甘浚清真寺搬请阿訇致词

第一篇：甘浚清真寺搬请阿訇致词

甘浚清真寺搬请阿訇致词

“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。”（72:18）我们知道，天地万物都是真主的创造，天地的主权都属于真主。“天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。”（3:189）上述经文专门提到“一切清真寺，都是真主的”，强调说明清真寺的尊贵，以及清真寺不可替代的地位。

清真寺是穆斯林的精神家园，我们拥有来自泥土的身躯以及真主赋予的灵魂。我们的身躯需要一个温馨的家，我们的灵魂也需要一个家，这个家就是清真寺。

清真寺是穆斯林的中心。它既是我们崇拜真主的中心，也是我们的教育中心、文化中心、社会中心，更是宣扬伊斯兰正教的中心。所以，我们一定要呵护清真寺的中心地位。

中心和围绕中心的运转是我们这个世界的客观规律，即真主的常道（ةنس للها）。“这是真主对于古人的常道，你绝不能发现任何变更。”（33:62，48:23）假设这个世界离开了中心和围绕中心的运转，那么它就无法存在。

穆斯林的中心就是清真寺，我们每一个人都有责任和义务让清真寺成为爱国爱教、追求进步、团结和谐的中心。我们必须共同努力，让大家认识到清真寺的重要性，以及它的中心地位。

公元622年9月，穆圣（祈主福安）迁徙到麦地那之后，立即投身建设圣寺。先知的家就在清真寺旁，他每次出门最后离开的地方不是他的家，而是清真寺；每当回到家乡，首先去的地方也是清真寺，因为清真寺是穆斯林的精神家园。

穆圣（祈主福安）给我们留下了一件非常重要的圣行，即到达一个清真寺，哪怕它再简陋、再破败不堪，都要礼两拜庆贺清真寺的拜功，表示对清真寺的喜爱和祝贺。

我们可以说穆圣（祈主福安）是一个杰出的政治家、教育家、军事家等，但最重要的是圣寺的伊玛目，他亲自为穆斯林大众领拜，直到他归真前几天。

清真寺“麦斯志德（دجسم）”原意就是叩头，即礼拜的地方，我们请来了这么好的阿訇，假如没人礼拜或很少有人礼拜，请问这还叫清真寺吗？

希望大家积极来清真寺礼集体拜。参加集体拜非常重要，回赐也很大，穆圣（祈主福安）说：“一个人跟集体礼拜强于他单独礼拜二十七（另一传述为二十五）倍。”一个人在去清真寺的路上，右脚迈出的每一步，都会升高他的一个品级；左脚迈出的每一步，都会消除他的一个过错。一个人呆在清真寺里等着礼拜，只要他不说闲话，不坏小净，那么就相当于一直处在礼拜当中。记主赞圣、诵念《古兰》、学习教门知识的回赐另外计算。

清真寺是一所学校，是穆斯林学习的中心，这一点是清真寺有别于其他宗教寺院的最大特点之一。在阿拉伯语中，大学（ةعماج）和大寺（عماج）是同一个单词，只有阴阳之别。清真寺是一所学校，不仅培养专业人才，还要教育穆斯林大众学习伊斯兰常识。穆圣（祈主福安）说：学习从摇篮开始，到坟墓结束。又说：知识虽远在中国，也要去学习。

中国穆斯林是两大文明之子，即中华文明和伊斯兰文明。关于伊斯兰文明和中华文明，温家宝总理在阿拉伯联盟总部开罗发表的以《尊重文明的多样性》为题的演讲中有一段精彩的评述，“伊斯兰文明和中华文明都是人类文明的瑰宝，都对人类社会的进步和发展有着不可磨灭的贡献。”

清真寺是社区中心，应该为穆斯林大众提供各个方面的服务。清真寺不该让大众承担过多的负担，只要我们努力做好，管理好，清真寺不仅可以自给自足，而且还会有更多的物力和财力去服务穆斯林大众。

清真寺是文化中心，图书室对是清真寺必备的设施，犹如大殿和水塘。我希望将来甘浚清真寺有个图书室。

真主赋予我们生命，生命只有一次，继而赋予我们伊玛尼，我们必须珍惜！真主让我们生活在一个和平的年代，一个追求和谐的国度，知感真主，我们一定要珍惜这一切！

需要反思的是，在这样一个和平的年代，一个追求和谐的国度，我们做了些什么？我们有没有为我们的民族、为我们的国家做出应有的贡献呢？

祈求真主赐福穆斯林同胞，赐福为伊斯兰付出努力的人们，祈求真主赐予你们及你们的家人两世幸福！

第二篇：甘浚清真寺搬请阿訇仪式的程序

甘浚清真寺搬请阿訇仪式的程序

清真寺我们与真主接近的地方、是我们纯洁心灵的地方、是我们净化心灵的地方、是我们完美自己的地方。感赞真主我们又迎来了一个吉庆尊贵的日子------搬请阿訇。

阿訇是我们尊贵的导师、教门中离不开阿訇，生活中离也不开阿訇，我们高门要积极拥护尊重伊玛目，祈求真主惠赐每一位为教门努力的兄弟姐妹们。阿米乃。

1.请丁阿訇诵读开端章 2.请客阿訇老人家做都瓦

3.请甘浚清真寺代表、区伊协副会长妥先生致欢迎词 4.请丁阿訇前任寺坊代表讲话 5.请阿訇讲瓦尔兹 6.请来宾讲话

7.仪式结束，请客人入席。

第三篇：搬请阿訇欢迎词

甘浚清真寺搬请阿訇致词

奉至仁至慈的真主之名。真主至大。感赞真主。

今天我们又迎来了一个吉庆尊贵的日子------记主赞圣搬请阿訇。古兰经精灵章说（72:18）“一切清真寺，都是真主的，„„”那么到清真寺的客人就是直主的客人。我们诚挚欢迎参加庆典的各位尔林、各位领导、各位哈吉、各位教胞，向你们道一声尊贵的色俩目。安色俩目来一库目！

感赞真主，纪念穆圣。

清真寺我们与真主接近的地方、是我们纯洁心灵的地方、是我们净化心灵的地方、是我们完美自己的地方。

清真寺是穆斯林的中心。它既是我们崇拜真主的中心，也是我们的教育中心、文化中心、社会中心，更是宣扬伊斯兰正教的中心。所以，我们一定要呵护清真寺的中心地位。

穆斯林的中心就是清真寺，我们每一个人都有责任和义务让清真寺成为爱国爱教、追求进步、团结和谐的中心。我们必须共同努力，让大家认识到清真寺的重要性，以及它的中心地位。

清真寺是一所学校，是穆斯林学习的中心，这一点是清真寺有别于其他宗教寺院的最大特点之一。在阿拉伯语中，大学（ةعماج）和大寺（عماج）是同一个单词，只有阴阳之别。穆圣（祈主福安）说：学习从摇篮开始，到坟墓结束。又说：知识虽远在中国，也要去学习。

穆圣（祈主福安）是一个杰出的政治家、教育家、军事家等，但最重要的是圣寺的伊玛目，他亲自为穆斯林大众领拜，直到他归真前几天。阿訇是我们尊贵的导师、教门中离不开阿訇，生活中离也不开阿訇，我们高门要积极拥护尊重伊玛目，祈求真主惠赐每一位为教门努力的兄弟姐妹们。阿米乃。

真主让我们生活在一个和平的年代，一个追求和谐的国度，知感真主，我们一定要珍惜这一切！我们希望通过这次活动，能让伊斯兰文明在本地得到进一步提升，能使我们甘浚清真寺成长一起来。

祈求真主赐福穆斯林同胞，赐福为伊斯兰付出努力的人们，祈求真主赐予你们及你们的家人两世幸福！祈求真主赐福我们的祖国繁荣昌盛，国泰民安。阿米乃。

衷心感谢区民族宗教局、镇政府、区伊协、南关清真寺、双华清真寺、山丹清真寺、民乐清真寺、高台清真寺、临泽清真寺、肃南清真寺、皇城清真寺、武威清真寺以及所有关心和关注甘浚清真寺的单位、组织和个人，色哇布在你们上。

第四篇：甘浚清真寺管理公约

甘浚清真寺管理公约

为使清真寺的宗教活动沿着国家法律法规健康有序地进行，特制定管理公约如下：

一、寺管会成员是民主选举产生的本坊品学兼优、经常礼拜、德高望重、懂管理会经营，能为穆斯林办事的人员。寺管会在区民族宗教局和区伊斯兰教协会的领导下开展寺务工作，管理好清真寺的一切事务，包括本坊穆斯林矛盾纠纷协调处理，生产生活重大问题的协调处理，穆斯林葬礼的协调安排等。工作要公正公平公开，要为清真寺谋福利。阿訇主持本坊教务。教民要听从阿訇的劝教，服从寺管会的工作安排。

二、寺管会要教育本坊穆斯林热爱中国共产党，拥护党的领导；热爱祖国，拥护人民政府的各项方针政策；热爱伊斯兰教，发扬伊斯兰教的优良传统，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。

三、寺管会要结合当前形势和本地实际情况积极向穆斯林群众宣传党纪国法，使信教群众爱国爱教，遵纪守法，尊老爱幼，为和谐平安建设做出贡献。

四、寺管会要带领穆斯林群众参加政治学习，提高大家的思想觉悟。开展社会公益活动和清真寺自养活动，为发展民族经济、脱贫致富不懈的工作。

五、寺管会和阿訇要凭经办教，依据当地情况，少数服从多数，不另立教派，不恢复已被废除的封建特权。要揭露和打击披着宗教外衣搞民族分裂的犯罪活动，反对和禁止迷信活动和拉邦结派的分裂活动，要维护安静团结的大好局面。

六、阿訇要认真主持教务，勤奋地宣扬圣教，精心准备合乎教义切合实际的卧尔兹演讲，发扬伊斯兰教的优良传统，教育教民，坚定正信（伊玛尼），圆满五功，遵行五典，传授经文教义。不送、不收学龄儿童念经；寒、暑假和业余学经要提倡。必要时要上门劝教，使教民能到寺里来学习、做功课。

七、清真寺的财物管理。帐目要清楚，开支要合理、要审批；管理要明确、民主、透明。寺里的财产要有明确清楚的帐目以及库房。教民对应交纳的天课学粮乜贴等要自觉主动及时交纳，确保清真寺的各项工作顺利进行。对没有完成寺里各项交费的人，其家中若有亡人，要先清欠款，否则阿訇和坊民不能参加其殡礼。财务要对天课、乜贴等收支情况及时公布。

八、甘浚穆斯林公暮的管理。教民葬送亡人应给寺里出乜贴。星光十一队郭家庄的老坟将来要迁到西干渠上面的干子道新坟，寺后面的坟地很有限。外来亡人（户籍不在本坊的或本坊不连续交纳天课的人）要葬送到干子道新坟，并要向甘浚清真寺出乜贴２０００元；非正常无常的亡人（自杀、醉死）要葬送到干子道新坟的上边缘，同时向甘浚清真寺出乜贴３０００元；正常的生老病死向甘浚清真寺出乜贴１０００元。乜贴多者不限制。另外，从小到老给本寺交纳天课的人，葬礼按本坊教民执行。

九、寺管会成员要廉洁奉公，工作接受大家监督，要全心全意为本坊穆斯林服务，成为大家的表率。若工作散漫，贪小便宜，有意侵占寺里财物者，免去其职务。

十、住寺人员，要爱寺如家，做好寺内安全、卫生工作，爱护寺内一草一木，节约寺内一针一线。

甘浚清真寺管理委员会２００９年８月２９日

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第五篇：甘浚清真寺穆斯林公墓管理规

甘浚清真寺穆斯林公墓管理规定（试行）

为了规范甘浚穆斯林公墓殡葬活动的管理，依据《宗教活动场所管理条例》、《城市民族工作条例》、《新时期宗教工作文献选编》、《物权法》、《张掖市殡葬管理暂行办法》等有关法律法规，结合我区实际，特制定本规定。

第一条：本规定所指的殡葬活动，是指信仰伊斯兰教的回族、维吾尔族、哈萨克族、撒拉族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔吉克族，塔塔尔族、东乡族和保安族等十个少数民族实行土葬习惯的殡葬活动。

第二条：甘浚清真寺清真寺管理委员会负责在本坊土葬的第一条所述十个少数民族殡葬管理和服务工作。

第三条：尊重少数民族的丧葬习俗，提倡厚养薄葬、简葬、速葬。第四条：任何单位、组织和个人不得随意侵占穆斯林公墓墓地。甘浚清真寺管理委员会负责统一规划、合理安排墓穴，殡葬所用的土地，属区政府审批通过的，应节约用地。

第五条：穆斯林公墓应保持整洁、肃穆，禁止大声喧哗。进入墓区者应自觉做到爱护花草、树木、墓碑等一切设施。

第六条：提倡文明祭祀、低碳祭祀，严格按伊斯兰教教义，请阿訇诵经祭祀亡人，禁止在墓前燃放鞭炮、焚烧纸钱、幂币；禁止在墓前摆供品；禁止给亡人鞠躬、下跪、叩头等各种封建迷信活动。

第七条：本坊户籍的回族等十个少数民族公民死亡后，其丧事承办人，直接到清真寺管委会办理殡葬手续。非本坊户籍的回族等十个少数民族公民在本区死亡后，由其亲属或有关单位，持民族成份的有效证件，到清真寺管委会办理殡葬手续。非正常死亡和涉及刑事案件的回族等十个少数民族亡人遗体，由公安、司法部门会同市民宗委、清真寺管委会按有关规定予以办理。

第八条：清真寺管委会应当严格核验办理相关证件。手续齐备，符合规定的，方可进行土葬。凡因更改死者民族成份（由其他民族改为回族等十个少数民族）入土安葬而产生后果的，由违反规定的当事人和丧事承办人承担一切责任。

第九条：清真寺管委会工作人员应做好回民遗体接收和殡葬服务工作，按规定收取相应的水电费、灵柩折旧费，墓地使用费和墓地绿化管理费3000元。不得以任何借口刁难亡人家属和变相额外索取财务。所收费用全归清真寺所有（出散给个人的乜贴除外）。

第十条：穆斯林公墓墓穴使用，按墓穴顺序依次落葬，绝不允许聘请风水先生进入穆斯林公墓看风水，随意挑选，杜绝乱埋乱葬，浪费土地资源。预定墓穴和做寿穴应由清真寺管委会出具证明，并在清真寺监管下到墓区开挖墓穴（墓穴施工费、材料费丧主可与清真寺管理人员按市价商谈）。每穴用地不超过两平方米（双穴不超过四平方米），墓穴深度距地面不浅于1.2米，丧户不得任意扩大墓穴用地。

第十一条：清真寺管委会工作人员违反职业道德，玩忽职守、徇私舞弊，聚敛钱财，巧立名目，变相收取丧户钱款，由清真寺管委会进行批评教育和处理并报上级主管部门。

第十二条：有下列行为的，应予以制止，并上报公安部门处理： 1.故意扰乱穆斯林公墓殡葬活动的；

2.利用举行殡葬活动，妨害社会公共秩序、危害公共安全、侵害其他公民合法权益的； 3.有其他严重伤害民族感情或歧视少数民族行为造成后果的。

第十三条：侨居国外的信奉伊斯兰教的中国公民和香港、澳门、台湾地区的穆斯林在本区死亡，需按回族等十个少数民族的殡葬习俗在本坊殡葬的，须由当地有关机构出具有效证明，到清真寺管委会办理殡葬手续。

第十四条：外国人在本区死亡，需按回族等十个少数民族的殡葬习俗在本市殡葬的，由其所在国驻华使领馆或市外事部门出具证明，到清真寺管委会办理殡葬手续。

第十五条：本规定自2012年12月1日起施行。

甘浚清真寺管理委员会

2012年8月