幽静悲剧教案（五篇）

第一篇：幽静悲剧教案

《幽径悲剧》

教学目标:

1、掌握“猬集”、“潋滟”、“虬干”“万斛”等词语的音形义。

2、理清行文思路，领会文章深邃的内涵，体会作者的感受。

3、品味浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒情相结合的表达方式。重点：体会作者矢志维护真善美的决心和品味语言 难点：领会文章深邃的内涵

教学方法：讲读法、比较法 教学过程：

一、导入：

在北京大学的校园里曾发生过这样一个故事：金秋时节，新一级的北大学生从全国各地云集而来。一位扛着行李的新生，看见一位穿旧式中山装的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。老头答应了，9月的北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上，这位学生大吃一惊，那天帮自己看行李的老头，竟是主席台上就座的北京大学的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授！这位学生不觉被老教授朴素而高尚的人格深深地折服了。正所谓“高尚的人格是人生最高的学历”！就凭这一点他就不愧是我国著名的学者、作家、中国科学院院士；就凭这一点他就无愧于受到温家宝总理的亲自探望。今天我们就来学习他满怀着哀伤和忧愤写成的一篇散文——《幽径悲剧》。

二、了解作者、预习反馈

1、作者：季羡林，字希逋[bū]，又字齐奘，取“向玄奘看齐”之意，于2009年7月11日病逝。中国语言学家.文学翻译家,梵文（梵文为印度雅利安语的早期名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成，其语法和发音均被当作一种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。,巴利文专家，精通多国语言。1978年任北京大学副校长。曾翻译印度著名史诗《罗摩衍那》。）在中印文化方面有精深研究。有大量学术著作，论文集：《中印文化关系史论丛》。散文集：《牛棚杂忆》《清塘荷韵》《天竺心影》等

2、同学们已经预习了课文，请用简洁的语言概括一下本文写了一个什么悲剧？（提示：本文主要写了北大燕园里一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。）

3、字词检查 提示：本文用此颇具特色，在大量现代汉语词汇中，兼用一些文言词汇，如“疾趋”、“诛伐”、“万斛”等。

三、合作交流、解读探究

（一）品藤萝之美

1、鲁迅先生说过：“悲剧是把美的东西毁灭给人看”，本文写的是幽径上一株古藤萝的悲剧，说明幽径和古藤一定是美好的事物。请同学们找出文中表现幽径之美和藤萝之美的语句，并大声朗读出来。

<提示：不知名的小花，从春天开起，„„秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。（幽径之美）> 藤萝之美体现在以下几方面：形、香、声、色。

（二）感作者之悲

1、作者在幽径这株藤萝上找到了心灵安慰，可是为什么是唯一的一点安慰呢？他在人世中找不到安慰吗？（理解这一点，还需要同学们联系季羡林先生在文革中的遭遇加以分析。）

（提示：季羡林先生在他的另一篇散文《二月兰》中写到自己在文革中的遭遇和心情。他写道：“我当时日子实在非常难过。游街、批斗、挂牌、住牛棚，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。我知道正义是在自己手中，可是是非颠倒，人妖难分，我呼天天不应，叫地地不答，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。”

那是怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代。这株藤萝在作者历经了这样的浩劫之后给了他心灵的安慰，让作者觉得“这个世界是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛”。

2、然而作者快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛。如此美丽的藤萝却被毁灭了。找出文中描写藤萝被毁之后的语段，划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句，并谈谈你的感受。

明确： 一是虬干：“摇曳”，就是摇荡，说明它没有生存之根，失根的藤萝就像是失去母亲的孤儿，孤苦无依。“吊死鬼”，上吊而死是一种非正常死亡，似乎有某种冤屈，这里似乎在暗示藤萝是被害而死。二是花朵：“微笑”，藤萝本是自在地绽放笑容，天真无邪地笑对世界，它们浑然不知赖以生存的根已被砍断，巨大的反差更让人觉得藤萝的无辜、不幸，令人痛心和悲哀。

（三）探悲剧之因

1、如此美好的事物变得惨不忍睹，作者的最爱变成了他心中永远的痛。这株藤萝毁于谁之手？作者仅仅是因为藤萝而悲吗？从文中找出印证你观点的语句并谈谈看法。

（1）毁于愚氓之手，没有素质的人之手（2）人性之悲

1、提示：我们在校园里如果损坏花木都会受到批评，那么在北大的校园里怎么会有人砍断如此古老而美丽的藤萝呢？

明确：在“十年浩劫”期间，毁灭美司空见惯。可是在1992年的春天，十年浩劫已经结束十五六年了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府，然而堂堂燕园里竟没有第二个人关注藤萝的生死，北大校园尚且如此，其他地方可想而知，这更让作者感到悲痛。

2、世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，心灵变得麻木不仁。藤萝悲剧根源在于国民的愚昧无知，藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧也是人性的悲剧。

3、讲到这里更让我想起了2009年12月的一件事，季老去世五个月之后，其位于北大朗润园的家中被盗，近五千册古书和一些雕塑、文物被洗劫一空。季老一生简朴清修的高洁，却总与自私贪婪的人性狭路相逢，这又怎让人不生出一种无奈的叹息。

四、结语

鲁迅曾经说过：一个民族只有意识到自己的落后愚昧才能觉醒，进而才能进步发展。作者对国民人性充满深沉思考，并决意承担这个被忽略的悲剧，背负起被大多数人丢弃的人文责任，在真善美的荒漠上守护最后的墓碑。愿我们每位同学也学会尊重美、呵护美、追求真善美。

五、板书

第二篇：幽静悲剧教案

幽径悲剧 教学目标：

1．感受古藤的美和悲，理解作者矢志维护真、善、美的思想感情与决心。2．培养学生欣赏美、保护美的意识。

教学重点：反复阅读文本，抓住“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”这一核心，在赏析古藤的美，感受古藤的悲的基础上，深入探究悲剧原因，体会作者的情感，确立维护真善美的责任感。

教学难点：幽径悲剧的真正原因的探究。

教学方法：朗读、讨论、感悟，多媒体辅助教学 教学课时：一课时 教学过程： 激趣导入：

今天老师想给大家讲一个故事，这是一个发生在2003年的澳大利亚网球公开赛上的故事。一只小鸟被一个高速飞行的网球击中，鸟儿堕地身亡。接下来的一幕让世人震撼：击中小鸟的运动员神情沮丧，马上终止比赛，跑到小鸟跟前，毫不犹豫的双膝跪地，双手合拢，表示忏悔。他那深深的一跪已经成为经典的一幕让世人永远难忘。他那深深的一跪为什么会成为经典一幕让世人震撼呢？„„今天让我们来看看一位同样关爱生命，而且情感更加丰富的作家季羡林，随他一起走进《幽径悲剧》。先让我们了解一下这位赫赫有名的国学大师。（出示幻灯）

一、整体感知，了解悲剧。

以自己喜欢的方式自由读文，完成以下任务： 扫清阅读障碍，标记生字生词。

2、围绕课题，请用简洁的语言概括一下作者写了一个什么悲剧。

师：同学们老师在课前收集了这一课的几个生字(出示幻灯)请一位同学到黑板完成，其他人在下面做。

师：你们还有其它的生字要解决吗？ 生：没有了。

师：好，谁用简洁的语言概括一下在幽径到底发生了一个怎样的悲剧呢？ 启发：原先你一直以为什么样的事叫悲剧？鲁迅先生曾说过，悲剧就是把美的事物毁灭了给人看。

生：燕园幽径上一株美丽的古藤萝被砍了。

明确：北大校园里燕园幽径上的一株古藤萝无端被毁的悲剧。

我们由此了解：悲剧的发生地在北大燕园，悲剧的主角是一株古藤萝。

二、对比阅读，感受悲剧

（一）赏藤萝之美

1、过渡：越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。在没被毁灭之前，这是一株怎样的藤萝，这株古藤萝美吗？大家先欣赏一株美丽的藤萝。（出示幻灯）然后请同学们找到直接写古藤萝之美的相关段落

师哪几小节？（7—10段）

2、请同学们有感情地朗读，读给自己听，读给同桌听，先独立思考再分小组合作讨论并说说你所感受到的美。

第7段：每到春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。第8段：每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其它树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。

第10段：每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中的这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。藤萝外在形象美

形：盘曲而上它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。我觉得这一句作者写藤萝的形状，写出它有气势的美。色：红绿相映在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。这一句从色彩来写藤萝的美。

味：淡淡幽香然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内。这句话作者写了藤萝的味道香气扑鼻。

声：嘤嘤嗡嗡还有侧面描写，写声音的。

写蜜蜂声是为了侧面表现藤萝花的香味和美丽。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。季先生有这样一双慧眼，同学们也有，通过形色味声之渲染，藤萝可嗅、可听、可观，形象具体而又鲜活。

教师小结：作者每每从这株集形声色香于一身的藤萝树下走过，真是让人如沐春风，心旷神怡。老师也迫不及待地想要表达我内心的欢喜。（教师配乐朗诵，播放背景音乐《秋日私语》）

3、再读课文，品花之神

（1）过渡：我们感受到了古藤萝的外在形象美，不过，对一个事物的认识只停留在表面是不够的，还应关注它的内心，关注它的性情、品质。藤萝的外形是美丽的，那么内在呢？（A.它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。这句表现藤萝和别人和睦相处，和善的品质。B.它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意（和善的品质。）C.每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。这句表现了它无私奉献的美好品质。）（2）分析：友好（和睦相处）、善良、奉献美丽。

因此，这株藤萝已不仅仅是美的化身，它更是一种精神，一种品质，一种胸怀，那就是——真、善、美！

（4）美文还需美读，下面就请同学们一起跟着音乐用欣赏和喜爱的语气来朗读课文中描写古藤萝美的语句。（生配乐读）

（二）深情诵读，探悲之因

1.过渡“美丽总是短暂，这么美丽的紫藤萝按理说人们应该尊重它，呵护它，但是它却逃脱不了悲剧的命运。

请同学们找出文中描写藤萝被毁之后的语段，哪一小节最能表现藤萝被毁后的惨状，并结合语句谈谈你的感受。

2、阅读课文第11小节，分小组讨论，哪些语句最能体现藤萝被毁之后的悲惨？（1）“古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。”-----这一句运用了比喻的修辞手法，把藤萝被砍后的干比作吊死鬼，“吊死鬼”，上吊而死是一种非正常死亡，似乎有某种冤屈，这里似乎在暗示藤萝是被害而死。，“摇曳”，就是摇荡，说明它没有生存之根，失根的藤萝就像是失去母亲的孤儿，孤苦无依。生动的再现了藤萝悲惨的情状，恐怖，冤屈，令人痛心疾首。

你能带着作者的这种心情来朗读这一部分内容吗？（生读，其他同学评点）

（2）“藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。”----------这句写花的微笑，藤萝本是自在地绽放笑容，天真无邪地笑对世界，它们不知道自己的干已经被砍了，是凄惨的。巨大的反差更让人觉得藤萝的无辜、不幸，令人痛心和悲哀.这里是以笑来写悲，以美景来衬悲情，更让人觉得悲的凄凉。

（3）“它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。”一串串美丽的藤萝花像孩子一张张纯真的笑脸，然而，他们却不知道已经永远失去了母亲！---这里把藤萝比作孤儿，孤儿很可怜，所以藤萝也孤苦无依，失去了根基，很惨美的毁灭总是那样震撼人心，让人久久难以忘怀。总结：同学们回答的都很棒！

那就让我们用悲愤的语气一起来将悲惨情状的语句读一读吧！注意饱含感情，语气和语调-----读出痛心和同情。

3、探悲剧之源

“这么一株美得有神韵，有内涵的古藤萝，集真善美于一身的古藤萝如今却无端被毁了，真是让人痛心疾首，同学们想不想将残害它的侩子手揪出来？”你能从文中找出依据吗？（1）愚氓。“焉知一旦毁于愚氓之手。” 师：愚氓是些什么人？ 生：愚昧的人。

师：由此可知，是什么造成了藤萝被砍的悲剧？ 生：由于愚氓的愚昧无知造成的。师：藤萝被毁还有其他的凶手吗？

（2）是燕园中人，“你倘若问一个燕园中人，绝不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，绝不会有任何人关心它的死亡的，绝不会有任何人为之伤心的。”

师：燕园是北京大学里的，里面的人都是高级知识分子，三个“绝不会”说明他们怎样的态度造成藤萝的悲剧？ 生：冷漠，无情。

师：是的，虽然燕园中人不是杀害藤萝的直接凶手，但是由于他们的冷漠，无情的态度，促成了这个惨案的发生，所以说他们也是杀害藤萝的凶手之一。

（3）世人，他们“争名于朝，争利于市”，生：还有世人们争名于朝，争利于市，他们只知道争这些名啊，利啊，也不去关心藤萝的死活，所以他们也是凶手。

师：说的很对，可以说世人们被功利扭曲了人性，他们只知道争名夺利，全不关心藤萝的死活，所以他们也是凶手。他们也纵容了悲剧的发生，他们难逃其咎。还有最后一个凶手没有被查出，大家可不能让他逍遥法外啊！（4）是伟人。“他们绝不会像我一样为藤萝的死而痛苦的。” 生：是伟人。他们绝不会像我一样为藤萝的死而痛苦的。

师：是啊，伟人指那些上层地位的人，他们不关心，不痛惜，可见其冷漠自私啊！作者在这里对他们表示强烈的鄙视和愤慨。讨论：这个悲剧仅仅是幽径的悲剧吗？

那么文中作者面对愚氓灭美的现实，又表露了什么样的情感和态度呢？找出文中对应文字，分析深刻含义。齐读最后一段文字，总结：作者悲哀不仅仅是因为失去了一株藤萝的生命，更重要的，是因为毁掉这藤萝生命的愚氓竟出现在文化大革命结束十多年后的九十年代，竟然出现在厚德载物、精英辈出的北大校园里，北大校园尚且如此毁美灭美，其他地方可想而知，这更让作者感到悲痛。

所以我们可以说，藤萝的悲剧是幽径的悲剧，燕园的悲剧，时代的悲剧，更是人性的悲剧。

三、拓展迁移

其实，人类的这种毁美行为一直在上演着，请你联系生活想一想，人类还有那些毁灭美的行为？

人们把美丽的森林砍光，成了荒地-----毁灭生态之美

师：很好，正是你所说的，人类毁灭的是生态之美，环境之美。那么老师从网上下载了几幅人类毁美的图片，大家来看一下。（幻灯）

图1“森林被砍伐成荒地的图”刚才我们已经和大家探讨过了，那请再看下一幅。请问你们看到了一幅怎样的画面？

人们在屠杀藏羚羊---毁灭的是生命之美

再看下一幅。这是战争中痛失家人的悲剧，人类毁灭的是生活之美----和谐的，和平的生活之美

师：你说的太好了，那么，为了避免类似的悲剧再次发生，我们应该采取哪些措施呢？ 加强宣传，宣传人们要保护自然，爱惜生命。加强国民教育，提高国民素质。用法律来对付他们。

师：对呀，当我们学生遇到毁美的恶分子时，我们势单力薄，不能公然对抗，就应该选择报警，用法律来严惩他们，这位同学很理智啊！结语：

诗人刘亮程曾这样劝告过世人：

任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。——刘亮程《一个人村庄》

同学们，在这堂课结束之前，我想送给大家几句话，智者创造美好的世界，愚人制造一幕幕悲剧，让我们做一个善待自然、保护环境的人，让我们一起努力，让鲜花吐蕊、草长莺飞成为大自然常有的风景；让蜂飞蝶舞、绿树成荫成为地球上最美的表情。这样，美丽才会常伴左右，悲剧才不会发生。同学们，让我们共同努力，做一个矢志维护真善美的环保小卫士吧！课后作业

1、课后找出文中你最喜欢的语段熟读成诵，并说说你喜欢的理由。

2、在生活中，你曾为一株草、一朵花的折损而伤心过吗？你曾为一只猫、一条狗的病痛流过泪吗？如果有，请你将你的感情流露写下来，注意使用恰当的表达方式。

第三篇：《幽静悲剧》教案设计

《幽静悲剧》教案设计

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【教学目标:】

.读通文,了解写了什么事,学会说真话;

2.读懂情,感悟大师情怀,学会抒真情;

3.读透意,把握大师意图。

【学重难点】读通文

读透意读懂人

【教学设想】利用情境教学,设计三大情境:【与大师见面】、【与大师对话】、【与大师话别】

【教学过程:】

一、创设情境亲近大师

师——今天,很高兴能有机会和你们一起度过接下来的平常而又不平常的45分钟时光。说它平常,这只是一节普通的课;说它不平常,是因为我们还有幸请来了一位赫赫有名的国学大师。

下面先让我们先来看一段关于大师的文字——

【智者乐,仁者寿,长者随心所欲。曾经的红衣少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉,笔下道德。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊!】——“XX年感动中国”获奖人物“颁奖词”

根据这段文字,我们先来猜猜这位大师是个怎样的人?——学生答

下面看看我们猜的对不对呢?请看图片【红衣少年】、【一介布衣】、【国学大师】——季羡林。让我们用热烈的掌声欢迎季老的光临。

师——俗话说:字如其人,见文如见人。让我们一同走进他的散文精品之一

《幽径悲剧》,感悟大师创作以及做人的真性情。

二、走进作品,与大师对话

?默读——读通文——理清思路

.自由朗读,边读边动笔。划出叫好或疑问的字词句;

2.读后思考并回答:

那是一条怎样的幽径?

这条幽径上发生了一件怎样的真事?

?诵读——读懂情——理解关键字词句

?

找出能体现作者对“幽径之美”的喜爱及“美被毁”作者情感变化的字、词语及句子,进而把握的作者所流露的情感;

学生找出来后,要求用普通话有感情地读课文关键词句,体味情感。

品读——读透意——明白良苦用心

思考、为什么藤萝的毁灭会让他如此痛苦?

2、大师想通过这个悲剧想告诉我们什么?

三、聆听大师教诲对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。

西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说:“民,吾同胞,物,吾与也。”

四、悼念大师

师:就是这样一位无比热爱自然,呵护生命。即使在最苦难的时候,也没

有丢掉良知的和善的老人。在XX年7月11日,安详的走完了他的

一生,驾鹤西去了,永远的离开了越来越美好的人世。

让我们把这首悼词献给这位可亲可敬的老人。愿他一路走好!

齐读——莫问寒门与朱门,自见清气与君身。岁月只将年华改,风尘未染金石心。燕园静,花色深,唯见桃李满春林。此去泉台远寂寞,寒梅入泥香犹存。

【教学反思】:《幽径悲剧》是着名学者季羡林先生写的一篇散文。内涵丰富,语言精练,通俗而又雅致。描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味,揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实,抒发了矢志维护真善美的决心。编者将其安排在第五单元,人与环境单元,旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情,对愚氓恶行的谴责,从而正确理解人与自然的关系,明确人与自然应该和谐相处的道理和意义。

在设计的时候,我主要通过三大环节,即1.通过指导学生默读,理清思路,理解内容;2.通过指导学生诵读,感悟美及美被毁在作者心中引起的哀痛和愤懑;3.通过引导学生品读,学习作者矢志不移地维护真、善、美的决心并善待生,通过这三个步骤来将的重难点加以解决,从而让学生不仅了解了的内容,更主要的是通过品读,学习作者维护美的决心。

接着,进一步地通过聆听大师教诲、悼念大师等环节,进一步学习大师的人格魅力,从而向大师学习,深化了的内容。www.xiexiebang.com

第四篇：《幽静悲剧 》教学设计

《幽径悲剧》教学设计

滑县城南初级中学

谷利娜

【学习目标】 知识与能力：

1、准确透彻把握“悲剧”的内涵。

2、阅读品味精炼、通俗而又雅致的语言。

3、学习通过描写、议论和抒情相结合的表达方式传递真挚沉痛含蓄的情感。过程与方法：

1、情境中阅读、品味、体悟语言和情感

2、层递阅读，合作探究 情感、态度和价值观：

1、体会作者矢志维护真、善、美的决心、责任心 【教学重点】

1、深刻而丰富的“悲剧”内涵

2、描写、议论和抒情相结合的表达方式

3、作者矢志维护真、善、美的决心、责任心 【教学难点】精炼、通俗而又雅致的语言 【教学时间】一课时

一、创设情景，导入新课

鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。同学们！在文明的高等学府，在北京大学的燕园的一条幽径上就发生了一场悲剧。现在就让我们随着正在痛心疾首、伤心落泪的季羡林先生一起去了解一下吧！

二、初读课文，感知悲剧

1、请大家小声把课文朗读一遍，初步体会作者情感

2、本文题目是幽径悲剧，那么，在幽径上发生了什么悲剧？请把悲剧部分找出来。

（11—17），写藤萝悲剧。

3、作者为何如此伤心？请从文中找出重点语句。

第7段：在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤罗。

（7—10），写藤萝之美。因美被毁

4、那么（1——6）写什么？请仿照第二部分的概括方法来概括这一部分。

（1—6），写幽径之美。

由此可见，全文共17段，可分为三个部分。第一部分（1—6），写幽径之美。第二部分（7—10），写藤萝之美。

第三部分（11—17），写藤萝悲剧。（藤萝之殇）

5、三部分层次清晰，我们该用什么语气语调来朗读呢？ 第一部分感情基调：愉悦（可配音乐：如《紫竹调》等）第二部分感情基调：淡淡地愁怨（可配音乐：如《秋日私语》等）第三部分感情基调：强烈地控诉（可配音乐：如《二泉映月》等）

三、激情朗读，体悟悲剧

【第一场】藤萝之死

1、指名有感情朗读第三部分（播放背景音乐，如《二泉映月》等）

2、品读交流

1）、请具体描述“吊死鬼”死之惨状。为何称之为鬼？ 古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。

已经没有生命了。

2）、“吊死鬼”因何哭泣？这里为何用拟人的方法？ “从无害人之意”

“每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽” “万分委屈，又投诉无门”

对愚氓灭美的控诉，表达自己万分的同情、悲痛、愤慨之情。

明确：真、善、美的毁灭

3、初绽的花朵在“微笑”，作者为何却说他们是“失掉了母亲的孤儿”？

它们“赖以生存的根已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供他们生存了。”

【第二场】藤萝之美

1、指名有感情朗读第二部分（播放背景音乐，如《秋日私语》等）

2、品读交流

藤萝之美

1、活着的古藤萝美在何处？

引导鼓励从多角度认识藤萝之美： 历史的角度来说：历史悠久、文化气息； 从其古藤萝形、色、味、声入手，感受其美丽；

形：盘曲而上——“直上青云”、“苍黑古劲像苍龙”

色：红绿相映——“万绿丛中一点红”

味：芳香袭人——“淡淡的幽香”

声：回味无穷——“嗡嗡的蜂声”

从其品质来体验：“眼中无藤萝，心中也无藤萝”

2、藤萝之美其实代表了什么？

明确：自然之美，人性之美

3、作者为何不先写古藤萝之死呢？

明确：烘托反衬之法，做好铺陈，极言其美，愈见其悲。【第三场】藤萝之殇

1、面对悲剧，群树、荷花如何？ 对它深表同情，但只能无言相对。

2、面对悲剧，“人们”如何？

在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪有闲心来关怀一颗古藤的生死呢？

3、面对悲剧，季羡林先生如何？

“流泪叹气”

“ 这一颗古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”（痛苦万分）

重点引读，反复抒情的语句。【第四场】藤萝之思

季羡林先生只是为古藤萝之死哀伤吗？

一株藤萝

一个时代的悲剧

为它死鸣丧

托举一个民族向美向真向善的思想

四、探求主旨，品味悲剧

思考：作者为何要写本文？【一株藤萝为何引起作者的深思？藤萝之死是一场什么悲剧？】（请大家用最简洁的文字概括）

幽径悲剧：藤萝之死，反照出人类对自然的漠视，对自身栖居的家园的破坏。人与自然的悲剧。

燕园悲剧：北大燕园，是文明之地的代表，文明之地发生不文明之事，人类文明的悲剧。

时代悲剧：悲之一，“十年浩劫”、“史无前例”，人遭劫，花木遭殃；

悲之二，九十年代，改革开放、发展时期，忽略人与自然的和谐共生关系，藤萝无辜被毁灭。

每个时代都有这样的悲剧发生，根源是人性之中的恶。

人性悲剧：“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市”，人们只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情。

五、延伸拓展，说说你看到过身边有哪些破坏美，毁灭美的事，并且谈谈自己看法。

六、作业布置

1、写一写

时代呼唤“生态文明”建设，在新城镇建设（或“新农村”建设）中，你定有许多建设性的建议，请以小市民的身份给市长写封信。

2、做一做

请爱护你身边的小生灵，如果发现有人伤害他们，请及时伸出你的援助之手。板书

幽径悲剧 季羡林

悲剧：真、善、美的毁灭

幽径悲剧——燕园悲剧——时代悲剧——人性悲剧 矢志维护真、善、美

第五篇：《幽静悲剧》复习

八（上）语文期末复习资料

（二）班级：

姓名：

第二十三课 幽径悲剧

【整体感知】

作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧，这是非常慎重、准确而发人深思的。文章写于1992年，这一棵藤萝毁于写作时的“今年春天”，“十年浩劫”已结束十五六年，改革春风劲吹，取得了重要成绩。但是，由于国民素质还需进一步提高，因而出现了“愚氓灭美”的现象。从中可以看到努力实行科教兴国、提高国民思想文化和审美素质的重要。读着课文，仿佛跟随大师自己也来到了北大燕园，徘徊于蜿蜒曲折的幽径。春天里听鸟儿应答，夏天看红荷映日、绿波潋滟，秋天赏苍松翠柏，遍山枫叶，冬天观白雪皑皑，抖擞的松柏。一切的景致在大师的笔下富有了饱满旺盛蓬勃的生机。此时大师笔锋一转，点出最让人留恋的还是一株古藤萝，从古藤萝隐匿于树丛中，给人们馥郁芬芳而不炫目着笔，写出了这株默默无闻的古树是那样让人爱怜。庆幸的是在史无前例的十年浩劫中，燕园的古藤树几尽消失，而这株古藤萝却幸免于难。就在大师暗自高兴时，莫名的这株古树也被虐杀了，是在藤萝还初绽着淡紫色的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑时，被人悬空砍断。从此，这条给大师带来无穷快乐的幽径变成了一条永远无法释然痛苦、悲伤的地方。每次经过幽径，他仿佛都可以听到古藤的哀怨、哭泣，都是对大师心灵的一次拷问、折磨。因为藤萝已不是一棵古树，成了历史和文化的负载和见证。它的最终被斫如同人们最终摒弃了自然，摒弃了历史与遥远的精神回望。整个燕园目睹此树的只有大师一人，只有他一人在为这棵古树悲伤哀叹。是啊，人们要关注的事太多太多，谁又会在意一棵树的生与死。此时大师向人们呼出了“奈何，奈何！”，却只能独自背负起沉重的十字架。读罢此文，被大师深厚的人文精神和生命底蕴所震撼。而文章的语言又不失雕饰，真正达到了语从口出，真情自现的境界。【品味赏析】

1、层层铺垫，突出中心。从局部看，写幽径是为写古藤作铺垫，写古藤是为写一棵古藤作铺垫，写众多古藤未能幸免于难，而“这一棵”却躲过劫难，是为下文写“这一棵”古藤被愚氓砍伐的悲剧命运作铺垫。从整体看，前面的描述是为后文的抒情作铺垫的。这样突出表达了作者对自然、生命的关注和热爱这一中心。

2、表达方式综合运用。写幽径，写藤萝运用了描写，或绘形，或绘色，或绘声，充分写出了古藤萝的外在美和内在美。在此基础上，作者放纵自己感情的潮水，用心理描写、正面和反面描写相结合等手法，以极其真挚而强烈的感情抒发了自己的悲愤和惆怅，严厉谴责了那些无情无义毁灭美的“愚氓”，表现了震撼人心的力量。

3、语言特色：精炼、纯粹，通俗而又雅致。

①用词上，在大量的现代语汇之中，兼用了文言语汇，如：“诛伐”“焉知”“愚氓”等。还用了不少成语和一些四字短语。如：等闲视之、曲径通幽、月白风清等。

②句式上，以散句为主，在散句中又间以骈句或对偶句。如“一面傍湖，一面靠山”“绿叶接天，红荷映日”“人们争名于朝，争利于市”等。【探究练习】阅读课文，回答下列问题

1．依次概括下列语句所表现的古藤萝的特点。

①每到春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间。②它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。

③在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐隐约约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。1．①生机勃勃；②需求甚少，生长顽强；③毫不张扬，默默无闻，颇有隐者的风范。2．上文中，作者发出了“人生还不全是荆棘丛”、“人生毕竟还是个荆棘丛”的感慨，这两句话矛盾吗？请联系上下文的内容，谈谈你的理解。

2、不矛盾。说“人生还不全是荆棘丛”，是因为古藤萝给悲愤、惆怅心情中的我带来了一丝安慰，使我觉得人生还有快乐；而说“人生毕竟还是个荆棘丛”，是由于给我安慰的古藤萝被砍断了，使我感到无比的痛心，“愚氓毁美”的事实使人感到人生的悲哀。3．阅读下面《紫藤萝瀑布》选段，结合上文回答问题。

花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里装满生命的酒酿。它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

同样的事物，寄寓作者不同的思想感情。试揣摩一下，两文的作者借助于“藤萝”这一特定的事物，分别揭示了什么样的道理。

3、参考答案：《幽径悲剧》：善待生命，善待生活中一切美好的事物。《紫藤萝瀑布》：正确对待生命中的不幸，在生命的长河中不懈努力。

4．第12小节写道“真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人”，句中的“这样”指的是什么？说说你对这句话是怎样理解的。

4．“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。作者他笔下的“伟人”缺少对于自然、对于他人的关爱，自私、冷漠、无情，甚至滥杀无辜。作者将“伟人们”置于自己的对立面，表达了作者对他们的鄙视厌弃的感情。5．在作者的心目中，幽径的这棵古藤是真、善、美的代表，文中哪些地方可以看出？

5．二三百年来“阅尽人间沧桑，却从无害人之意”，只是“以自己的花朵为人间增添美丽”。6．“幽径悲剧”仅仅是指幽径中的一棵古藤萝被砍断吗？你是如何理解的？

6．悲剧不仅仅是指古藤萝被砍断，更悲的是在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，没有人有闲心来关怀一棵古藤的生死，任那些愚氓者任意地践踏生活中的真、善、美。7．作为一种植物，古藤萝本是不会哭泣的，然而第14段中却说“听到古藤的哭泣声”，作者这样写的目的是什么？

7．作者是借助古藤的哭泣来描摹自己痛苦、悲愤的内心感受，非常逼真，含泪带哭的 8．目睹曾经生机勃发的藤萝，面对现在在空中摇曳的藤萝枝，面对人类的现在，畅想人类的未来„„你认为应该怎样面对大自然、面对生命呢？

8．不设统一答案。要点：热爱生命，保护环境，人与自然和谐生存，共同发展。

9、“我经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，古藤的灭亡引起了“我”哪些闲愁？

9、（1）怕见古藤枯干闭着眼疾趋而过。（2）隐约听到古藤的哭诉。

10、作者说“这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”你理解吗？

10、作者是深感于对“愚氓”毁灭美丽的古藤现象还没有引起足够的重视，呼吁社会群体爱美、护美意识的提高。

11、文中第11小节“然而，我快乐得太早了„„决不是到处都盛开着玫瑰花”一句在文中的作用是什么？结合文意，说说作者所指的“盛开着的玫瑰花”的人生是什么？

11.起承上启下的作用。“盛开着玫瑰花”的人生是指古藤依旧生机勃勃，依然能嗅到它淡淡的花香，听到嗡嗡的蜂声，给人幸福、愉悦的感受。

12、第15段中三个“决不会”，四个“偏偏”，抒情委婉而淋漓尽致。说说抒发了作者怎样的感情？

12．抒发了作者对无端毁坏自然毁灭生命的行径的痛恨，也是对自己这种感情缺少共鸣的“友声”的一种无奈的哀叹。

13、说说“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这句话的含义是什么。13．此句篇末点题，表明作者要永远坚持对自然、对生命的关注和热爱。【拓展提升】阅读选文，回答问题

那时住在东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有在每年的书市，来到大庙，挤到熙熙攘攘的读者群中，买一些想买的廉价书。但热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实劳累，便找个树阴下的长椅歇腿。

过去逛太庙，喜欢读树。树可以读吗?我想这个问题的回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使同一品种的，也自有她独特的个性，如果说没有两片相同的叶子，这世界上也找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那也是一个形态相异，性格不一，各呈丰采，绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其种植在太庙里的松、柏、桧、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气势不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证人。

如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她每一圈年龄，都能寻觅出皇室的兴衰，民国的变迁，五四的激情，抗日的斗争，以及解放以后新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫。这种上了年纪的大度、宽容，便越发地显得一种分量感、尊严感。但是，树老，和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠，萎缩的树干，不大振作的针叶，留下了大多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞住了，不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。

因此，整个太庙里面，那满园关不住的春色，那一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了，老树的光辉，已是昨日的事情。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你可以听到那白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有更多的话语权，而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。

展眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞的行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟，古树的缄默沉思、庄重成熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外，更多的是新树的出现，才形成这一片怡人的景色。

买书，看压缩在书中的空间和时间；看树，阅读大自然，那可是活生生的大块文章。树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，就像园子里的这些新的、老的树木，融洽相处，和衷共济，社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来。

1.作者说树是可以读的，其理由是什么?根据文意，作简单概括。

1.①树和人一样，具有其独特的个性，形态各异的树又构成了一个丰富的世界。②用看人的眼光去读树，为这些树增添了几分文化和历史的底蕴，读树如看人，这些树也成为了一幅记录历史的长卷。(意思对即可)

2.为什么作者在文中中说古树和老人“使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅”？

2.古树和老人一样，随着时光的流逝，缺少了一种生机和活力。(意思对即可)3.怎样理解第五段中“正因为老树之外„„才形成这一片怡人的景色”这句话的含义? 3.眼前的怡人景色来自于老树和新树的互相映衬。老树是对过去光辉历史的记录，而新树是代表了成长中的可以憧憬的未来。只有更努力地去开拓新的未来，这个世界才是一个完整的、有底蕴又有活力的世界。(意思对即可)4.在这篇散文中作者表达了一种怎样的人生感悟? 4.读树就是阅读人生，树的世界，人的世界，其实都是在新陈代谢的进化规律之中。