第一篇：论语教学设计7--9课
13、子之言
（一）教学时间：2016、5、4 教案序号：11 课型：新授课
一、教学目标：
1、读懂《论语》，初步理解文字内容。
2、塑造学生们的人格，提升学生的素养.二、教学重难点：
重点：重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
难点：塑造学生们的人格，提升学生的素养。
三、教具、学具的使用：
国学课本
小黑板
教学过程
一、朗读课文
①范读
②全班齐读
感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
③正音、正字
二、理解课文内容
①理解重点词语
a．教师导学
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
b．自主、合作、探究
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：
②理解课文内容
教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。学生较为难以理解，须重点讲解的句子
三、朗读、背诵
反复朗读，直到成诵。
四、作业
①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。
板书设计：
14、子之言
发愤忘食
乐以忘忧
教学反思：感受孔子光辉的人格魅力，提高个人修养；端正学习态度，改进学习方法。课堂上紧紧联系学生的实际，因势利导，效果显著。
14、子之言
（二）教学时间：2015、5、11 教案序号：12 课型：新授课
一、教学目标：
1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
二、教学重难点：
重点：初步理解文字内容。
难点：
1、培养儿童读书兴趣，提高修养。
2、背诵相关段落。
三、教具、学具的使用：
国学课本
小黑板
教学过程
一、检查作业
①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。
二、理解后两个段内容
按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师须重点讲解的：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三、学习体验
①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
四、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
五、作业
①完成“研讨与练习”。
②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。
板书设计：
14、子之言
（二）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
教学反思：利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，可以以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。
14、子之行
（一）教学时间：2015、5、18 教案序号：13 课型：新授课
一、教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读、并背诵。
2、在学生琅琅上口的基础上，帮助学生了解语句的内容。
二、教学重难点：
教学重点：能正确、流利、有感情的朗读诗句，并背诵本诗；
教学难点：背诵本诗。
三、教具、学具的使用：
国学课本
小黑板
教学过程
一、导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
交流有关孔子、《论语》的知识。
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
二、整体感知
学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)
探究学习课文前五则
①初读课文，扫除语言障碍。
a．多媒体展示词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：
◆结合具体语言环境，读准字音。
◆处理好停顿和语速、语调。
c．质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。
对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
②精读课文，探究课文思想内涵。
a．学生自主阅读。
教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?
学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。
b．班上讨论、交流以下两个问题：
◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?
三、作业
①必作：“研讨与练习”第一题。
②选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。板书设计：
14、子之行
（一）子温而厉，威而不猛，恭而安。教学反思：《论语》背诵时，要对句子加以体会运用，利用多媒体来展示重点，方便了教学，也为学生学习文言文的兴趣有所帮助。其重点就是对句子的理解和背诵。
14、子之行
（二）教学时间：2015、5、25 教案序号：14 课型：新授课
一、教学目标：
1、在反复诵读的基础上，有层次的感知《论语》的含义；
2、在理解的基础上结合自身生活学习体验，浅谈《论语》的现实社会意义。
二、教学重难点：
在理解的基础上结合自身生活学习体验，浅谈《论语》的现实社会意义。
三、教具、学具的使用：
国学课本 小黑板
教学过程
一、导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
二．探究学习后两段
①全班朗读课文，教师正音。
②自主研读，疏通文意，理解主要内容。
③班上交流，研读以下几句：
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
[探究第一句] 请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。[探究第二句]
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“诸己、诸人”。
由学习小组推举同学到班上交流，这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
三、教师小结
现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!朗读全文，加深对课文的理解
四、积累、拓展
学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。背诵课文
五、作业
搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
板书设计：
14、子之行
（二）君子泰而不骄，小人骄而不泰。
教学反思：学习国学要想方设法让学生爱读，百读不厌，浸润其中，涵咏体味，无形中受到文言文的熏陶感染。本课的教学，体现了自主学习与合作探究的初步尝试。
15、高山仰止
教学时间：2015、6、1 教案序号：15 课型：新授课
一、教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读、并背诵。
2、在学生琅琅上口的基础上，帮助学生了解语句的内容。
二、教学重难点：
教学重点：能正确、流利、有感情的朗读诗句，并背诵本诗；
教学难点：背诵本诗。
三、教具、学具的使用：
国学课本
小黑板
教学过程
一、复习导入
复习上节课所学内容，学生背诵。
二、整体感知
学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后，教师概述
探究学习课文前两则
①初读课文，扫除语言障碍。
a．多媒体展示词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：
◆结合具体语言环境，读准字音。
◆处理好停顿和语速、语调。
c．质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。
对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
②精读课文，探究课文思想内涵。
a．学生自主阅读。
b．班上讨论、交流以下两个问题：
◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?
三、作业
①必作：“研讨与练习”第一题。
②选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。板书设计：
15、高山仰止
仰之弥高，钻之弥坚。
教学反思：在读中进行朗读指导，如字音、节奏等，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。
16、用舍行藏
教学时间：2015、6、8 教案序号：16 课型：新授课
二、教学目标：
1、在反复诵读的基础上，有层次的感知《论语》的含义；
2、在理解的基础上结合自身生活学习体验，浅谈《论语》的现实社会意义。
二、教学重难点：
在理解的基础上结合自身生活学习体验，浅谈《论语》的现实社会意义。
三、教具、学具的使用：
国学课本 小黑板
教学过程
一、导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
二．探究学习后两段
①全班朗读课文，教师正音。
②自主研读，疏通文意，理解主要内容。
③班上交流，研读。
[探究] 请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，由学习小组推举同学到班上交流。
三、积累、拓展
学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。背诵课文
四、作业
搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
板书设计：
16、用舍行藏
友直，友谅，友多闻，益矣。
教学反思：读。书读百遍，其义自见。“授之以鱼”不如“授之以渔”，在读中进行朗读指导，并使学生自我理解每句的含义，在现实生活中如何运用。
第二篇：教学设计《国学课-论语》
《论语》（朋友篇）
——国学课教学设计
一、复习导入：
师：《论语》是记述孔子及其弟子言行的著作，我们已经学习了一段时间。在这节课开始之前我们先来复习一下以前所学习过的内容。
生：背诵。
师：大家背得都不错,接下来就开始我们今天的国学之旅。
二、新授
1、古汉字引入：
师：（多媒体展示：古汉字“朋、友”两个字）同学们，你们认识这两个字吗？猜一猜。
生：“朋友”
师：“朋友”多么温暖的一个词，自古以来中国人就爱交朋友，生活在2500多年以前的孔子也是个爱交朋友的人，不然《论语》中的第一句中也不会提到“有朋自远方来，不亦乐乎。”我们每个人都有朋友，那么交朋友的时候你是否考虑过什么样的人是值得相交的好朋友，而什么样的人是我们必须敬而远之的坏朋友呢？《论语》在交友方面给了我们非常好的建议。
2、读一读：
师：（多媒体展示文本：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”）这段话选自《论语·第十六章·季氏篇》。现在老师范读，请大家认真听，特别要把你不认识的字的读音记牢。
生：自己读一读，同桌互读，男生读，女生读，齐读。师：谁愿意展示一下读给大家听。
3、解释句子：
师：这段话我们已经读熟了，可是这段话说的是什么意思呢？接下来请大家根据书上的注解来说一说。先弄清字义，再理解句子的意思。
生：读书中释义，再说说自己的解释。
师：补充解释。提问：你能用自己的话说说你以后要选择什么样的朋友相交吗？你会拒绝和什么样的人交朋友？
4、再读：
师：看来大家的理解还是很深刻的，接下来就带着你的理解再读一读，注意要读出节奏，读出韵味，读出感悟。
5、承上启下：
师：孔子定下的交友标准让我们对朋友的要求提高了，与此同时，你是否知道我们怎么做才能拥有朋友呢？《论语》也同样给了我们提示。
6、读一读：
师：（多媒体展示：子曰：“德不孤，必有邻。”）这句话很短，选自《论语·第四章·里仁篇》，字也很简单，请大家自己读一读。
生：自读，男生读，女生读，一组一组读，齐读。师：根据注解理解句子意思。生：解释句子意思。
师：提问：你能用自己的话说说，当你具有什么样的品质就会拥有朋友？
生：孝顺、礼貌、善良、乐于助人、公正、诚信„„ 师：再读，带着的感悟读一读。
三、拓展：
师：今天我们探讨了关于朋友这个话题，从古至今有无数感人至深的友情故事并未因岁月的流逝而蒙尘，它们依然璀璨，闪耀在历史的星河之中。之前老师请大家去查找一些古今中外著名的友情故事，接下来就让我们交流一下，一起去见证他们之间的真友谊。
生：讲故事《管鲍之交》、《伯牙碎琴》、《羊左之交》„„ 四：小结
师：这些友情故事的确感人，在这个世界上，每个人都需要朋友，所谓“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。当今社会更是需要朋友，需要合作。小到一个纽扣的生产，大到航空母舰的制造，都不是靠一个人完成的，每一种工作都需要大家通力合作去完成。我们伟大的中国梦的实现同样需要我们全中国人民的共同努力。希望我们多交朋友，交好朋友，大家携手早日实现中国梦。在这节课即将结束的时候，我们每人说一句有关友情的格言或者诗句，愿我们的友谊天长地久。（轻音乐《友谊地久天长》）。
五、结束 师：最后再复习下今天我们学习的两段《论语》中的话。生：齐读成诵。
第三篇：论语教学设计4-5课
《论语》教学设计
序号：5 授课时间：2016年3月23日 课型：新授 教学目标：
1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识，明确其在历史上的地位。
2、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意 识。
教学重点：了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识，明确其在历史上的地位 教学难点：
1、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修 养。
教学过程：
一、导入：
古人说：“半部《论语》治天下。”如今在联合国总部里悬挂着从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”。这说明不论是古代还是当今世界，《论语》在治理天下方面还用得着。治理天下如此，治理一国，一省，甚至一校，一家也是如此。可见《论语》是不可不读了。
二、孔子简介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
他的大部分时间用于聚徒讲学，也周游列国，宣传自己的政治主张，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
三、关于《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。人们把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。成为封建时代读书人的必读书。
四、学生交流搜集有关孔子的材料，整体认识孔子这位伟人。
五、师生共同交流
板书设计：
论语
孔子 《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》
教学反思；《论语》背诵时，要对句子加以体会运用，利用多媒体来展示重点，方便了教学，也为学生学习文言文的兴趣有所帮助，其重点就是对句子的理解和背诵。
《礼》教学设计
序号：6 授课时间：2016年3月30日 课型：新授
一、教学目标
1、认识“礼”的积极意义。
2、掌握重点文言字词，注意古今词义的区别。
3、背诵积累名言、成语
二、教学重点、难点
认识“礼”的内涵，搞清“君子博学于文，约之以礼”的古今异义。
三、课前准备
本节是选修课《论语选读》的第一课，在课前应布置学生去寻找有关孔子和《论语》的资料，在课内进行交流，让学生对孔子和《论语》有一个总体的、大概的认识，这也有利于调动学生学好《论语》选修课。
教学过程：
一、导入：
1988年全世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世 纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。” 那么，孔子究竟以什么样的智慧影响了人类的生存和发展呢？
二、品读感悟课文：
1、请学生自己读一读所学的内容，注意读准字音。
2、学生个别读、一起读，同桌互相读，小组合作读，以读熟韵文。
3、你能找出哪些地方是相对的吗？找一找，指名交流。
4、《礼》中包括的东西不少，自己根据注释理解每一句话，理解不了的句子做上记号。
5、全班交流，教师相机指导、评价，并做适当的补充。
射：射箭，这里指射礼。
皮：用兽皮做的靶子。
三、背诵
1、把你的理解放到句子中去读，加深理解，加强朗读。
2、接读韵文。师生接读、生生接读。
3、小组合作进行背诵。
四、总结
1、评选小小朗诵家，奖励。
2、说说学习感受。
3、总结背诵经验。
五、师生交流
你知道古代还有哪些“礼”吗？ 板书设计：
论语
君子博学于文，约之以礼。
教学反思：学习国学要想方设法让学生爱读，百读不厌，无形中受到文言文的熏陶感染。本课的教学，体现了自主学习与合作探究的初步尝试，肯定学生的自我学习成果。
《乐》教学设计 序号：7 授课时间：2016年4月6日 课型：新授 教学目标：
1、学生熟读并背诵《乐》
2、了解所学内容的意思，从中受到思想教育。重点：学生熟读并背诵《乐》。
难点：通过学习《乐》从中受到思想教育。教学准备：有关资料、小黑板 教学过程：
一、故事导入
从这个故事中，我们知道了孔子告诉太师演奏音乐的道理，板书课题。
二、经典回放
1、教师范读一遍新学的内容，激发学生的学习兴趣。
2、学生尝试朗读一遍。教师注意纠正学生读错的地方。
3、游戏“火眼金睛”，教学生学习文中的生僻字，为朗读打基础，从而培养他们目不转睛、全神贯注的习惯。
4、学生朗读两遍，加深对生字的认识。
5、同桌互读、个别读、齐读，达到熟练朗读。
三、理解原文
1、学生根据注释理解每一句话，理解不了的句子做上记号。
2、全班交流，教师相机指导、评价，并做适当的补充。
3、全班交流搜集的资料，其余学生可以补充。
语：告诉 翕：和谐，协调。从：展开 曒：清晰，分明。绎：连绵不断
4、学生在理解的基础上进行背诵。
四、总结
1、学习了今天的《乐》，你有什么感受？请你谈一谈。板书设计：
论语
语：告诉 翕：和谐，协调。从：展开 曒：清晰，分明。教学反思：书读百遍，其义自见。“授之以鱼”不如“授之以渔”，在读中进行朗读指导，如字音、节奏等，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。
《为政以德》教学设计
序号：8 授课时间：2016年4月13日 课型：新授
一、教学目标
1、认识“为政以德”的积极意义。
2、掌握重点文言字词，注意古今词义的区别。
3、背诵积累名言、成语
二、教学重点、难点
认识“德”的内涵，搞清“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的古今异义。
三、课前准备
本节是选修课《论语选读》的第一课，在课前应布置学生去寻找有关孔子和《论语》的资料，在课内进行交流，让学生对孔子和《论语》有一个总体的、大概的认识，这也有利于调动学生学好《论语》选修课。教学步骤：
一、导语：从刚看完的电影《孔子》导入，学生谈谈对孔子的理解。
二、出示钱宁《圣人》中对孔子的评价，引出对孔子的简介和孔子在世界范围内的影响。
三、我们为什么要读《论语》和先秦诸子？
明确：经典是一个民族，一个时代最有意义和价值的著作。春秋战国时期是整个人类文化史的“轴心时代”。
四、检查预习，正音。
五、解读文本。
1、齐读（2.11），分析落实重点字词句。概括要点：德政。当堂落实背诵。
2、齐读（2.3），落实重点字词句。概括要点：德政、推礼、教民。当堂落实背诵。
3、齐读（13.9），落实重点字词句。概括要点：富民、教民。
4、齐读（12.7），落实重点字词句。概括要点：信、富民、正己。
六、拓展探究问题一：孔子先“富之”后“教之”的主张与去“食”留“信”有无矛盾？如何理解“自古皆有死，民无信不立”？
明确：去食一说，是在特定语境下对教民思想的强调。失去老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本条件，体现孔子的民本思想。
七、作业：《作业本》一部分练习，巩固背诵，准备第二节课检查。板书设计：
论语
德政、推礼、教民
教学反思：开展活动，组织学生以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。发挥小组合作学习的优势，以小组为单位评比。
《 为政之法》篇教学设计
序号：9 授课时间：2016年4月20日 课型：新授
一、教学目标
1、熟读《为政之法》，并能做到当堂成诵；
2、通过自学，了解《为政之法》的意思。
二、教学重点难点
熟读并背诵《为政之法》，了解意思。
三、教学时间：一课时
四、教学过程
（一）复习导入
1、前面我们已经学习了《为政以德》，请大家回顾一下，其中谈到了什么？指名学生说一说。
2、全班一起背诵《为政以德》。
3、今天我们继续学习《为政篇》，学习的内容是《 为政之法》
（二）学生自学
1、今天学习的非常短小，主要以大家自学为主，自学之前，先回顾一下我们前面学习《论语》的方法。
2、指名学生概括前面学习的方法，教师相机板书。
3、学生四人为一个小组，完成自学第一步：准确、流利地朗读（1）小组内采取自己喜欢的方式反复朗读这《为政之法》，教师巡视，了解朗读情况，相机进行指导。（2）指名学生展示朗读，大家评议。（3）全班一起朗读一遍。
4、小组完成自学第二步：理解意思（1）交流汇报自己理解意思时可能遇到的困难。（2）教师根据学生的汇报，利用学生现有的知识引导学生解决可能遇到的困难，帮助学生理解意思。（重点理解“举”、“错”、“枉”、的意思。）（3）讲述的故事，帮助学生理解“欲速则不达，见小利则大事不成”的意思。（4）引导学生体会汉语的无穷魅力，体会《论语》的魅力，从而学会多角度看待问题，思考问题。
5、小组完成自学第三步：熟读成诵（1）小组内熟读这《为政之法》争取背诵下来。（2）指名3生背诵，大家评议。（3）全班一起背诵一遍。
（三）拓展总结 读了这《为政之法》，我们不妨想想，我们的生活中有这样的人吗？（指名学生说一说。）板书设计：
论语
举 错 枉
教学反思：教师先范读一遍，或跟着光盘读，目的是为了让学生读准确。然后一句句背诵，再串起来背诵，接着指名会背的孩子先背，同位互相检查，一齐背诵。
《圣人之治》教学设计 序号：10 授课时间：2016年4月27日 课型：新授
一、教学目标
1、学生熟读并背诵《圣人之治》
2、了解所学内容的意思，从中受到思想教育。重点：学生熟读并背诵《圣人之治》。给学生们扎下中国传统文化之根，使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大。
难点：通过学习《圣人之治》从中受到思想教育。基本了解诵读内容，提高学生的语文素养。
教学准备：有关资料、小黑板 教学过程：
一、谈话导入
通过一段时间的学习，我发现同学们背诵得越来越快，越来越流利了。你们是不是找到窍门了？
学生交流背诵经验。
教师小结，导出新课。
二、学习新内容
1、请学生自己读一读所学的内容，注意读准字音。
2、学生个别读、一起读，同桌互相读，小组合作读，以读熟韵文。
3、你能找出哪些地方是不理解的吗？找一找，指名交流。
4、《圣人之治》中包括的东西不少，自己根据注释理解每一句话，理解不了的句子做上记号。
5、全班交流，教师相机指导、评价，并做适当的补充。
6、介绍历史人物及小故事，帮助学生理解韵文。
7、把你的理解放到句子中去读，加深理解，加强朗读。
三、背诵韵文
1、接读韵文。师生接读、生生接读。
2、小组合作进行背诵。
3、评选小小朗诵家，奖励。
四、总结
1、说说学习感受。
2、通过学习韵文，我们不但背诵了韵文，积累了语言，而且还懂得了怎样做人，真是一举两得呀。板书设计：
论语
圣人之治
教学反思：教学手段上注重教师的引导和学生的参与，在朗读的环节上，没有注意贯穿教学始终，将朗读与教学割裂开来，这样不利于对课文的理解，缺少指导背诵的环节。
第四篇：论语教学设计
论语教学设计
教学内容：《论语雍也篇》中的两则
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 教学目标：
1、进一步了解文言文都特点。
2、熟读《论语雍也篇》益者三友，损者三友，并能做到当堂成诵。
3、进一步了解孔子做人，修身的一些观点。教学重难点： 熟读并背诵《论语雍也篇》中部分内容 教学过程：
一、复习导入
1、从开学到现在我们有学习了很多条论语，下面我们就一起来复习一下吧。（叫一组同学一个学生说半句，其它学生其说下半句）
2、我们同学对学过都论语掌握都还是不错，我们会背了这么多条论语，你能说说哪条论语给你留下的印象最深吗？你从中懂得了什么？ 学生自由发言
二、激发兴趣，导入新课
师：听了同学们的发言，老师知道论语能给我们带来启示。那么我们该怎么学好知识呢？今天一起到论语中看看孔子是怎样告诉我们的。
1、小黑板出示学习内容： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 2师范读。
3、学生自由读读
师：在你读的过程中你认为那些字值得我们注意的。（指名说）
4、让学生读读这几个字: 好hào 知zhì
师：对，这几个字在我们读的时候我们一定要读准字音。那么现在谁能读读这句话。
5、指2-3名同学读 师：谁还能比他读的更流利。
师：论语是文言文，它读的时候与现代文章读的时候有什么不同？（1）朗读速度慢（2）停顿多（3）注意语气词多
师：在我们读得时候一定要注意停顿，停顿不是一下子就断开的，一定是有气相连的。
5、咱们同学再试着读一读
6、齐读一遍
7、谁能给大家范读一遍（指1-2名）
师：学习了孔子的两句话，我想起了伟大的科学家爱因斯坦一句话“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。理解意思：好：喜爱；
师：在学习中我们也要参考论语中讲的一些道理，培养自己对学习的兴趣，做到乐中求学。让我们带着自己的理解再次齐读句子。
8、男女生轮读
9、齐读
10、根据自己的理解试着背一背
三、积累背诵
1、学生自由背诵
2、同桌互相检查背诵。
3、个人展示背诵。
4、古人说半部论语治天下之说，今天我们又在论语中知道了学习要培养兴趣，在论语中还能获取更多的知识和做人的道理，就让论语伴随着我们学习成长吧！
5，将今天的学习内容摘抄下来，熟读成诵。
第五篇：《论语》教学设计
《论语》六则
教学目的
1.了解文言虚词“而”的用法。
2.学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。教学设想
1.安排二课时。
第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。
第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。
2.在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。
3.培养学生学习文言文的方法。
第一课时 教学重点
释词、口译，分析前三则。教学过程
1.简介孔子和《论语》。
孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。
在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。
他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。
它是研究孔子思想的重要依据。
2.教师范读课文。
3.正字正音。
愠ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 说ｙｕè——不亦说（悦）乎
4.教学第一则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？
(3)引导学生分析这一则。
这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？
这一则包含三层意思
①学而时习之，不亦说乎？
这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。
②有朋自远方来，不亦乐乎？
这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。
③人不知而不愠，不亦君子乎？
这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。
5.教学第二则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。
(3)引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？
这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。
6.教学第三则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。
(3)引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？
这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。布置作业
1.抄写、今译、背诵前三节。
2.说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同。第二课时 教学重点
释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用法。教学过程
1.检查作业。
结合学生回答明确：古汉语中的“说”，有时通“悦”，是形容词；“可以”，多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。
2.进行新课。
(1)教学第四则。
①指定学生一人朗读这一则。
②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为‘文’呢？”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也’”：敏，聪敏；好（ｈàｏ），喜爱；耻，把„„当作耻辱；下问，问下，向不如自己的人请教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱，因此（他的谥号）称他为‘文’”。
③引导学生分析这一则。
这一则中，孔子对弟子进行了什么教育？表明了学习上的什么问题？
这里孔子借回答子贡提出的问题，教育弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短；表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。韩愈在《师说》中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。
(2)教学第五则。
①指定学生一人朗读这一则。
②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，默默地；识（ｚｈì），记住；之，它，代所学的东西；厌，满足；诲，教导；何有，有何，有哪一样；于，在；哉，叹词。默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教诲人从不感到疲倦，在我身上有哪一样呢！
③引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？
这一则，孔子从自述当中教育学生要“默而识之，学而不厌”，表明了在学习上要有踏实刻苦、永不满足的态度。“何有于我哉”这个感叹句，表现了孔子的自谦精神。这样从自勉之中来勉励学生，情真意深，效果自然良好。
(3)教学第六则。
①指定学生一人朗读这一则。
②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在这里面；善，优点；从，跟随，引申为学习。三个人一块走路，这里面一定有可以当我老师的人，选择他们的优点学习它，（看出）他们的缺点，（如果自己也有）就改正它。
③引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？
这一则表明了学习要有虚心好学的态度。孔子认为，自己周围的人一定有有道德、有学问的人，也一定有有缺点有错误的人。要学习前者的长处，避免后者的短处。也就是像他说过的那样：“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，非常可贵。
(4)引导学生归纳《论语》六则的内容。
《论语》六则表明了学习上几个方面的问题？
《论语》六则表明了学习上两个方面的问题。“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，各从不同侧面表明了学习的正确方法。“有朋自远方来”，“人不知而不愠”，“敏而好学，不耻下问”，“默而识之，学而不厌”，“三人行，必有我师焉”，各从不同侧面表明了学习的正确态度。
(5)引导学生总结本课出现的“而”字的几种用法。
本课出现的“而”字有几种用法？
本课出现的“而”字有三种用法：
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