？从哪几个方面呈现而出呢？请同学寻找。
一、环境布置：破旧残缺。
学生寻找：在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。„„桌子和板凳是他向庙祝租来的。）
二、道具、打扮：寒酸贫困。
学生寻找：“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸pǒ箩，这便是他的一切。” “说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步骤摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土”。
三、身体状况：越来越差
学生寻找：“他的声音不高，并且时常咳嗽”。“他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且吐血。”“”
四、经营过程：得钱艰难，抱病说书。
学生寻找：渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖哑了。
五、家庭状况：无人无家
学生寻找：“他家里人呢？他家里有人吗？”“他压根儿没有家。”
六、社会地位：低下卑贱
学生寻找：“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄的说。
七、听众数量：日趋减少。
教师寻找：接着是谁都能想到的极自然的结果，他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常发病，他不能按时开书，有时候他要在中间停好几天。
八、人生结局：无家无室，潦倒而死。
学生寻找：“他怎么死的？”因此我接着问。„„“吐血。”
“他病的很长远吗？”
“不，不长远，七八天前他还说书。”„„“他压根儿没有家。”
“那么他也没有儿子吗？”
“谁知道！我们没听说过。”
（教师友情提醒：学生一时不可能总结出结论性的句子。可以在课堂上慢慢引导一下，让他们不要重复回答，而要简洁明了）
教师提问：我们把原文中的“吐血”，改为“肺病”，好不好？
学生：不好。吐血是现象，肺病是原因，说书人肯定看不起病，旁人也不可能关心他的病情，只可能知道他是吐血而死。
教师提问：“他病的很长远吗？”“不，不长远，七八天前他还说书。”大家注意，“不长远”与“七八天”。
学生讨论后回答：如果一个人病了“七八天”我们就觉得时间很长了，但书中的扛手还认为不长远。这种对比，无声地表达了同情与悲叹。
教师：说书人的经历，说书人引出的感叹，我们如何评价？请让我用四句不标准的古体，来表达的心愿：
折扇醒木说四方，古今一梦不荒唐。英雄只在书中过，惹得你我叹苍凉。
教师：说书人的性格有什么特点？为人老实。
以前听戏、听相声、听评书、看变戏法，不是先买票，而往往是事后收钱或中间收钱，收钱是一门艺术，也是一种方式。假如说书人其性格灵活，他完全可以传统的方式收钱
例如，讲书讲到中间，停下来：“老少爷们，在家靠父母，出门仗朋友。您要吃饭，我也要吃饭哪。你有钱，我有嘴，请你多少赏俩子儿；大伙知道吗？你们中间，只有一个人刚刚死了他爹，你要是不相信啊，他现在肯定准备要走，他现在就要回家哭丧去。
这么一说，大家都不好意思走了，肯定给钱。
要完钱，再说：“我刚才哪里说的是您各位啊，各位都是君子。君子多钱多幸福。然后接着说书，说到中间：再次要钱。“各位，我也说了大半天了，不好意思。您掏几个小钱，那是九牛少一毛；我得几个小钱，那是一天的伙食。我有嘴，你有钱，大人不嫌小人烦。您多少再赏几个。你们中间，有一个人要急着回家，他家失火了，他要救火去。”
大家不要笑话人家狡猾，人家也是被逼的。现在有了售票制，合理。
那么，小说中的说书人是怎样收钱的呢？“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。
教师：注意一个词，“请”，“请钱”——请钱出来。
大家再看那些听评书的，为什么不给人家钱呢？就是说，你要么不听，要么听了给人家钱，为什么这些人既来听，又不给钱呢？他们不可能 有时，悲惨的境遇是不能引发人们的同情的，尤其过去的时代。
有时，高超的技能是不能养家糊口的，尤其是你只是指望他人自觉自愿时。所以，很多时候，人不是死于制度，而是死于人心。
但愿，我们自己的心，没有太大的问题。但愿，我们的善良，不会半小时即逝。
大家可能不太清楚为什么评书活不下去了，因为有了流行歌曲。
同样，改革开放之初，河北的刘兰芳讲评书《岳飞传》，那真是惹得孩子们放学就往家里的收音机旁边跑，下班的工人驻足路边听广播。但等到流行歌曲一起来，评书就式微了。无论表演者的水平高，还是不太高。
教师：请问，文中的主人公说评书，其水平如何呢？找出依据。学生：水平高超。
让学生找到如下段落，齐读： 我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇的写上——说书人，一个世人特准的撒谎家！
我很难说出所以要如此决定的理由；也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱，另外，或者我应该说我被他迷住了。
实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟．再接着，鼓楼上的云牌。
当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松„„
教师：同学们现在可以理解当年的作者为什么也想做一个这样的“撒谎家”了吧？只是因为评书文化的魅力大。但评书不可避免地衰落了，因为今天的人们的娱乐场所、娱乐工具更多了。可是，那毕竟是一种文化，一门手艺，一种传统，它失去了，是多么可惜啊。大家想一想，我们已经失去了很多很多了。请齐读课文的最后两段：
我在旁边看着，毫不动弹的站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了；但是当你还活着的时候，甚至当你支持着你的病体的时候，你可曾想到你感动过多少人，你给了人多少幻想，将人的心灵引的多么远吗？你也曾想到这一层，你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？„„
十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀yáng帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！
教师：读完以上两段，再想一想全文，再想一想中国其他的传统文化，请写一段评论吧。
（也可以在课下写，在课堂上展示）
学生作品一：
我们大步地向前走去，因为我们曾自信地主人为曾拥有的文化永远伴随我们或弃之不足惜。可是蓦然回首，手中却只握住被岁月风干的灰烬，接着就被茫然的风吹远。
前人眼中的美好终成为后人眼中的泥沙。前人留不住，后人不想留。
（作者 穆紫锐）学生作品二：
没有人能够用手掌接住一片雪花又放开。
说书人，一个世人特准的撒谎家。他没有蒙骗世人，只是生活与人们欺骗了他。他的醒木拍醒了听客，也拍走了浮空的幻影。
（作者 杨可歆）学生作品三：
你虽然留下了那个充斥侠义幻想的世界，但我不认为它们会代替这喧哗与多变的现实世界。哪怕我们会去努力记住它们。过去的终将是过去。
人死了，书还没有讲完。这是一个人的悲伤，更是一个时代、一门传统手艺的伤痛。一成不变的事物大多无法生存，而一旦不能保持原状，那它还是不是传统呢？
（作者 乐弘）
教师：以上展示的全是好作品，但大多数同学的作文是有缺点的，主要集中在以下方面：学生可能只是一味的续写，或是想象文中的“我”如何继续思念说书人的。或是一味煽情，而缺少观点。或是重复、转述、缩写书中的故事，而以上那些跳出《说书人》的故事本身的学生们，可能写得更好。
教师：师陀对于评书的回忆，写的非常好，大家刚才已经齐读过了，同学们，我们不能只是看懂文章，而是要写。而要想会写，就要仿写，请大家再次仔细阅读下面一段书中的文字，然后尽量严格仿写。
友情提醒，你们可以写“故乡、歌声、童年、明星、唐诗、宋词、读书、相声、戏曲、书法、游戏、叫卖”等内容。
课文原文：
一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随了岁月暗淡了，终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，他们便在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中，他们永远顶生动、顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？
教师示范，我是以“读书”角度写的。如下：
白天的一切使我们烦躁和使我们分心的全离开了，全随了光线隐藏，终于渐渐无声，只有那些被记录和被创造出来的比现实更真实的人物。直到此时，等我把目光投向远方时，他们便在我汹涌的心灵中动了起来——在我的想象中，他们永远不变也从不离开。跟他们在一起，我们还会想到漫长的密西西比河在晨光摇曳的两岸，直上云端的巴黎圣母院，在林间凌晨四点开放的海棠花。人生再长，难道还有比这些章节更使我遐思，还有比漫流在心中的大江大海更不易舀干的吗？
（白坤峰）
有关这一段仿写，学生的佳作很多，如俞昊岚描写“书法兰亭”，万可悦描写“故乡风物”，吴添禹描写“足球名星”，高雯昕描写“爆米花”„„
第四篇：说书人说课教案（写写帮推荐）
《说书人》说课稿
各位老师、同学们，大家好：
今天我讲的内容是高一必修二中的一篇选修篇目《说书人》。现就教学目标、教学重点难点、教学过程几个重要方面进行说课。
一、教材分析
《说书人》是现代作家师陀1942年创作的一篇短篇小说，后后入师陀的短篇小说集《果园城记》。虽然《说书人》是一篇小说，但它人物少，情节简单，以“我”与说书人三次见面为线索，作者塑造了一个技艺高超但命运悲苦的小人物形象。
二、教学目标分析
根据小说的三要素，我将本课的教学目标确立为： 1.回顾小说情节，理清文章层次。2.概括说书人形象。
3.理解社会环境与人物形象之间的关系，并体会作者在文中投注的感情。
三、教学重点
1.分析和概括说书人的形象。
2.理解细节描写对塑造人物形象的作用。
四、教学难点
理解社会环境与人物形象之间的关系，并体会作者在文中投注的感情。
五、教学方法分析
鉴于《说书人》是一篇小说，所以可以采取小组讨论法，在人物分析的时候可以采取多媒体，播放幻灯片，当然在教学过程中要辅以讲授法。
六、教学过程分析
这节课我们主要解决三个问题
（1）概括说书人的形象。
在这个环节，学生们通过阅读自己总结。
（2）分析细节描写对塑造人物形象的作用。
在这一环节，可以通过学生自己在文中找相关语句，进行分析。最后得出细节描写塑造了什么样的说书人形象。（3）最后分析人物形象和社会环境之间的关系。
在这一环节通过回顾写作背景，得出结论。体会作者在文中投注的情感。
在这一环节，可以通过理解文中的相关文字，得出结论，也就是感受“我”在文中所起的作用。
七、通过本节课的学习，提出两个拓展题，引导学生对正确价值观的思考。
1、通过叙写“说书人”悲惨的一生，想要告诉我们什么？
2、说书人不停地说书，不断地老去，离开，听书人也逐渐老去，离开，生命易逝，这告诉我们什么？
八、小结
人物形象的小结与主题的升华。
九、通过本节课的学习，让学生完成另一篇小说的练习《行脚人黄昏》。
第五篇：教学设计教案模板
教学设计模板
教学设计
课题
1.教学内容分析
2.教学目标分析
3.教学重点分析
4.教学难点分析
5.教学活动设计
环节一：（根据课堂教与学的程序安排）
教学活动一
活动主题：
教师活动：
学生活动：
设计意图：
教学活动二
活动主题：
教师活动：
学生活动：
设计意图：
……
环节二：（根据课堂教与学的程序安排）
教学活动一
活动主题：
教师活动：
学生活动：
设计意图：
教学活动二
活动主题：
教师活动：
学生活动：
设计意图：
……
环节三：（根据课堂教与学的程序安排）
教学活动一
活动主题：
教师活动：
学生活动：
设计意图：
教学活动二
活动主题：
教师活动：
学生活动：
设计意图：
……
6.教学资源参考
教学资源一
教学资源二
教学资源三
教学资源四
……
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