《祝福》悲剧教案

第一篇：《祝福》悲剧教案

《祝福》悲剧鉴赏教学简案

四川省宜宾市南溪第一中学校高中部语文组 王 伟（邮编：644100 电话：*** QQ:1273335160）

设计思路：从鲁迅对悲剧的定义入手分析人物形象，把握悲剧根源，感受悲剧带来的震撼人心的美。

设计流程：

一、展示鲁迅对悲剧的定义

鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》一文中对悲喜剧的定义：悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把无价值的东西展示给人看。

二、根据这一定义，我们想要感知悲剧的美丽，就必须探讨以下几个问题

1、有价值：这个被毁灭的东西必须是“有价值”的。

2、被毁灭：这个有价值的东西必须被“毁灭”。

3、悲剧根源：是谁（或什么力量）毁灭了这个有价值的东西。

只有弄懂了这几个问题，对悲剧的把握才叫做比较到位了，也才能比较准确地把握住悲剧的内涵和美丽。

三、本着以上三个问题，我们现在来探讨《祝福》一课的悲剧美。《祝福》一文，大家读完以后首先最直观的感受是，这是一部悲剧。

（一）《祝福》中谁被毁灭了？ 明确：祥林嫂。

（二）祥林嫂身上有哪些“有价值”的东西？（把握人物形象）

1、学生为祥林嫂写一个简历。

参考：嫁给一个名叫祥林的小她十岁的男人，后来丈夫在春天没了；逃出婆家到四叔家做女工；被抢被逼改嫁嫁到贺家墺，过上了一段较平静的生活；春天儿子被狼吃了，大伯来收屋，赶走了她；再次到鲁镇四叔家做女工；向人们讲述阿毛的故事；听了柳妈的话以后到土地庙捐门槛；被四叔赶出家门沦为乞丐，最后在新年的祝福声中寂寞死去。

2、学生在文中寻找祥林嫂身上有价值的东西。

（1）身强力壮、温顺、安分耐劳，容易满足（肖像描写）。

（2）对外界强加到她身上的迫害进行过己所能及的挣扎和反抗。（逃跑出来到四叔家做女工、被逼改嫁中的反抗和捐门槛）

（3）有着通过自己的劳动过上像样生活的强烈愿望。（非常勤劳、嫁到贺家墺后凭劳动生存）

（4）有着天下母亲所共有的仁慈和善良。（反复述说阿毛的故事）

总结：祥林嫂勤劳善良，有着中国传统妇女共有的美德，有强烈的活的愿望，而且尽可能活得体面些。她有顽强的生命力，她是最能活下去，也是最应该活下去的人。

（三）祥林嫂身上这些有价值的东西在文中是怎样“被毁灭”的？或者说，在她的一生遭受了那些打击？（学生寻找、讨论）

1、死了两个丈夫、一个儿子。

2、在婆婆家遭到虐待。

3、被大伯赶走。

4、遭到鲁镇上的人们的欺凌和嘲笑。

5、被鲁四老爷赶出家门沦为乞丐。

6、最后在孤苦无告、贫困无依中，怀着巨大的恐惧寂寞死去。

总结：政治上毫无地位，经济上受到盘剥，肉体上遭到摧残，精神遭受虐杀。天灾人祸一起降临这个孤苦的女人身上。

（四）、探讨悲剧原因：谁或什么力量杀害了祥林嫂？（学生讨论）

1、鲁四老爷、四婶（封建卫道士）。

2、祥林嫂的婆婆和大伯（封建族权的代表）。

3、柳妈和鲁镇上的人们（同一阶层的穷苦人：用冷漠、麻木和封建迷信思想扼杀祥林嫂）。

4、“我”：小资产阶级知识分子，不能给祥林嫂找到一条继续活下去的路。

5、祥林嫂本人：深受封建思想毒害而不自拔。

总结：封建礼教和封建宗法制度成为虐杀祥林嫂的最后元凶。

四、归结主题

作者通过这个悲剧，讲述了就是这样一个有着有顽强的生命力、最能够活下去也是最应该活下去的人却最终被封建礼教、封建迷信思想、封建宗法制度吞噬的故事，全面地提出了反封建的主题，特别揭露了千百年来凝聚在我们民族血液里的封建思想，是桎梏我们解放和进步的死结。

本文作者简历: 王伟，男，1969年生，1991年7月毕业于重庆师范学院（现重庆师范大学），文学学士。中学语文高级教师，宜宾市骨干教师，一直工作在高中语文教学第一线，在《中学语文教学参考》、《语文教学通讯》、《语文报》、《语文月刊》等各级各类报刊杂志上发表论文十余篇。

第二篇：“祝福”你的悲剧

“祝福”你的悲剧

祥林嫂生活在一个封建迷信盛行的年代，人们大多自私自利，整个社会笼罩在市侩的“黑色”风气中。

祥林嫂“能干精明”的婆婆主导了她的整个悲剧。在她丈夫死后，她偷偷外出做工，不料后来却被发现，“精明”的婆婆不但拿走了她累积的所有工钱，还将她以聘金八十千改嫁到深山中，让她背负了伤风败俗的罪名。“强干”的婆婆用六十千给自己的儿子娶了媳妇，办了婚礼，打响的“如意算盘”深深触动了人们的心。她的唯利是图，人情的黑暗面表现的淋漓尽致。在祥林嫂再嫁的丈夫死后全然不顾她，任由她自生自灭，人性的冷漠无情，内心的麻木令人唾弃。四叔面对先前死了丈夫的祥林嫂感觉不满，奈何祥林嫂做工认真，从不懈怠，力气大、比男人更加勤快，只能选择沉默。在祥林嫂被婆婆劫走后，不关心她的去向也就罢了，还将她走后家中的混乱全部归咎于她。只在乎自己的利益，不屑给予他人一丝一毫的同情如此的冷漠令人心寒。在得知祥林嫂的二任丈夫死了，儿子被狼叼走的悲惨经历后，只是认为她伤风败俗，并且提醒四嫂不让她沾手任何祭祀的东西。浓厚的封建迷信，冰冷的心让人深感人性的冷漠无情。最终祥林嫂死了，四叔竟然还埋怨她死的不是时候，认为她是个不祥的坏东西。人性的麻木不仁，此刻尽显。

相较于四叔的麻木，四嫂则温情一些。会在祥林嫂被劫走后时常想念她的好，会偶尔关心现在的她过的好否。就像是阴天夜里的微弱星光，让人在这黑暗中看到了一丁点光亮。柳妈和那些邻里的冷嘲热讽，以挖苦祥林嫂为乐的恶趣味昭示了人性的丑恶。那种落井下石，讲自己“无所谓”的快乐建立在他人伤痛上的残忍，令人对当时社会所显现的黑暗产生深深的厌恶。祥林嫂儿子的死加深了这个悲剧。攥紧的篮子，被掏空的胸膛，这是怎样的残酷？叫一个母亲如何去面对？宛如将母亲的心蹂躏一番后再剁碎了。现实的残酷，狼的冷血，这样的事，那样的社会，黑暗的令人深深绝望。

祥林嫂后来的自暴自弃，对着行尸走肉的生活，以及最终的自杀。如此消极的生活态度，让人感慨当时的人情冷暖和她悲剧人生的同时也对她被悲伤打倒的哀叹。生活本就不容易，不论遇到怎样的悲伤、难过、困境，就应当坚信黑暗终究过去，黎明也将会来到。世界上的悲剧很多，不同的人不同的态度造就最终不同的结局。就像安德烈〃索科洛夫，他的人生也充满了悲剧。但是他仍不放弃生的希望，努力更好地生活，积极的为自己的人生增添快乐，所以他的人生并不悲剧。祥林嫂的最终使这个悲剧更加浓郁，贯彻的悲伤，沉重得更加彻底！

高一12班、鲍康丽。

第三篇：幽径悲剧教案

幽径悲剧（一课时）

赣榆县初级中学 授课者：仲崇荣

教学背景：

这节课不同寻常——这是一节校际交流课：校领导指派我到班庄二中借班上课。我从思想上很重视这节课：备课上花了不少时间，进行了三轮备课，即备自己，备文本，备学生。其中的备学生，是指课前打电话向那边的任课老师了解学情。教材分析：

《幽径悲剧》是八年级语文教材第五单元中的一篇精读课文。这是一篇文质兼美的散文，记叙了北大燕园内幽径上的一棵古藤萝的悲剧，作者将其视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。文章语言精练、通俗又雅致，严厉谴责了那些无情无义的灭美“愚氓”，感染力极强。编者将其安排在人与环境单元，旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情，对愚氓恶行的谴责，从而正确理解人与自然的关系。教学目标：

一.品读课文，在寻美、赏美中体会作者对古藤的深情。二.感受悲剧效果，增强爱美护美的思想意识。教学重点：

品读课文，在寻美、赏美中体会作者对古藤的深情。教学难点：

感受悲剧效果，增强爱美护美的思想意识。教学媒体：

多媒体，含图片、文字、音乐。课前准备：

教师进行三轮备课，制作课件；

学生预习课文：熟读课文，读准字音，概括段意，赏析妙词佳句——在书上留下预习的痕迹。教学过程：

说明：[ ]里的文字为教学环节的设计意图。一． 开场：

绽放自信笑容，拉近师生的心理距离；巧用名人名言，激发学生的学习热情。

[ 因为是借班上课，所以调动学生的学习热情就显得格外重要了。但时间宝贵，只能简单的笑一笑、说一说。] 二． 简洁导入，投影出示导语。

让我们走进美文《幽径悲剧》,这里有一条()的幽径,有一棵()的古藤,还有一个()的悲剧![小括号里的内容，学生在充分预习的基础上大多数应该能说出来。设计该导语的意图有3：1.了解学生的预习情况；2.让学生从整体上感知课文；3.尽量简洁，为后面的深入研读文本节省时间。] 三． 明确学习目标，投影出示，齐读目标。

1.品读课文，在寻美、赏美中体会作者对古藤的深情。2..感受悲剧效果，增强爱美护美的思想意识。[目标突出语文的人文性，尽量简洁些。出示学习目标，为了激发学生学习的方向性、自觉性和主动性。借此来提高课堂教学效益。] 四． 踏上寻美旅程：寻找美景和美情，整体感知课文。

[意在让学生从宏观上居高临下驾驭文章，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构。] 五． 欣赏幽径之美，进行学法指导（投影出示学法指导）。1.说一说：美在哪里？（找关键词）

2.品一品：优美句子。（选一句，修辞，结合语境概括本句内容，抒发作者怎样的感情。）

3.读一读：喜欢的句子。（重音，语速，停顿，感情——投入，共鸣。）

学生以自学为主，然后分组依次展示，老师相机点拨、示范。[学法指导是提高课堂教学效益的一种行之有效的措施。这样才能让学生学有所得。长此以往，不仅可以提高学生的学习效率，还有助于发展思维、开发智力，让学生善于学习，并且可能让学生乐于学习。] 六． 欣赏古藤之美，小组合作学习。

教师进行要点概括指导，投影出示：欣赏古藤之美 美在哪里？——要点提示

1.美在外表：形（），色（），味（），声（）。（第8节）2.美在（）：第14节的第5、6、7句。3.古藤是（）的化身。

[课标中提倡自主、合作、探究的学习方式，教师应该在理解这种 方式好处的基础上，自觉地在教学实践中加以运用。] 八．欣赏美情，感受悲剧之悲。

1.浏览全文，重点浏览课文的第10至15节，说说作者对古藤的情感变化。

2.设疑：为什么作者会对这颗古藤如此深情呢？请看老师为大家搜集的相关资料，投影出示要点：

一代宗师——季羡林

出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。

改革开放后，季老继续从事东方文化研究，并完成了享誉海内外的《罗摩衍那》。

十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。

是他-------大力的沟通了东西方文化。

是他-------推动了东方文化的前进。

文革期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，甚至送报纸、掏厕所„„季老都一一品尝了！

最令他悲哀的，是他被宣布为“不可接触的人”。他虽然挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道！[何时介绍作者？不一定都要在学习课文之前，在研读文本需要推波助澜的时候，在学生解读文本“愤”“悱”之时，在非介绍不可 的一个恰当的时候。] 3.品一品妙词佳句。

4.读一读自己喜欢的句子，用心体会作者的情感。采取竞赛法：个人赛（生生赛、师生赛），小组赛。

[如何激发学生参与学习的热情？一个久经实践检验的有效办法——竞赛法。因为初中生有争强好胜之心理特点。身为引导者，只需投其所好即可。] 赛读时搭配上阿炳的二胡曲—《二泉映月》，帮助学生更好更快地进入课文的情境中。

[怎样更好地发挥多媒体的作用？选用合适的音乐，让学生更快更好地进入课文情境。] 5.对第13节进行创造性阅读，因为这一节是重点段—作者感情的高潮。投影出示创读提示：张开想象的翅膀，进行创造性阅读：

如果——

你就是那棵被毁的古藤，你是古藤所依附的那棵大树，你是那池中的荷花，你是古藤花下的一株小草„„

那么，你想说些什么？

提示：每组由组长任选一个，全组讨论，选代表发言。[创造性阅读，是阅读的高级阶段。该环节是现场课堂情况而行。作为机动环节。] 6.小结三美关系：幽径之美创造了古藤之美，“我”发现了美。7.过渡：我发现了美，爱上了美，视美丽的古藤为唯一的精神安 慰！可是有人却毁灭了这棵美丽的古藤！这令“我”由乐转悲，且悲哀至极！可是，面对“愚氓灭美”的恶行，伟人们无动于衷，世人冷眼旁观,!于是，作者的感情，由对古藤被毁的悲痛，转化成对恶行的谴责和忧国忧民的强烈责任感。请看伟人（），再看世人（）。到这里，我们不得不反思：悲剧的根源在哪里？我们该如何面对悲剧？又该怎样避免悲剧的发生呢？ 九．思美：

1．思考悲剧的原因。讨论交流后明确：悲剧之悲源于古藤之美、“我”之爱、文之巧、愚氓之愚、世人之冷以及“我”忧国忧民的责任感！

[好的板书让人赏心悦目。在此充分发挥多媒体的优势，精心设计一个“美”字，不仅起到提纲挈领之效，更有愉悦身心之妙！] 2.护美：

（1）导读最后一节，读出作者矢志维护真善美的坚定信念。

（2）练读这一节。

（3）你愿意为作者分担这份责任吗？齐读结束语：

结束语 爱美之心人皆有之，护美之行人皆有责，善待自然，优化环境，从我做起！教后反思：

如何借班上课？

一接到出行任务，我就开始思考这一问题。通过这次支教之行，我对这个问题有了自己的看法。

首先，调正心态。

那么，借班上课的正确心态应该是怎样的呢？我认为：这是一次机遇——是极好的学习机遇，从中积累宝贵的经验；是展示自我的好机会，从中积累难得的自信；是挑战自我的机遇，从中积累成长的养分。这样的机遇，如果不珍惜它，难道不可惜吗？

第二，精心备课。

精心，指的是态度认真。认真，是与平时相对而言。只有对理念、对文本、对教案烂熟于心了，才可能有精力去处理一些课堂上的意外，发挥出自己真实的教学水平，乃至施展教学机智——超常发挥。精心备课是借班上好课的基本保障。

第三，了解学情。

可以电话联系，可以亲自前往。不论采取何种方式，都应该对学情有一个大概的了解。因为以生为本、以学定教嘛。并且要布置预习作业。

第四，激发热情。

这里的热情，指的是师生双方的。老师首先应该是充满激情的，以师之激情点燃生之热情。老师想千方设百计，来调动学生的学习积极性。因为是自己借别人的班上的课，师生间缺少默契。所以，调动 学生学习的积极性，在此就显得尤其重要！

第五，灵活机动。

在备课时，要留有机动的教学环节；在上课时，要灵活机动地安排、取舍、甚至重设教学环节。这也是对授课者教学机智的考验和挑战！

教有所得，这节课让我收获了许多——包括该如何借班上课；教学相长，教然后知不足，这节课让我知道了自己的缺点，进一步激发了我学习的自觉性和主动性；教有所乐，这节课让我享受到了展示和挑战的快乐！这节课，更加坚定了我“快乐教学，享受人生活”的人生信念！

第四篇：幽径悲剧教案

二十三、幽径悲剧

季羡林

教学目标： 知识与能力：

1．理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。

3．理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。过程与方法：

引导学生品读、美读文本，边读边思，在教师的主导下围绕中心质疑、交流，最后在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

情感态度与价值观：

培养学生热爱自然、热爱环境的意识。通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。引导学生理解善待环境就是善待自己的道理，树立维护真、善、美的精神。

教学重点：学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。教学难点：理解作者矢志维护真、善、美的决心。教学方法：创设情景法、问题导引法、诵读品味法。课时安排：两课时 教学内容及步骤：

第一课时

教学目标：

1．感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学重点：

感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。教学难点：

学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学内容及步骤：

一、检查预习： 检测本课生字词。

二、导入新棵：

1、悲剧就是把美的东西毁灭给人看，往往毁灭的越美则悲剧性色彩就更浓。今天我们就一起走进一株藤萝的悲惨命运中去。板书课题：“幽径悲剧”

2、走近作者：

（1）感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。

颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。――“感动中国2006 1

评委。

（2）一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。

一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他――大力的沟通了东西方文化。是他――推动了东方文化的前进。他就是一代宗师——季羡林

三、整体感知课文：

1、听课文录音，以第一人称，完成下列探究任务。（1）在我“身上”发生了一件什么悲剧？

幽径上一株美丽的古藤萝惨遭毒手。

（2）我给大家介绍一下我居住这儿的环境。

明确：

1、环境：一边傍湖，一面靠山。

2、山上的春季：小花生命灿烂。

3、山上的夏季：绿阴浓烈，小鸟和鸣

4、秋季：枫叶变红、松柏相映。湖中之美：绿叶红荷（夏）；冬天无论是山上还是湖中都是白雪覆盖，绿色更浓。（3）我给大家介绍一下曾经美丽的我。（请从各个角度赏析我的外形美和内在美）„„它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。

形：盘曲而上；色：苍黑，万绿丛中一点红；香：一股幽香；声：嗡嗡的蜜蜂声；命运：逃过数劫，成鲁殿灵光；

内在美：和：与大树和睦相处；善：阅尽沧桑，从无害人之心（4）现在的我是什么样儿的？你看了以后，你是什么样的感受？ „„古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。

形：盘曲而上 成了吊死鬼

藤萝之美 色：红绿相映 成了失掉了母亲的孤儿 味：芳香袭人 控诉、投诉无门

声：回味无穷 哭泣，哭泣，哭泣„„

令人无比震惊、害怕和痛心

请根据课文内容，为我写一封给大自然法官的申诉信。我的申诉：尊敬的大自然法官阁下：我原是生长在北京大学后湖的一条小径上的一株藤萝，我在那儿生活了几百年，虽说有几次差得被作为“修正主义”给消灭掉，但我命大，还是活了下来。这几百年间我和我依附的大树，我和我周围的花儿、草儿、鸟儿、小虫子们一直相处得很好，虽说我比它们要年长几岁，但我从不倚老卖老、他们也很尊敬我。每到春天我还把我的花奉献出来，给世间增添一些美丽，更谈不上有害人之心，可是不幸如我，却遭愚氓的无端杀害，使我成一孤魂野鬼。我请大自然法官还我一个公道。

第二课时

教学目标：

交流你所知道的 “十年浩劫”历史，认识“十年浩劫”，揣摩作者细腻，哀婉，愤懑的的思想感情。理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学重难点：

理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学内容及步骤：

一、导入： 复习导入

二、交流互动：

1、本文要写的是藤萝，为什么却写幽径的美？

明确：烘托出幽径藤萝，显出藤萝在幽径中的不寻常地位，幽径够美了，但却不是给我印象最深的，可以想象藤萝的美比幽径的美更吸引人，从而引起读者的强烈兴趣。

2、题目是“幽径悲剧”主要内容是写“悲”，为什么作者却用大量笔墨写了“美”幽径的美、藤萝的美。

明确：悲剧就是对美的毁灭，毁灭的越美便越悲，作者把藤萝描写得越美，所突出的悲剧色彩也就越浓。

3、从文中找出表示作者悲伤的句子，并思考作者是用什么的方式来表达这种情感的。明确：从此以后，“我真有点怕走”这条幽径。文章具体描写了“非走不行的时候”，“我就紧闭双眼，疾趋而过”的景象，渲染了“我简直是悲哀至极”的心情，又具体摹状了“我隐约听到”的“古藤的哭泣声”，又展开丰富联想，描写藤萝万分委屈，又投诉无门，孤立无助，只有哭泣，哭泣的悲惨情景，这一切笔墨，充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。

4、真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。

“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。“伟人们”决不泛爱生灵，处事铁面无私，甚至滥杀无辜。这里所谓“真正的伟人们”含贬义。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。

小结：

三、质疑探究：

1、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？

明确：这时里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。

幽径（四季美景）―衬托――→古藤萝（真善美）←――毁灭―愚氓（毁灭美的无知者）（悲剧）

2、有人认为这篇文章把矛头把向了十年**中打砸抢对美的破坏，你认为全面吗？为什么？

明确：这种说法不全面，文章矛头所指既是“十年**”又不仅是十年**，文革的反“修正主义”对传统文化的否定，固然是毁灭美的一种极其野蛮的方式，但这样的行为今天仍然屡见不鲜，所以说必须消除愚昧，提高国民素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬。

3、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！” “但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去? 明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。

四、自主小结：

这位文化巨匠的民族忧患意识发人深省，尽管面对的是“世人皆醉，唯我独醒”的残酷现实，然而他将永不放弃，义无反顾，矢志不移地狐独地为我们的民族抒写悲歌。我们可以毫不夸张地说季老在这里达到了屈原、鲁迅的高度，他是一个真正的勇士——懂得真、善、美，并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。

五、反馈练习：

阅读语段，完成练习3 但是，这也不行。眼睛虽闭，„„„„性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

1．第一段中与“隐隐约约”照应的句子有

_______________________________________________________________________________ 2．第一段写古藤的哭泣，其实写出的是什么？画线的句子采用了什么写法？写“群树”、“荷花”、“人们”的作用是什么？

______________________________________________________________________________ 3．第二段中三个“决不会”后面的内容可否调换，为什么？

_______________________________________________________________________________ 4．第二段中三个“决不会”，四个“偏偏”，抒情委婉而淋漓尽致。说说抒发了作者怎样的感情？

______________________________________________________________________________ 5．说说“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这句话的含义是什么。_______________________________________________________________________________ 6．以上几段文字中运用了哪几种修辞手法？请举例说明。

______________________________________________________________________________ 7．对于一棵古藤的命运，作者却如此感慨，你认为有无必要，请联系实际谈谈你的看法。

____________________________________________________________________________

六、布置作业：

1、我们生活中有这样破坏美、毁灭美的现象吗？你认为可以通过哪些措施来制止这样的事情的发生？

明确：破坏环境、破坏文物、破坏公共设施、提高国民素质、制定相应制度、规范和处罚条例、加大宣传力度、2、大自然法官对申诉的回应。

藤萝先生：你好，我们大自然刑事法庭已经收到你的申诉，我们对你的不幸深表同情，我们已经派出相关人员具体调查事情的来龙去脉，并捉拿真凶。鉴以近几十年来，人类如此严重伤害我大自然公民的事情数量较多，情节较严重，我们已经报上级批准，将以地震、海啸、雪灾、洪灾等形式对他们进行惩戒。

第五篇：幽径悲剧教案

从有效的朗读出发

——说说《幽径悲剧》的教学设计

一、教材分析

《幽径悲剧》是八年级语文教材中的一篇精读课文。这是一篇文质兼美的散文，记叙了北大燕园内幽径上的一棵古藤萝的悲剧，作者将其视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。文章语言精练、纯粹、通俗而又雅致，在描写的基础上作者走进藤萝，借藤萝之口哀鸣、控诉、呼号。严厉谴责了那些无情无义的毁灭美的“愚氓”，含泪带哭的抒发之中有着震撼人心的力量。其悲情如滔滔江水、一泻千里、不可阻挡，文章感染力极强。编者将其安排在第五单元，人与环境单元，旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情，对愚氓恶行的谴责，从而正确理解人与自然的关系，明确人与自然应该和谐相处的道理和意义。

二、学情预估

１、文中的一些词语，尤其是一些文言语汇和成语，学生理解不一定到位，更何况是在具体语境中。例如：漠然、潋滟、诛伐、疾趋、焉知、愚氓、奈何、司空见惯、等闲视之、曲径通幽、鲁殿灵光、闲情逸致等等，需要课前做些预习。２、文中提到的“十年浩劫”、“修正主义”，对八年级学生来说是陌生的，这需要教师做适当的引导、点拨，以便学生进一步理解悲剧的深层含义。

３、八年级学生主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。如何让学生走进这篇散发着理性光辉的散文，如何让学生接受作者要传达的关于“人与环境”的深邃思想，就是教师所要致力解决的问题。

三、学习目标

知识与能力

１、理解文章中悲剧指什么，文章是怎样表现这个悲剧的；

２、学习课文精练、通俗而又雅致的语言。

过程与方法

反复朗读，从有效诵读出发，体会文章强烈的悲剧效果，领会文章深邃的思想内涵。

情感态度价值观

理解作者矢志维护真、善、美的决心，树立善待生命、关注自然、优化生存环境的现代意识。

学习重点体会文章强烈的悲剧效果。

学习难点领会文章关于“人与环境”的深邃思想。

四、教学构想

在这篇课文中，对什么是悲剧，文章是怎样表现这个悲剧的，学生是陌生的；对作者要传达的的关于“人与环境”的深邃思想，学生是难以理解的。为此，我的教学设计着重解决“悲”从何而来，怎样使文章悲情四溢，让读者灵魂震憾，使学生进一领悟作者所传达的细腻情感。这样的处理需要立足文本，从诵读出发，引领学生品味语言，感受情感，进行语言实践，帮助学生从文中感受语言的魅力，感受人文精神的魅力，熏陶感染，提高学生的语文素养。为了使诵读更有效，我设计了读出美感、读透悲情、读清主旨、读得感受四个主要诵读环节。当然我始终做着自己本分的事——引领和点拨，藤萝美景的赏析、悲情的感悟、主旨的探究都由学生自己努力思索、探究、获取。

五、预习设计

1、请画出文中你不理解的词语，读准字音，查清意思。

2、请找读文中描写藤萝的语句，概括藤萝的前后变化，体会藤萝的悲惨命运，并分别概括作者前后的情感变化。

六、教学过程

（一）走进课堂

1、（投影课题作者）同学们，这节课我们一起来学习季羡林的《幽径悲剧》。看到这篇课文的题目，你头脑中闪现的第一个问题是什么？（生提出问题）谁来解答？

（设计理念：向学生渗透利用课题整体感知全文的学习方法，同时检查学生的预习情况，培养学生的“问题意识”。）

2、季羡林何许人也？大家对作者了解多少？

3、季羡林，季老先生这位学界泰斗、一代宗师哪有闲情逸致来关怀一棵藤萝的生死呢？他要向我们传递怎样的思想情怀？让我们一起走进课文，走进季先生的伟大心灵。今天的课堂活动就两个字：“诵读”。（投影：诵读）

（设计理念：诵读是培养学生语文素养最基本的实践活动，投影出来使学生活动更明确，指向更集中，便于学生在具体的语文实践中掌握运用语文的规律。）

（二）读出美感

1、对于“悲剧”，鲁迅先生曾经说过：悲剧就是将最有价值的、最美的东西毁灭给人看。在本文中，“美”显然是指那一棵古藤萝，它美在何处？作者分别从什么角度来表现它的美？到课文中去找一找，读出相应的语句。（学情预估：古藤萝美在形状、幽香、颜色，课文第8段作了集中描写）

2、这美丽的藤萝给你怎样的感觉？（学情预估：直上青云的气概、生机盎然、生机勃勃、充满活力等）这藤萝不仅秀美，而且生机勃勃，充满生命的活力。请大家自由朗读第8段，感觉一下藤萝生命的美。

3、美不仅要讲究外在美，更要讲究内在美，也就是姜得要有内涵，通常指拥有好品质。这棵藤萝品质如何，性情如何，请到第14段找找看。（学情预估：它“同它所依附的大树一向和睦相处”，“从无害人之意”，“每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽”）

4、这株藤萝具有内外兼备的美，是真正意义上的美。作者对这美丽的藤萝是什么感情呢？（学情预估：喜爱、“留恋难忘”、“顾而乐之”、依恋、“惟一的一点安慰“、让作者感到“这个世界还是值得留恋的”、给作者带来了“情味”）

5、燕园幽径的这株藤萝已经见证了二三百年的文明，是一株劫后余生充满灵性的藤萝，是一株从无害人之意的为人间增色添彩的藤萝，它是美的化身，它是作者惟一的安慰。请大家齐读第10段，注意读出喜悦，读出依恋。

（设计理念：这一环节的学习我力主引领学生进入文本，在字里行间深思感悟。对于藤萝的“美”，我不仅要求学生找出具体文句，了解文章写了什么，从什么角度写的，而且要求学生联系自己的感觉、作者的感受，去思索，去联想，让学生明白“藤萝”身上充满了一种精神，一种品质。花美美在精神，这种感性化之后的理性认识不是由我教给他们，而是让学生结合语言信息、文本内容，用心去感受、去体悟。）

三）读透悲情

1、但是有一天，这棵为人间增添美丽的藤萝，这棵给作者惟一安慰的藤萝，无端被人毁了，被人杀害了，一个鲜活的生命永远地消逝了。文中哪一段写被毁后的藤萝？请大家读读，说说哪些词语最能表现藤萝被毁后的惨状？（学情预估：

第11段，如吊死鬼、悬、摇曳、微笑等等）

2、你为什么要选择这些词语？请说说你的理解。（学情预估：“吊死鬼”上吊而死，是非常正常死亡，似乎有冤屈，是被迫而死，这“鬼”冤魂不散，悬在空中，随风摇曳，悲情四溢；“微笑”更能表现藤萝被毁的惨状。藤萝本是充满希望地绽放自己的笑容，但突如其来地，无缘无故地，自己赖以生存的根干已被砍断，这还没来得及知道的天真无邪的微笑更让人觉得藤萝的无辜、不幸，让人悲怜、给人震憾。）

3、请谁来读一读这段文字，让我们感受一下藤萝的悲剧。其它同学听听读得怎样。

４、孩子们，假如你心爱的东西被破坏了，假如你最亲近的人突然永远离你而去了，你会是怎样的感受？你有过这样的经历吗？（学生陈述）带着这种体验，我们尝试着把这一段文字再读一遍。

（设计理念：课标一再强调要“珍视学生独特的感受、体验和理解”，只有充分利用学生已有的认知和体验，才能真正感悟文中词句的意义和情味，提高学生对形象、语言、情感的领悟程度。因此，我积极创设情境，激活学生原有的体验，与作者形成共鸣，使学生真正走进文本，帮助学生将心比心、设身处地地感悟语言，体悟情感。）

５、作者浓郁的悲情不仅表现在对藤萝的描写上，在其他语段的字里行间也表露得淋漓尽致。请找出来读一读。

（学情预估：如果学生找第12段的句子，则追问：在你看来，作者是一个怎样的人？作者把自己与所谓的“伟人”相比，反复强调自己是“没出息的人”、“渺小的人”，流露出作者一种怎样的情绪？

如果学生找第13、14段的句子，则请学生进行朗读设计，重点突出停顿、重音、语调的处理。

如果学生找第15段的句子，则提醒学生比较三个“决不会有任何人”与四个“偏偏”表现了作者怎样的决心？学生答不出，可先诵读，暂时放一放，等待契机。）

（设计理念：课标中有一句很时尚的话：教师要成为课堂对话的首席。师生从人格上是平等的，所谓“首席”其实是表达教师在课堂对话中至关重要的调控作用。所谓“调控”就本节课而言，就是加强诵读指导的点化、深入、等待，使诵读更有效，使课堂对话的效度切实提高。）

6、团团的绿叶没有了，满满的花朵没有了，淡淡的幽香没有了，嗡嗡的蜂声没有了，没有了！没有了！一切都没有了！只有万斛悲情，只有无言的痛楚，只有悲哀至极，只有投诉无门的悲愤。让我们一起朗读第13、14段，感受作者的悲痛、悲切、悲悯、悲愤。

（四）读清主旨

1、此时此刻，我们大家的心情定和作者一样悲哀至极，我们不禁要问：是谁制造了这出悲剧？（学情预估：愚氓、不知美的人、没有爱心的人、对生命缺乏情感的人等等）

2、作者表面是说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧。所谓幽径悲剧，也是燕园悲剧，更是人的悲剧。文章说：“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”作者批评世人缺了点什么？（学情预估：芸芸众生只知道追名逐利，缺少爱心，缺少对生命的珍爱，缺少对自然的敬畏，自私、冷漠、无情）

3、老师要提醒大家的是，文章第9段早就指出，十年浩劫中藤萝们就遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。劫后余生的这惟一一棵藤萝它却毁于何时？（学情预估：今年春天、1992年、改革开放的今天、“十年浩劫”已结束十五六年的今天）

4、联系特定的时代背景，我们不难看出作者写这出藤萝悲剧的深层用意，作者仅仅是批评愚氓之人吗？他是否对世人有所提醒有所警示？（学情预估：提醒我们关爱生命，珍重生命；警示人们不要重蹈覆辙，十年浩劫应该成为我们永久的记忆；幽径悲剧折射了一个时代的悲剧，清除愚昧，培养全民的现代意识，提高大众的人文素养，善待生命，关注自然，优化我们赖以生存的环境，是我们最明智的抉择。）

5、生活中像作者这样的人多吗？作者是孤军作战，力量太弱小。作者想过放弃吗？你能看出作者怎样的决心？

（五）读得感悟

1、创设情境：读完这篇课文，季羡林老先生那悲天悯人，爱满天下的情怀让我们动容，让我们震撼。虽然我们不能与先生面对面交流，但我们却能让贺卡捎去我们的敬仰，我们的祝福。卡片的封面我已经绘制好了——一树灿烂而不见尽头的紫藤萝“瀑布”，现在请同学们将你对这篇文章的阅读体验写下来，作为内页的感言送给季老先生，让先生听听你如藤萝花开的声音。

2、学生活动展示，教师总结

（设计理念：建构主义理论强调学习是学习者主动建构意义的过程。最后设计学生语言实践的过程，必将融入学生自己最真切的感觉，最独特的个人体验，同时也是学生对人生观、价值观的思考过程。这一环节的设计既有利于学生对文本的深入领悟，又能够促进学生创造性思维的发展。当然这是一个开放的设计，关键是让学生呈现出完整的思维过程，培养学生个性表达的意识和能力，不必盲目追求完美的境界。）

（六）课堂小结

1、这是藤萝的悲剧，可作者为什么还要花较多的笔墨去写别的内容呢？请浏览课文1~7段，思考这部分主要写什么内容？

2、为什么要写这些内容呢？这一部分内容是否可能删去？（学情预估：第7、8、10段前几句话都突出了藤萝在、燕园里不寻常的地位。）

3、这株藤萝无论是在燕园还是“我”的心灵，都占据着唯一的、不可替代的位置。它是最美的。作者反复突出藤萝的不寻常地位，又是为了什么？（学情预估：为下文表现藤萝悲剧作铺垫，使悲剧性更浓，悲剧效果更强烈。越美的东西被毁灭，其悲剧性越强，写幽径和藤萝的美都是为后面悲剧蓄势。）

4、“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”大自然美在和谐，和谐是要我们每个人用心去营造的。让我们学会用心感悟文本，用心感悟生活。愿我们每个人的心灵深处都播下一颗善良的种子，善待大自然的一山一水，一草一木，一鸟一兽，构建和谐的共同家园。