拿来主义 教案教学设计(苏教版高二下册)

第一篇：拿来主义 教案教学设计(苏教版高二下册)

拿来主义 教案教学设计(苏教版高二下册)

【教学目标】

1、掌握比喻论证的方法，体会作者运用比喻论证法把深奥抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的妙处。

2、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

3、理解当今实行“拿来主义”的必要性。

【教学重点】

1、深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

2、学习本文运用比喻进行论证说理的方法及分析各比喻的含义。

【教学难点】

1、学习本文运用比喻进行论证说理的方法及分析各比喻的含义。

2、根据文本内容，探究新时代的“拿来主义”的内涵。

【课时安排】 2课时

【教具准备】

多媒体课件

【教学过程】

第二课时

一、复习导入

上一节课，我们了解了作者、本文创作背景，理清了课文思路，并讲解了课文的第一部分：揭露国民党政府实行“送去主义”的可耻行为、实质和严重后果。本节课我们将重点学习第二部分和第三部分，深入理解“拿来主义”的内涵，学习本文运用比喻进行论证说理的方法及分析各比喻的含义。

二、阐明“拿来主义”

拿来，从字面上看，就是把国外的东西拿作我用。难道这就是鲁迅先生主张的“拿来”？如果真是那样，外国人给我们“送来”，我们岂不是更省事？

（一）“送来”——不是“拿来”

请默读第6段，思考：

1、“送来主义”都送来什么了？这种“送来”的本质是什么？

提示：可联系第4段的“抛给” 来理解。

明确：鸦片、废枪炮、香粉、电影、日货等毒害我们肌体、腐蚀我们心灵、掠夺我们财富、妨害我们军力的“洋货”。本质是帝国主义对中国从经济、军事到文化贪得无厌的侵略、掠夺。

2、“送来”和“拿来”区别何在？为何要把“送来”和“拿来”加以区别？

所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“送来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

（二）如何“拿来”

1、什么是“拿来主义”？ 第7段从正面揭示出“拿来主义”的含义，就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

（1）如何理解“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？

明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。

（2）齐读第七节。

2、如何执行“拿来主义”？

（1）默读第8、第9段。

（2）思考，讨论：我们应该怎样“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？

明确：首先要占有，把它拿过来，然后根据这些东西对我们的作用进行挑选，有用的留下，没用的舍去。

（3）作者认为应该“如何占有”？

指名朗读第8段，请大家思考、讨论。试填写下列表格

喻体 表现 情感 本体

大宅子 外来文化遗产

孱头 徘徊不敢走进门 怕 害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者

昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 怒 割断历史、盲目排斥的虚无主义者

废物 欣欣然接受一切 羡慕 崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者

明确：对如何占有，作者是从正反两个方面阐明的：主张“拿来”，反对“不拿”或“错误地拿”。“不拿”或“错误地拿”用比喻的方式阐明，分为三类：孱头是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，废物是“不辨拿”——他们都是没有“运用脑髓，放出眼光”去拿。

（4）作者认为应该“如何挑选”？

指名朗读第9段，请大家思考、讨论。试填写下列表格

喻体 本体 正确做法

鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉

鸦片 文化遗产中有益也有害的一类事物 使用，供治病；存放，送到药房

烟枪和烟灯 有害的可做反面教材的一类事物 存放，送一点进博物馆；其余毁灭

姨太太 供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西 走散，毁灭

明确：对如何挑选，作者运用辩证的思想，根据外来文化对我们的作用分类阐述，按照精华、糟粕，部分精华、部分糟粕进行挑选，以确定其使用、存放、毁灭，使其为我所用，发展出我们的新文化。

（5）体会8、9两段比喻的妙处。

文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

作者还用“抛在„„化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用„„宾”比喻不能只供少数人享有。用“当„„里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗；用“背着„„世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。

总的说来，作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

三、实行“拿来主义”的条件与意义

1、集体朗读第10节。

2、揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。明确：①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散

3、想一想这段的五句话分别能回答什么问题？

①总之，我们要拿来。②我们要或使用，或存放，或毁灭。③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。④然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

A、要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？（）

B、实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？（）

C、正确对待文化遗产有什么积极意义？（）

D、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？（）

E、拿来之后应当怎样区别对待呢？（）

明确：A(④)

B(⑤)

C(③)

D(①)

E(②)

四、归纳本文中心

1、概括“拿来主义”的含义。

明确：它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。

2、学生讨论交流：本文中心包含哪些要点？

明确本文中心包含四个要点：

①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对待文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。

五、拓展探究（分小组讨论）

当时代的列车开21世纪的今天，对中国人来说，好莱坞大片、日本动画片、NBA、麦当劳、肯德基等已成为妇孺皆知的名词，托福、英语考级也成大学生的必然和时尚，而我们的母语——汉语反而被淡化，现状促我们思考：我们应怎样看待“外来文化和本土文化”？

明确：大师离开我们已七十多年了，今天重读先生的文章，谆谆教诲犹在耳旁。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿？

首先，“拿来”必须爱国。

其次“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

最后，“拿来”的目的是为了创新。

六、作业布置

1、课外阅读《读诗有感》（虞丹）、《火药与鸦片》（孙甲），或者网上点击阅读《足球中的拿来主义 》，加深对“拿来主义”现实意义的理解。

2、如何看待我国引进的各种“洋节”这一现象。课后写一篇小短文，大家交流。

附：板书设计

拿 来 主 义

孱头——逃避主义者

昏蛋——虚无主义者

废物——投降主义者

大宅子

外来文化遗产

占有—— 前提

挑选—— 关键

鱼翅——精华——使用

鸦片——有益有害——使用、存放

烟枪和烟灯——有害可做反面教材——存放、毁灭

姨太太——腐朽淫靡——走散，毁灭

目的：创新

第二篇：《拿来主义》教案(粤教版高二)

《拿来主义》教案(粤教版高二)

【一】教学目的：

1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

2、理解如何正确对待中外文化遗产。

3、正确理解本文的思想内容

【二】重点难点：

1、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。

2、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

教学过程

一、导入：鲁迅名句

1•横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》

2•度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。《题三义塔》

3•寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。《自题小像》

4•无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？。《答客诮》

1、简介鲁迅先生的创作。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）

2、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

3、作品风格及教学难点

鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。

在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂。

体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”（心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了），而不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。

二、生字词：

吝（ｌìｎ）

啬（ｓè）

髓（ｓｕǐ）

蹩（ｂｉé）

残羹（gēng）

礼尚（shàng）:崇尚、重视。

自诩（ｘǔ）:夸耀，说大话。

冷炙（zhì）:烤肉。

冠冕（miǎn）:古代帝王戴的帽子，引申为体面。

三、研读标题，发现问题。

1、什么是“拿来主义”？ 为什么要实行“拿来主义”？让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

明确：课文8、9段解答了上述问题。

首先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

2、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

四、练习:

1、比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

文中提到的“大宅子”、“鸦片”、“鱼翅”、“烟灯烟枪”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱头”、“昏蛋”、“废物”各比喻哪种人？联系本文具体分析比喻论证的作用。

明确：“大宅子”比喻文化遗产。

怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头

怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。

羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。

文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒寓意丰富，耐人寻味。

2、仿写句子

海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

(02全国高考)第一句的比喻领有下面三个比喻，四个比喻构成一个完整的意思。

参考答案：参考答案：

母爱一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念主旋律。

感情是人生的一部书：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，学生是知识的孩子。

网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，病毒黑客是网络的调料。

波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。

地球是生物的母亲，山峰是怀抱，河水是乳汁，植物、动物是地球的孩子。

山川是大地的一部乐章，隆起的是高音，凹陷的是低音部，花草、树木是山川的音符。

四季是自然的一部乐章，花草是序曲, 树木是音符，风霜、雨雪是四季的主旋律。

大地是动植物的母亲，树木是儿子，花草是女儿，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。

挫折是人生的一段插曲，失败是曲谱，泪水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌词。

书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。

生活是人生的一首乐曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。

风暴是自然一部乐曲，闪电是序曲，雷声是音符，狂风、暴雨是风暴的主旋律。

夜空是宇宙的舞台，蓝天是帷幕，晚风是配乐，星星、月亮是天空的演员。

流水是大山的眼睛：飞瀑是泪水，深潭是瞳仁，淙淙潺潺的歌声是流水思绪的表白。

森林是地球的衣服：高大的乔木是外套，矮小的灌木是内衣，朵朵小花是森林的纽扣。

大地是宇宙的一部剧本：草儿是场景，鸟儿是旁白，人类是大地的主人翁。

春天是大自然的一本画册：轻风细雨是导言，飞禽走兽是线条，花红、草绿是眼睛，蓝天、白云是春的新衣裳。

3、讨论:

（1）.有人说“开卷有益”,也有人说“开卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面对古今中外浩如烟海的书籍,运用今天所学的观点,谈谈你准备怎样阅读.（2）.“拿来主义”的思想,含义深远,于我们的学习,生活,工作都有很大的指导作用.比如,生活中,我们交朋友,就是一个很现实的问题.请用“拿来主义”的观点说明我们应怎样结交朋友.4、作业:

《拿来主义》练习题

（1）、“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在结构上有何作用？

（2）、最后一段共有5句，分别回答了哪5个问题

明确：

答：（1）、承上启下，在批判“闭关主义”、“送去主义”的`基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证。

答：（2）、a、怎样对待文化遗产？b、对文化遗产中不同性质的组成部分怎样区别处理？c、批判的继承文化遗产有什么意义？d、拿来主义者必须具有怎样的素质？e、实行拿来主义有什么重大意义？

第三篇：拿来主义教案教学设计

拿来主义教案教学设计

导语：为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。以下是品才网小编整理的拿来主义教案教学设计，欢迎阅读参考。

拿来主义教案教学设计

(一)、知识目标

1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。

2、学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。正确理解各种比喻的含义。

(二)、能力目标

提高学生议论文写作能力。

(三)、德育目标

理解如何正确对待中外文化遗产。

比喻论证。

正确理解各种比喻的含义

课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

朗读法、讨论法

二课时

第 一 课 时

一、导入新课。

著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不但心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢?冯先生是这样回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。——板书课题、作者。

二、作者简介:

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

三、背景介绍:

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

四、仔细反复朗读文章，思考问题

1、什么是“拿来主义”?

明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。

2、为什么要实行“拿来主义”?

组织讨论

五、仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。(学生阅读，分组讨论，全班交流)

明确：

“大宅子”指文化遗产。

“鱼翅”指文化遗产中精华部分。

“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分。

“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式。

“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

重点问题：

1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课文中哪句话表现作者的这种主张?

明确：“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”)

2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?

明确：(批判地吸收)“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?

明确：留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?

明确：(坚决抛弃)大以请她们各自走散为是。

六、分析文章结构：

第一部分、(1------7段)批判“送去主义”，树立自己的观点。

1.(1------2段)揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

2.(3------5段)指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

3.(6------7段)指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分(8------9段)阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分(第10段)总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

第 二 课 时

一、理清全文思路。

二、进一步理解文章内容，从分析以下句子入手，全面地把握中心思想。

1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

学生思考、议论，教师指名回答。

明确：

①批判国民党反动政府的卖国政策

②批判对待文化遗产的错误态度

③阐明对文化遗产的正确主张

④指出正确对待文化遗产的必要性。

三、学习本文的论证艺术。

(一)尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?

请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。

启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同?(改写的这段话可用投影展现，以利于学生比较。)

学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。(板书)这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

(二)请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。

学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。(板书)它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

(三)请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?

学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。(板书)对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

附：论证艺术部分板书

本文的论证艺术：

1.比喻论证（8、9段)------用有相似点的事物打比方。

2.类比论证(第3段)------用同类事物相比较。

3.对比论证（8、9段)------用性质相反事物作比较。

四、体会本文语言特点。

(一)比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。(出示投影片)

学生讨论，发表见解，老师归纳。

每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。

(二)请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。(出示投影片)

1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。

教师小结。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。

五、布置作业。

1.完成〔思考与练习〕第四题。

2.给下列词语中加黑字注音。

脑髓 孱头 蹩进

3.解释下列词语中加黑语素的意思。

礼尚往来 自诩 残羹冷炙 国粹 冠冕堂皇

六、布置作业。

这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。

另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。

布置这个作业一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。拿来主义教案教学设计

★阅读训练

一、背景学习

1、本文的写作背景。

本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

本文写于一九三四年六月四日。“九?一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

关于杂文

杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。(《现代汉语辞典》)

杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。

二、知识积累

1、学习字词的音、形、义，特别要注意辨析和知识扩展。

2、什么是“象征主义”?你对文中提到的梅兰芳、尼采了解多少?就其中的一点写篇学习札记。

3、本文共使用了25个引号，研究各引号的作用。

三、整体把握

1、文中反复出现“拿来”二字，联系背景材料，说说作者主张拿来什么?用一句话概括本文中心论点(含“拿什么”、“怎么拿”)

2、议论文可以阐述自己的观点，叫“立论”，可以批驳别人的观点，叫“驳论”;本文先驳后立(先破后立)。说说本文批驳了什么?为什么要先驳?

3、本文在批驳“送去主义”时，提到梅兰芳和尼采，矛头是针对谁的?各是什么论证方法?

4、文中提到的“大宅子”、“鸦片”、“鱼翅”、“烟灯烟枪”、“姨太太”各比喻什么?后文的“孱头”、“昏蛋”、“废物”各比喻哪种人?联系本文具体分析比喻论证的作用。

5、“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”在结构上有何作用?

6、最后一段共有5句，分别回答了哪5个问题

(4--6参考答案)

“整4”答：本文较好地采用比喻论证法，把一个深奥的、抽象的、困扰文艺界许久的复杂问题论述得十分清楚透彻。尤其是以一个穷青年得到一所旧宅 子比喻文化遗产，讲了这个穷青年可能的三种做法，以讥讽“闭关主义”和“送去主义” 的可笑，这种近似调侃的笔法，非常幽默风趣，但又很见批驳的力度;然后作者 又分别以鱼翅(比喻文化遗产中的精华)、鸦片(比喻文化遗产中既有用又有毒，须批判地继承的部分)、烟枪烟灯和姨太太(毫无作用或危害极大的部分)为例，形象鲜明地指出了“拿来主义” 者应如何从文化遗产中吸取精华，剔除槽粕。这篇文章运用了比喻，对照等多中 手法，把道理讲得深入浅出，耐人寻味，显示了作者高超的论述技巧。

后文的“孱头”比喻拒绝借鉴的逃避主义者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虚无主义者，“废物”比喻崇洋媚外、全盘接收的投降主义者。

“整5”答：承上启下，在批判“闭关主义”、“送去主义”的`基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证。

“整6”答：

1、怎样对待文化遗产?

2、对文化遗产中不同性质的组成部分怎样区别处理?

3、批判的继承文化遗产有什么意义?

4、拿来主义者必须具有怎样的素质?

5、实行拿来主义有什么重大意义?

四、揣摩语言

本文的语言特点是犀利幽默。研究文中的楷体字词(a--l)，具体品味作者是怎样达到犀利幽默效果的。(提示：议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向。高考作文的写作和评判也明显受到影响)

4、还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，……

6、i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

★★扩展阅读

1、阅读《卡拉OK?跳舞机?拿来主义》、《姨太太、烟枪与中国足球的“拿来主义” 》、《现代中国需要拿来主义》，加深对“拿来主义”现实意义的理解。

2、阅读鲁迅先生的三篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。

★★★研究性学习参考论题(请你就以下论题中的一个或另拟论题，从网络上寻找有关资料，写出你的研究结果。可上交文本、软盘，更欢迎直接发表至“学习论坛”)

1、点击阅读以《拿来主义》观点评价中国足球、中国电影和“日、韩电视剧潮流”的三篇文章，写一篇短文就其中的一个话题发表你的观点。

2、阅读一篇高考满分作文，从语言角度分析其成功之处。

拿来主义教案教学设计

课的类型 新授讲析课 总(三)第1课时

教学目标

理解“送去主义”“拿来主义”的含义;明白本文的主旨是针对外国文化的问题

具体要求 情感

目标 有意识的接受外国文化

知识

目标 理解“送去主义”“拿来主义”的含义

能力

目标 能够区分各种主义的含义及表现

重点

1.学习因果论证的写作方法;2.尤其学习掌握比喻论证的论证方法

难点

学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。

教具

教学方法 启发式与讲授相结合 学法指导

板书设计

拿来主义

鲁迅

闭关主义——自己不去，别人也不许来

否定 送去主义——什么都送去，但不拿

送来主义——抛给不敢要的

肯定 拿来主义——不仅要送去，还要拿来

“抛来”：无目的的 “抛给”：有着阴险的目的

“送来”：有目的，但态度比抛来要缓和

教学过程： 板书或札记

一、新课导入

1.大家现在逛街喜欢去买什么东西吃?喜欢听什么样的音乐?喜欢喝什么?

明确：喜欢吃肯德鸡，麦当劳;喜欢听流行音乐，摇滚，R&B;喜欢喝可乐。

2.大家想想这些东西在新中国初期有吗?

明确：没有，都是从国外传进中国的。

3.那么关于外国文化我们应该采取怎样的态度呢?我们首先来看看在鲁迅先生那个时代，他提出应该怎样对待外国文化的?

二、新课讲授

1.朗读课文，找出“送去主义”的表现。

明确：先送一批古董到巴黎去展览，接着捧着几张古画和新画去欧洲一路挂过去。

概括起来“送去主义”是将自己国家的东西送到国外去，而在这里是指斥当时一些人不顾国情，仍以文明古国自居，自欺欺人，把送古董、国画、京剧等到国外去展览或演出说成是“发扬国光”

2.在“送去主义”形成之前，中国实行的是什么主义?因什么事而转变为“送去主义”了?

明确：“闭关主义”是一种闭关锁国的政策，促使了中国的落后。在鸦片战争之后，英法等国的入侵使中国的国门打开，与多国签订了不平等条约，沦为半殖民地半封建国家，就是文中提到的“碰了一串钉子”，结果是中国将国宝送到国外，自以为物产丰富。

3.为什么我们不赞成“送去”要“拿来”呢?那肯定“送去”有它的弊端，那送去有什么危害呢/

明确：只送不拿，只会使自己越来越穷，国家的国力越来越弱，就会落得被别国凌辱，向他人乞讨的地步了。

文章先是用尼采与中国的送去来做类比。中国也不是太阳，尼采发疯了，而中国则会没有留下的东西，今后的子孙则要受苦受穷。中国一贯认为自己地大物博，大方无比，其实这是自欺欺人，打肿脸充胖子。到现在我国也还没有恢复元气，何来的“丰富”?

4.文章在第4自然段紧接着讲别人给的奖赏是怎样的奖赏?

明确：是别人“抛给”的

那为什么不是“抛来”而是“抛给”，还可以冠冕地称为“送来”?这三者之间有什么区别吗?

明确：“抛来”是指无目的的;“抛给”有着阴险的目的;“送来”有目的，但态度比抛来要缓和。

5.从上面的分析中要知道看来这些“奖赏”是不好的，于是还是要自己去拿，但由于我们被“送来”的东西下怕了，便不敢拿，不想拿。为什么作者仍然提出或者说坚持要拿呢?

明确：因为那些把我们下怕的东西是“送来”的，不是我们愿意想要的，是外国的糟粕，而“拿来”则是我们占主动，因此要拿来!

6.大家暂时回忆一下我们先前讲的几个主义可以大致的概括如下：

明确：闭关主义——自己不去，别人也不许来

送去主义——只送不拿

送来主义——抛给的，被动的接受的 拿来主义——不仅要送去，还要拿来

那么从上面的总结可以看出作者否定的是什么，提出的是什么?

明确：否定“闭关主义”“送去主义”“送来主义”;提倡“拿来主义”。

三、小结

我们今天分析了课文的前面部分，主要是本文“破”的部分，课文运用了因果论证，提出了自己的观点，要实行“拿来主义”，下节课我们则看看怎样拿来。

四、作业

完成练习册一、二、三题

教学后记：“送去主义”的表现能找到，但“送来主义”的归纳就比较困难

第四篇：《拿来主义》教学设计(人教版高二必修)

《拿来主义》教学设计(人教版高二必修)

【设计思想】

经典的杂文，是缜密的思维、深邃的思想与犀利幽默的语言的高度统一，读来促人深思，使人警醒，有极强的思想冲击力，鲁迅的杂文更是如此。教学时应尽可能多地让学生在问题探讨中逐层深入思考，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

教师宜引导学生从结构入手，细读文本，理清作者思路，探讨作品思想，品鉴作品语言，让学生在感受本文写作思维的严密性、形象性的同时，汲取文章中的精神营养，拓展探究，使学生明白全球化时代的文明对话中必须有自主意识，懂得以“拿来主义”的思想选择、接受传统文化与外来文化。根据学生的实际基础，也可引导学生从不同角度思考、质疑，培养学生勇于质疑、善于思考的思维品质。

【教学目标】

1．在阅读文本的基础上，理清作者思路，感受鲁迅先生思维的严密。

2．学习本文比喻论证的方法，品析鲁迅杂文的语言风格。

3．理解“拿来主义”的含义与意义，引导学生正确对待祖国文化遗产和外来文化。

【教学时数】 2课时

【教学方法】 问题探讨

【教学设计】

方案A

一、导入

“主义”是指“对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张”，鲁迅先生却将“拿来”称之为“主义”，是不是小题大做了？

简介背景。用“主义”表明先生的原则和主张，突出“拿来”之重要，并非小题大做。

二、研读

1．本文是一篇杂文，从题目可以看出文章主要阐述哪几个问题？

讨论明确：⑴什么是“拿来主义”？（是什么）⑵为什么要实行“拿来主义”？（为什么）

2．学生自读，分组讨论；班级交流，教师参与；归纳整理，教师板书。

上述两个问题较大，教师宜引导学生将问题进行分解。

第一个问题可以分解为：

（1）拿来主义的内涵是什么？

（2）拿来主义者应有的做法是什么？

（3）拿来主义者应具备怎样的条件？

（4）拿来主义者不应有的做法是什么？

（5）实行拿来主义有什么作用与意义？

第二个问题可以分解为：

（1）为何从闭关主义写起？

（2）送去主义的表现有哪些？

（3）送去主义的实质是什么？

（4）送去主义的危害是什么？

（5）为何提到尼采与“送煤”？

通过上述问题的探讨，理清思路，引导学生感受鲁迅先生思维的严密与行文的缜密：

针对“什么是‘拿来主义’”，先生描写穷青年的三种错误做法，既全面，又是对“闭关主义”“送去主义”与“听凭‘送来’”者的嘲讽与更进一步地否定；对于拿来主义者的正确做法的论述，辩证而全面，尤其是对文化遗产中糟粕的不同处理，更见先生思维之严密。

针对“为什么要实行‘拿来主义’”，重在因果分析，理清“闭关主义”“送去主义”“听凭‘送来’”“拿来主义”四者之间的因果关系，学习文章由因而果、层层深入的论证特点；理解文章“破”“立”结合的论证结构及其表达效果。（类比论证可视学生基础而具体处理）

3．本文主要谈如何对待文化遗产，但第8、第9自然段只字未提，却大谈“大宅子”以及“大宅子”里的鱼翅、鸦片等，如何理解？

探讨：比喻论证涉及的各喻体的含义；拿来主义者的主张、做法（正确的与不应有的错误的做法）；比喻论证的表达效果。（在探讨中强调：好的比喻论证是形象性与严密性的统一）

4．小结：拿来主义的原则与主张；文章先破后立的论证结构。

三、鉴赏

学生书面评点，班级交流，师生点评，在对话互动中赏析。

主要角度：1．形象的比喻论证；2．巧妙的破立结合；3．犀利幽默的语言。

四、质疑

问题：有人说，从文化交流、中外文明对话的角度看，文章对于徐悲鸿、刘海粟、梅兰芳以及法国香粉、美国电影等的论述是错误的，你如何理解？

引导学生找出文中相关的论述，分组讨论，班级交流，言之成理即可。

探讨：结合背景分析鲁迅狠批“国粹”的真正目的是在打击反动的复古势力，而不是否定传统文化；对法国香粉、美国电影的论述意在突出对于外来文化应主动去拿而非被动地全盘接受。（鼓励学生逆向思维、发散思维，肯定学生从弘扬中华文化，接纳外来文明，促进文化交流与文明对话角度所作的思考。在质疑中深化学生对“拿来主义”的理解，对鲁迅写作目的的理解，培养学生独立思考、勇于质疑的品质。）

五、拓展

联系实际，分组讨论：近百年来，我们从外国“拿来”了什么？还有哪些东西可以“拿来”？讨论交流之后，写一篇短文，要恰当地使用比喻论证。

方案B

一、导入激趣

文化的发展离不开纵向的积累与创新，也离不开横向的沟通与借鉴，在日益全球化的今天，我们如何对待传统文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。

二、初读，理清思路

1．学生速读课文，探讨下列问题：

⑴鲁迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪几种做法？

⑵先生主张哪一种做法？

⑶为什么其他做法不可取？

（侧重引导学生分析“送去主义”的成因、表现、实质与危害）

交流明确：闭关主义，碰了钉子；单纯送去，沦为乞丐；听凭“送来”，深受其害。先生主张：拿来主义。

2．文章为什么从“闭关主义”写起，而不直接从鲁迅先生的主张“让我们运用脑髓，放出眼光，自己来拿”入手？

探讨交流，理清思路：

1．因果论证，破立结合。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，以“送去”之危害突出“拿来”之必要，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。

2．增强针对性与说服力。“拿来主义”的主张是针对历史和现实存在的问题提出来的。（补充背景：20世纪30年代，国民党实行反革命的文化“围剿”，奉行卖国政策，各种错误思潮随之泛滥，封建复古主义、全盘西化等思潮甚嚣尘上，在左翼文艺队伍内部，在对待文化遗产的问题上，也出现了许多错误观点。）

初读重在快速把握课文主要信息与理清行文思路，重点是因果分析与比较分析（“送去”与“拿来”的对比，尼采与中国的类比），宜引导学生理解鲁迅先生将拿来主义与闭关主义、送去主义、听凭“送来”放在一起比较，且从闭关主义写起的目的与作用。

三、研读，理解思想

1．何谓“拿来主义”？如何理解？

运用脑髓，放出眼光，自己来拿；运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清，有辨别力；自己来拿——有选择，自己拿。

2．分析“拿来主义”的真正含义。

⑴我们究竟应当怎样对待文化遗产？错误的做法有哪几种？

⑵“拿来”之后怎么办？

⑶“拿来”有何作用？

⑷拿来主义者应具备什么样的条件？

⑸实行拿来主义的重要性与紧迫性何在？

研读重在理解思想，重点有二：（1）“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟灯烟枪”“姨太太”等比喻的含义；理解比喻论证形象性与严密性相统一的特点。（2）论述的缜密。（具体参见方案A）

3．小结：鲁迅的拿来主义，与毛泽东“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，阐述了对待文化遗产与外来文化应有的原则与主张，对当代跨文化交流与文化继承仍具有积极的作用。

四、品读，鉴赏语言

引导学生在理解文章思路与主旨的基础上，选择自己最欣赏的句段品读、鉴赏；交流品读体验。

1．生动形象的比喻。如：作者为何用“大宅子”来比喻“文化遗产”而不是用一些古董或珠宝来比喻？

探讨：“大宅子”是一个整体，里面有许多东西如鱼翅、鸦片等，用来比喻文化遗产精华与糟粕并存，具体形象，从而用简省的笔墨将如何对待文化遗产这样一个复杂的重大问题阐述得轻松自如，形象易懂。

2．犀利幽默的语言。⑴用词灵活，亦庄亦谐，幽默而极具嘲讽意味：将熟知的俗语、成语加字减字（碰了一串钉子，堂皇）；贬词褒用（吝啬），褒词贬用（丰富、大度）；语义、风格不一的词前后搭配（讨一点残羹冷炙做奖赏）。⑵描写形象而极具嘲讽意味，如“挂”“背着周游世界”等。

五、拓展运用

问题：有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。在此基础上针对“洋节入侵，圣诞节将成‘第二春节’？”这样的现象写一篇短文，恰当地运用比喻论证，阐述自己的认识。

对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

拓展运用重在将学生的思维引向深入，既检验学生对鲁迅先生“拿来主义”思想的理解程度，又检验课堂教学思维训练的成果。要深刻论述上述现象，离不开层层深入的因果分析。因果分析能够帮助学生透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预知事物发展的趋向和结果。

第五篇：《拿来主义》教学设计

《拿来主义》教学设计

学习目标：

1、理解论说文的思路

2、理解“拿来主义”的基本内涵

3、感受鲁迅幽默、讽刺的语言风格

设计理念：

1、尊重学生的阅读发现

2、注重学生之间的展示、交流、探讨

3、加强语言训练 课前活动：

1、明确学习小组及小组召集人。

2、激趣:世界上有一块来得到开发的资源，一块最大的未得到开发的资源在哪儿？在帽子底下。也就是人的大脑，人的大脑的开发水平很大程度上取决于我们自己。取决于我们的态度，取决于我们自己努力的程度，这节课，大家想不想开发自己的大脑资源？

教学过程：

一、导入

喜欢听周杰伦的歌吗？如果有一天周杰伦迎面遇到鲁迅先生，你猜猜，鲁迅先生会怎样评价周杰伦呢？

先生说，不用猜了，我对他的评价全在我的一篇杂文《拿来主义》里。就让我们读读《拿来主义》，找一找鲁迅先生怎么评价周杰伦的答案吧！

二、朗读全文

请大家自由朗读全文，标出段落序号。遇到不认识的字，自己查字典。

三、概括文章内容

1、议论性文章的逻辑结构

过去中学生流传着三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。不少同学用三个词形容鲁迅的文章：难懂，很难懂，非常难懂。你同意吗？ 的确，因为鲁迅很有个性，他的文章也颇有个性，不过鲁迅的文章也是遵循一般写作规律的。

议论性的文章从逻辑上讲，应该从这样几个方面阐述：是什么，为什么，怎么样，会怎样。

以本文为例就应该是：

（1）什么是拿来主义（是什么）（2）为什么实行拿来主义（为什么）（3）怎么实行拿来主义（怎么样）（4）实行拿来主义有什么作用（会怎样）（以上内容利用学生读书时间提前板书在黑板上）

把这几个词记下来，这几个词可是宝贝，将帮助我们使思维更有条理。

2、缩写文章（1）咱们这篇文章也是从这几方面写的，不过顺序好像不完全是这样。你觉得本文的顺序是怎样的？

学生思考、调整。

（2）小组交流，班内研讨

教师和学生一起将几个方面的内容明确一下：为什么--是什么—怎么样—会怎样。（3）文章的思路大致如此，请大家根据这样的思路，缩编全文内容，把全文压缩成一段文章连贯的文字，不能超过100个字。

提醒注意压缩要点：

摘中心句，加关联词，浓缩文意，呈现思路。（4）学生思考、写作

写10分钟后同位之间交流，使自己的文字更完整。

（5）学生在班内发言，要求结合同学意见，修改自己的文字。

参考意见：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

四、理解本文的比喻论证

1、文中提到了三种主义，分别采取了三种方式呈现。闭关主义：下定义 送去主义：举例

拿来主义：下定义之后打比方（又叫比喻论证）

既然本文题目是“拿来主义”，咱们就先来关注一下第7段，大家齐读本段。教师起头，学生齐读。

2、第8段出现了“大宅子”的喻体，我想问一下，“大宅子”的本体是什么？就是说，把什么比喻成“大宅子”？

学生结合文中语句找到答案。

学术文艺，一般指文化遗产。这篇文章着重探讨的是如何面对外国的文化遗产问题，当然它同样适用于中国的文化遗产。

这是有特定的历史背景的。当时对外国文化有两件意见影响甚大，一种是对外国文化全盘接受，认为西方的都是好的，外国的月亮比中国的圆。一种是全面否定，认为中国的才是最好的。鲁迅先生就此提出了自己的意见。

3、请大家把第9段自由朗读一遍。

在本段中，作者列举出大宅子中的四种东西，作者用它们分别喻指文化遗产中什么样的事物呢？

学生讨论，明确答案。先是小组活动，然后个别发言。鱼翅：喻文化遗产中的精华部分——使用，吃掉。

鸦片：喻文化遗产中有益也有害的事物——利用其有益的部分，存放，供治病。烟灯、烟枪：喻有害的可作反面教材的事物——送博物馆，毁掉。姨太太：喻糟粕——走散。学生再读第9段。

4、讨论现实意义

鲁迅写在20世纪三十年代的“拿来主义”，在2010年有没有现实意义呢？（1）1996年10月16日《光明日报》上刊登了一篇文章，题目叫作《鲁迅论九十年代文化》。鲁迅真的会活到九十年代吗？原来，这篇文章的作者把鲁迅当年写的文章照抄一遍，然后加上一个小标题，来讨论九十年代的很多文化现象。鲁迅当年的很多观点，完全可以用来评析今天的许多文化现象。

（2）刚才说到，如果他遇到周杰伦会怎么评价他，文中是什么观点呢？ 提供周杰伦的一段材料：

中国台湾华语流行歌手、著名音乐人、作词人、制作人。近年涉足电影行业。周杰伦是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手，有“亚洲流行天王”之称。他突破原有亚洲音乐的主题、形式，融合多元的音乐素材，创造出多变的歌曲风格，尤以融合中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调最为著名，可说是开创华语流行音乐“中国风”的先声。

周杰伦对外国音乐和中国传统音乐，采取的就是“拿来主义”的态度。

（3）鲁迅是在谈文化，你认为，今天有哪些文化现象我们同样应该采取“拿来主义”的态度？

（日本日本动画、韩国电视剧、美国大片、东北二人转等。）

（4）“拿来主义”的观点是不是也适用于其他领域呢？大家可以想一想，举出一些生活中的实例，用拿来主义的观点分析一下。

经济、政治、军事等领域均可。

5、是不是每个人我们想实行拿来主义就一定能做到呢？对拿来主义者有没有要求？ 读最后一段。

五、理解先破后立的方法，品味语言。

1、我觉得鲁迅在讨论“拿来主义”时，有些话说的太多，可以去掉。比如，把第8段中的一部分内容删掉行不行？从“但是”至段末。你同意吗？

学生发言。

此段采用了先破后立的论证方法。先破后立，是先指出错误的做法，再提出正确的观点，使读者更认同作者的观点。

其实，我们整篇文章是不是也采用了“先破后立”的方法？ 先破“闭关主义”、“送去主义”，再立“拿来主义”。

2、请大家把第一段再来朗读一遍。学生读第一段，3、为什么对“闭关主义“一笔带过，却用大段文字谈“送去主义”？是不是有的失衡啊？

明确“送去”的实质：媚外讨好，一切都是外国的好。外国谈象征主义，我们赶紧配合。

4、改一句话，在比较中领悟：

（1）文中有一句话，我觉得表述不够清楚，想给他改一下。文中说：“还有几位大师捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做发扬国光。

改为：

“还有几位美术大师带着一批中国古代和现代的优秀作品，在欧洲各国举办绘画展，盛况空前，让世界了解中华民族的艺术瑰宝，促进了中华民国与友邦的文化交流。”

比较一下，二者有什么不同？ 一肯定一否定，一赞扬一讽刺。

你觉得原文中从哪儿可以看出否定，看出讽刺？ “捧”：态度庄重，献媚之态。“ 几张” ：少，寒伧。“ 挂过去” ：张扬，不知羞耻。（2）读出这种否定与讽刺。重读：“捧”“几张”“挂过去”

教师范读，学生试读。

5、辨析词语

第4段中，有几个词我不太理解，“抛来”、“抛去”、“送给”三词有何不同？ 学生发言。明确：

抛，随意地扔。看出轻慢、施舍的意味。抛来，漫不经心的，随便的意味较浓。抛给，有目的的。

送来，主动、热情，自欺欺人抬高自己的地位。

6、鲁迅的语言是极富个性的，找一找你认为最能反映鲁迅语言特点的段落。读一读所找文段，学生的观点不同，各自朗读自己所找文段。

六、总结收束

对文化遗产全面否定不行，全盘接受也不行，正确的态度就是：拿来主义。

文化的发展需要有新人出现，社会的进步需要有新人出现，我们来齐读文章最后一段。学生齐读文章。

我们期待有更多的新人共同创造出新的世界。