高一语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》教学设计张鸿芳 初稿

第一篇：高一语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》教学设计张鸿芳 初稿

沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

第三单元第8课 《寡人之于国也》教学设计

计划课时：2课时 主备教师：张鸿芳

一、内容及其解析：

本节课要学习的内容是孟子的《寡人之于国也》。学习这篇文章，其核心是孟子的“仁政”思想，体会这一思想在当时乃至当今的意义。理解它的关键是要熟悉文章，了解文章记载什么事情、阐述什么主张。学生已经学过《论语》，了解了孔子的治国原则和儒家的“仁爱”思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，这篇《寡人之于国也》的仁政思想就是在此基础上的发展。由于它还与后面要学的文言文有一定的联系,所以在本学科,有一定的基础地位，并对我们今后学习孟子的文章有很大的作用。教学的重点是学习孟子善用比喻说理的论辩方法，掌握基本文言知识，解决重点的关键是以问题引导方式启发学生主动思考，理论联系实际，学以致用。

二、目标及其解析：

（一）目标

(1)、识记积累“数”、“发”、“胜”等文言实词，“以”“之”“于”等文言虚词和判断句倒装句等特殊句式。

(2)、理解孟子的仁政和民本思想。鉴赏孟子的论辩艺术、论证逻辑、艺术手法。

(3)、体会孟子的仁政思想在当时乃至当今的意义。

（二）解析

（1）、掌握常见文言实词与虚词的用法和文章出现的生字词，学生自己借助课文下面注释完成。

（2）、掌握文中排比、比喻、连环、类比等多种修辞手法的运用与作用。（3）、理解文章所阐述的思想。

三、问题诊断分析：

在本节课的教学过程中，可能遇到的问题是对孟子的思想难以理解，产生这一问题的原因是思维深度不够，缺乏关于议论文的写作实践，很难把握文章的论证逻辑和这种似散实紧的结构。文言文教学离学生生活实际比较远，他们可能对此失去兴趣。要解决这一问题，就要培养学生的主动性。其中关键是巧妙创设问题情景，激发学生学习兴趣。

四、教学支持条件分析：

在本节课《寡人之于国也》的教学中，准备使用多媒体，第一课时播放诗歌泛读，目的是录音泛读为了纠正学生朗诵诗歌节奏，有助于优化课堂。

五、教学过程设计：

第一课时

（一）、导入

同学们，我们以前已经学习了《论语》，了解了孔子的治国原理和儒家的“仁爱”思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常以“孔孟‘称之，今天我们将要学习孟子的《寡人沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

之于国也》也体现了这一主张，现在我们一起来看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述其仁政思想的具体内容的。

（二）、检查预习，正音检字

数罟（cù gǔ）

洿池(wū)

鸡豚(tún)

狗彘（zhì）

庠序(xīáng)

孝悌(tì)

饿莩(pīǎo)

（三）问题设置

大问题一：这篇文章实在怎样的背景下写成的？

设置意图：了解作家与背景为了解作品的奠定基础。

1、写作背景：孟子所处的战国中期，各国诸侯对外争城夺地，蚕食鲸吞，相互攻伐；对内残酷剥削，徭役繁重，破坏生产力，造成兵员不足，劳力缺乏。人口成了个统治者争夺的焦点。鉴此，前334年，孟子被“招贤”来到魏国，梁惠王迫不及待地向他讨教救国治国之策，孟子乘机提出“仁政”主张。

2、孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人，是子孔再传弟子，著名的思想家、政治家、教育家，战国中期儒家学派的代表人物，有“亚圣” 之称。他一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为已任的博大胸怀。他积极用事，其学说对后世儒者影响很大，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体、散文集，全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《孟子》共七篇，各篇又分上、下两篇，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。

大问题二：本文出现了哪些常见文言实词与虚词？

设计意图：整体感知课文，加强学生对重点字词的记忆。

1、怎样分析第1段？

（1）“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么意思？

（2）“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么意思？

都是句末助词，重叠使用，加重语气。（3）理解下列词语在句中的意思和用法。

A．河内凶

（庄稼收成不好）

A.邻国之民不加少

（更）．．B.凶多吉少

（不吉利的事）

B.欲加之罪,保患无辞

（施加）．．C.缉拿元凶

（杀人的人）

C.牺牲玉帛,弗敢加也

（夸大）．．

2、如何分析解读2.3段呢？

（1）“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？

名词活用做动词。曹刿论战：“一鼓作气”（2）解释下列词语在句中的意思。沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

或百步而后止（有的人）

直不百步耳（只不过）

或天之行，或日或雨（有时）

中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对）云霞明灭或可睹（或许）

理直气壮（正确）

系向牛头充炭直（同“值”）

3、怎样分析解读4.5段？ 首先理解下列词语在句中的意思

A．则无望民之多于邻国也(同“毋”，不要的意思)B．无如寡人之用心者(不，没有)

C．扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)

D．数不胜数（计算）

4、接下来，又如何分析解读第6段 ？（1）“树之以桑”中“树”是何用法？（2）解释下列句子中“以”的用法

A．申之以孝悌之义（把，介词）

D．王好战，请以战喻（用，以）

B．爷斤以时入山林（按照）

E．意将隧入以攻其后也（来，表目的）C．以五十步笑百步（因为）

F．固以怪之矣（通“已”，已经）（3）“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？（破读，通假字读音）（4）“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何解？（5）“未之有也”有什么句式特点？

5、最后怎样分析解读第7段？

（1）本段中的“检”“涂”“发”各做什么解释？（2）“非我也，岁也”是什么句式？（3）下列各句中的“兵”各是什么意思？

A．非我也，兵也（武器）

B．五万兵难卒合（兵士）

C．穷兵黩武（兵力）（4）“王无罪岁”中“罪”是什么用法?（5）“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？

（四）课堂小结

1、古今异义词归纳

2、活用词语归纳

（七）作业 沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

1、背诵全文

2、整理文言词语，理解常用实词、虚词

3、整理本课的文言知识（①通假字②古今异义词③一词多义词④词类活用现象⑤特殊句式⑥固定格式：直不……耳、或……或、是何异于……）

1、指出下列句中的通假字，作解释并翻译句子。

直不百步耳

则无望民之多于邻国也 涂有饿殍

颁白者不负戴于道路也

2、指出下列句子中的古今异义词，作解释并翻译句子。寡人之于国也 河内凶 请以展喻

七十者可以食肉矣 弃甲曳兵而走 或百步而后止 斯天下之民至焉

3、解释下列加点的字写出意思 和用法。

则无望民之多于邻国也

然而不王者 于

寡人之于国也

王

颁白者不负戴于道路也

梁惠王曰 请以战喻

填然鼓之

可以无饥矣

之

王道之始也 以

斧斤以时入山林

五亩之宅

申之以孝悌之义

申之以孝悌之义 狗彘食人食

则移其民于河东 食

则

狗彘食人食而不知检

人死则曰：“非我也，岁也。”

4、找出并解释下列句子中词类活用的字词，解释并翻译句子。填然鼓之 树之以桑

五十者可以以帛易 谨庠序之教 然而不王者

5、判定下列句子属于什么句式 非我也，岁也。

是亦走也

是使民养生丧死无憾也 未之有也 可以无饥矣 树之以桑

申之以孝悌之义

则无望民之多于邻国也

6、解释下列成语： 沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

五十步笑百步： 弃甲曳兵：

第二课时

大问题三：文章讲了一件什么事，文章的思路是怎样的？ 设计意图：让学生先整体把握文章内容，体会仁政思想

文章记载了孟子和梁惠王之间以“寡人之于国也，尽心焉耳，可民不加多”为话题的一次对话。文章是以梁惠王提出问题，孟子帮助他正视问题，最后解决问题的思路来写的。因此我们把文章分成以下三部分： 第一部分：（第1段）提出“民不加多”的疑问。第二部分：（第2—4段）揭示“移民移粟”同邻国治国不尽心，数目不同，本质无异。第三部分：（第5—7段）阐述“仁政”的具体内容。大问题四：文章是怎样来表现孟子的论辩技巧与思想精华的？

设计意图：理解孟子，有助于从孟子思想领悟课文内容。

1、梁惠王是怎样治理国家的？

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

2、梁惠王施行这样的政策，结果如何？他的困惑在哪里？

邻国之民不加少，寡人之民不加多。他的困惑在于“于国尽心，但民不加多”。

3、面对梁惠王的困惑和疑问，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”？

因为梁惠王喜欢打战——“好战”。孟子说“请以战喻”，用梁惠王熟悉的“战”设喻，让他领悟“五十步笑百步”的不对，比较容易。

4、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用此有什么作用？

含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。

作用：这是说明梁惠王移民移粟与邻 国统治者不尽心的实质是一样的，从而引出要使民加多，必须施仁政、行王道。

5、孟子认为实现“王道”首先应做到什么？

养生丧死无憾也；使老百姓丰衣足食，生活安定。（让百姓丰衣足食，生活安定）（1）他的仁政思想具体内容是什么？包括几个方面？

两方面。一是“王道之始”养生丧死无憾；一是“王道之成”衣帛食肉，庠序孝悌的道理。

（2）怎样才能做到王道之始？

不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林，6、孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？（“仁政”即施行王道）（1）王道的四项基本内容和措施是？

五亩之宅，树之以桑； 鸡豚狗彘之畜，无失其时； 百亩之田，勿夺其时；

谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（2）当采取了合理的发展措施后，产生的效果是？

五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥，颁白者不负戴于道路 沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

（3）做到这些标志着什么？

王道之成

7、孟子最后还用了一个比喻，怎么比的，有什么作用？

涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之归罪于武器一样

作用：孟子用类比的手法批评了当时统治者不顾人民死活的现象。一方面写出了社会不平等 ；另一方面对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。

8、最后一句话“王无罪岁，斯天下之民至焉。”这一结尾在全文结构中起到了什么作用？

收束全文，照应前文。王无罪岁——天下民至

大问题五：你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？

设计意图：通过学了课文，最后让学生自由发言，检查学生是否理解文章主旨思想。

《孟子》的犀利，《庄子》的姿肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，都有众多高超之处。其一，善于掌握谈话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。（以“战”喻证“民不加多”的原因）。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。“五十步笑百步”明白晓畅，含义深刻；第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿镪，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，突出思想，深化感情，增强气势。其三，层次分明，结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”画龙点睛，强化各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣。

六、小结：

读了这篇文章，让我们认识了孟子的“仁政”、“王道”的思想。这些思想主张在今天仍然闪耀着智慧的光辉。以民为本，保民、养民、教民思想正是今天构建和谐社会的蓝本。

七、目标检测题：

1、下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A．数(cù)罟

洿(kuā)池

弃甲曳(yâ)兵 ．．．B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死 ．．．C．狗彘(zhì)鸡豚(tún)庠(xiánɡ)序之教 ．．．D．衣帛(bó)畜(chù)养 请以战喻(yù)．．．（答案：C解析 A项“洿”读wū。B项“莩”读piǎo。D项“畜”读xù。）沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

2.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A．鸡豚(猪)狗彘之畜/君子博学而日参省(省察)乎己 ．．B．弃甲曳(拖着)兵/声非加疾也，而闻者彰(清楚)．．C．涂有饿莩(饿死的人)/驽马十驾，功在不舍(停止)．．D．数罟不入洿(深)池/锲而不舍，金石可镂(雕刻)．．（答案：A 解析 豚：小猪。）

3、解释下列加点的字写出意思和用法。

则无望民之多于邻国也

于

寡人之于国也

颁白者不负戴于道路也

请以战喻

填然鼓之 可以无饥矣

之

王道之始也 以

斧斤以时入山林

五亩之宅

申之以孝悌之义

申之以孝悌之义

4、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()国也寡人之于．A.东山之上，徘徊于斗牛之间月出于．．刺人而杀之是何异于．C.

项羽曰沛公左司马曹无伤使人言于．邻国也则无望民之多于．D.

楚也以其无礼于晋，且贰于．

道路矣颁白者不负戴于．

B.

庭树仲卿闻之，亦自缢于．

（答案：B解析 A项中前一“于”介词，对；后一“于”介词，从。C项前一“于”，介词，与；后一“于”介词，对。D项前一“于”，介词，比；后一“于”介词，对。）

八、配餐作业

A组题

1．.辨析下列多义词的不同意思：

数

（1）愿令得补黑衣之数（数目）．（2）数口之家，可以无饥矣（几，若干）．（3）扶苏以数谏故，上使外将兵（读shuò，屡次）．（4）数罟不入洿池（读cù，密）． 发

（1）百发百中（发射）．（2）发闾左滴戍渔阳九百人（派遣）．（3）涂有饿殍而不知发（打开）．沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）．直

（1）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）．（2）直不百步耳，是亦走也（仅）．（3）系向牛头充炭直（价值）． 兵

（1）非我也，兵也（兵器）．（2）穷兵黩武（战争）．（3）必以长安君为质，兵乃出（军队）．（4）草木皆兵（兵士）．胜

（1）驴不胜怒，蹄之（能承受）．（2）不违农时，谷不可胜食也（尽）．（3）此所谓战胜于朝廷（胜利）．（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）．（5）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）．

2.下列各句中加点的字与例句中加点字的活用现象相同的一项是()例句：上食埃土，下饮黄泉 ．A．五亩之宅，树之以桑 ．B．然而不王者，未之有也 ．C．顺流而东行，至于北海 ．D．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．（答案：C解析 C项和例句都是名词作状语，其余三项都是名词活用作动词：树，种植；王，称王；水，游水。）

B组题

读下面的选文，完成3～6题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

3．下列加点字的读音释义有误的一项是()A．数罟不入洿池

ɡǔ网 ．B．鸡豚狗彘之畜 chù畜养 ．沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

C．申之以孝悌之义 tì敬爱兄长 ．D．然而不王者 wànɡ 为王，使天下百姓归顺 ．（答案 B 解析 “畜”读xù。）

4．下列句式与其他三句不同的一句是()A．未之有也 B．何以伐为 C．奚以知其然也

D．青，取之于蓝，而青于蓝

（答案 D解析 A、B、C三项为宾语前置句。D项为介宾短语后置句）。

5．下列说法中正确的两项是()A．“不违农时”的意思是：不错过种庄稼的季节。语段中“不违农时，谷不可胜食”，是说，种庄稼不误季节，打的粮食就吃不完。而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。两个都是成语，都出自《孟子·梁惠王上》。

B．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其观点是，注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。

C．“王道之始也”中的“王”与“然而不王者，未之有也”中的“王”读音相同，但意思不同；“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”通“斑”。

D．语段分析“民不加多”的原因，运用了排偶句式。第一次使用三组排偶句式，提出了发展生产的三种措施，这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式，则强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是孟子为梁惠王所开的治国良方。

（答案 AD解析 B项两句的观点不相同。C项“王”字读音，前句为wánɡ，后句为wànɡ。）

6．翻译下列文句。

(1)是使民养生丧死无憾也。(2)申之以孝悌之义。

（答案(1)这样就可使百姓对生养死葬没有什么不满。(2)把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复教给百姓听。）

C组题

阅读下面的文言文，完成7～11题。

催 科① [明]江盈科

③为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，．．盖由古昔为然，今非其时矣！

④国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前．沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍．怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；．丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民．之死者十七八矣！

呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可．朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”

呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉！夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？

⑥噫！居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲．．，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。(选自《雪涛阁集》卷十四)注 ①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤躧(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。

7．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．催科与抚字，往往相妨，不能相济

济：补益 ．B．如是而后赋可完 完：结束 ．C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：请 ．D．比岁蠲，比岁免 比岁：连年 ．．（答案 B解析 B项缴纳(赋税)。我们今天还会使用“完税”一词。A项从成语“无济于事”可以推导“济”有“补益、帮助”之意，带入原文理解能通。C项“延”解释为“延请”，出现在《桃花源记》“各复延至其家，皆出酒食”。D项比：连续，接连。）

8．下列各组语句中，加点词的意义、用法都相同的一组是()囹圄、而桎梏槌楚不完，而．A.名摩灭，不可胜记古者富贵而．需赋也，如枵腹待食国家之．C.铿然有声者，所在皆是也石之．

拙蒙赏阳城以．

B.

好乐，有诸王尝语庄子以．

督促，后慑于黜罚为有司者，前迫于．D.

郑袖，外欺于张仪怀王内惑于．

（答案 D解析 D项于，被。A项“而”，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是，却”。B项“以”，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C项“之”，前一句为主谓之间，取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。）沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

9．以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是()①为令之难，难于催科 ②竭泽而渔，明年无鱼

③穷民之输将也，如挖脑出髓

④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也 ⑤盖由古昔为然，今非其时矣 ⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳

A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤

（答案 C解析 ①讲做官的难处，②③用比喻的形式说明催科的危害，⑥说的是催科使百姓卖妻、卖儿、卖女，自然也是危害）

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。

B．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。

C．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。

D．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。

（答案 B解析 驼者的儿子，要到官府控告治驼背的医生，而不是“告到了官府”。）

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。(2)吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。

(3)非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？

（答案(1)与其去得罪能够让我升官、让我贬职的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨。

(2)我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没有办法再想到你们这些老百姓啊。

(3)如果不是仰赖贤明的君王，亲自实践节俭的政策，下达宽容体恤老百姓的诏令，而想要官吏不去当驼医，不杀人，做得到吗？）

参考译文

当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和安抚体恤百姓，往往互相妨碍，不能相互补益。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，这是在古代才能做到的啊！可惜如今没有这样的时机。

国家需要赋税，就像空着肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓缴纳赋税，就像是要挖他们的脑，抽他们的髓一样。那些当官的人，前面迫于上级的督促，后面害怕被降职处罚，心中自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、让我贬职的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨。”所以，发号施令出去，百姓若还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫；追赶、呼叫后，百姓还不缴纳，就是鞭打、刑罚，鞭打、刑罚后，百姓还不缴纳，就是沧源民族中学2012—2013下 高一语文必修3《寡人之于国也》教学设计第5周2013年3月5日

逮捕、囚禁了。于是老百姓只好去借贷；如果借不到钱，就只有出售新丝、粜卖新谷；新丝新谷卖完了，就只有典卖家产；又甚至，连家产都卖光了，就只好卖妻子、卖儿女了。成了这种样子，然后赋税就可以交纳了，交完了赋税而老百姓却死了十分之七八啊！

唉，舀干湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人心痛吗？偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没有办法再想到你们这些老百姓啊！”我试着用比喻来形容这些人，他们大概类似“驼医”吧。

以前有一个医生，自称能治驼背，说：“无论背驼得像弓、像虾那样，还是像圆环那样，请我去医治，管保早晨治了，傍晚就能直。”有一个人相信了医生的话，请医生为自己治病。于是，医生拿来两片木板，把一片放在地下，让驼背人躺在上面，又用另一片木板压在驼背人身上，用脚使劲踏下。驼背人背倒是直了，人却随之死亡。驼背人的儿子要到官府去告他，医生却说：“我的职业是治驼背，只管让人挺直，哪里管得着他的死活！”

唉！如今那些当县令的人，只管钱粮租税有没有全额缴纳，哪管百姓的死活，这与那个“驼医”有什么区别啊！医治而让人死亡，不如任其驼着；发号施令而让百姓处于死亡之地，不如交不全赋税。即使这个样子，如果不是仰赖贤明的君王，亲自实践节俭的政策，下达宽容体恤老百姓的诏令，而想要官吏不去当驼医，不杀人，做得到吗？唉！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，赋税一年比一年减免的情况相比，也令人觉得今古有巨大差别啊！

九、教学反思

第二篇：高一语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》 学案 张鸿芳 初稿 Microsoft Word 文档

沧源民族中学

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第四周 2013年3月4日

《寡人之于国也》学案

班级： 姓名：

一、学习目标

(1)、识记积累“数”、“发”、“胜”等文言实词，“以”“之”“于”等文言虚词和判断句倒装句等特殊句式。

(2)、理解孟子的仁政和民本思想。鉴赏孟子的论辩艺术、论证逻辑、艺术手法。

(3)、体会孟子的仁政思想在当时乃至当今的意义

二、问题与例题

大问题一：这篇文章实在怎样的背景下写成的？ 大问题二：本文出现了哪些常见文言实词与虚词？

1、怎样分析第1段？

2、如何分析解读2.3段呢？

3、怎样分析解读4.5段？

4、接下来，又如何分析解读第6段 ？

5、最后怎样分析解读第7段？

大问题三：文章讲了一件什么事，文章的思路是怎样的？

大问题四：文章是怎样来表现孟子的论辩技巧与思想精华的？

1、梁惠王是怎样治理国家的？

2、梁惠王施行这样的政策，结果如何？他的困惑在哪里？

3、面对梁惠王的困惑和疑问，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”？

4、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用此有什么作用？

5、孟子认为实现“王道”首先应做到什么？

6、孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？

7、孟子最后还用了一个比喻，怎么比的，有什么作用？

8、最后一句话“王无罪岁，斯天下之民至焉。”这一结尾在全文结构中起到了什么作用？

大问题五：你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？

三、目标检测

1、下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A．数(cù)罟

洿(kuā)池

弃甲曳(yâ)兵 ．．．B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死 ．．．C．狗彘(zhì)鸡豚(tún)庠(xiánɡ)序之教 ．．．D．衣帛(bó)畜(chù)养 请以战喻(yù)．．．2.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A．鸡豚(猪)狗彘之畜/君子博学而日参省(省察)乎己 ．．沧源民族中学

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B．弃甲曳(拖着)兵/声非加疾也，而闻者彰(清楚)．．C．涂有饿莩(饿死的人)/驽马十驾，功在不舍(停止)．．D．数罟不入洿(深)池/锲而不舍，金石可镂(雕刻)．．

3、解释下列加点的字写出意思和用法。

则无望民之多于邻国也

于

寡人之于国也

颁白者不负戴于道路也

请以战喻

填然鼓之 可以无饥矣

之

王道之始也 以

斧斤以时入山林

五亩之宅

申之以孝悌之义

申之以孝悌之义

4、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()国也寡人之于．A.东山之上，徘徊于斗牛之间月出于．．刺人而杀之是何异于．C.

项羽曰沛公左司马曹无伤使人言于．邻国也则无望民之多于．D.

楚也以其无礼于晋，且贰于．

四、配餐作业

道路矣颁白者不负戴于．

B.

庭树仲卿闻之，亦自缢于．

A组题

1．.辨析下列多义词的不同意思：

数

（1）愿令得补黑衣之数（数目）．（2）数口之家，可以无饥矣（几，若干）．（3）扶苏以数谏故，上使外将兵（读shuò，屡次）．（4）数罟不入洿池（读cù，密）． 发

（1）百发百中（发射）．（2）发闾左滴戍渔阳九百人（派遣）．（3）涂有饿殍而不知发（打开）．（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）．直

（1）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）．（2）直不百步耳，是亦走也（仅）．（3）系向牛头充炭直（价值）．沧源民族中学

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兵

（1）非我也，兵也（兵器）．（2）穷兵黩武（战争）．（3）必以长安君为质，兵乃出（军队）．（4）草木皆兵（兵士）．胜

（1）驴不胜怒，蹄之（能承受）．（2）不违农时，谷不可胜食也（尽）．（3）此所谓战胜于朝廷（胜利）．（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）．（5）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）．

2.下列各句中加点的字与例句中加点字的活用现象相同的一项是()例句：上食埃土，下饮黄泉 ．A．五亩之宅，树之以桑 ．B．然而不王者，未之有也 ．C．顺流而东行，至于北海 ．D．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．

B组题

读下面的选文，完成3～6题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

3．下列加点字的读音释义有误的一项是()A．数罟不入洿池

ɡǔ网 ．B．鸡豚狗彘之畜 chù畜养 ．C．申之以孝悌之义 tì敬爱兄长 ．D．然而不王者 wànɡ 为王，使天下百姓归顺 ．

4．下列句式与其他三句不同的一句是()A．未之有也 B．何以伐为 C．奚以知其然也

D．青，取之于蓝，而青于蓝 沧源民族中学

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5．下列说法中正确的两项是()A．“不违农时”的意思是：不错过种庄稼的季节。语段中“不违农时，谷不可胜食”，是说，种庄稼不误季节，打的粮食就吃不完。而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。两个都是成语，都出自《孟子·梁惠王上》。

B．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其观点是，注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。

C．“王道之始也”中的“王”与“然而不王者，未之有也”中的“王”读音相同，但意思不同；“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”通“斑”。

D．语段分析“民不加多”的原因，运用了排偶句式。第一次使用三组排偶句式，提出了发展生产的三种措施，这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式，则强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是孟子为梁惠王所开的治国良方。

6．翻译下列文句。

(1)是使民养生丧死无憾也。(2)申之以孝悌之义。

C组题

阅读下面的文言文，完成7～11题。

催 科① [明]江盈科

③为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，．．盖由古昔为然，今非其时矣！

④国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前．迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍．怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；．丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民．之死者十七八矣！

呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可．朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”

呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉！夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？沧源民族中学

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⑥噫！居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲．．，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。(选自《雪涛阁集》卷十四)注 ①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤躧(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。

7．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．催科与抚字，往往相妨，不能相济

济：补益 ．B．如是而后赋可完 完：结束 ．C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：请 ．D．比岁蠲，比岁免 比岁：连年 ．．

8．下列各组语句中，加点词的意义、用法都相同的一组是()囹圄、而桎梏槌楚不完，而．A.名摩灭，不可胜记古者富贵而．需赋也，如枵腹待食国家之．C.铿然有声者，所在皆是也石之．

拙蒙赏阳城以．

B.

好乐，有诸王尝语庄子以．

督促，后慑于黜罚为有司者，前迫于．D.

郑袖，外欺于张仪怀王内惑于．

9．以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是()①为令之难，难于催科 ②竭泽而渔，明年无鱼

③穷民之输将也，如挖脑出髓

④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也 ⑤盖由古昔为然，今非其时矣 ⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳

A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。

B．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。

C．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。

D．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。沧源民族中学

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11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。(2)吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。

(3)非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？

五、学后反思

第三篇：《寡人之于国也》教案(人教版高一必修三)

《寡人之于国也》教案

教学目标： 知识与能力：

1、了解孟子的仁政思想；

2、理解文言常用词语和句式：

① 掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途”

② 正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。

③ 准确使用一词多义的词。如：“数”、“直”，“发”“兵”“胜”。

④ 注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。

⑤ 掌握“或„„或„„”“直„„耳，是„„也”“是何异于„„”几个句式。过程与方法：

1、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色；

2、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点； 情感态度与价值观：“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

教学难点：古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教学课时：3课时 教学过程：

第一课时

一、导入新课：

早在公元前475年至公元前221年，中华大地上群雄并起，各国为扩张领土，集中人口，获取利益，兵革相见，混战不休，此即为战国时代。各国无不费尽心机，力图成就王图霸业。今天就让我们借助《孟子·寡人之于国也》这篇文章，穿越到魏国都城大梁的王宫，参与一场治国之策的讨论。

二、作者简介：

孟子(约前372-前289),名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙孔汲(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学着书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”,他的理论对宋代影响很大。《孟子》记载了孟子的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。南宋孝宗时,朱熹编《四书》（另为《论语》《大学》《中庸》）列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。

孟子的仁政思想：

1、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》

2、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” 3.反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

三、时代背景：

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。/ 5

四、熟读课文

1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。第二遍,学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文。

3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。教师范读正音

王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走

谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)

五、学生自由朗读课文,然后用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。

①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？

据此全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

第二部分（2-4）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（5-7）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

第二课时

一、诵读、梳理第一段

1、梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

2、梁惠王施行这样的政策,结果如何? 提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多:

3、用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里? 提示:“于国尽心,但民不加多” 战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

4、探究：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？

明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。/ 5 即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

二.诵读、疏通二、三、四段

1、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”? 提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。

2、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么? 提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。

说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。

3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么? 提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。

¤提示应掌握常用文言实词、虚词

于 焉耳矣 凶 无如 加 好 请 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 无 于

三、诵读第五、六、七段。

1、提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

2、提问：怎样才能做到“王道之始”？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。明确： 措施 效果

_______,____不可胜食也。养生

_______,____不可胜食也。丧死 →王道之始 _______,____不可胜用也。无憾

重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始 词类活用:“丧死”——为动用法

3、提问： “王道之成”的体现在哪？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

五亩之宅,树之以桑,________ 七十者衣

鸡豚狗彘之畜,无失其时,______ 帛食肉, →王道之成 百亩之田,勿夺其时,________ 黎民不饥 谨庠序之教,申之以孝悌之义,____ 不寒

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王 词类活用:“衣”、“王”——名词作动词 特殊句式:“未之有也”——宾语前置

4、思考: 梁惠王为什么不得王也? 有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ / 5 诸侯贵族 狗彘食人食

对比 社会极端不平等,国家治理得不好。下层百姓 涂有饿莩

问:文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢? 答:“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?”把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。“王无罪岁,则天下之民至焉。” 重点词语理解:检、涂、莩、发、岁、斯

四、归结仁政思想：

发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。

本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。全文结构严谨，以使民加多为主线贯穿全文，句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。

五、孟子思想的现实意义

可持续发展战略等（经济策略）

关注民生，关注三农：农业 农村 农民（养民）义务教育免费（教民）

六、小结

课文所讲的“王道之成”的道理，强调的是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。

第三课时

重点字词及难点语法突破： 一、一词多义 1）数

愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 2）直

中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲

直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 3）发

百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 主人忘归客不发 《琵琶行》 出发

大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发 4）兵

非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 草木皆兵 成语 士兵 / 5 5）胜

驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的

二、古今异义词

寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）

请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）

七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）

弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）

斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）

三、识记本文通假字 直——只 颁——斑 无——毋 涂——途

四、词类活用

填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）

树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上＞种上桑树。）五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）

五、掌握本课文言句式

(1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。(2)直不百步耳,是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。

(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?” 这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?(4)未之有也 不曾有的事情。(宾语前置句)(5)无望民之多于邻国也(介词结构后置)/ 5

第四篇：必修三→第三单元 第9课《寡人之于国也》随堂练习3

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寡人之于国也习题

一、选择题。

1．下列加黑的字的解释正确的一项是（）

A．河内凶（有战乱）

B．邻国之民不加（增加）少

C．填然鼓之（代词，代“鼓”）

D．弃甲曳（拖着）兵而走

2．下面的加黑的字意义不同的一组是（）

A．涂有饿殍而不知发

春心莫共花争发

B．弃甲曳兵而走

斩木为兵

C．或五十步而后止

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山

D．是亦走也

是使民养生丧死无憾也

3．对下列各句中“之”的分类正确的一项是（）

①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少

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A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④

C．①②④/ ③⑤

D． ①②⑤/ ③④

4．下列各句中有词类活用现象的一句是（）

A．请以战喻B．寡人之于国也

C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之

5．选出翻译有误的一项是（）

A．尽心焉耳矣——总算尽了心啦

B．请以战喻——请让我用打仗来作说明

C．直不百步耳——只是没有（跑）百步罢了

D．斧斤以时入山林——斧头按时进入山林

二、阅读下面一段文字，完成文后各题。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

6．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项（）

A．寡人之于国也，尽心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也

C．然而不王者，未之有也D．人死，则曰：“非我也，岁也。”

7．下列句中“之”字用法不同的一项是（）

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A．寡人之民不加多 B．谨庠序之教

C．是寡人之过也D．然而不王者，未之有也

8．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（）

A．王如知此，则无望民之多于邻国也

B．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内

C．是何异于刺人而杀之

D．五亩之宅，树之以桑

参考答案：

１．Ｄ ２．Ａ ３．Ａ 4．Ｃ 5．D 6．C 7．D 8．B

第五篇：必修三→第三单元 第9课《寡人之于国也》随堂练习1

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18、《寡人之于国也》（《孟子》）

高考链接

对全文意思的理解，不正确的一项是（）

A、梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B、孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C、孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。D、所谓行仁政就是要以保民为职分。

【分析】答案为B，“落入自己设下的圈套”错。此题属于对全文内容地理解，这是学习文言文的又一个重点，也是高考必考内容之一，属分析综合能力。“考纲”上讲“筛选并提取文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度”，此题正是上述考点的体现。解这类题的关键是从整体把握全文内容。

目标检测

一、解释句中红色的字词：

1、河东凶

2、河东凶亦然

3、填然鼓之

4、直不百步耳，是亦走也

5、鸡豚狗彘之畜，无失其时

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义

7、王无罪岁

二、指出下列句中的通假字：

1、鸡豚狗彘之畜，无失其时

2、颁白者不负戴于道路矣

3、王无罪岁，斯天下之民至矣

4、涂有饿莩而不知发

三、请指出下列句子中红色字词古今意义各有什么不同。

1、河东凶亦然

2、非我也，兵也

3、昔者先王以为东蒙主

四、文句翻译：

以五十步笑百步，则如何？ 直不百步耳，是亦走也

斧斤以时入山林，材木不可胜也 养生丧死无憾，王道之始也

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 然而不王者，未之有也 非我也，岁也

王无罪岁，斯天下之民至矣

五、问答题

孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下。你是怎样看的？

六、阅读题 阅读下面的文字，完成后面的练习。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

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曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

1、“填然鼓之”一句中“填”是拟声词，“鼓”为击鼓，与“一鼓作气”中的用法相同吗？属哪种活用？“之”是代词吗？

2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思吗？

3、“弃甲曳兵而走”。其中“曳”怎么解释？“走”与现代汉语的意义一致吗？

4、这段文字中，含有一个成语，请找出来写在下面。

5、“是亦走也”这句话是陈述句还是判断句？

6、作者用比喻说理有什么效果？

目标检测答案

18、《寡人之于国也》

一、1、河：黄河。凶：谷物收成不好，荒年。

2、亦；也。然：这样，如此

3、鼓；击鼓，动词。之：无实义的衬音助词。

4、直：只是、不过。走：跑，逃跑。

5、无：通“毋”，不要。时：时机，时节。

6、谨：谨慎，此处意为“谨慎认真地从事”。用作动词。

7、罪：归咎，归罪。动词。岁：年成。

二、无：通“毋”。颁：通“斑”无：通“毋”。涂：通“途”。

三、1、河：古义为“黄河”，是一个特称。今为一切河流之泛称。凶：文中指年成不好，荒年；现在多为“凶恶”、“凶狠”义。

2、兵：文中义为兵器。今指士兵。

3、以为：文中实际上是两个词，是“以之为”，即“把他任命做”的意思。现在“以为”是一个词，是“认为”的意思。

四、详见课文翻译

五、此题是开放性题目，各言所见即可。我们的参考意见是：

1、从理论上讲：“仁政”比“暴政”好；“王道”比“霸道”强。

2、历史事实证明：并不存在高纯度的“仁政”，“仁政”永远是有限的。而在专制统治下，“仁政”往往只是幌子和招牌。

3、一阴一阳谓之道。统治策略往往是刚柔并用、软硬兼施的，单用“仁政”行不通的。

4、民主是通向真正的“仁政”之途径。平等是“仁政”的保证，一个不平等、不公正的社会里，是不可能有真正的“仁政”和“王道”的。

六、（一）

1、相同，属名词活用作动词；之，音节助词

2、兵，兵器、武器

3、曳，拖着；走，跑，这里指逃跑

4、五十步笑百步

5、判断句

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6、增强形象性，说理深入浅出