《走 近 孔 子》教案

第一篇：《走 近 孔 子》教案

《走近孔 子》教案

《走近孔子》教案

一、导入新课

导课：请同学们看一段影像——祭孔大典上诵读《论语•学而》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

这穿越时空的吟唱仿佛把我们带回到二千多年前，去亲耳呤听一位圣人的谆谆教诲，同学们一起告诉老师，他是谁？（孔子）

二、提出学习目标

请几位学生说说自己的生日。每个同学都能牢记自己的生日，那么，你们知道孔子的生日是哪一天呢？9月28日是孔子的诞辰。每年的这一天，在孔子家乡山东曲阜都要举行庄严肃穆的祭孔仪式。从1984年以来，曲阜都要举办“国际孔子文化节”，今年是第23届。全世界崇尚中华文明的人们每年的九月都把目光聚集到这个被称为东方圣城的地方。老师也想用这节课的时间引领同学们走近这位被尊为圣贤的老者，和同学们共同感受他的睿智、儒雅、虔诚与豁达。

三、了解孔子生平

接下来请同学们看一段描述孔子生平的影像。在看的同时解决两个问题，一是孔子的思想主张，二是他有哪些作为对后世产生重要影响。（即言与行）

（学生回答后教师总结）在那个大国争霸、弱肉强食的战乱年代，孔子怀着强烈的忧患意识，他谈仁、话义、讲礼、论孝，他的诸多语言流传至今经久不衰，他的博大思想对后世影响举世无双，古人云：半部《论语》治天下，他为人类社会留下了通贯古今未来的宝贵文化遗产。今天越来越多的学者文人倾毕生的精力来研究他的学说。接下来想老师想和同学们进一步探讨四个问题，即“仁、礼、教、学。”

四、探究孔子思想与教育主张

（一）“仁”

“仁”是孔子整个思想的精髓，在《论语》中出现一百多次，“仁”究竟是什么呢？老师想先听同学们说说。“仁者爱人”“仁”就是发自内心的、真诚地爱别人。孔子在日常生活中如何体现“仁爱”的呢？《论语》中有这样一段记载：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。在孔子观念中，人的生命比马贵重。奴隶社会，奴隶生活不如牛马，“人祭、人殉”十分残酷。孔子十分愤恨，即使做俑代人也不可以，说：“始作俑者，其无后乎？”这是原始的人道主义思想，出现在两千多年前，难能可贵！

如何达到“仁”呢？子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子曰：“己所不欲，勿施于人。”其中后一句被写入欧洲宪法，成为全球治理的黄金法则。“推已及人”将心比心，设身处地的为别人着想。

“仁”的内涵极其丰富，包括一切美德，小到个人修养，大到治理国家的观念，作为统治者如何对待百姓呢？“苛政猛于虎”这个典故表达出孔子对百姓的同情，对官吏的斥责。他要求统治者爱惜民力，体察民情，为政以德。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”如果统治者为政以德，百姓之间互相敬爱，谦让、和睦相处，则“家齐、国治、天下平。”社会就能和谐发展了。这种智慧在当时社会难以实现，但在今天，已被我国领导人吸取和借鉴，把“以德治国”“构建和谐社会”定为治国方略。

（二）“礼”

“礼”是什么？老师想先听同学们说说。“礼”人际交往中形成的行为规范。孔子认为国君要有国君的风度、臣子要有臣子的忠诚、父亲要有父亲的表率、儿子要有儿子的顺从，即“君君臣臣、父父子子”孔子对僭越礼节的行为十分愤恨。举例：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子有他那个时代的礼仪，今天我们也有自己的文明礼仪规范。我们常称自己是“礼仪之邦”“温文尔雅”“彬彬有礼”，是不是每个中国人都能做到呢？请看一则报道，国家要修改护照法，不文明游客禁止出国，同学们结合生活实际，猜测他们有哪些不文明行为令人“是可忍也，孰不可忍也？”孔子活到今天的话，他也会很气愤、伤心。看看孔子告诉我们该如何做：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

（三）“仁、礼”小结

孔子的仁爱、礼让成为我们中华民族悠久而美好的道德文明的象征，在世界上也有着广泛的影响。日本经济发展十分迅速，他们提出一手抓《论语》一手抓算盘，经商也不能丢掉“仁、义、礼、智、信”法国大作家伏尔泰说：“假如世人都像孔子那样仁义，就不会发生战争了。1988年诺贝尔奖获得者巴黎宣言曾这样说道：”人类要想在21世纪生存下去，必须回首2500年前，到孔夫子那里去寻找智慧。”今天随着我国经济的发展、大国形象的崛起，世界范围内掀起了一股研究孔子思想和儒家文化的热潮。我国教育部计划在XX年前，在世界范围内建立百所孔子学院，以传播汉语和中华文明，同学们如果在这方面有兴趣，在今后的学习中多给予关注，也许将来你可以在光大儒学的领域中有一翻作为呢！

（四）教与学、教学对象：有教无类

今天我们国家非常重视教育，已经把“科教兴国”的定为国策。社会上也树立起了“尊师重教”的良好风尚。你们知道在中国历史上最受人尊重的，被后人称为“至圣先师”的人是谁吗？（孔子）“百世文官表，历代帝王师”，而且今天还有一个国际奖项是以孔子命名的，同学们知道吗？是“国际孔子教育奖”（介绍奖章）这是第一个以中国人命名的国际奖项，被称为世界教育领域的“诺贝尔奖”，以奖励那些在全民教育领域做出突出贡献的政府机构、非政府组织和个人。今年孔子教育奖获奖者是摩洛哥教育部、印度拉贾斯坦邦识字和继续教育部。这个奖是为了弘扬孔子的哪一教育思想呢？“有教无类”今天已普及了义务教育，但在春秋时期，“学在官府”，奴隶主贵族垄断一切社会资源，包括文化资源，只有贵族子弟可以受教育。孔子认为应扩大教育对象，只要诚心求教，无论贫富贵贱，都有受教育的权利。他创办私学，广收门徒，弟子三千，通六艺者七十二。这种普及教育的思想为开启民智打开了一条通途。此后私学兴起，大批人才涌现，形成了那个时代思想领域空前活跃的局面，即“百家争鸣”而这一切都得益于孔子有教无类的创举，就是这一思想足以令孔子“震烁古今”了。

2、《论语》中有许多关于学习的名言，同学们耳熟能详，请列举一些。

教学方法：因材施教

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“学而不厌，诲人不倦。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

学习方法：

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学习态度：

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

他提出的有教无类，学思结合、知行统一，循循善诱、因材施教等一系列极富思想内涵的教育观点，成为人类几千年取之不竭、用之不尽的教育思想宝库和精神财富。这些名言，同学们要学以致用，指导以后的学习。

五、延伸拓展——台湾问题

XX年9月28日是孔子2557个生日，今年国际孔子文化节主题是“弘扬优秀传统文化、加强两岸文化交流、促进开放合作发展”今年祭孔的主题是“同根一脉—两岸祭孔”。海峡两岸同根同源、同文同种，孔子思想和儒家文化是中华民族共同的精神家园。今年孔子祭文中：“以和为贵，华夏一统。乾坤氤氲，和谐化生。天和雨行，地和物丰。家和事兴，国和人定。万邦和谐，世界和平。”“和”也是孔子首先提出的概念。最著名的论述是“君子和而不同，小人同而不和。”这一两千多年前的古老观念至今仍具有强大的生命活力，它启迪人们去思考，为解决祖国统一问题提供了一条思路，对于构建和谐社会和多元世界具有重要启示。

通过这节课我们走近孔子，近距离地了解了这位老者，我们学习了他的“仁、礼、教、学。”请你们用两个词语来评价孔子，思想家、教育家。孔子说：见贤思齐焉。请同学们谈谈孔子的思想学说给你的学习和生活带来了哪些有益的启示？（学生回答）

六、课堂总结

孔子的睿智、博学、虔诚与豁达，他的道德精神，他的博大思想令我们高山仰止。老师也想用一段孔子赞歌来表达对他的敬意：百年千年万年，昨天今天明天。多少亭台楼阁，早已化作瓦砾一片；多少功名利禄，早已化作过眼云烟；多少正人君子，最爱把你乔装打扮；多少帝王将相，总想借用你的威严；多少通都大邑，仍在汲取你的智慧；多少穷乡僻壤，仍在温习你的语言。你仍旧是你，你仍旧是你，你是一位善解人意的朋友，你是一位通情达理的长者，你是一位循循善诱的师长。你仍旧是你，你仍旧是你，你永远活在众生之间，活在众生之间。

第二篇：走近孔子主题班会

南通中心小学《走近孔子》主题班会

主持人宣布主题班会开始。

一、班会目的： 通过这次主题班会，进一步增加学生对孔子的了解；加深对孔子名言的印象。

二、班会准备：

1、确定主持人。

2、学生根据老师的要求，通过各种渠道搜集有关文学人物的资料。

3、“走近孔子”4个美术字。

4、制作精美的课件。

三、班会程序：

（一）学生观看孔子的图片（包括孔子、台湾孔庙、孔府、孔子学院等）

（二）、介绍孔子：孔子春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人物之一。孔氏，子姓，名丘，字仲尼。相传孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。

相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

（三）比一比，猜一猜。猜猜孔子的名言：（屏幕上打出孔子名言的解释，学生猜名言。

（四）孔子的小故事。学而时习之

（五）论语知识竞赛

（六）唱班歌《弟子规》

第三篇：走近孔子教学设计

《走进 孔子》教学设计

柳林小学 张淑芬 教学目标

1、有感情地朗读课文

2、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。

3、积累课文中的好词佳句，联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。教学重点：

通过品读和积累语句，体会孔子的谦虚好学、不畏艰辛及彬彬有礼的品质和老子谦逊有礼、诲人不倦的品质。教学过程：

一、导入新课

1、上课前老师给大家推荐一首诗，请看大屏幕：“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人”。（师范读）、全班一起读一读好吗？（生齐读），师介绍诗句大意：（仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，我们虽然不能达到孔子那样的境界，但我们应向往他，追求他）

2、谁有这样的的人格魅力，让司马迁这样的大历史学家心向往之。他就是孔子。他之所以被人们尊崇为“至圣先师”“万世师表”，这与他的优秀的品行是分不开的。今天就让我们一起走近孔子，学习他年轻时候的两个故事——（板书课题：孔子拜师）。

3、请同学们快速打开书第67页。认真读读课文，看看通过孔子拜师这个小故事，你能从中了解到孔子的哪些优秀品行。

二、初读感知文本

1、说说课文主要讲了一件什么事情？

2、孔子究竟是一个什么样的人呢？课文中的那些词句让你感动，在旁边写上批注，把你的感受和同座交流一下吧。

3、指名交流。

三、拓展阅读《孔子学琴》

师：孔子学无常师，是一个十分好学的人，谁有知识，谁那里有他所不知道的，他就拜谁为师，他不仅拜老子为师，而且还拜师襄、渔夫为师，甚至还向七岁的项橐请教过。

1、请同学们拿出第二篇阅读材料《孔子学琴》，认真读读短文，思考主要讲了什么内容?

2、自读短文，感知大意

3、连老师都说孔子可以学新的内容了，为什么他却一连十天，没有学习新的内容呢？

4、《孔子学琴》的故事深深地感动了他的老师师襄子，这是为什么呢？

五、巩固积累

师：我们本学期的奋斗目标是是：(生：勤于积累，乐于表达。)非常棒，人们常说：厚积才能博发，今天老师就给大家一个展示的机会，请看大屏幕：快速进入佳句积累。

1、指名回答

2、大家看，这节课我们积累了这么多的好词佳句，想不想赶快记住并且运用它，那就让我们齐读两遍，看谁记得最快最牢。

五、小结升华：

1、今天我们一起走近孔子，通过两篇课文的学习，对孔子有了更新的认识，此时此刻你最想对孔子说什么？

2、师小结：孔子一生治学育人，有弟子三千，他勤学好问，精益求精的品行令我们感动。老子是道家学派的创始人，他编写的《道德经》流传百世，他诲人不倦的品行更令人敬仰！如果你对孔子或是老子感兴趣，可以回家查找相关资料，下节课，我们再做专题交流。

第四篇：走近孔子的读后感

坐在窗前，桌子上放着一杯热茶，手中捧着一本书，这个有些诗意画面经常出现在我的生活中，我是一个书虫，深信着高尔基所说的“书籍是人类进步的阶梯’’，走近孔子的读后感。我认为一本好书就像是你的一个良师、一个益友，他开拓你的视野，增长你的智慧，洗涤你的心灵。我也喜欢把我所读的好书跟所有同样爱书的人分享！

最近读了一本自认为很好的书—《于丹《论语》心得》，在没有读这本书之前就很喜欢于丹。看到她才知道原来讲《论语》的不一定是老头子，喜欢听她讲的《论语》，因为是那样的与众不同：没有文邹邹的死板语言，有的只是生动的趣语。还记得于丹的一句话，至今让我印象深刻，她说：“在我心中孔子只有温度，没有色彩。”多么精彩的一句话，还不成熟的我不太理解这句话，可读完这本书，我认为孔子是灰色的，他不是高高在上的，而是普通的，贴近人心的。我们不需要仰望他，只需平视。

之所以买这本书，一是因为于丹，二是因为孔子。孔子是家喻户晓的，自上学前我就对他有一定的了解，用他自己的话来形容自己，就是“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”；另一方面从“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”可以看出他不求富贵，只求道义，他认为行义是最重要的；同时孔子生性正直，老子曾这样评价他：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”他善良，富有同情心，乐于助人，待人真诚。作为一名学者，他勤奋好学，学而不厌，诲人不倦。

《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，历代常说“半部论语治天下”，现在的人们不再关注于古典，他们更关注时尚的、新潮的语言，这难道不是人类一种变相的落后吗？正是因为社会的发展，人类的进化，才使现在的人们少了一些纯真，少了一些真诚

我也许就是同学所说的落伍的人吧，但是不知怎的，我对那些时尚的东西总是没什么兴趣，我可能更中意于古典的东西吧！其实谁说少年不能读《论语》，论语是我道德品质的教材，论语所代表的思想其实也是儒家的主张，从古至今，儒家思想一直是历史的主流，最早是汉朝时的“罢黜百家，独尊儒术。”，近代则是，中国在各国所设立的孔子学院，论语是中国的一个标志，孔子是中国人的典范。

作为一名新中国的少年，我应该向孔子学习，学习他的精神—不求名利，乐于助人，勤奋好学，正直，力争成为第二个孔子！

轻轻地合上书，闭上眼睛，脑海中浮现的依然是孔子的形象和语言，睁开眼时忽然发现窗外不知何时下起了细雨，论语何尝不是着春雨呢，滋润着我们的心灵。

阅周勇博士的《跟孔子学当老师》，是因为题目很吸引我，这本书写法很自由，因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种笔法很容易阅读，很自由，很个性化地解读，也很自然地融入了自己的生活阅历和经历。这种写法就是把孔子“人化”而非“神话”。走近孔子、走进孔子的生活和思想，跟随孔子学当老师才成为可能。仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。

书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。

无论什么事情，当你投入了真情，本身就是一种灵魂的净化，是一次思想的洗礼，把教学当成恋爱来谈，可见对教育的深情。

梁启超第一次做研究生的导师，上课时，他走进教室，望着天花板，然后突然说：“兄弟我是没有什么学问的。”之后，才慢悠悠地补充了一句：“兄弟我还是有些学问的。”章太炎先生的开场白比梁启超自信的多：“你们来听我的课是你们的幸运。”但是国学大师不能没有学生，所以他又补充了一句：“当然，也是我的幸运。”

孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。

孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。在朱熹看来，孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。“吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。

大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”——对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。“亲其师，信其道”说的也是这个道理。如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处，那我们所谓“生动”的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。我们的新课改已经向我们说明“以人为本，发挥学生的主体作用和教师的主导地位。”这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义了。

“学”仍然是教师的第一命根。有了很好的“学”，就会有很好的“心”与教。

孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱惑是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事，读后感《走近孔子的读后感》。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚，然后才来教学生。他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师。

对学生的爱，尽在“授之以渔”和“师生心灵的共鸣”

教育什么时候有最大的教育效能？我想答案同样是：让师生双方产生心灵的共鸣！

真正的教学乃是以师生的求学经验与心得体会为基础，非得要师生之间的求学经验与心得体会发生共鸣，才会发生真正触及师生心灵的教学。将自己的求学经验与心得体会传授给学生，使学生可以更深刻地理解自己将要耕耘的“学”一句话，是教师先把自己的“学”教给学生，让教师了了解教师的“学”，然后和学生一起“学”。

向学生传授真正能触及心灵的“渔”，并因此让他们更强烈地感受到我们的爱；反思我们的教学内容是不是来自于我们自身的求学经验与心得体会。

知不足，然后能自反，知困，然后能自强，才是教学时必须考虑的头等大事。另外，仅对学生的爱是远远不够的，还必须有教学内容，而且教学内容越多越好，越能显示老师对学生的爱。

孔子对待教学的态度比喻成“孔子式的爱情”。“教学，有如柏拉图式的爱情”和“静心感受孔子的教学之恋”，认为孔子是把教学当作“恋人”一样看待的，孔子对教学的痴迷程度，就像柏拉图把自己的全部爱情奉献给真理。在没有职称、没有工资，甚至连固定的教学场所也没有的情况下，孔子还是全身的投入和付出，这不是谁都能做到的。“柏拉图式的爱情”——也就是将灵魂中的爱，献给永恒的真理或美德，而不是世间其他任何可能变动、难以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉图媲美的坚定执着、不畏孤军作战的英雄本色以及感人至深的师生情谊。孔子“终身坚持一种信念”是值得我们敬仰和学习的。因为我们几乎从未像孔子、柏拉图那样，有着明晰坚定的信仰，更不要说曾用尽全部力量去追逐信仰，所以我们也从未通过求知、教学体验过什么刻骨铭心的爱情，即使我们将爱情寄托于求知、教学以外的人与事，也同样可能是失意而回。就内涵而言，孔子的教学之恋除了是以自己的爱学习、爱仁心和爱人生等等大爱作为基础，更表现为他对颜渊、子路、子贡等学生的无私忘我的大爱。孔子以其一生的经历证明，教学，绝对有如“佳人”一般，可以让深爱着它的教师体验到人间的极致情感。教师可能面对的命运有许多，但从孔子的经历来看，教师的终极命运乃是：倘若我们有幸能成为孔子式的教师，便可以体会到包含人间至情的教学之恋。

除了我们的心灵需要坚定明晰的信仰，我们的教育以及我们的国家又何尝不是不能没有孔子或柏拉图式的理想来维系着，否则只有分数和琳琅满目的商品的话，也绝非真正文明、真正值得爱的教育和国家。这种文明、可爱的教育和国家正需要每一位以传授文化为职业的教师一点一滴的努力。倘若不曾有过孔子或柏拉图式的怀抱理想的教师，则中西方的教育与文明史会是怎样的一幅图景？

学习孔子“学而不厌，诲人不倦”的情怀和以“礼”来升华自己的感情

学而不厌，诲人不倦，便是孔子的情怀之一，倘若教了一辈子的书，连这样一点情怀都不曾真切地体会到，我们又有何底气可以让自己坦然地站在三尺讲台之上，更不要说去感受教学之恋的幸福与快乐。人除了吃饭工作之外，还要为爱而生。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了安顿自己的爱。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之处在于，他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿，而且倘若真如钱穆先生所说，孔子是中国历史上第一位真正的“职业教育家”，那么孔子还是第一位体验教学之恋的教师，因为所谓“职业”乃是“事业”，是可以视之为生命，将生命寄托于它。在教学过程中，只要孔子倾尽了自己的“深情”与“真气”，再倾下去，生命便要消失了，孔子的教学之恋即可以和人间任何一种之情媲美。

孔子是一个极富感情的人，同时有懂得以“礼”来升华自己的感情，从而使自己的感情释放出来，可以达到超凡脱俗的美，此即所谓“发乎情而止乎礼”。“理”他们彼此的关爱、尊重、理解与体贴正是这些人性力量构成了可以升华的“理”。孔子说，“人而不仁，如礼何？”

孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他所有的教学之道，因材施教，诲人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。

人类身上那些最优秀的品质：勇敢、执着、仁慈、洁净……无论爱什么，在爱的过程中，只要具备这些优秀的品质，并将这些品质发挥出来，极可能成就并体验极致的爱情。

反观孔子，学问、人格与心意，这些能够赢得学生追随的“法宝”他一样也不缺，而且在学生面前，他历来都是“吾无行而不与二三子”，所以他的教学以及孔门的师生关系实在值得长期地研究下去。

周子曰：“圣人所以圣者，诚而已。” 即教师只有虔诚地付出自己的一片仁心，才能创造让学生永远留恋的求学岁月。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是孔子的学生曾点说的一段让孔子引为之音之言的人生理想。不是子路、冉有他们理解的“学而优则仕”，竟然是归于大自然。

归于大自然，身边是单纯年轻的笑脸，迎着春风，洗尽尘埃，畅游在春风和歌声里……天地开阔，师生之间可以畅谈嬉戏，也可以在山水之间明澈自己的心境。而教育的最终目的，并不是教会学生某门知识或者某个技能，而是一种自动求知的能力。

我们不可能有孔子那样的人生经历，甚至也很难有他那样的学问和人格。可是如果一个教师不爱他所从事的教学，无论深浅，都意味着他将承受多么可悲的职业生涯。其不幸程度，就像一个人从未爱过谁一样。教学也可以成为爱的对象，哪怕自己爱的教学并不存在于现实中，只是一个抽象的理想，也足以让我们留恋终生。

如此想来，在教学这旅程中，即使酸甜苦辣，悲欢离合，只要将自己的文化和人生价值观影响了学生，便可以让学生永远留恋求学岁月，也可以让自己真正实现职业理想。那么，还有什么可遗憾的呢！

“心中有爱”。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿。从三十岁执其教鞭开始直到去世，孔子最喜欢的事情就是教学。他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身，让众多的弟子紧紧围绕在他的周围，努力求学。孔子之所以值得学习，不仅因为他是“圣人”，是教师这一职业的先祖，更因为他总是站在学生的角度上，为他们的未来着想，培养他们良好的个性，相信他们的才华和能力，鼓励他们一试身手大展鸿图，而对于他们的不足和毛病，又总是委婉含蓄地批评教育。这正是孔子“赏识教育”的思想精髓啊，感谢孔子！中国古代最伟大的教育家，他用自己的言行风范为我们今天如何当老师上了非常精彩的一课。就让我们从孔子思想中汲取营养，丰厚自我

第五篇：孔子教案

一、教学目的和要求

1、理解词句，读懂课文，了解我国古代劳动人民的智慧和才干，增强学生的民族自豪感。

2、学会本课生字新词。

3、有感情地朗读课文，会背诵课文第二、三自然段。

二、教学重点、难点

1、理解赵州桥的雄伟、坚固、美观和设计上的特点。

2、学习作者观察事物的方法及用词的准确。

三、教学时数：三课时

四、教具：挂图、投影片、生字卡片

五、教学过程

第一课时

（一）课题的引入。

你也许观赏过大海，游览过公园，却没想到在我们河北省赵县的河上还有一座建造独特的石拱桥，它就是赵州桥。今天老师就带着大家去观赏这座雄伟、坚固、美观的赵州桥。

（一）出示挂图，借助配乐范读课文。

（二）按要求自读课文。

1、借助拼音读课文，要读得正确、流利。

2、划出带有生字的词语。

3、标出课文的自然段，想一想每段的主要内容。

（三）指生分段朗读课文，注意正音。

（四）检查学生的自学效果。

1、出示生字卡片，以字带词，指生读。

2、指生分段朗读课文，要读得正确、流利、有感情。

3、读读写写课后3题的词语。

第二课时

（一）复习巩固上节课所学内容。

1、出示生字卡片，指生读一读。

2、指生分段朗读课文后，用一句话概括每段的主要内容。

（二）重点句、段指导，理解课文内容。

1、这种设计在建桥史上是一个创举。（出示投影）

问：①“创举”的意思是什么？为什么说是一个创举？（提示：赵州桥建造700年后，在法国太克河上有人造过类似的石拱桥，早已倒塌了）

②这种设计指的是什么？

③指生读一读这部分课文，看谁读得最准确。

2、赵州桥不但坚固，而且美观。（出示投影）

问：①坚固、美观各是什么意思？

②哪些语句写了赵州桥的坚固，谁读一读？

③赵州桥的美观表现在哪里，谁再读一读？

④这句话在文中有什么作用？

3、桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，像活的一样。（出示投影）

①理解“缠绕”、“抵”、“回首遥望”的意思。②指生读一读，想一想这段话是围绕哪个词语来写的？突出了赵州桥的什么特点？

③照样子用“有的……有的……还有的……所有的”说一句话。

4、讨论：为什么说“赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干”？

（三）学生再读课文，举几处用词准确的地方多读几遍。

（四）课堂小结：（思想教育）

赵州桥是一座石拱桥，充分表现了我国古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产，我们应该为我们有这样的祖先感到自豪，我们要学习他们那种勇于发明创造的精神，把伟大的祖国建设得更加美好。

第三课时

（一）学生轻声读课文，回答课后第1题的问题。

（二）1、学生试着复述课文。

2、指导背诵课文第二、三自然段。

3、听写生字、词语。

（三）作业：观察一处有特色的建筑物，用一段话有顺序地写下来。

板书设计：

9、赵州桥

教学目的要求：

1.理解课文内容，了解赵州桥既坚固又美观的特点，体会我国古代劳动人民的智慧和才干，从而激发学生的民族自豪感。

2.学会本课生字，理解新词的意思。

3.体会一段话中，句子之间的关系，知道这段话是围绕什么讲的。

4.学习作者观察事物的方法。

教学重点难点：

课文的第2自然段介绍了赵州桥设计上的特点和好处，这是教学的重点和难点。

教学思路：

教学本课时，要从整体入手，通过看图导入新课，初识赵州桥；初读课文，整体感知课文大意；细读课文，了解自然段主要内容；精读课文，理解内容，指导学习方法；泛读课文，回顾总结等步骤，引导学生在理解词句和读懂课文内容的基础上，学习作者抓住事物特点、具体而有重点地观察事物的方法，从而激发学生的观察兴趣，培养学生的观察能力和理解能力。

教学用具：

投影片。

教学时间：

两课时。

教学过程：

第一课时

教学步骤：

一、看图导入新课，初识赵州桥。

谈话：请同学们看图上这座雄伟而美观的桥，谁知道它叫什么桥？在什么地方？有什么特点？是谁设计建造的？

二、初读课文，整体感知课文大意。

1.教师范读课文，要求同学们认真听老师读，仔细看课文，用心记。教师读完后，请同学们不看课文，谈谈你知道了有关赵州桥的哪些知识，看谁记得既准确又多。

2.同学们谈谈自己记忆的内容。

3.朗读课文，自学生字新词。

(1)学生查字典自学生字，理解不懂的词语，并做好笔记。(2)教师检查自学情况。

①请同学们分节读课文，看生字的读音是否正确。

②抽查对词语的理解，要求同学们不但能谈出字典上的释义，而且能联系课文内容谈谈自己的理解。

③教师指导学生通过看图理解“拱形、栏板、雕刻”这几个词的意思。

三、细读课文，了解各自然段主要内容。

1.轻声朗读课文，说说各自然段的主要内容。

2.在理解各自然段的基础上，完成填空：

(1)赵州桥是世界闻名的石拱桥。

(2)赵州桥既非常雄伟，又十分坚固。

(3)赵州桥不但坚固，而且美观。

(4)赵州桥是我国宝贵的历史遗产。

四、朗读课文，质疑，解决文中不理解的词语。

五、课堂练习。

1.抄写生字，并用生字组词。指导书写“毁”字。2.读一读课后第一题，联系课文想一想这些问题分别在哪些自然段。

第二课时

教学步骤：

一、导言。

这一节课，我们继续学习第3课《赵州桥》（板书课题）。提问：通过上节课的学习我们知道了什么？

二、精读课文，理解内容，指导学习方法。

1.学习第1自然段（齐读）。

(1)读了这一段你知道了什么？

(2)请根据第一段内容用“因为……所以……”说一句完整的话来赞美赵州桥。

(3)以自豪、赞美的语气朗读第1自然段。

(4)回忆学习过程，掌握学习方法。第1段的学习过程是以朗读为主线，深入理解课文。学习方法是：一读，了解写了什么；二读，抓住词语，理解作者是怎样写的；三读，体会作者的思想感情。

2.学习第2自然段。

(1)自读并思考：全段有几句话，说说每句话的主要意思。整个自然段是围绕哪一句话来写的？

(2)指名朗读，其他同学边听边划出文中具体写赵州桥雄伟坚固的词语和句子。重点理解“这么长的桥”、“全部用石头砌成”、“没有……只有……横跨……”、“创举”各是什么意思。

(3)同桌讨论上述词语在说明赵州桥雄伟坚固中的作用。

(4)练习用“因为……所以……”的句式向大家介绍赵州桥的雄伟坚固，以及其建筑结构在建桥史上的创举。

(5)“创举”是什么意思？这种设计在建桥史上是一个创举，是指怎样的设计？理解“既……又……”句式。

出示文字投影片：“这种设计在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲坏，又减轻了桥身的重量，节省了石料。”①划线部分的内容为可移动的文字片。②出示投影片后要求学习朗读。第一遍朗读按课文原句顺序进行。第二遍朗读时可将前后两条划线部分内容互相交换。这样，使学生从朗读的实践中理解“既……又……”是同一内容的两个方面，体会并列句式关联词语的使用。③在朗读中要求学生说出“减轻”和“节省”的反义词。）

(6)指导学生以赞美的感情朗读第2自然段。

(7)引导学生小结：赵州桥非常雄伟，十分坚固。

3.学习第3自然段。

(1)轻声读课文，讨论：

①第3自然段主要写什么？第3自然段和第2自然段的内容是怎样联系起来的？

②第3自然段是围绕哪一句话写的？

(2)用文字投影片练习填空：

栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活的一样。（①划线部分内容为可移动的文字复片，便于学生完成填空后，变换句子的顺序反复朗读，从实践中理解分号的作用。②在练习完毕，从实践中使学生了解分号的实际作用后，启发学生从感性上初步认识先总起后分述再总结的写法。）

(3)小结：赵州桥的栏板上雕刻着精美的图案。

4.学习第4自然段。

(1)思考：课题是“赵州桥”，课文1至3自然段已把赵州桥建造的年代、外形特点和栏板上精美的图案作了介绍，为什么还要写第4自然段？

(2)联系课文说说你对“赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干”是怎样理解的；对“赵州桥是我国宝贵的历史遗产”又是怎么理解的。

(3)大声朗读最后一个自然段，要读出自豪的感情。

三、读课文，回顾总结。

1.朗读课文，进一步体会文章的主要内容。

2.填空：这篇课文讲的是历史悠久，世界闻名的赵州桥既坚固又美观，它的建造是建桥史上的一个创举，充分体现了我国劳动人民的智慧和才干。

附：板书◆