幽径悲剧教案

第一篇：幽径悲剧教案

《幽径悲剧》课堂实录（市优质课一等奖）潍坊市育华学校 姜美玲

学习目标：

1、感受古藤的美和悲，理解作者矢志维护真、善、美的思想感情与决心。2．培养学生欣赏美、保护美的意识。教学过程：

导入：图片。有这样一位老先生，他被人们尊称为“国学大师”、“学界泰斗”“国宝”。2006年，国务院总理温家宝到亲自到医院去看望他，祝贺他95岁生日。温总理高兴地说：“您写的作品，如行云流水，非常耐读，有几篇文章我读了几遍。”这位老人就是季羡林。这节课就一起来学习他的《幽径悲剧》。

一、初步感受悲剧：

师：请同学们朗读文章，做好圈点批注。

要求：

1、划出能打动你的句子。

2、划出有疑问的句子。

学生朗读课文，同时做圈点批注。

师：课文读完了，你认为课文描述的是什么样悲剧？用一句话来概括出来。生：我认为写的是一株藤萝被毁的悲剧。

二、感受幽径之美：

师：很好。鲁迅先生曾这样解释悲剧，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。

课文的题目是《幽径悲剧》，现在请同学快速阅读课文，找出写幽径中美的事物的句子，读给你的小组内的同学听一听。

学生划出句子，小组内交流。

师：我们一起来分享一下。找学生朗读自己发现的美的事物的句子。

生：“不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末”。写出了春天的花，四季不同。师：山花烂漫，摇曳多姿，很美。

生：“到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中林中小鸟、枝头鸣蝉，仿佛互相应。”写出了夏天的绿。

师：林中小鸟、枝头鸣蝉，互相应答，趣味无穷，很美。

生：“此时绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出的一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力”。写出了夏天的荷花的生机给人力量。

师：尤其是“向上，向上，向上”。这让我们不由得想起杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。生：“秋天，枫叶变红，与苍松翠柏相映成趣，凄清中又饱含浓烈”。写出秋天的松柏很绿。师：火红的枫叶、碧绿的松柏，相映成趣，很美。

生：“一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。”写出冬天松柏的绿。

师：白雪皑皑中，松柏翠竹更有生机，很美。

师：幽径一年四季都有不同的景色可以欣赏，那么作者最钟爱的是幽径的什么？

生：“藤萝。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走

在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了”。作者从形、花色、香味、声音，写出了藤萝的美。

师：这位同学分析非常透彻，写出了藤萝香气袭人、花色怡人 师：还有想补充的吗？

生：“它在这里已经待了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。”，写出它的善良。

师：这位同学不仅发现藤萝的外在美，更发现了藤萝的内在美，藤萝非常友善，而且每年把美丽的花朵奉献给人们。

生：“茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，闻到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛”。写出了藤萝给我安慰。

师：藤萝非常善解人意，无声地安慰着我。师：还有想补充的吗？ 教师小结：

罗丹曾经说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们有一双慧眼，季羡林也有一双慧眼，他发现了这条四季景色优美的小径，发现了这株秀外慧中的藤萝，因此，作者每次走过这条小路，心情都是快乐，感觉都是幸福的。但是，从某一天开始，他却不愿意、不敢、甚至有点害怕走这条小路，因为那株藤萝被毁了。

三、感受古藤萝之悲

师：找一名学生朗读第11段，我们来感受一下藤萝被毁的悲剧。

一名学生读文章的第11段。师：谈谈你的感受最深的语句。

生：“今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。”。“吊死鬼”一词写出了藤萝被毁的惨状。

师：“吊死鬼”一词，也在暗示藤萝是被害而死。

生：“再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了”。“微笑”一词，写出了藤萝被毁了，还在笑，因为它不知道被毁了。

生：“它们还没有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了”。把失根的藤萝比作是失去母亲的孤儿，很惨。

师：是啊，从此藤萝就无依无靠了。

师：还有补充吗？

师：老师在读这篇文章时，有一个词深深打动了我，让我有一种想哭的冲动。那就是“藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑”中的“微笑”一词。藤萝此刻笑容，天真无邪，温暖着每一个过路人的心。它们浑然不知赖以生存的根已被砍断。我们可以相像，在以后的日子里，这些美丽的花朵是怎样一点一点的，失去了娇艳的颜色，渐渐的枯萎，生机是怎样一丝一丝的，从藤萝的生命中抽走！此刻，绽放着最灿烂笑容的花

朵，和被砍断根的惨象，形成巨大的反差，这幅画面惨不忍睹，让我们震撼、为藤萝的不平、心痛。这就是藤萝的悲剧。

四、感受作者之痛：

师：这株藤萝，离我们家只有二三十歩，就像我的邻居一样；它陪伴了我二三十年，美丽着我来来回回的脚步，温暖了我那颗受伤而孤独的心，它就像我的老朋友一样。现在，这棵藤萝被无情的毁掉了，我的心境如何？

师：我们找一名同学给大家读一下第13、14段。一名学生读课文。

师：你低沉的语调让我们深刻感受到作者的心痛。请找出你感到痛心疾首的句子，来给大家读一下。生：“但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。”写出了作者听听到藤萝哭泣。

师：实际是作者自己的心在哭泣。

生：“从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？”作者不敢走那条小路了，怕看见藤萝的惨状。

师：是啊，最喜欢走的小路，现在却最怕走。作者无法去面对那种惨象；当然对自己无力去保护它，也感到愧疚和自责。

生：“它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来“显圣”的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树、池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣……”写出藤萝的委屈、不平。

师：是的，作者听到藤萝的哭诉，感受到藤萝的委屈、不平，却又投诉无门。藤萝只能“哭泣，哭泣，哭泣”。

师：我们在读的时候，语调要低沉，要读出作者心中的痛。我们一齐来读第13、14段。学生齐读课文。

五、探究悲剧的原因

师： 藤萝被毁，令人悲痛。那么，有没有令作者更痛的原因？我们来齐读最后两段。学生齐读。

师：这个问题，先独立思考，然后小组内交流。学生思考、交流。师：我们一起来分享一下。

生：“在茫茫人世间，人们争名于朝，争利于市，哪有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”写出人们不关心藤萝的生死。

师：是的，人们忙于争名争利，无人关心藤萝。

生：“倘若问燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡，决不会有任何人为之伤心。”写出没有任何人注意到这株藤萝。

师：还有补充的吗？ 教师小结：

没有任何人注意、关心藤萝。这是人们对美的漠视、冷淡，连面对这如此美丽的藤萝，都能够视而不见，不关心，不动心，这就是人性中的淡漠。正是因为这种人性的淡漠，面对着灿烂的、有着二三百年历史的藤萝，有人就能狠下毒手。正是这种人性的冷漠，生活中有更多的悲剧在上演：不仅仅是植物被毁，美丽的风景被破坏，更有甚至者，歹徒明目张胆地抢劫，竟然没有一人出来制止；孕妇晕倒在街头，路人竟然袖手旁观……这一幕幕，怎能不令人伤心，令从事教育多年的作者痛心。因此，藤萝被毁，是幽径的悲剧，是燕园的悲剧，更是人的悲剧。

六、走进季羡林

师：男儿有泪不轻弹，而季羡林却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？ 生：作者很善良，他很关心小动物。生：作者能够维护真、善、美。师：你从哪些句子看出来的？

生：偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”

生：四个“偏偏” “我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了”。“我愿意把这个十字架背下去，永远永远”。

师：一个为了维护真善美而奋斗到底的老人。教师小结：

透过《幽径悲剧》，我们看到了一个悲天悯人的季羡林，一个用哲人眼光看待生活的季羡林，一个胸怀天下的季羡林。正是这种高贵的品质，感动着我们，感动着所有的中国人。

2006年，他是感动中国的十大人物之一：

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。

七、作业：

阅读宗璞的《紫藤萝瀑布》和季羡林的《二月兰》，进一步体会《幽径悲剧》中作者的情感

第二篇：幽径悲剧教案

幽径悲剧（一课时）

赣榆县初级中学 授课者：仲崇荣

教学背景：

这节课不同寻常——这是一节校际交流课：校领导指派我到班庄二中借班上课。我从思想上很重视这节课：备课上花了不少时间，进行了三轮备课，即备自己，备文本，备学生。其中的备学生，是指课前打电话向那边的任课老师了解学情。教材分析：

《幽径悲剧》是八年级语文教材第五单元中的一篇精读课文。这是一篇文质兼美的散文，记叙了北大燕园内幽径上的一棵古藤萝的悲剧，作者将其视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。文章语言精练、通俗又雅致，严厉谴责了那些无情无义的灭美“愚氓”，感染力极强。编者将其安排在人与环境单元，旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情，对愚氓恶行的谴责，从而正确理解人与自然的关系。教学目标：

一.品读课文，在寻美、赏美中体会作者对古藤的深情。二.感受悲剧效果，增强爱美护美的思想意识。教学重点：

品读课文，在寻美、赏美中体会作者对古藤的深情。教学难点：

感受悲剧效果，增强爱美护美的思想意识。教学媒体：

多媒体，含图片、文字、音乐。课前准备：

教师进行三轮备课，制作课件；

学生预习课文：熟读课文，读准字音，概括段意，赏析妙词佳句——在书上留下预习的痕迹。教学过程：

说明：[ ]里的文字为教学环节的设计意图。一． 开场：

绽放自信笑容，拉近师生的心理距离；巧用名人名言，激发学生的学习热情。

[ 因为是借班上课，所以调动学生的学习热情就显得格外重要了。但时间宝贵，只能简单的笑一笑、说一说。] 二． 简洁导入，投影出示导语。

让我们走进美文《幽径悲剧》,这里有一条()的幽径,有一棵()的古藤,还有一个()的悲剧![小括号里的内容，学生在充分预习的基础上大多数应该能说出来。设计该导语的意图有3：1.了解学生的预习情况；2.让学生从整体上感知课文；3.尽量简洁，为后面的深入研读文本节省时间。] 三． 明确学习目标，投影出示，齐读目标。

1.品读课文，在寻美、赏美中体会作者对古藤的深情。2..感受悲剧效果，增强爱美护美的思想意识。[目标突出语文的人文性，尽量简洁些。出示学习目标，为了激发学生学习的方向性、自觉性和主动性。借此来提高课堂教学效益。] 四． 踏上寻美旅程：寻找美景和美情，整体感知课文。

[意在让学生从宏观上居高临下驾驭文章，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构。] 五． 欣赏幽径之美，进行学法指导（投影出示学法指导）。1.说一说：美在哪里？（找关键词）

2.品一品：优美句子。（选一句，修辞，结合语境概括本句内容，抒发作者怎样的感情。）

3.读一读：喜欢的句子。（重音，语速，停顿，感情——投入，共鸣。）

学生以自学为主，然后分组依次展示，老师相机点拨、示范。[学法指导是提高课堂教学效益的一种行之有效的措施。这样才能让学生学有所得。长此以往，不仅可以提高学生的学习效率，还有助于发展思维、开发智力，让学生善于学习，并且可能让学生乐于学习。] 六． 欣赏古藤之美，小组合作学习。

教师进行要点概括指导，投影出示：欣赏古藤之美 美在哪里？——要点提示

1.美在外表：形（），色（），味（），声（）。（第8节）2.美在（）：第14节的第5、6、7句。3.古藤是（）的化身。

[课标中提倡自主、合作、探究的学习方式，教师应该在理解这种 方式好处的基础上，自觉地在教学实践中加以运用。] 八．欣赏美情，感受悲剧之悲。

1.浏览全文，重点浏览课文的第10至15节，说说作者对古藤的情感变化。

2.设疑：为什么作者会对这颗古藤如此深情呢？请看老师为大家搜集的相关资料，投影出示要点：

一代宗师——季羡林

出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。

改革开放后，季老继续从事东方文化研究，并完成了享誉海内外的《罗摩衍那》。

十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。

是他-------大力的沟通了东西方文化。

是他-------推动了东方文化的前进。

文革期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，甚至送报纸、掏厕所„„季老都一一品尝了！

最令他悲哀的，是他被宣布为“不可接触的人”。他虽然挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道！[何时介绍作者？不一定都要在学习课文之前，在研读文本需要推波助澜的时候，在学生解读文本“愤”“悱”之时，在非介绍不可 的一个恰当的时候。] 3.品一品妙词佳句。

4.读一读自己喜欢的句子，用心体会作者的情感。采取竞赛法：个人赛（生生赛、师生赛），小组赛。

[如何激发学生参与学习的热情？一个久经实践检验的有效办法——竞赛法。因为初中生有争强好胜之心理特点。身为引导者，只需投其所好即可。] 赛读时搭配上阿炳的二胡曲—《二泉映月》，帮助学生更好更快地进入课文的情境中。

[怎样更好地发挥多媒体的作用？选用合适的音乐，让学生更快更好地进入课文情境。] 5.对第13节进行创造性阅读，因为这一节是重点段—作者感情的高潮。投影出示创读提示：张开想象的翅膀，进行创造性阅读：

如果——

你就是那棵被毁的古藤，你是古藤所依附的那棵大树，你是那池中的荷花，你是古藤花下的一株小草„„

那么，你想说些什么？

提示：每组由组长任选一个，全组讨论，选代表发言。[创造性阅读，是阅读的高级阶段。该环节是现场课堂情况而行。作为机动环节。] 6.小结三美关系：幽径之美创造了古藤之美，“我”发现了美。7.过渡：我发现了美，爱上了美，视美丽的古藤为唯一的精神安 慰！可是有人却毁灭了这棵美丽的古藤！这令“我”由乐转悲，且悲哀至极！可是，面对“愚氓灭美”的恶行，伟人们无动于衷，世人冷眼旁观,!于是，作者的感情，由对古藤被毁的悲痛，转化成对恶行的谴责和忧国忧民的强烈责任感。请看伟人（），再看世人（）。到这里，我们不得不反思：悲剧的根源在哪里？我们该如何面对悲剧？又该怎样避免悲剧的发生呢？ 九．思美：

1．思考悲剧的原因。讨论交流后明确：悲剧之悲源于古藤之美、“我”之爱、文之巧、愚氓之愚、世人之冷以及“我”忧国忧民的责任感！

[好的板书让人赏心悦目。在此充分发挥多媒体的优势，精心设计一个“美”字，不仅起到提纲挈领之效，更有愉悦身心之妙！] 2.护美：

（1）导读最后一节，读出作者矢志维护真善美的坚定信念。

（2）练读这一节。

（3）你愿意为作者分担这份责任吗？齐读结束语：

结束语 爱美之心人皆有之，护美之行人皆有责，善待自然，优化环境，从我做起！教后反思：

如何借班上课？

一接到出行任务，我就开始思考这一问题。通过这次支教之行，我对这个问题有了自己的看法。

首先，调正心态。

那么，借班上课的正确心态应该是怎样的呢？我认为：这是一次机遇——是极好的学习机遇，从中积累宝贵的经验；是展示自我的好机会，从中积累难得的自信；是挑战自我的机遇，从中积累成长的养分。这样的机遇，如果不珍惜它，难道不可惜吗？

第二，精心备课。

精心，指的是态度认真。认真，是与平时相对而言。只有对理念、对文本、对教案烂熟于心了，才可能有精力去处理一些课堂上的意外，发挥出自己真实的教学水平，乃至施展教学机智——超常发挥。精心备课是借班上好课的基本保障。

第三，了解学情。

可以电话联系，可以亲自前往。不论采取何种方式，都应该对学情有一个大概的了解。因为以生为本、以学定教嘛。并且要布置预习作业。

第四，激发热情。

这里的热情，指的是师生双方的。老师首先应该是充满激情的，以师之激情点燃生之热情。老师想千方设百计，来调动学生的学习积极性。因为是自己借别人的班上的课，师生间缺少默契。所以，调动 学生学习的积极性，在此就显得尤其重要！

第五，灵活机动。

在备课时，要留有机动的教学环节；在上课时，要灵活机动地安排、取舍、甚至重设教学环节。这也是对授课者教学机智的考验和挑战！

教有所得，这节课让我收获了许多——包括该如何借班上课；教学相长，教然后知不足，这节课让我知道了自己的缺点，进一步激发了我学习的自觉性和主动性；教有所乐，这节课让我享受到了展示和挑战的快乐！这节课，更加坚定了我“快乐教学，享受人生活”的人生信念！

第三篇：幽径悲剧教案

二十三、幽径悲剧

季羡林

教学目标： 知识与能力：

1．理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。

3．理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。过程与方法：

引导学生品读、美读文本，边读边思，在教师的主导下围绕中心质疑、交流，最后在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

情感态度与价值观：

培养学生热爱自然、热爱环境的意识。通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。引导学生理解善待环境就是善待自己的道理，树立维护真、善、美的精神。

教学重点：学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。教学难点：理解作者矢志维护真、善、美的决心。教学方法：创设情景法、问题导引法、诵读品味法。课时安排：两课时 教学内容及步骤：

第一课时

教学目标：

1．感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学重点：

感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。教学难点：

学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学内容及步骤：

一、检查预习： 检测本课生字词。

二、导入新棵：

1、悲剧就是把美的东西毁灭给人看，往往毁灭的越美则悲剧性色彩就更浓。今天我们就一起走进一株藤萝的悲惨命运中去。板书课题：“幽径悲剧”

2、走近作者：

（1）感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。

颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。――“感动中国2006 1

评委。

（2）一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。

一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他――大力的沟通了东西方文化。是他――推动了东方文化的前进。他就是一代宗师——季羡林

三、整体感知课文：

1、听课文录音，以第一人称，完成下列探究任务。（1）在我“身上”发生了一件什么悲剧？

幽径上一株美丽的古藤萝惨遭毒手。

（2）我给大家介绍一下我居住这儿的环境。

明确：

1、环境：一边傍湖，一面靠山。

2、山上的春季：小花生命灿烂。

3、山上的夏季：绿阴浓烈，小鸟和鸣

4、秋季：枫叶变红、松柏相映。湖中之美：绿叶红荷（夏）；冬天无论是山上还是湖中都是白雪覆盖，绿色更浓。（3）我给大家介绍一下曾经美丽的我。（请从各个角度赏析我的外形美和内在美）„„它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。

形：盘曲而上；色：苍黑，万绿丛中一点红；香：一股幽香；声：嗡嗡的蜜蜂声；命运：逃过数劫，成鲁殿灵光；

内在美：和：与大树和睦相处；善：阅尽沧桑，从无害人之心（4）现在的我是什么样儿的？你看了以后，你是什么样的感受？ „„古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。

形：盘曲而上 成了吊死鬼

藤萝之美 色：红绿相映 成了失掉了母亲的孤儿 味：芳香袭人 控诉、投诉无门

声：回味无穷 哭泣，哭泣，哭泣„„

令人无比震惊、害怕和痛心

请根据课文内容，为我写一封给大自然法官的申诉信。我的申诉：尊敬的大自然法官阁下：我原是生长在北京大学后湖的一条小径上的一株藤萝，我在那儿生活了几百年，虽说有几次差得被作为“修正主义”给消灭掉，但我命大，还是活了下来。这几百年间我和我依附的大树，我和我周围的花儿、草儿、鸟儿、小虫子们一直相处得很好，虽说我比它们要年长几岁，但我从不倚老卖老、他们也很尊敬我。每到春天我还把我的花奉献出来，给世间增添一些美丽，更谈不上有害人之心，可是不幸如我，却遭愚氓的无端杀害，使我成一孤魂野鬼。我请大自然法官还我一个公道。

第二课时

教学目标：

交流你所知道的 “十年浩劫”历史，认识“十年浩劫”，揣摩作者细腻，哀婉，愤懑的的思想感情。理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学重难点：

理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学内容及步骤：

一、导入： 复习导入

二、交流互动：

1、本文要写的是藤萝，为什么却写幽径的美？

明确：烘托出幽径藤萝，显出藤萝在幽径中的不寻常地位，幽径够美了，但却不是给我印象最深的，可以想象藤萝的美比幽径的美更吸引人，从而引起读者的强烈兴趣。

2、题目是“幽径悲剧”主要内容是写“悲”，为什么作者却用大量笔墨写了“美”幽径的美、藤萝的美。

明确：悲剧就是对美的毁灭，毁灭的越美便越悲，作者把藤萝描写得越美，所突出的悲剧色彩也就越浓。

3、从文中找出表示作者悲伤的句子，并思考作者是用什么的方式来表达这种情感的。明确：从此以后，“我真有点怕走”这条幽径。文章具体描写了“非走不行的时候”，“我就紧闭双眼，疾趋而过”的景象，渲染了“我简直是悲哀至极”的心情，又具体摹状了“我隐约听到”的“古藤的哭泣声”，又展开丰富联想，描写藤萝万分委屈，又投诉无门，孤立无助，只有哭泣，哭泣的悲惨情景，这一切笔墨，充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。

4、真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。

“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。“伟人们”决不泛爱生灵，处事铁面无私，甚至滥杀无辜。这里所谓“真正的伟人们”含贬义。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。

小结：

三、质疑探究：

1、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？

明确：这时里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。

幽径（四季美景）―衬托――→古藤萝（真善美）←――毁灭―愚氓（毁灭美的无知者）（悲剧）

2、有人认为这篇文章把矛头把向了十年**中打砸抢对美的破坏，你认为全面吗？为什么？

明确：这种说法不全面，文章矛头所指既是“十年**”又不仅是十年**，文革的反“修正主义”对传统文化的否定，固然是毁灭美的一种极其野蛮的方式，但这样的行为今天仍然屡见不鲜，所以说必须消除愚昧，提高国民素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬。

3、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！” “但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去? 明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。

四、自主小结：

这位文化巨匠的民族忧患意识发人深省，尽管面对的是“世人皆醉，唯我独醒”的残酷现实，然而他将永不放弃，义无反顾，矢志不移地狐独地为我们的民族抒写悲歌。我们可以毫不夸张地说季老在这里达到了屈原、鲁迅的高度，他是一个真正的勇士——懂得真、善、美，并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。

五、反馈练习：

阅读语段，完成练习3 但是，这也不行。眼睛虽闭，„„„„性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

1．第一段中与“隐隐约约”照应的句子有

_______________________________________________________________________________ 2．第一段写古藤的哭泣，其实写出的是什么？画线的句子采用了什么写法？写“群树”、“荷花”、“人们”的作用是什么？

______________________________________________________________________________ 3．第二段中三个“决不会”后面的内容可否调换，为什么？

_______________________________________________________________________________ 4．第二段中三个“决不会”，四个“偏偏”，抒情委婉而淋漓尽致。说说抒发了作者怎样的感情？

______________________________________________________________________________ 5．说说“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这句话的含义是什么。_______________________________________________________________________________ 6．以上几段文字中运用了哪几种修辞手法？请举例说明。

______________________________________________________________________________ 7．对于一棵古藤的命运，作者却如此感慨，你认为有无必要，请联系实际谈谈你的看法。

____________________________________________________________________________

六、布置作业：

1、我们生活中有这样破坏美、毁灭美的现象吗？你认为可以通过哪些措施来制止这样的事情的发生？

明确：破坏环境、破坏文物、破坏公共设施、提高国民素质、制定相应制度、规范和处罚条例、加大宣传力度、2、大自然法官对申诉的回应。

藤萝先生：你好，我们大自然刑事法庭已经收到你的申诉，我们对你的不幸深表同情，我们已经派出相关人员具体调查事情的来龙去脉，并捉拿真凶。鉴以近几十年来，人类如此严重伤害我大自然公民的事情数量较多，情节较严重，我们已经报上级批准，将以地震、海啸、雪灾、洪灾等形式对他们进行惩戒。

第四篇：幽径悲剧教案

从有效的朗读出发

——说说《幽径悲剧》的教学设计

一、教材分析

《幽径悲剧》是八年级语文教材中的一篇精读课文。这是一篇文质兼美的散文，记叙了北大燕园内幽径上的一棵古藤萝的悲剧，作者将其视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。文章语言精练、纯粹、通俗而又雅致，在描写的基础上作者走进藤萝，借藤萝之口哀鸣、控诉、呼号。严厉谴责了那些无情无义的毁灭美的“愚氓”，含泪带哭的抒发之中有着震撼人心的力量。其悲情如滔滔江水、一泻千里、不可阻挡，文章感染力极强。编者将其安排在第五单元，人与环境单元，旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情，对愚氓恶行的谴责，从而正确理解人与自然的关系，明确人与自然应该和谐相处的道理和意义。

二、学情预估

１、文中的一些词语，尤其是一些文言语汇和成语，学生理解不一定到位，更何况是在具体语境中。例如：漠然、潋滟、诛伐、疾趋、焉知、愚氓、奈何、司空见惯、等闲视之、曲径通幽、鲁殿灵光、闲情逸致等等，需要课前做些预习。２、文中提到的“十年浩劫”、“修正主义”，对八年级学生来说是陌生的，这需要教师做适当的引导、点拨，以便学生进一步理解悲剧的深层含义。

３、八年级学生主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。如何让学生走进这篇散发着理性光辉的散文，如何让学生接受作者要传达的关于“人与环境”的深邃思想，就是教师所要致力解决的问题。

三、学习目标

知识与能力

１、理解文章中悲剧指什么，文章是怎样表现这个悲剧的；

２、学习课文精练、通俗而又雅致的语言。

过程与方法

反复朗读，从有效诵读出发，体会文章强烈的悲剧效果，领会文章深邃的思想内涵。

情感态度价值观

理解作者矢志维护真、善、美的决心，树立善待生命、关注自然、优化生存环境的现代意识。

学习重点体会文章强烈的悲剧效果。

学习难点领会文章关于“人与环境”的深邃思想。

四、教学构想

在这篇课文中，对什么是悲剧，文章是怎样表现这个悲剧的，学生是陌生的；对作者要传达的的关于“人与环境”的深邃思想，学生是难以理解的。为此，我的教学设计着重解决“悲”从何而来，怎样使文章悲情四溢，让读者灵魂震憾，使学生进一领悟作者所传达的细腻情感。这样的处理需要立足文本，从诵读出发，引领学生品味语言，感受情感，进行语言实践，帮助学生从文中感受语言的魅力，感受人文精神的魅力，熏陶感染，提高学生的语文素养。为了使诵读更有效，我设计了读出美感、读透悲情、读清主旨、读得感受四个主要诵读环节。当然我始终做着自己本分的事——引领和点拨，藤萝美景的赏析、悲情的感悟、主旨的探究都由学生自己努力思索、探究、获取。

五、预习设计

1、请画出文中你不理解的词语，读准字音，查清意思。

2、请找读文中描写藤萝的语句，概括藤萝的前后变化，体会藤萝的悲惨命运，并分别概括作者前后的情感变化。

六、教学过程

（一）走进课堂

1、（投影课题作者）同学们，这节课我们一起来学习季羡林的《幽径悲剧》。看到这篇课文的题目，你头脑中闪现的第一个问题是什么？（生提出问题）谁来解答？

（设计理念：向学生渗透利用课题整体感知全文的学习方法，同时检查学生的预习情况，培养学生的“问题意识”。）

2、季羡林何许人也？大家对作者了解多少？

3、季羡林，季老先生这位学界泰斗、一代宗师哪有闲情逸致来关怀一棵藤萝的生死呢？他要向我们传递怎样的思想情怀？让我们一起走进课文，走进季先生的伟大心灵。今天的课堂活动就两个字：“诵读”。（投影：诵读）

（设计理念：诵读是培养学生语文素养最基本的实践活动，投影出来使学生活动更明确，指向更集中，便于学生在具体的语文实践中掌握运用语文的规律。）

（二）读出美感

1、对于“悲剧”，鲁迅先生曾经说过：悲剧就是将最有价值的、最美的东西毁灭给人看。在本文中，“美”显然是指那一棵古藤萝，它美在何处？作者分别从什么角度来表现它的美？到课文中去找一找，读出相应的语句。（学情预估：古藤萝美在形状、幽香、颜色，课文第8段作了集中描写）

2、这美丽的藤萝给你怎样的感觉？（学情预估：直上青云的气概、生机盎然、生机勃勃、充满活力等）这藤萝不仅秀美，而且生机勃勃，充满生命的活力。请大家自由朗读第8段，感觉一下藤萝生命的美。

3、美不仅要讲究外在美，更要讲究内在美，也就是姜得要有内涵，通常指拥有好品质。这棵藤萝品质如何，性情如何，请到第14段找找看。（学情预估：它“同它所依附的大树一向和睦相处”，“从无害人之意”，“每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽”）

4、这株藤萝具有内外兼备的美，是真正意义上的美。作者对这美丽的藤萝是什么感情呢？（学情预估：喜爱、“留恋难忘”、“顾而乐之”、依恋、“惟一的一点安慰“、让作者感到“这个世界还是值得留恋的”、给作者带来了“情味”）

5、燕园幽径的这株藤萝已经见证了二三百年的文明，是一株劫后余生充满灵性的藤萝，是一株从无害人之意的为人间增色添彩的藤萝，它是美的化身，它是作者惟一的安慰。请大家齐读第10段，注意读出喜悦，读出依恋。

（设计理念：这一环节的学习我力主引领学生进入文本，在字里行间深思感悟。对于藤萝的“美”，我不仅要求学生找出具体文句，了解文章写了什么，从什么角度写的，而且要求学生联系自己的感觉、作者的感受，去思索，去联想，让学生明白“藤萝”身上充满了一种精神，一种品质。花美美在精神，这种感性化之后的理性认识不是由我教给他们，而是让学生结合语言信息、文本内容，用心去感受、去体悟。）

三）读透悲情

1、但是有一天，这棵为人间增添美丽的藤萝，这棵给作者惟一安慰的藤萝，无端被人毁了，被人杀害了，一个鲜活的生命永远地消逝了。文中哪一段写被毁后的藤萝？请大家读读，说说哪些词语最能表现藤萝被毁后的惨状？（学情预估：

第11段，如吊死鬼、悬、摇曳、微笑等等）

2、你为什么要选择这些词语？请说说你的理解。（学情预估：“吊死鬼”上吊而死，是非常正常死亡，似乎有冤屈，是被迫而死，这“鬼”冤魂不散，悬在空中，随风摇曳，悲情四溢；“微笑”更能表现藤萝被毁的惨状。藤萝本是充满希望地绽放自己的笑容，但突如其来地，无缘无故地，自己赖以生存的根干已被砍断，这还没来得及知道的天真无邪的微笑更让人觉得藤萝的无辜、不幸，让人悲怜、给人震憾。）

3、请谁来读一读这段文字，让我们感受一下藤萝的悲剧。其它同学听听读得怎样。

４、孩子们，假如你心爱的东西被破坏了，假如你最亲近的人突然永远离你而去了，你会是怎样的感受？你有过这样的经历吗？（学生陈述）带着这种体验，我们尝试着把这一段文字再读一遍。

（设计理念：课标一再强调要“珍视学生独特的感受、体验和理解”，只有充分利用学生已有的认知和体验，才能真正感悟文中词句的意义和情味，提高学生对形象、语言、情感的领悟程度。因此，我积极创设情境，激活学生原有的体验，与作者形成共鸣，使学生真正走进文本，帮助学生将心比心、设身处地地感悟语言，体悟情感。）

５、作者浓郁的悲情不仅表现在对藤萝的描写上，在其他语段的字里行间也表露得淋漓尽致。请找出来读一读。

（学情预估：如果学生找第12段的句子，则追问：在你看来，作者是一个怎样的人？作者把自己与所谓的“伟人”相比，反复强调自己是“没出息的人”、“渺小的人”，流露出作者一种怎样的情绪？

如果学生找第13、14段的句子，则请学生进行朗读设计，重点突出停顿、重音、语调的处理。

如果学生找第15段的句子，则提醒学生比较三个“决不会有任何人”与四个“偏偏”表现了作者怎样的决心？学生答不出，可先诵读，暂时放一放，等待契机。）

（设计理念：课标中有一句很时尚的话：教师要成为课堂对话的首席。师生从人格上是平等的，所谓“首席”其实是表达教师在课堂对话中至关重要的调控作用。所谓“调控”就本节课而言，就是加强诵读指导的点化、深入、等待，使诵读更有效，使课堂对话的效度切实提高。）

6、团团的绿叶没有了，满满的花朵没有了，淡淡的幽香没有了，嗡嗡的蜂声没有了，没有了！没有了！一切都没有了！只有万斛悲情，只有无言的痛楚，只有悲哀至极，只有投诉无门的悲愤。让我们一起朗读第13、14段，感受作者的悲痛、悲切、悲悯、悲愤。

（四）读清主旨

1、此时此刻，我们大家的心情定和作者一样悲哀至极，我们不禁要问：是谁制造了这出悲剧？（学情预估：愚氓、不知美的人、没有爱心的人、对生命缺乏情感的人等等）

2、作者表面是说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧。所谓幽径悲剧，也是燕园悲剧，更是人的悲剧。文章说：“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”作者批评世人缺了点什么？（学情预估：芸芸众生只知道追名逐利，缺少爱心，缺少对生命的珍爱，缺少对自然的敬畏，自私、冷漠、无情）

3、老师要提醒大家的是，文章第9段早就指出，十年浩劫中藤萝们就遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。劫后余生的这惟一一棵藤萝它却毁于何时？（学情预估：今年春天、1992年、改革开放的今天、“十年浩劫”已结束十五六年的今天）

4、联系特定的时代背景，我们不难看出作者写这出藤萝悲剧的深层用意，作者仅仅是批评愚氓之人吗？他是否对世人有所提醒有所警示？（学情预估：提醒我们关爱生命，珍重生命；警示人们不要重蹈覆辙，十年浩劫应该成为我们永久的记忆；幽径悲剧折射了一个时代的悲剧，清除愚昧，培养全民的现代意识，提高大众的人文素养，善待生命，关注自然，优化我们赖以生存的环境，是我们最明智的抉择。）

5、生活中像作者这样的人多吗？作者是孤军作战，力量太弱小。作者想过放弃吗？你能看出作者怎样的决心？

（五）读得感悟

1、创设情境：读完这篇课文，季羡林老先生那悲天悯人，爱满天下的情怀让我们动容，让我们震撼。虽然我们不能与先生面对面交流，但我们却能让贺卡捎去我们的敬仰，我们的祝福。卡片的封面我已经绘制好了——一树灿烂而不见尽头的紫藤萝“瀑布”，现在请同学们将你对这篇文章的阅读体验写下来，作为内页的感言送给季老先生，让先生听听你如藤萝花开的声音。

2、学生活动展示，教师总结

（设计理念：建构主义理论强调学习是学习者主动建构意义的过程。最后设计学生语言实践的过程，必将融入学生自己最真切的感觉，最独特的个人体验，同时也是学生对人生观、价值观的思考过程。这一环节的设计既有利于学生对文本的深入领悟，又能够促进学生创造性思维的发展。当然这是一个开放的设计，关键是让学生呈现出完整的思维过程，培养学生个性表达的意识和能力，不必盲目追求完美的境界。）

（六）课堂小结

1、这是藤萝的悲剧，可作者为什么还要花较多的笔墨去写别的内容呢？请浏览课文1~7段，思考这部分主要写什么内容？

2、为什么要写这些内容呢？这一部分内容是否可能删去？（学情预估：第7、8、10段前几句话都突出了藤萝在、燕园里不寻常的地位。）

3、这株藤萝无论是在燕园还是“我”的心灵，都占据着唯一的、不可替代的位置。它是最美的。作者反复突出藤萝的不寻常地位，又是为了什么？（学情预估：为下文表现藤萝悲剧作铺垫，使悲剧性更浓，悲剧效果更强烈。越美的东西被毁灭，其悲剧性越强，写幽径和藤萝的美都是为后面悲剧蓄势。）

4、“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”大自然美在和谐，和谐是要我们每个人用心去营造的。让我们学会用心感悟文本，用心感悟生活。愿我们每个人的心灵深处都播下一颗善良的种子，善待大自然的一山一水，一草一木，一鸟一兽，构建和谐的共同家园。

第五篇：幽径悲剧教案

幽径悲剧教案

教学目标：

一、知识与能力

1、了解季羡林先生的伟大人格和对自然生命的关注。

2、掌握搜集信息、筛选信息、概括信息的能力。

3、学会感受美、欣赏美，并在欣赏的基础上学会思考。

二、过程与方法

1、了解如何运用现代媒体搜集相关资源的方法。

2、掌握赏析散文的基本步骤和方法

3、能结合背景和实际深入地理解作者的思想

三、情感、态度与价值观

1、理解幽径悲剧中所蕴涵的作者对人性、人生悲剧的深层思考。

2、结合新时代背景，知道如何避免悲剧的重演。学生分析：

1、学生比较容易欣赏到藤萝的美，但可能不太了解作者为什么特别关注藤萝的命运，因此有必要穿插相关的文革背景，让学生了解学生了解藤萝在那个特殊的年代给作者带来的心灵安慰

2、由于人生阅历的限制，学生无法真正理解悲剧的深层含义，故而有必要加以适当的引导

教学程序：

一、创设情境,了解作者，检查预习

1、由季羡林为北大新生看行李导入，出示季先生照片，简介季羡林。

7月11日上午8时50分，著名国学大师季羡林先生因病在京逝世，享年98岁。（补充介绍）今天让我们通过学习他的《幽径悲剧》，一起走入季先生的情感世界。

2、检查预习字词。

（生提出不好理解的词语，师生交流解决）

二、整体感知:

1、速读课文，用简洁的语言概括：《幽径悲剧》是个什么样的悲剧？

2、提问：这只是一株藤萝而已，有什么好可悲的？值得吗？为什么？

分析第9、10自然段 结合“鲁殿灵光”、“唯一点安慰”等，联系作者的文革经历，总之，是作者的精神安慰。

三、找藤萝之美

1、请学生圈画出表现藤萝之美的词或语句。

你们觉得美不美？应该用什么语气读呢？（指名朗读，生齐读）

2、作者从哪些角度描写藤萝的呢？（学生讨论，老师读句子，生归纳）： 形：

盘曲而上 香：“蓦地”“扑鼻之香” 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 色：万绿丛中一点红（外在的形象美）和：与大树和睦相处 善：阅尽沧桑，从无害人之心（内在品质美）

四、看藤萝之毁

1、这么美的藤萝，最后是怎样的结局呢？ 被砍，被毁。从哪段可以看出？

2、试说说这种结局悲在何处？ 师读第11段，分析。

3、思考：本文主要写的是藤萝被人无端砍断的悲剧，而课文用6小节的文字来写的什么，为什么？

幽径的悠久历史，是为了表现幽径藤萝的古老；

幽径春、夏、秋、冬四季的美景，意在表现浓烈勃发的生机，写幽径其实是为了托出幽径藤萝（以美衬美）

过渡：鲁迅先生曾说过：“悲剧就是把美的事物毁灭了给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。（以美衬悲）

五、感作者之悲

1、课文中哪些地方表现了作者的悲哀？

2、学生齐读第13、14小节，突出“哭泣、哭泣、哭泣„„”

3、朗读指导，学生反复试读体会作者的悲哀之情。

4、这里作者是从哪些角度来表现自己的悲痛之情的？

5、把下面藤萝的控诉转换成第一人称来读。（要求读出控诉的感情）

它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣„„转换：（我）在控诉无端被人杀害。（我）在这里已经呆了二三百年，同（我）所依附的大树一向和睦相处。（我）虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。（我）感到万分委屈，又投诉无门。（我）的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，（我）会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对（我）深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，（我）只有哭泣，哭泣，哭泣„„ 读出悲哀、无奈、对人的控诉。（人为物代言，物为人代言）

过渡：大师在为藤萝代言的同时，还陷入了深深地自责：

“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”

6、怎样理解大师的自责？ ⑴朗读大师自责的语句。

世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背

了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。⑵大师是不是个没出息的人？大师是个渺小的人吗？怎样理解“小人物”。出示：“2006年感动中国”获奖人物剪接（多媒体）

正如“2006年感动中国”获奖人物颁奖词中所说，“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

⑶大师还自责说“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。” 思考：“这个十字架”指的是什么？

明确：永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的责任。

六、探悲剧之因

读了大师的文章，我陷入了深深的思考，这出悲剧是怎么形成的呢？

1、在人遭劫，花木不能幸免的史无前例的十年浩劫中，这棵古藤萝没有被毁灭，反而在1992年改革开放后的春天，古藤萝却毁于愚氓之手，这是什么原因？作者对这株古藤萝被毁感到可悲，仅仅是因为一棵树吗？有没有更深的原因？

由于人类的无知，才会发生这桩愚氓灭美的悲剧，作者真正悲的是人呀！在上世纪九十年代，仍有这样的现象，难道不值得可悲吗？藤萝的悲剧是时代的悲剧，更是人性的悲剧；是人生的悲剧，更是民族的悲剧。悲哀——人类对生存环境的普遍漠视

2、大师由“愚氓灭美”的悲剧而引发的自责，引起你怎样的共鸣？ 呼唤——珍爱环境，善待自然；做爱美护美之人

3、小结：作者把古藤萝的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。表现了大师的社会责任感（促进人与自然环境和谐相处的使命和责任心）。

七、布置作业

谈谈我们身边有没有“愚氓灭美”的现象，我们如何成为一个爱美护美之人？

八、老师寄语：

智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧； 珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！让悲剧不要在我们手中重现！(音乐)教学后记