幽径悲剧读后感 （合集）

第一篇：幽径悲剧读后感

不再把美毁灭，文中以一条幽静的古藤为线索，古藤以它那深邃的一方美景，伤心地倾诉着十年来无情的浩劫，孤独寂寞的古藤始终没有逃过残忍的诛伐，一切春天的美景都毁于愚氓之手，成了只有灵魂的吊死鬼，它标志着一场毁灭美的悲剧，深深地烙下了毁灭美的铁证，永远默默的憎恨着那群争名于朝、争利于市的愚昧之人，幽径悲剧读后感。

鲁迅先生说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”自然界的美丽新奇带给人们舒畅的感受。鸟语花香，青山绿水，他们都在默默无闻的装饰点缀着大地，哪怕是一棵矮小的草儿，他也拥有着翠绿的清新；哪怕是一株树苗，他也伴随着生机的蓬勃。人们以那歧视、丑陋的心灵和眼睛，无视美的存在，毁灭着这“无罪”的美丽。就像卢梭真切的话语：“从我心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”

当今的世界，人类主宰了地球。因此，这场激烈的竞争从此拉下了帷幕，似乎再也看不到这场竞争的结束，人们只能看到自己亲手毁灭地球的行为，却没有能力阻止，他们的私心都放在了夺得权威和金钱的欲望上，不停的破坏自然之美，让那些想季羡林先生一样分明目睹了悲剧，却毫不能力将这一切来阻止的人们看到了毁灭美的同类的无知。

人类若继续、固执地想当一名毁灭者，这个被忽略，而且即将要被人们遗忘和抛弃的真谛也会荡然无存，造就了自己毁灭自己的悲惨未来，想要改变悲剧，只有人类齐心协力，我们需要呼吁并且一起让全世界知道我们的心声——不再把美毁灭。

《幽径悲剧》是著名语言学家季羡林先生的一篇生活随笔。先生在文中将自家附近一条幽径上一株古藤的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，一个时代的悲剧，从而表明他将矢志不渝地维护真、善、美的决心。文章将浓墨重彩的描写与酣畅淋漓的抒情、精辟深刻的议论相结合，语言精炼、纯粹，通俗而又雅致，特别是文中那几处“波折”的设计，更是匠心独运，值得我们细琢深玩。

1.出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。因为天天见面，也就司空见惯，对它有点漠然了。

然而，这一条幽径却是大大有名的。……

这处“波折”看似漫不经心，随意而为，实则精心设计。文章以纯口语唠家常的方式开篇，显得十分简洁、亲切、自然，一下子就拉近了与读者的距离。紧接着用“然而”一转，点明这条幽径“是大大有名的”，使悬念顿生，并自然地引出了关于这条“幽径”的掌故，及对其“无论春夏秋冬，总有翠色在目”的美丽景色的描绘，突出了这一条幽径的神奇，为“古藤”的出场作了充分的铺垫。

2.藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝。北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每到春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。

但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。……

这处“波折”是在作者介绍了“这一条神奇的幽径”，并点明其中“给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝”之后，荡开一笔，叙写了有关藤萝的历史记载，还特意交代了北大燕园是一座清代的名园，那里有“几棵古老的藤萝”，且每到春天都把紫色的花“开得满棚满架”，不用说游人喜爱，连蜜蜂也“猬集其间”，至此，读者自然也为这“紫色”所沉醉了，读后感《幽径悲剧读后感》。而作者却众人皆醉而吾独醒，将笔锋又一转，突出了自己最钟爱的“幽径的这一棵”古藤。并对它的形、香、色进行了形象生动地描写，甚至为它能躲过“十年浩劫”而幸慰不已。可见，“这一转”不仅起到了烘云托月的效果，激起了读者对藤萝的强烈兴趣，而且为“这一棵”古藤“悲剧”的发生作了蓄势。

3.茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。

然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。……

因为“悲剧是将美好的东西毁灭了给人看”，所以作者觉得虽有“幽径翠色”、“众藤千紫”、“浩劫幸运”的衬托还不够，于是他推波助澜，尽情地铺陈其心中的“快乐”，赞“古藤”为燕园的“鲁殿灵光”，称其为自己悲愤惆怅时惟一的安慰，并由其淡淡的幽香、嗡嗡的蜂声羽化出对人世、人生美好的留恋。显然，在作者心中，“这一棵藤萝”已不只是一种植物，而是一种美的化生，是对生活的一种信赖和寄托。可就在此时，“然而”一折，南柯梦醒，现实的荆棘深深地刺痛了作者的心，幽径的这棵古藤下面已被砍断，成了“吊死鬼”在风中摇曳，更可怜的是它那初绽的淡紫的花朵还浑然不知，“还在绿丛中微笑”。可见，这处“波折”可谓天上人间，大喜大悲。强烈的对比，突现了作品的悲剧效果，增强了作品对人们的警示教育作用。

4.从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不可的时候，我就紧闭双眼，疾驰而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？

但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。……

作者不愧为著名的教授和学者，具有深邃的哲理，并没有将笔触止于“美”的毁灭，而是通过对自己在古藤被毁后的内心世界的描写，渲染了“悲哀至极”的心情，进一步加重作品的悲剧色彩。再用“但是”一转，诉说了自己“剪不断，理还乱”的思绪，并为“无端被人杀害”的古藤进行申诉，点明了自然万物的无奈和人们“争名于朝，争利于市”的漠然，及古藤“只有哭泣，哭泣，哭泣”的结局。这就是使古藤的悲剧上升到了理性的高度，丰富了古藤“美”的内涵，它是“真”、“善”、“美”的集合体，它被“愚氓之手”所毁，说明我们国民的素质急待提高，从而使古藤的悲剧演化成幽径的悲剧、燕园的悲剧、时代的悲剧，深化了作品的主题。同时，这里关于“我”的震惊、害怕、和痛心的心理描写，也为下文写自己为古藤而伤心的原因及维护“真”、“善”、“美”的决心作了伏笔。

5.世界上像我这样没出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。……你若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关注它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！

但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

文章结尾的这两段文字，先连用三个“决不……”和四个“偏偏……”在极其鲜明的对比中将对古藤被毁的忧伤归为一个特例，不用说它没有引起社会起码的重视，就是对像“我”这样的人来说也是一个无比的偶然。然后，用“但是”一转，强调了“我”愿意把“我自己的性格制造的这一个十字架”“永远永远地背下去”的决心，通过“我”矢志不渝的努力，使偶然趋向必然，特殊成为普遍，让我们的社会更加和谐、美好。

有道是“文似看山不喜平”，季先生的这篇精美散文便是最好的明证。他通过一次次“波折”的设计，将普普通通不为常人注意的现象写得如此生动、深刻，值得我们很好地借鉴。

第二篇：季羡林《幽径悲剧》读后感

季羡林《幽径悲剧》读后感

国学大师季羡林写过一篇文章，名为《幽径悲剧》。如果时隔十年再来重新品读这篇文章，会发现这是多么切合当下的社会生活现状啊。

燕园中的幽径，每天都有许多人来来去去地走过，但是心思细腻者，无几。只注意前方的路，只看到前方的光芒四射，却丝毫没有感受到角落中渴望救助的呢喃。或许按照成功学的种种理论，这是目标，是坚持，做大事就该心无旁骛，一冲到底。可事实是，这样的人，虽然成了大事，但是没有发现生活中美的眼睛，不懂山水，不懂花鸟，不懂放松。就如同古时的老夫子，我们姑且称之为古代的“校长”吧，以严厉而闻名，戒尺教鞭样样齐全，打起来可真没个轻重的，僵硬的面孔，僵硬的话语，也难怪鲁迅先生对这种封建教育十分批判。但是今天的校长们呢，个个都在相互比较，比谁更幽默，比谁更受学生欢迎，演讲生动精彩，举的事例让人或感动，或震惊，或愤怒，或大笑。这说明什么?说明现在的人们和以往不同，我们开始慢慢注重心灵和情感方面的教育或体验，不再一味地追求经济发展而导致整个社会毫无生气。

季老细腻，他听到了古藤的呼救和哭泣。而在我看来，北大至少还是个文人集萃的地方，也会有人注意到这棵古藤，若是换了现在，在公路边，公园里，如此喧闹的地方，就更少有人会注意甚至为它悲伤了，这难道不也是“悲剧”的其中之一吗?

我们一家昨天去公园散步，看到一群年轻妈妈在为她们的女儿摘花，那些开得正艳的月季，就这么被拔了起来，被呆在了本不该是它们呆的地方。母亲在我身边哀怨地说道：“可惜了这么漂亮的花儿。”说完便别过头去，不愿再看。这时，我对母亲竟有一种特别的敬意了，也许自小就在深闺中的母亲，对这些东西特别敏感吧。

我盼望着有一天，季老说的“十字架”会交给我们每个人来背负。这是一种社会对于自然的愧感。

第三篇：《幽径悲剧》

幽径悲剧

教学设想：

本课是苏教版初中《语文》教材八年级（上）第五单元三课，是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。文章内涵丰富而深邃，语言精练、通俗而又雅致。本课所处单元的主题是：人与自然，单元要点是引导学生正确理解人与自然的关系，懂得人与自然应该和谐相处的道理和意义，学习在记叙和说明中结合抒情和议论的写法。《幽径悲剧》通过渲染浓烈的悲剧色彩，引发人们对时代和人性的反思，从另一个层面诠释人与自然的关系，颇有曲径之感，文本内容显得别具一格，相对单元中的其他四篇选文，既是一种视觉的冲击，更是一种认识的补充。学生通过本课的学习对单元主题——人与自然的认识会更深刻而全面。教学目标： 知识与能力：

1．理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。

3．理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。过程与方法：

根据课文特点和学生实际情况，以创设情景法、问题导引法、诵读品味法进行教学。我以新课标：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”为指导，根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段创设情景，激发学生学习兴趣，引导学生品读、美读文本，边读边思，在教师的主导下围绕中心质疑、交流，最后在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

情感态度价值观：

培养学生热爱自然、热爱环境的意识。

通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。引导学生理解善待环境就是善待自己的道理，树立维护真、善、美的精神。教学重难点：

1．理解作者矢志维护真、善、美的决心。

本文叙述了幽径藤萝被人砍伐的悲剧，美丽的藤萝“毁于愚氓之手”，作者的内心极其悲伤。他深感社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高。作者愿意背起“自己性格制造的十字架”，永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的社会责任，表现了一个倔强的老人矢志不渝的决心。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。

本文浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒发相结合。文章中写幽径、写藤萝、写藤萝被毁，处处运用极为细致的描写，充分表现对象的形象特点和内在神韵。在描写的基础上，作者又十分重视抒情议论，表达自己对藤萝被毁的哀伤，揭示文章主题。这些都必须引导学生在反复阅读中，进行感悟赏析。教学方法：

创设情景法、问题导引法、诵读品味法 课时安排：两课时 教学内容及步骤：

第一课时 教学目标：

1．感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

2．学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学重点：

感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。

教学难点：

学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学内容及步骤：

一、检查预习： 检测本课生字词

二、导入新棵：

1、悲剧就是把美的东西毁来给人看，往往毁灭的越美则悲剧性色彩就更浓。今天我们就一起走进一株藤萝的悲惨命运中去。板书课题：“幽径悲剧”

2、走近作者：

（1）、感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。会”

颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。――“感动中国2006评委

（2）、一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。

一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。

留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。

文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他――大力的沟通了东西方文化。是他――推动了东方文化的前进。

他就是一代宗师——季羡林

三、整体感知课文：

1、听课文录音，以第一人称，完成下列探究任务。（1）、在我“身上”发生了一件什么悲剧？

幽径上一株美丽的古藤萝惨遭毒手。

（2）、我给大家介绍一下我居住这儿的环境。

明确：

1、环境：一边傍湖，一面靠山。

2、山上的春季：小花生命灿烂

3、山上的夏季：绿阴浓烈，小鸟和鸣

4、枫叶变红、松柏相映。湖中之美：绿叶红荷（夏）；冬天无论是山上还是湖中都是白雪覆盖，绿色更浓。（3）、我给大家介绍一下曾经美丽的我。（请从各个角度赏析我的外形美和内在美）

„„它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。

形：盘曲而上；色：苍黑，万绿丛中一点红；香：一股幽香；声：嗡嗡的蜜蜂声；命运：逃过数劫，成鲁殿灵光；

内在美：和：与大树和睦相处；善：阅尽沧桑，从无害人之心

（4）、现在的我是什么样儿的？你看了以后，你是什么样的感受？

„„古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。形：盘曲而上 成了吊死鬼

藤萝之美 色：红绿相映 成了失掉了母亲的孤儿 味：芳香袭人 控诉、投诉无门

声：回味无穷 哭泣，哭泣，哭泣„„

令人无比震惊、害怕和痛心

请根据课文内容，为我写一封给大自然法官的申诉信 我的申诉：尊敬的大自然法官阁下：我原是生长在北京大学后湖的一条小径上的一株藤萝，我在那儿生活了几百年，虽说有几次差得被作为“修正主义”给消灭掉，但我命大，还是活了下来。这几百年间我和我依附的大树，我和我周围的花儿、草儿、鸟儿、小虫子们一直相处得很好，虽说我比它们要年长几岁，但我从不倚老卖老、他们也很尊敬我。每到春天我还把我的花奉献出来，给世间增添一些美丽，更谈不上有害人之心，可是不幸如我，却遭愚氓的无端杀害，使我成一孤魂野鬼。我请大自然法官还我一个公道。

第二课时

教学目标： 交流你所知道的 “十年浩劫”历史，认识“十年浩劫”，揣摩作者细腻，哀婉，愤懑的的思想感情。理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学重难点：

理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学内容及步骤：

一、导入： 复习导入

二、交流互动：

1、本文要写的是藤萝，为什么却写幽径的美？

明确：烘托出幽径藤萝，显出藤萝在幽径中的不寻常地位，幽径够美了，但却不是给我印象最深的，可以想象藤萝的美比幽径的美更吸引人，从而引起读者的强烈兴趣。

2、题目是“幽径悲剧”主要内容是写“悲”，为什么作者却用大量笔墨写了“美”幽径的美、藤萝的美。

明确：悲剧就是对美的毁灭，毁灭的越美便越悲，作者把藤萝描写得越美，所突出的悲剧色彩也就越浓。

3、从文中找出表示作者悲伤的句子，并思考作者是用什么的方式来表达这种情感的。

明确：从此以后，“我真有点怕走”这条幽径。文章具体描写了“非走不行的时候”，“我就紧闭双眼，疾趋而过”的景象，渲染了“我简直是悲哀至极”的心情，又具体摹状了“我隐约听到”的“古藤的哭泣声”，又展开丰富联想，描写藤萝万分委屈，又投诉无门，孤立无助，只有哭泣，哭泣的悲惨情景，这一切笔墨，充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。

4、真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。

“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。“伟人们”决不泛爱生灵，处事铁面无私，甚至滥杀无辜。这里所谓“真正的伟人们”含贬义。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。小结：

三、质疑探究：

1、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？

明确：这时里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。

幽径（四季美景）―衬托――→古藤萝（真善美）←――毁灭―愚氓（毁灭美的无知者）（悲剧）

2、有人认为这篇文章把矛头把向了十年**中打砸抢对美的破坏，你认为全面吗？为什么？ 明确：这种说法不全面，文章矛头所指既是“十年**”又不仅是十年**，文革的反“修正主义”对传统文化的否定，固然是毁灭美的一种极其野蛮的方式，但这样的行为今天仍然屡见不鲜，所以说必须消除愚昧，提高国民素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬。

3、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！” “但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去? 明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。

四、自主小结：

这位文化巨匠的民族忧患意识发人深省，尽管面对的是“世人皆醉，唯我独醒”的残酷现实，然而他将永不放弃，义无反顾，矢志不移地狐独地为我们的民族抒写悲歌。我们可以毫不夸张地说季老在这里达到了屈原、鲁迅的高度，他是一个真正的勇士——懂得真、善、美，并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。

五、反馈练习：

阅读语段，完成练习3 但是，这也不行。眼睛虽闭，„„„„性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。1．第一段中与“隐隐约约”照应的句子有

_______________________________________________________________________________ 2．第一段写古藤的哭泣，其实写出的是什么？画线的句子采用了什么写法？写“群树”、“荷花”、“人们”的作用是什么？

______________________________________________________________________________ 3．第二段中三个“决不会”后面的内容可否调换，为什么？

_______________________________________________________________________________ 4．第二段中三个“决不会”，四个“偏偏”，抒情委婉而淋漓尽致。说说抒发了作者怎样的感情？

_________________________________________________________________________________ 5．说说“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这句话的含义是什么。

_______________________________________________________________________________ 6．以上几段文字中运用了哪几种修辞手法？请举例说明。

______________________________________________________________________________ 7．对于一棵古藤的命运，作者却如此感慨，你认为有无必要，请联系实际谈谈你的看法。____________________________________________________________________________

六、布置作业：

1．我们生活中有这样破坏美、毁灭美的现象吗？你认为可以通过哪些措施来制止这样的事情的发生？

明确：破坏环境、破坏文物、破坏公共设施、提高国民素质、制定相应制度、规范和处罚条例、加大宣传力度、2、大自然法官对申诉的回应

藤萝先生：你好，我们大自然刑事法庭已经收到你的申诉，我们对你的不幸深表同情，我们已经派出相关人员具体调查事情的来龙去脉，并捉拿真凶。鉴以近几十年来，人类如此严重伤害我大自然公民的事情数量较多，情节较严重，我们已经报上级批准，将以地震、海啸、雪灾、洪灾等形式对他们进行惩戒。

七、教学反思: 这节课给我的启示在于，语文课首先该是一堂课，一堂以学生为主，为学生服务的课。教师之前所有的预设都应该基于学生能接受的基础之上，其次在考虑形式是否新颖。所谓创新，不是指形式的创新，而是通过这堂课学生能力的是否能有所创新，在备课环节中，千万不可本末倒置。其次，语文课就该是一门体现语文学科特点的课，基于不同的文体特点要配合不同的训练重点，或读、或辩、或写、或品，千万不能千篇一律。

八、安全提示: 温差变化大，请大家注意保暖，最近感冒流行，要保持身体健康。

第四篇：幽径悲剧说课稿

苏教版初中语文八年级（上）《幽径悲剧》获奖说课稿

一、说教材

1、本课的地位及作用

本课是苏教版初中《语文》八年级（上）第五单元第二十三课，是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。文章内涵丰富而深邃，语言精练、通俗而又雅致。本课所处单元的主题是：人与环境，单元要点是引导学生正确理解人与自然的关系，懂得人与自然应该和谐相处的道理。《幽径悲剧》通过渲染浓烈的悲剧色彩，引发人们对人性和时代的反思，相对单元中的其他四篇选文，揭露问题更加尖锐，文章主题更加深刻。

2、教学目标和重点、难点：

1）、学习烘托手法和描写、议论、抒情相结合的表达方式。

2）、体会本文通俗、精练而又雅致的语言。

3）、探求悲剧的涵义，剖析紫藤萝悲剧之因，领悟善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。

二、说教法

根据课文特点和学生学习实际情况，以创设情景法、问题导引法、诵读品味法进行教学。激发学生学习兴趣，引导学生品读、美读文本，边读边思，在教师的主导下围绕中心质疑、交流，最后在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

三、说学法

本篇文章含有丰富的人生哲理，这对于初二学生来说可能有一定的难度，备课时我力求扣住文本本身，遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思想进行学法指导，采用了圈点勾画法、诵读法、小组合作讨论法等，同时注重师生、生生互动让学生思维在心灵的碰撞中得到发展。让学生去体会真、善、美的重要性，学习作者矢志维护真、善、美的精神。

四、说教学流程（本课共安排两课时）（板书：幽径悲剧）

第一课时

（一）导入课文

从季羡林老先生在一年的新学期开始为学生看行李这个故事导入，初步感知作者的人格魅力。

（二）检查预习

检查学生生字词掌握情况，同时简要概括：幽径上到底发生了什么悲剧？

（三）走近作者

世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，国内外公认的“东方学大师”。是我国著名文学家、教育家和社会活动家。在语言学、佛教学、印度学等方面卓有建树。作者心灵独白：“只要活着，脑筋就要天天不停。”“我94周岁了，并不打算‘走’。我要活到108岁。”

（四）赏析美景

“幽径悲剧”实际上写的是幽径上的一棵古藤萝的悲剧。（板书：藤萝）“悲剧”就是美的毁灭，越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。本文写悲剧首先揭示了悲剧主角古藤萝的美。

用圈点勾画法，引导学生阅读、思考课文1-10小节，并分小组合作探究下列四个问题：

1）藤萝之美体现在哪些地方？

2）幽径之美体现在哪些地方，这几节有何作用？

3）找出能够表现作者对古老美丽的藤萝的感情的句子，体会它在作者心中所占据的地位。

4)为什么这株古藤萝能给作者那么多的安慰呢？

藤萝之美主要通过它的形色香声来表现，幽径之美写了春夏秋冬四季景色，这部分主要通过自主、合作、探究，并反复朗读，找出相关语句让学生来体味幽径、藤萝之美，培养学生阅读原著、原文的好习惯，引导学生去品读、美读课文，同时理解写幽径之美是为写藤萝之美作铺垫，是衬托藤萝之美的（板书：层层铺垫）。

（五）布置作业

第二课时

（一）回顾导入

（二）感受悲情

阅读11~16小节，思考、赏析、探究两个问题：

（1）哭泣的藤萝

说说哪些语句最能体现藤萝之悲并陈述理由。

要求学生抓住文中描写藤萝被毁后的惨状的语句进行分析，特别是拟人手法的运用。

（2）感作者之悲

作者在藤萝被毁后（板书;被毁前后），借助文字直接宣泄了自己的悲愤痛苦之情，阅读有关语句，体会作者深切的悲愤之情。

（三）挖掘主旨

(1)探讨造成藤萝悲剧的原因（抓住四类人的不同态度、情感来分析）：

愚氓——无端杀害藤萝

伟人——决不会这样关心

世人——争名于朝，争利于世

燕园中人——决不会注意

决不会关心

决不会伤心

（2）作者仅仅为藤萝感到悲哀吗？从文中找出印证你观点的语句并谈谈看法。

学生思考后小组交流、组内推荐代表全班交流。

（世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，悲剧根源在于国民的愚昧无知，藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧也是人性的悲剧。）

（3）本文通过揭露令人无比痛心的愚氓灭美的现实，意在表露作者的什么决心？

这个问题的分析主要是让学生去体会作者矢志维护真、善、美的决心。

本课探究问题的设计环环相扣、层层深入，以学生讨论、碰撞为主，教师点拨、引导为辅，品读穿插其间。让学生体会浓墨重彩的描写和酣畅淋漓的抒情、议论相结合的写法。语文《新课标》提出要让学生“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚的情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界”。通过本课问题的提出、赏析，主旨的理解等使得学生一定程度上达到了“能有自己的情感体验，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，(四）品味语言

本文语言精练，含义深刻，富有哲理，值得我们好好品味、美读。教师先示范赏析一段文字。然后学生自由品味、自我赏析，最后推举代表交流。

（五）拓展延伸

我们生活中有这样破坏美、毁灭美的现象吗？你认为可以通过哪些措施来制止这些事情的发生？

（六）老师寄语

智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；

珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！

让悲剧不要在我们手中重现！

五、说板书设计

课文通过写幽径上一棵古老美丽的藤萝被毁灭的悲剧现实，引发人们对时代、人性的反思，抒发了作者矢志维护真、善、美的决心，这就是文章的中心，谢谢。（板书：真善美）

后

前

毁

被

层

层

铺

垫

幽径

悲剧

真善美

真善美

藤萝

八年级语文第五单元《幽径悲剧》说课稿

一、教材分析

《幽径悲剧》是八年级语文教材第五单元中的一篇精读课文。这是一篇文质兼美的散文，记叙了北大燕园内幽径上的一棵古藤萝的悲剧，作者将其视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。文章语言精练、通俗又雅致，严厉谴责了那些无情无义的灭美“愚氓”，感染力极强。编者将其安排在人与环境单元，旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情，对愚氓恶行的谴责，从而正确理解人与自然的关系。

二、学习目标

知识与能力：理解文中的悲剧，并懂得文章是怎样表现这个悲剧的；学习课文精练、通俗而又雅致的语言。

过程与方法：反复朗读，体会文章强烈的悲剧效果，领会文章深邃的思想内涵。

情感态度价值观：树立善待生命、关注自然、优化生存环境的现代意识。

三、重难点：领会文章关于“人与环境”的深邃思想，理解作者矢志维护真、善、美的决心。

四、教学方法：诵读赏析、自主探究

五、课时安排：两课时

六、教学过程

（一）导入设计

鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在北大燕园，一条幽径上发生的一场悲剧，使得一代国学大师季羡林先生为之伤心落泪。今天我们一起来学习他的一篇散文——《幽径悲剧》，去探个究竟。（板书课题及作者）

（设计理念：点明悲剧本质，激发学生的阅读欲望。）

（二）检查预习

1、本文生词的音形及成语意思，出示本文重点字词。

2、用简洁的语言概括课文内容。

（三）品味诵读

季羡林这位学界泰斗、一代宗师哪有闲情逸致来关怀一棵藤萝的生死呢？他要向我们传递怎样的思想情怀？让我们一起走进课文，走进季先生的伟大心灵。今天的课堂活动主要就是：“诵读”。（投影：诵读）

（设计理念：诵读是培养学生语文素养最基本的实践活动，在这篇课文中，对什么是悲剧，文章是怎样表现这个悲剧的，学生是陌生的；对作者要传达的的关于“人与环境”的深邃思想，学生是难以理解的。为此，我的教学设计立足文本，主体部分从诵读出发，主要分为读出美感、读透悲情、读清主旨、读得感受四个环节，让学生在诵读中感受语言的魅力，感受人文精神的魅力。）

一、读出美感

1、欣赏藤萝的外在美。提问：本文中，“美”显然是指那一棵古藤萝，它美在何处？作者分别从什么角度来表现它的美？到课文中去找一找，划一划，读一读。（明确：古藤萝美在形、色、味，课文第8段作了集中描写）

接着提问：这美丽的藤萝给你怎样的感觉？（如直上青云的气概、生机盎然、充满活力等）这藤萝不仅秀美，而且生机勃勃，充满活力。请大家自由朗读第8段，读出美感，感受藤萝生命的美。

2、欣赏藤萝的内在美。过渡：美不仅要讲究外在美，更要讲究内在美，也就是要美得有内涵，有品质。这棵藤萝品质如何，性情如何，请同学们到第14段找找看。归纳板书：真善美

3、理解作者对对藤萝的感情。提问：这株内外兼美的藤萝，作者赋予了什么感情呢？（学生跳读，归纳明确：如喜爱、“留恋难忘”、“顾而乐之”、依恋、“惟一的一点安慰”等）并要求齐读第10段，注意读出喜爱之情，读出依恋之情。

4、欣赏幽径之美，学习写作手法。思考课文为何不叫“藤萝悲剧”而叫“幽径悲剧”呢？它所在的幽径环境如何？（美）美在哪里？讨论探究开头用了大量篇幅写幽径之美，有何作用？

明确：写幽径之美是为了烘托古藤之美，正面描写与侧面描写相结合，层层铺垫，以美衬美。明白：越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。

（设计理念：这一环节主要引领学生进入文本，在字里行间深思感悟。并要求学生联系自己的感觉、作者的感受，去领悟“藤萝”所具有的精神品质。这种感性化之后的理性认识不是由我教给他们，而是让学生结合语言信息、文本内容，用心去感受、体悟。）

二、读透悲情

1、了解藤萝被毁后的惨状及此时作者对于藤萝的情感。但是有一天，这棵为人间增添美丽、给作者惟一安慰的藤萝，无端被人毁了，作者是如何描绘藤萝被毁之后的惨状的？（明确：第11段，如吊死鬼、悬、摇曳、微笑等等）通过这些词语的赏析来突出悲剧效果。

2、进一步领会作者的情感。作者浓郁的悲情不仅表现在对藤萝的描写上，在其他语段的字里行间也表露得淋漓尽致。请找出来读一读，品一品。

如果学生找第12段的句子，则追问：在你看来，作者是一个怎样的人？（富有爱心、惜美、爱美等）作者把自己与所谓的“伟人”相比，反复强调自己是“没出息的人”、“渺小的人”，流露出作者一种怎样的情绪？（对“伟人”的鄙视）

如果学生找第13、14段的句子，提示这里实写与虚写相结合，用古藤的哭泣描摹自己的悲泣之心等。

如果学生找第15段的句子，则通过比较三个“决不会”与四个“偏偏”的反复效果，感悟出作者对古藤命运的关注以及矢志不移维护真善美的决心。板书：维护

3、联系实际生活感悟。作者或描写，或议论，或抒情，痛悼之情，催人泪下。孩子们，假如你最心爱的东西被破坏了，假如你最心中最美的东西突然离你而去了，你会是怎样的感受？你有过这样的经历吗？（学生陈述）

4、再次朗读，感受悲情。团团的绿叶没有了，满满的花朵没有了，淡淡的幽香没有了，嗡嗡的蜂声没有了，一切都没有了！只有万斛悲情，只有悲哀至极，只有投诉无门的悲愤。让我们一起朗读第13、14段，感受作者的悲痛、悲悯、悲愤。（设计理念：课标一再强调要“珍视学生独特的感受、体验和理解”，只有充分利用学生已有的认知和体验，才能真正感悟文中词句的意义和情味，因此，我积极创设情境，激活学生原有的体验，与作者形成共鸣，使学生真正走进文本，并加强诵读指导，使诵读更有效，使课堂对话的效度切实提高。）

三、读清主旨

1、此时此刻，我们大家的心情定和作者一样悲哀至极，我们不禁要问：是谁制造了这出悲剧？齐读文章14节最后一部分：“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”作者批评世人缺了点什么？作者表面是说藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧。

2、联系背景，理清主旨。本文写于1992年，十年浩劫已经结束十五六年，季先生经历了文化大革命的迫害，目睹花树也受到迫害，心中自然难过，但是更加难过改革开放后，人们仍不能珍惜美的事物，还出现“愚氓灭美”的现象，我们不难看出作者写这出藤萝悲剧的深层用意，作者仅仅是批评愚氓之人吗？他是否对世人有所提醒有所警示？

（明确：警示人们要提高人文素养，不要重蹈覆辙。提醒我们要善待生命，关注自然，优化我们赖以生存的环境；）

（板书：善待生命

关注自然

优化生存环境）

（设计理念：一步一步引导学生明白作者写作的真正用意，正确理解人与自然的关系。）

四、读得感悟

1、这样的悲剧在生活当中有很多，同学们只要细心观察，就会发现。（谁能说一说）

2、出示一组图片，这一幕幕场景真是让人触目惊心，为了这些美的事物，为了人类自身，请拿起你手中的笔，以古藤萝的口吻，用简洁的语言发出内心的呐喊，唤醒那些愚昧无知的人们吧！

（设计理念：联系实际生活，激发学生内心的热情，同时也是学生对人生观、价值观的进一步升华。这一环节既有利于学生对文本的深入领悟，又能够促进学生创造性思维的发展。）

（四）布置作业

1、抄写文中20个你认为应该掌握的雅词2遍。

2、选择你最喜欢的片段，熟读背诵。

3、运用描写、抒情、议论，丰富课堂练笔。

（设计理念：作业1为巩固基础知识，作业2激发学生爱好文学的兴趣。作业3的加深对课文主旨的理解，进一步渲染悲剧氛围。）

（五）寄语

屏幕出示：“无论谁死了,/我都觉得是我自己的一部分在死亡。/因为我包含在人类这个概念里。/因此我从不问丧钟为谁而鸣，/他为我，也为你。” ——弥尔顿

我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。

八、板书设计

幽径悲剧

季羡林

美

藤萝

维护真、善、美

悲

警示：善待生命

关注自然

优化生存环境

第五篇：幽径悲剧教案

幽径悲剧教案

教学目标：

一、知识与能力

1、了解季羡林先生的伟大人格和对自然生命的关注。

2、掌握搜集信息、筛选信息、概括信息的能力。

3、学会感受美、欣赏美，并在欣赏的基础上学会思考。

二、过程与方法

1、了解如何运用现代媒体搜集相关资源的方法。

2、掌握赏析散文的基本步骤和方法

3、能结合背景和实际深入地理解作者的思想

三、情感、态度与价值观

1、理解幽径悲剧中所蕴涵的作者对人性、人生悲剧的深层思考。

2、结合新时代背景，知道如何避免悲剧的重演。学生分析：

1、学生比较容易欣赏到藤萝的美，但可能不太了解作者为什么特别关注藤萝的命运，因此有必要穿插相关的文革背景，让学生了解学生了解藤萝在那个特殊的年代给作者带来的心灵安慰

2、由于人生阅历的限制，学生无法真正理解悲剧的深层含义，故而有必要加以适当的引导

教学程序：

一、创设情境,了解作者，检查预习

1、由季羡林为北大新生看行李导入，出示季先生照片，简介季羡林。

7月11日上午8时50分，著名国学大师季羡林先生因病在京逝世，享年98岁。（补充介绍）今天让我们通过学习他的《幽径悲剧》，一起走入季先生的情感世界。

2、检查预习字词。

（生提出不好理解的词语，师生交流解决）

二、整体感知:

1、速读课文，用简洁的语言概括：《幽径悲剧》是个什么样的悲剧？

2、提问：这只是一株藤萝而已，有什么好可悲的？值得吗？为什么？

分析第9、10自然段 结合“鲁殿灵光”、“唯一点安慰”等，联系作者的文革经历，总之，是作者的精神安慰。

三、找藤萝之美

1、请学生圈画出表现藤萝之美的词或语句。

你们觉得美不美？应该用什么语气读呢？（指名朗读，生齐读）

2、作者从哪些角度描写藤萝的呢？（学生讨论，老师读句子，生归纳）： 形：

盘曲而上 香：“蓦地”“扑鼻之香” 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 色：万绿丛中一点红（外在的形象美）和：与大树和睦相处 善：阅尽沧桑，从无害人之心（内在品质美）

四、看藤萝之毁

1、这么美的藤萝，最后是怎样的结局呢？ 被砍，被毁。从哪段可以看出？

2、试说说这种结局悲在何处？ 师读第11段，分析。

3、思考：本文主要写的是藤萝被人无端砍断的悲剧，而课文用6小节的文字来写的什么，为什么？

幽径的悠久历史，是为了表现幽径藤萝的古老；

幽径春、夏、秋、冬四季的美景，意在表现浓烈勃发的生机，写幽径其实是为了托出幽径藤萝（以美衬美）

过渡：鲁迅先生曾说过：“悲剧就是把美的事物毁灭了给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。（以美衬悲）

五、感作者之悲

1、课文中哪些地方表现了作者的悲哀？

2、学生齐读第13、14小节，突出“哭泣、哭泣、哭泣„„”

3、朗读指导，学生反复试读体会作者的悲哀之情。

4、这里作者是从哪些角度来表现自己的悲痛之情的？

5、把下面藤萝的控诉转换成第一人称来读。（要求读出控诉的感情）

它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣„„转换：（我）在控诉无端被人杀害。（我）在这里已经呆了二三百年，同（我）所依附的大树一向和睦相处。（我）虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。（我）感到万分委屈，又投诉无门。（我）的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，（我）会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对（我）深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，（我）只有哭泣，哭泣，哭泣„„ 读出悲哀、无奈、对人的控诉。（人为物代言，物为人代言）

过渡：大师在为藤萝代言的同时，还陷入了深深地自责：

“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”

6、怎样理解大师的自责？ ⑴朗读大师自责的语句。

世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背

了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。⑵大师是不是个没出息的人？大师是个渺小的人吗？怎样理解“小人物”。出示：“2006年感动中国”获奖人物剪接（多媒体）

正如“2006年感动中国”获奖人物颁奖词中所说，“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

⑶大师还自责说“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。” 思考：“这个十字架”指的是什么？

明确：永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的责任。

六、探悲剧之因

读了大师的文章，我陷入了深深的思考，这出悲剧是怎么形成的呢？

1、在人遭劫，花木不能幸免的史无前例的十年浩劫中，这棵古藤萝没有被毁灭，反而在1992年改革开放后的春天，古藤萝却毁于愚氓之手，这是什么原因？作者对这株古藤萝被毁感到可悲，仅仅是因为一棵树吗？有没有更深的原因？

由于人类的无知，才会发生这桩愚氓灭美的悲剧，作者真正悲的是人呀！在上世纪九十年代，仍有这样的现象，难道不值得可悲吗？藤萝的悲剧是时代的悲剧，更是人性的悲剧；是人生的悲剧，更是民族的悲剧。悲哀——人类对生存环境的普遍漠视

2、大师由“愚氓灭美”的悲剧而引发的自责，引起你怎样的共鸣？ 呼唤——珍爱环境，善待自然；做爱美护美之人

3、小结：作者把古藤萝的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。表现了大师的社会责任感（促进人与自然环境和谐相处的使命和责任心）。

七、布置作业

谈谈我们身边有没有“愚氓灭美”的现象，我们如何成为一个爱美护美之人？

八、老师寄语：

智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧； 珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！让悲剧不要在我们手中重现！(音乐)教学后记