当代青年奉献精神培育刍议

第一篇：当代青年奉献精神培育刍议

当代青年奉献精神培育刍议

摘 要：奉献精神是一种将主动的、不求回报的付出视为幸福和快乐的精神，是我党全心全意为人民服务宗旨的当代体现，也是评价人生价值的重要标准。在社会主义市场经济条件下，对当代青年进行奉献精神的培育，既是培育和践行社会主义核心价值观的内在需要，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的时代呼唤，更是促进当代青年成长成才的重要途径。教育者在深刻理解奉献精神的内涵及其层次性的基础上，要帮助青年树立奉献光荣的理念，鼓励青年积极参与志愿服务等实践活动，并通过建立长效机制引导更多的青年弘扬和践行奉献精神。

关键词：当代青年；奉献精神；层次性；培育

中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2015）05-0101-05

近年来，奉献精神以及由此引发的讨论备受社会关注。有人提出质疑，在遵循等价交换原则的市场经济时代，是否还需要提倡奉献精神？“无私奉献”的提法是否已经过时？当代社会是否需要和应当如何培育青年人的奉献精神？这些问题已成为教育工作者必须面对并予以解答的现实问题。

一、加强当代青年奉献精神培育的必要性

随着我国社会主义市场经济的快速发展，以及全球化进程的加快，特别是西方自由主义等社会思潮的涌入，一些人开始对当代是否还需要弘扬奉献精神产生怀疑，其价值判断和价值选择在具体社会事件面前表现得模棱两可、摇摆不定。青年是国家十分宝贵的人才资源，是祖国的未来、民族的希望，肩负着弘扬社会主义核心价值观和实现中国梦的历史重任。因此，在社会主义市场经济条件下，培育当代青年的正确价值观和奉献精神显得尤为重要。

（一）加强当代青年奉献精神培育是践行社会主义核心价值观的内在需要

党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”[1]在社会主义核心价值观这24个字中，虽然并未出现“奉献”二字，但却处处体现和蕴含着奉献精神。没有奉献精神，富强的中国就难以建成；没有奉献精神，公正的社会就难以实现；没有奉献精神，敬业的楷模就难以出现。可见，奉献精神是社会主义核心价值观的题中之义，与社会主义核心价值观具有高度的内在一致性。总书记在2014年的“8?19讲话”中就明确提到了“奉献”一词，他指出：“要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”[2]此外，总书记还连续两年在五四青年节时鼓励青年要勇做走在时代前面的“奉献者”。2013年，总书记在给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学的回信中，勉励当代青年要“珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之才，为实现中国梦奉献智慧和力量”。[3] 2014年，总书记在与北京大学师生的座谈会上勉励当代青年“要在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒”。[4]可见，对当代青年进行奉献精神的培育，是培育和践行社会主义核心价值观、加强社会主义道德建设的一项重要任务。

当前，为了使社会主义核心价值观成为当代中国人的基本价值准则和共同价值追求，一个积极培育和践行社会主义核心价值观的热潮正在全国兴起，其中涌现出许多无私奉献的时代楷模。例如，资助贫困学生的白方礼老人，在工作岗位坚持到生命最后一刻的高级工程师罗阳，最美司机吴斌，赡养多名孤寡老人的孙茂芳等，这些无私奉献者在当今社会已逐渐成为一种道德符号，彰显着社会主义核心价值观的基本理念和中华民族优秀传统美德。

奉献精神的倡导和培育是一种具有高度实践性的、贴近社会现实、贴近群众的践行社会主义核心价值观的有效途径。它不仅促进了人际关系的和谐，也促进了良好社会风气的形成和发展。因此，培育和践行社会主义核心价值观就要积极倡导和培育奉献精神。通过奉献精神的培育增强广大青年对社会主义核心价值观的认同，进而使广大青年把社会主义核心价值观作为其价值判断、价值选择的准绳，将社会主义核心价值观内化于心、外化于行，自觉抵制西方功利主义、实用主义、拜金主义、个人主义等与社会主义核心价值观相背离的思想。

（二）加强当代青年奉献精神培育是实现中华民族伟大复兴中国梦的时代呼唤

实现中华民族伟大复兴的中国梦，不是一个只停留在口头上的空洞宣传口号，而是需要每个中国人都为之努力并付诸实践的伟大理想。它不仅要使伟大祖国在物质上强盛起来，而且要在精神上强大起来。其中就包括奉献精神和改革开放精神等在内的中国精神的弘扬。如果没有这种精神力量的激励、没有民族精神的弘扬，中华民族伟大复兴的中国梦也就难以实现。

当前，全国人民都在自己的岗位上为实现中华民族伟大复兴的中国梦而辛勤工作、默默奉献，涌现出一大批先进模范人物。他们源源不断地为社会提供的正能量促进了公民道德素质的提高，其先进事迹感动和影响着广大民众。同样，这些先进人物的事迹对当代青年学生也产生了积极影响并为培育青年人的奉献精神奠定了基础。青年是祖国的未来、民族的希望，中国梦的实现需要当代青年“勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者”，需要当代青年脚踏实地、继续努力为实现中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。

（三）加强当代青年奉献精神培育是青年成长成才的重要途径

青年时期是一个人的世界观、人生观、价值观形成和确立的关键时期，青年人的健康成长和成才不仅是个人的事情，而且关系到国家命运和社会的发展。历史上许多杰出人物之所以能够最大程度地实现其个人价值并做出有益于人类的贡献，与其青年时期受到的正确思想的影响密切相关，而奉献精神作为一种正确的价值观念理应成为青年成长成才不可或缺的重要因素。

奉献精神将青年个人的成长成才与国家和社会的繁荣发展联系起来，其作用主要体现在以下三个方面。首先，有利于青年树立正确的利益观，使其学会正确处理集体利益和个人利益的关系，自觉践行集体主义价值观，抵制个人主义思想的侵蚀，进而形成和谐的人际关系；其次，有利于青年增强社会责任感，使其心怀感恩，履行自己对国家、社会的责任，自觉做到热爱祖国、遵纪守法、与人为善、爱护环境等；再次，有利于青年形成正确的幸福观，将对他人和对社会的无私付出视为幸福和快乐，以实际行动向社会传递温暖和正能量。

个人品质的好坏将会影响人的一生，进而影响社会乃至人类的发展。因此，加强当代青年奉献精神的培育，引导他们自觉践行奉献精神，有利于他们更好地成长成才。

二、奉献精神及其层次性

随着社会主义市场经济的发展，更需要培育青年人的奉献精神，而培育奉献精神，首先要明确奉献精神的内涵，并对奉献精神的内在层次进行剖析，这样才能加深对奉献精神的理解，同时也为奉献精神的培育提供有效途径。

关于奉献精神的内涵，我国有不少学者根据自己的理解进行了阐释。有学者认为奉献精神是对他人、社会、国家的责任意识；有学者认为奉献精神是个人与他人、集体、国家之间存在的一种纯洁高尚的道德义务关系；有学者认为奉献精神是朴素的爱心和同情心；还有学者认为奉献精神就是把有限的生命投入到无限的为人民服务中去；等等。在笔者看来，奉献精神是中华民族的传统美德，是一种将主动、不求回报的付出视为幸福和快乐的精神，是奉献者自觉自愿的在超越自身职责之外的活动中所展现出来的一种高尚的道德情操，是我党全心全意为人民服务宗旨的当代体现，也是评价人生价值的重要标准。

尽管奉献精神具有“主动付出”这一精神特质，但也存在不同的表现形式和层次性。奉献精神作为社会倡导的一种高尚的道德情操，具有崇高性；同时又是普通民众可以践行的，因此又具有平凡性。可以说，奉献精神是崇高性与平凡性的统一。例如，生动诠释奉献精神的雷锋精神，作为共产党员崇高的道德追求，是对大公无私理想人格的向往，体现出雷锋精神的崇高性；同时“雷锋的那种平民身份的普通与平凡昭示着人人可以为雷锋的道理，因此，雷锋精神并不是常人无法企及的，而是人人可以效仿的”，[5]这又体现出雷锋精神的平凡性。因此，对当代青年进行奉献精神培育，应充分考虑奉献精神的这种层次性。特别是，目前我国还处于社会主义初级阶段，现阶段社会关系中的不同个体所体现出的道德素质是有差异的。通过对现阶段奉献精神的层次划分，能够使更多的普通民众自觉践行奉献精神，同时也能更好地发挥先进模范人物的引领作用。

对奉献精神的层次划分可以有不同的视角，如从奉献的内容、奉献的程度以及奉献的对象等方面进行划分。本文仅从奉献对象的视角将奉献精神划分为以下三个层次。

第一个层次，奉献的对象是家人和朋友。由于家人和朋友与奉献者有较密切的关系和更多的共同利益，因而奉献者更容易对其无偿付出自己的时间、精力、物质、金钱等，如亲人之间的关怀爱护、朋友之间的支持帮助等都属于这一层次的奉献。因此，对于当代青年的奉献精神培育可以先从家人和朋友开始，引导其孝敬父母师长、关爱亲人朋友。这里培养的是一种爱心。

第二个层次，奉献的对象是周围的普通人或陌生人。这些人与奉献者没有明显的利益关联，彼此接触不多或者素未谋面、互不相识，很可能一生中唯一的交集就是在这一次奉献活动中。然而，也正是这次相遇使奉献精神得以传递和弘扬，增加了社会的正能量。因此，要积极鼓励当代青年向与自己无利益关联的人或陌生人奉献，提高自己的思想觉悟和道德素质。如：在公交车上主动为老幼病残让座，遇到行人摔倒主动搀扶，看到他人有困难及时援助。这里培养的是一种同情心。

第三个层次，奉献的对象是集体、国家和整个人类社会。这是一种社会主义的集体主义精神的体现，是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。应当教育和引导当代青年为集体、国家和整个人类社会奉献自己的青春和力量，这是奉献精神的一种高层次的体现。具有这种奉献精神的人，能够将集体利益置于个人利益之上，为祖国的强盛、民族的复兴、全人类的解放而不懈奋斗。这里培养的是一种社会责任心。

三、加强当代青年奉献精神培育的有效途径

（一）从思想入手，帮助青年树立奉献光荣的理念

奉献精神的培育首先要从树立正确价值观入手，引导青年树立奉献光荣的理念。随着改革的深入，各类利益冲突加剧，各种社会矛盾凸显，这种社会现实在认识中的反映就是新旧观念、先进与落后思想、主流与非主流价值观以及各种社会思潮的交汇交锋。非马克思主义和反马克思主义思想影响着青年的世界观、人生观、价值观，不利于青年正确认识新形势下的中国国情，不利于青年作出正确价值判断和选择。因此，要加强对当代青年的思想引导，大力弘扬社会主义核心价值观，抵制不良思想侵蚀，传播正能量。

奉献精神是有形的正能量，是正确的思想观念。随着青年对社会主义核心价值观的认知、理解和认同，能够生动体现社会主义核心价值观的奉献精神也必然可以进入青年的头脑，内化于心，使其能够自觉形成正确价值判断、作出正确价值选择。

（二）从实践出发，鼓励青年进行奉献精神的自我培育

理念最终要落实到行动上，离开实践的理念只能是空想。因此，奉献精神的培育和良好习惯的养成需要青年不断地去实践。从目前来看，当代青年践行奉献精神的整体状况是好的，多数人都能有意识地提升自身道德素质，积极为他人和社会服务。但有些问题也不容忽视。例如，有些青年以自我为中心，只考虑个人发展，置他人和社会进步于不顾，责任意识淡薄；有些青年虽然有一定的道德判断能力，但在价值选择上依然我行我素、个人至上；有些青年认为奉献精神应当积极弘扬，但“奉献”是有条件的，要有一定的回报。因此，我们对青年学生进行奉献精神培育，要特别关注他们的思想现状，要分层次地进行培育。

一方面，我们要引导青年为家人、朋友等奉献爱心。青年人在自己的成长道路上得到了家人、师长和朋友诸多关爱和无私奉献，为其健康成长奠定了坚实基础。因此，青年人首先要懂得感恩，懂得回馈家人、师长和朋友。在日常生活中，自觉从身边的小事做起，形成孝敬父母、尊敬师长、团结同学、关爱友人等良好品质。

另一方面，我们也要引导青年为与自身无明显利益关联的人提供帮助。例如，能够为摔倒的老人伸出搀扶的双手，能够主动为老幼病残让座，能够经常去敬老院看望孤寡老人，能够为有困难的人提供帮助，这些都是对陌生人群体的奉献。正是在一次次的奉献中，培养了自己的奉献精神。

志愿者活动是当代青年为集体、社会作奉献的一个重要平台，因为“志愿服务的精神内核、价值目标、实现途径，既符合马克思主义人的价值理论，也与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相衔接，在推动社会进步方面发挥着重要作用”。[6]因此，我们要积极鼓励青年参与志愿服务活动，主动地为他人和社会服务。如，鼓励大学生积极参与大学生运动会、奥运会等的志愿活动，使他们亲身感受到祖国体育事业的发展壮大，从而激发他们参与志愿服务活动的热情；鼓励青年去西部贫困地区支教，为改变边远地区教育落后的面貌贡献力量，从而获得内心的充实和满足。这种亲身实践的经历，不仅有利于加深青年对奉献精神的理解与认知，而且有利于充分发挥志愿服务等实践活动在奉献精神培育中的作用。

此外，青年应当把为亲人和身边人作奉献，扩大到为集体、国家和整个人类社会作奉献。特别是青年中以党员为核心的先进分子，更应秉承全心全意为人民服务的宗旨，不断提高自身的思想觉悟和道德素质，为祖国和人类社会无私奉献自己的青春和力量。

（三）从长远立意，引导更多的青年弘扬和践行奉献精神

好的理念和行为需要完善的制度加以保障，奉献精神的形成也需要制度的激励、引导和强化。国家、社会和学校应当出台相关政策，使奉献者获得一定的物质或精神奖励，最大程度上保护奉献者的奉献热情和奉献行为。以学校为例，对于拾金不昧、舍己救人、献血、捐款等善举，应当与学生的奖学金、助学金、三好学生、优秀学生干部、优秀党员的评选结合起来，以此保护青年的奉献热情并增强其奉献的积极性。这种通过激励而呈现出来的奉献精神和奉献行为具有积极意义，尤其是在当前社会主义市场经济条件下，客观上有利于良好社会风气的形成，也有利于青年形成正确的世界观、价值观。因为“道德行为理应带给行为施予者一种内心的满足感和自我肯定。即使这个过程可能伴有痛苦和艰辛，但最终收获的是精神上的满足与充盈”。[6]在这个过程中，哪怕得到的仅仅是一句“谢谢”也能够让奉献者获得精神满足。当然，我们还是要积极提倡并大力弘扬那种不求回报、无私的奉献精神。

参考文献：

[1] 胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建设小康社会而奋斗[M].北京：人民出版社，2012.31-32.[2] 胸怀大局把握大势着眼大事 努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报，2013-08-21.[3]习近平.给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学的回信[N].人民日报，2013-05-05.[4]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话[N].中国青年报，2014-05-05.[5] 朱效梅.雷锋精神与当代对接的路径探析[J].思想理论教育导刊，2014，（3）.[6] 顾洪英.充分发挥志愿服务在大学生思想政治教育中的载体作用[J].思想理论教育导刊，2014，（6）.On the Education of Contemporary Youth about the Spirit of Dedication

Fu Hong Cui Xinyu

Abstract： Dedication regards the active and unconditional pay as happiness and pleasure，which shows the fundamental purpose of the Communist Party of China-serve the people with all my heart and soul.Besides，dedication is an important criterion to evaluate the value of life.Under the condition of socialist market economy，to educate the contemporary youth with dedication is beneficial to cultivate and practice the socialist core values，to achieve the Chinese dream of great national rejuvenation，and to the growth of contemporary youth.Educators should deeply understand the thoughts of dedication and its levels，then educate the youth that dedication is glorious，and encourage them to participate in the activities of volunteering.In addition，educators should educate more young people to promote and practice dedication through establishing the long-term institution.Keywords： Contemporary youth； The spirit of dedication； Levels； Education

责任编辑：翟 ?t

第二篇：当代绘画形式刍议

当代绘画形式美感刍议

高彬

重庆工商大学设计艺术学院

主题词：当代绘画

形式

美感

弗赖伊认为艺术创作和欣赏都是主要着眼于形式，审美的情感乃是关于一种形式的情感，前人所遗留下来的艺术珍品，全都是以形式结构为主的作品。

贝尔认为艺术即“有意味的形式”。孟子曰：充实之谓美。

当代绘画作品可谓形式多样、琳琅满目、风格各异，所呈现的形式也给人以各种不同的感观印象：沉稳、浮躁、夸张、迷茫、优雅、矫情、虚无、真诚„„许多青年画家追求平面化，图式化等形式。一旦形成一股风潮，则有随波逐流之嫌了，同时有形式上追求也是一种单纯的图像化的模式，缺乏应有的美感。如：张晓刚的《大家庭》系列，一直以同一形式呈现于观众面前，不断地复制，无非就是一个绘画工厂，而其人就是商人罢了。又如王广义，也是以《大批判》系列扬名于世，也是一直不曾改变其绘画图式，沽名钓誉。拍卖时作品价格之高，真可谓天价。作品应该不仅仅是一种模式的复制，而应该是多样性的综合体。不只是市场的奴隶，而且造成一种风潮，让后来者趋之若鹜。应该想想艺术不只是为了市场而作，凡高生前贫病交加，而其作品却闪烁着对艺术的真挚光芒。米勒也非富足之户，而他也能坚持其热爱的绘画艺术，作品中充满了人性的关怀。那是一种对艺术执着追求的精神，而非今日之蝇营狗苟之辈，徒有好名声而非有好名节，视市场为第一要素。

古人曰：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。当代绘画艺术在“百花齐放”的形势之下，可谓是“百花犹胜”的时代。热爱绘画也不乏其人，如老一辈的绘画大师：黄胄，林风眠，齐白石，张大千等，当代也有如程丛林，杜泳樵等，他们对艺术的追求绝非陷于一种图像的复制，而是收尽奇峰打草稿，厚积薄发，创造出一幅幅震憾人心灵的作品。当代的许多青年画家追名逐利，对一种形式念念不忘，不肯下功夫琢磨绘画语言。

偶尔之中上网搜索当代绘画作品拍卖情况，可谓是天价作品之多，让人心惊肉跳。张晓刚、毛焰、石冲等的作品均在千万以上。有让人感觉前无古人，后无来者之势。就拿古代名画也很少有如此高价之作，让人想到《这是怎么啦》？作品的价值与其价格相符吗？我们的时代需要这样昂贵的艺术品吗？这无非是艺术泡沫而已。超女快男尚要众人投票方可有晋级升温的可能，而且在舞台上竭尽全力地吆喝，或妩媚、或煽情，或装酷、或装傻，方有台下千千万万的粉丝为之尖叫、流泪，甚至于不顾一切地为其拉票。超女快男付出的也是何等的辛苦耕耘才换来了晋级的资格。艺术家则不然，只要有作品，不管作品是否可以示人，经纪人一吆喝，再策划几个展览，甚至有楼市中的捂盘惜售的一番炒作便高价出售。“艺术家”便坐收渔利，比起超女快男可轻松多了。

高价拍卖也成了一种催化剂，使许多画家看到的尽是阿堵之物，而非创作艺术精品的精神，更非一个永恒之主题。有点类似于当年足球火爆时代办足球培训学校一样，如雨后春笋般遍地开花。据报道，有曾是屠夫的人也开办足球学校，租一场地，请几个“业内人士”便开始为国家培养“栋梁”与“足球之星”了。其结果可想而知，随着足球产业的衰败，足球学校也纷纷倒闭，有的人倾家荡产，有的人谋利转行，真是风一阵，雨一阵，就是不见彩虹当空。如今的艺术品拍卖也有类似情况，有“大跃进”时代的浮夸风和相信浮夸风的富人们推动着一波一波的高价狂潮。从绘画作品的狂飙突进式的“百花齐放”再到拍卖会的天价之作，让人哪有不亢奋与充满激情的道理，而艺术绝非一时之炒作或一时之高价便能流芳百世或一劳永逸的。艺术应是一种心灵的静照，是空诸一切心无他物，与世之杂务相隔的一种内心关照，而非仅仅是一种空穴来风，唯怪异无常就能鼎足于前的荒谬幼稚之说。当代的吴冠中老先生，其作品形式考究，色彩沉稳，而且作品中蕴含着作者那份对生活、对艺术的态度：明朗而豁达、清幽似泉，不染尘土。

苏东坡诗云：静故了群动，空故纳万境。王维诗云：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

形式美感与人性的空灵之音相互生辉而具有了灵性与意境，绝非当代许多浮躁之人可比拟。古人之作品与我们有一种距离，让人能抛弃杂念而回味无穷，正所谓隔帘尤闻花香。隔山望水朦胧之美跃然纸上。在追求艺术的同时并非是一味求异求怪，制造一种轰动效应，而应是静中求变，稳中求异，注重作品本身的结构性与色彩所蕴含的人文境界，是礼节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑。

古有“道不远人”之说，不应该“道在迩而求诸远”。美在人的心中，如果心如死灰，则美亡矣。

如果我们的心灵在当今物欲横流，灯红酒绿世界中不能得一方静土，而是跌宕起伏，情感波涛汹涌，思想矛盾，置身其中又哪会有美感可言呢？恐怕只有随波而动的浮光掠影罢了。美感藏于生活的细节之中，对称是美，对比是美，寓情于物，与所描绘的对象共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑。更是大艺术家必备之人格也。

儿童是富有同情心的，触及各类事物能够关注到大人所忽视的点滴，所以儿童的本质是有艺术性的。人的成长受苦受累，消磨或阻碍了人的心灵，唯有聪明人能不屈不挠。外部饱受困苦，而内心仍然如明镜般油光可鉴，这便是形式美感的本质源泉。

所求绘画形式之创新非故弄玄虚的稀奇古怪和耸人听闻，是自然而然不求自得的。因为你观察方法改变了，观念变了，画自然就变了。技巧要适合自己的需要而选择。抄袭人家的感受最没出息，他的感受并不一定是你的感受，那不算创作而是临摹。艺术应是单纯却有内容，让观者轻松画者累，范宽、伦勃朗等绘画大师。

绘画艺术应有参禅悟道般的静心，而非车间作坊中生产产品所求效率的劳作或是如平常生活中的形式：重复劳作、迭加繁衍，无意义的西西弗斯式的徒劳，且默默无闻。绘画没有彼岸，只能是前进途中的辛勤耕耘和不懈努力。一颗钻石在商人眼中只能是利润的象征，而非艺术家眼中的美丽特征。伯牙学琴即在孤寂中受到大自然强烈震撼，生活上的异常遭遇，心灵受到洗涤和改造而得到艺术的最深体会，把音乐的美推向极至。

务头

何谓“务头”？曲调之声情，常与文情相配合，其最胜妙处，曰“务头”。绘画之中务头即是精彩的画面中最吸引人之处。画中有务头，犹如棋中有眼，有此则活，无此则死。

回望

江南之水乡，你踱步其间，悠然自得，放眼望去，小桥流水，青砖碧瓦，亭台楼阁，甚是有美感与绘画冲动。而行之处有拐弯抹角当回望，回望是有别于前瞻的独特感受。江南的苏州园林，就有很多你回望时别有情趣的小景小调，其不艳俗，而似小家碧玉，怜怜惜惜。踱小碎步，听幽篁丝竹之音，让人留恋忘返。古人诗曰：回眸一笑百媚生。或，犹抱琵琶半遮面的含蓄之美。移步换景在古人眼中甚为重要，而回望是产生美感的一种绝好的方式。

借景

玉泉山的塔，好像颐和园的一部分，曰“借景”。绘画的形式美感也需有“借”之手段。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中（王维）。景映画中，化实为虚，大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，迂回曲折。画家就像赶集市般，眼观六路，遇心喜之物付钱购入囊中，或者行于山间小道，遇山间野花亮丽者采之。素材的收集如滚雪球般日积月累，自然而然，呼之欲出，垂手可得。结论

绘画形式出乎于心，而非今狂妄的突进式的鼓捣而形成的。欲速则不达，凡事应循序渐进，融汇中西以求创新。

参考书目：

1、《谈美术创作的几个问题》——形式探索、写实与情节（《美术研究》1982第4期）

2、《赵无极自传》 赵无极

讣朗索瓦兹马尔凯著

邢晓舟译

3、《丰子恺艺术随笔》孙冰 著 上海文艺出版社 1999年5月

4、《美学散步》 宗白华著

1981年6月

上海人民出版社

5、《美的历程》

李泽厚著 广西师范大学出版社 2001年

第三篇：浅谈当代青年

浅谈当代青年“要善于创造”

天地实验小学潘璟

共青团是党缔造的，是党领导的先进青年的群众组织。共青团与党的特殊关系，以及自身的先进性和肩负的历史使命，决定了共青团只有坚持党的领导，坚定不移地跟党走，才能始终保持正确的前进方向，在祖国社会主义现代化建设中发挥出应有的作用。

党对当代青年提出了三点希望，分别是“要勤于学习”；“要善于创造”；“要甘于奉献”。其中，我对“要善于创造”这点感触颇多。

人类之所以能发展到今天，很大程度上要归功于人类的创造精神。创造精神——绝不是背诵几条“创造发明技法”，绝不是阅读科学伟人传记，绝不是会用电脑、会背书、会依葫芦画瓢式的动手所能培养的。创造精神是一个人个性的综合表现，它渗透于一个人的认知、情感、需要、行为等各个方面。一个具有创造精神的人至少他是“不唯上、不唯书”，只尊重现实和客观规律的人；至少他是能生疑、发疑、存疑并试图通过自己的努力去解疑的人；至少他是不顾虑世俗偏见勇于表达自己见解，并不惜承受重负的人；至少他懂得如何自己去获取知识，并从纷繁的支离破碎的知识与经验中整理出一定的体系，由此形成自己处理信息的策略。

创造精神是渗透于生活和学习的各个方面的。作为一名青年，在学习和工作中，要勤于问，敢于问，碰到难题要多问自己几个为什么，这些都是创造精神的实际表现。作为一名教师，创造精神也是不可缺少的，我们一直在说培养学生的创造精神，如果教师自己也缺乏创造精神，那么怎样来培养学生的创造精神呢？那么，作为一名青年教师，创造精神更应该成为我们的一种必备素质，必须通过“学习、学习、再学习”，不断更新观念、接受新知，强化创造精神。从而真正做到能善于创造！

第四篇：刍议现代企业精神的培育

“进取、实干、奉献”为主要内涵的企业精神，构成了鹤矿集团企业精神的完整体系。在鹤岗矿区五十多年的发展建设中，激励着一代一代矿区人为煤炭事业而奋斗。然而，时代在变化，社会在发展，“进取、实干、奉献”的企业精神也必须具有新的内涵和时代特征。惟有如此，才能坚持与时俱进、始终保持鹤矿人的蓬勃朝气、昂扬的锐气和浩然的正气。

一、提高职工的认知

力管理学认为：认知是人对事物的认识、理解与评价；情感是人对事物的情感体验；意向是人对态度的反应倾向。认知产生情感。情感产生意向。职工的知、情、意组合一个协调统一的整体才能增强企业的凝聚力。因此说，提高职工对企业精神的认知力，让职工接受企业精神是培育现代企业精神的关键。选准切入点——塑造良好形象。一是塑造领导形象。培育企业精神和其它工作一样，是领导者与被领导者相互作用的过程中进行的，领导者的思想行为对被领导者有一种示范力和导向力。从这个意义上讲，企业精神是领导者精神风貌的具体体现。这就要求领导干部要有良好的思想素质和优良品质以及工作能力，在职工中产生楷模效应，提升领导的形象。用较强的影响力带领职工改革、勇于进取，同舟共济，实现企业生产经营管理目标。二是塑造职工形象。以树立良好的价值观和遵守职工道德为主要内容，开展爱岗敬业，尽职尽责，遵章守纪教育。教育职工加强修养，做到文明用语，礼貌待人，树立外观庄重、举止得体，品质高尚的文明形象。三是塑造环境形象。环境可以造就人，它起着耳濡目染、潜移默化的作用。注意改造企业环境，让环境渗透着企业精神，以“绿化、美化、亮化”为目标。开展“美化环境达标准，岗位文明建小家”加强食堂、浴池和职工之家建设和改造，通过创造良好的生活环境、和谐的工作环境，在丰富健康的文化环境中，提高职工文化素质。抓住根本点——提升职工境界。一是通过提升职工境界。坚持两个文明的有机结合和相互作用，把培育社会主义“四有”新人和造就合格矿区人结合起来。要尊重人的品德，重视人的智慧、承认人的价值、珍惜人的感情、维护人的尊严，提高人的素质，真正把“根”留住，使矿井的建设和发展保持良性循环，充满生机和活力。二是推行行为养成。建立、健全各项管理制度，使各个岗位上的职工工作标准和行为规范，统一标识、统一标志，增强职工对企业的归属感和自豪感，通过宣传教育，实现组织意识和群众意愿的高度融合。三是建立学习制度。建立有效的学习机制，提高职工的理论素质和业务技能，创造职工与企业共同成长的环境氛围，把经营哲学、价值观念、学习理念的内涵加以显现，形成亮点，在企业中塑造学习文化，进而，提升现代企业文化的品位，不断增强职工的群体意识，形成共同的价值取向，培育坚定的信念，确立一致的行为准则，从而激发广大职工为企业的振兴和发展而奋斗的信心和决心。

二、培育职工的稳定情感在新的形势下，要使广大职工群众深刻认识企业精神是企业之魂、事业之根、精神之柱。就必须采取有效措施进一步提高职工对企业精神的认识，加深情感，具体要树立“三观”。——树立奋发进取的价值观。奋发进取是企业发展的基石。纵观鹤岗矿区五十多年的发展历程，从“一五”时期的初建，到“七八破千万，八五翻一番，十五年增长一千万”无不凸显着广大职工顽强进取的信念。牢固树立奋发进取的价值观，重点在引导。要充分利用广播、板报、组织开展文艺演出、演讲、知识竞赛等职工喜闻乐见的活动，开展爱企业、当主人、创业绩的自我教育，把体现光荣传统、创业意识、道德规范、价值观念、行为准则、精神动力等内容的企业精神，深深注入广大职工的脑海中，支配人的思想和行为。牢固树立奋发进取的价值观，关键在实践。各级领导要以身作则，率先垂范，自觉按照共产党员的标准严格要求自己，在实践中不断加强自身修养，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，在任何时候都要始终保持强烈的忧患意识和使命意识。——树立创新实干的事业观。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。而创新实干又是鹤矿集团企业精神的本质。依靠实干的工作作风，鹤岗矿工闯过创业的艰难，战胜发展过程中的险阻，经受住了市场经济的严峻考验，开创出改革发展的良好局面。现在看，从今年到2010年，是企业加快发展的重要战略机遇期，也是巩固工作成果，实现“两年打基础，四年翻一番，六年百亿两千万”战略目标的关键时期。辉煌在于创新，希望在于创新。面对新的机遇和挑战，需要我们一如既往地弘扬实事求是，求真务实的精神，以创新实干的精神，大胆实践，勇于探索，奋发有为。——树立无私奉献的人生观。无私奉献是鹤矿精神的核心，也是煤矿工人的真实写照。更是煤矿工人的高尚情操。无论是在计划时期，还是在市场经济条件下，鹤矿人始终以国家利益为重，承受各种困难与考验，把全部精力甚至生命奉献给煤炭事业。在新的形势下，我们更应倡导爱岗敬业，无私奉献的职业道德，鼓励职工群众在平凡的工作岗位做出不平凡的业绩。

三、增强职工的正确意向企

业精神体现企业经营风格和追求目标，反映企业准则和精神风貌，集中了广大干部职工智慧和意愿，企业精神是广大职工的精神支柱，有了企业精神企业就有了强大的凝聚力、向心力，就有了战胜困难的精神动力。因此，必须强化引导职工树立对企业精神的正确意向。

（一）认识人，确立“以人为中心”的思想。要改变过去以“物”为中心的管理方式，建立起以“人”为中心的管理体系，从各个环节上调动和全面发挥积极作用。俗话说，职工的心，企业的根，企业要想生存，事业要想发展，都离不开广大职工的广泛参与和支持。培育现代企业精神，就要重视以人为本的管理理念，把理解人、关心人、尊重人、信任人、培养人作为一种新的管理理念。

（二）依靠人，充分发挥职工群众的能动性。全心全意依靠工人阶级。尊重职工当家作主的主人翁地位，在完善法人治理结构的同时，健全企业民主制度，认真搞好企务公开，保证职工群众依法行使民主决策，民主监督和各项权利，维护职工的合法权益，调动职工参与管理的积极性。

（三）关心人，为职工排忧解难。积极为职工办实事、办好事。坚持开展送温暖活动，特别要关心困难职工群众的疾苦，把他们的问题提在重要议事日程，重点解决，使他们感受到党的温暖和企业的关怀。通过情感的培养和投入，使职工自觉把企业精神作为自己的行动指南。有了这样一个轻松和谐的工作环境和正常的人际关系，企业生产经营管理便成为一种良性循环，有利于管理并创造最佳效益，在竞争激烈的市场经济中立于不败之地，使企业不断向前发展。

第五篇：关于青年奉献精神的演讲稿

生命需要什么？

尊敬的各位领导，各位同事：

大家好，非常感谢各位领导能给我这次机会，让我站在这里，向在坐的每个人，阐述我的观点及我的思想。今天，我演讲的题目是《生命需要什么？》。

我是去年7月份来到咱们福利院的，在这之前，我从来没有来过，对福利院一无所知，我甚至不知道，这里面住着的是什么样的人，是老人还是小孩？当我第一次有机会认真观察和体味整个福利院的时候，我的心被融化了。看到卧床老人那满足的微笑，听到孤寡老人爽朗的笑声，我感觉，我来到这里，将会改变我的一生。

生命需要什么？这是我演讲的题目，同时我也不止一次自己问自己，生命需要什么。我们每个人都拥有生命，同时，我们每个人都在细心呵护着生命。

第一次感受到生命的伟大是在五年级的时候。我小学五年级才第一次看一整本的课外小说，我看的第一本说，叫“钢铁是怎样炼成的”，书中保尔·柯察金的人生经历和精神深深的震撼着我，我到现在依旧记得他最后说的那段话——“人最宝贵的东西是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段话对我的激励作用，至今还是很大的，我常常通过这句话来让我自己保持旺盛的精力和斗志，让我在浮躁的社会中保持一颗本心。通过保尔的故事，我知道了，生命，需要奋勇前进，永不言败。

大家都知道，我是一名社会工作者，当我真正开始开展工作的时候，我才发现并且明白，社会工作者，特别是老年社会工作者并不简单。我曾经在刚工作不久就看到我们福利院高莉护士长的一件小事，至今我还清晰的记得。那年冬天，一位脑梗塞并且失语老人住进了福利院老人部。这位老人虽然不能言语，但意识清醒，对治好自己的病早就丧失了信心，既不配合治疗，也因为情绪烦躁而拒绝进食。有一天，护士长看到这位老人不停的进出厕所，一小时数10次，表情十分痛苦。经过手语交流，得知老人已经两周没有大便了，护士长马上取来了开塞露，并帮老人进行灌肠，但都无济于事。这样严重的便秘对于老人的病情十分危险，如果脑梗塞复发，后果不堪设想。短暂的思考后，护士长取来了医用手套，帮助老人一点点抠出干结的粪便。当一颗颗石子样的粪便砸落在痰盂里，发出清脆的撞击声时，我的心难受极了，这样的痛楚，怎是人能忍受的？同时，我感觉我的心镜都升华了。痛苦解除了，老人的眼里含着泪，拉着护士长的手直点头，却一句话也说不出，这件事之后，老人改变了态度，开始积极配合大夫的治疗。经过几个月的精心护理，病治好了，原来奉献与付出是这样的让人快乐！

“没有他们，哪有我们?”护士长曾经多次给我说这句话。这如

同对我们父母的心声，是我真真正正的感受到，我知道，老年社会工作，作为一种关爱老年人的工作，我们需要做的还有很多，很多。

生命，需要什么，我说，生命需要奉献。爱是我们共同的语言，希望世界，可以充满爱，希望我，可以成为一名优秀的社工。我知道，我需要的是，以子女之心真诚的对待老人。无私的奉献与爱，是人类存在和世界美好的基础。只要有一个正确的大方向，有爱的支持，就没什么办不到。工作快一年了，我一直以奉献的精神要求我自己开展工作，我一直要求我自己，无差别的对待每一位老人，哪怕他大小便失禁，哪怕你对他好与坏，他都不知道亦或是不明白，我需要的，仅仅是感受到生命的欣欣向荣。我明白，同样，相信在座的每个同事也都明白，只有无私的奉献，才能让老人生活的更好，才能更好的回报社会，回报人民。

生命的意义并不在于长短，而在于我们怎样利用它，有些人活的时间并不长，却有很长时间的影响。中国古代有位诗人说过这样的话:“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是对于用毕生的经历去奉献的人最好的诠释。我相信，我的身边，有很多这样的同事，他们真的是把毕生的精力都献给了这座占地面积仅仅30亩的福利院。我为有这样的同事和前辈而自豪，而骄傲。他们真真正正的，在平凡的岗位上，作出了不平凡的事。在这里，请允许我向我的各位同事，向各位前辈们深深的鞠一躬，以表达我自己内心深处的崇高敬意。

生命需要什么？生命需要关爱。生命之心，常常因为细腻而伟大。我们社工运用自己所学，用细腻的关怀和充满人文精神的帮助，让冷

漠、自卑的孤僻老人在福利院的温暖下，自信地抬起头，学会与人交往；让总爱和人抬杠、对周围充满怒气、如刺猬般的老人，性情和顺、待人和气；让不懂得珍惜情感与缘分的老人重新回到他的温暖的家庭。

一位老人在经过一场大病之后，我几乎是热泪盈眶地看著那张已然消瘦的不能在消瘦的脸，不过让我感动是福利院的关怀和帮助。正是福利院的及时护理和治疗，才将老人从命悬一线中拉了回来。没有细腻的关爱，怎么会有那老人爽朗的笑声？

生命的意义是什么？诺贝尔付出了，所以他成为了“炸药工业之父”；陈景润付出了，所以他摘到了数学王冠的明珠；爱迪生付出了，所以他成为了“世界发明大王”。

生命需要什么？作为一名社工，当我第一次叩开老人的心扉，我知道，我只有将像其他的同事那样，将全部的精力都投入进去，才有可能真正的实现当初我的誓言！

我的演讲完了，谢谢大家。