第一篇：日本运动会
日本中小学的运动会是怎么样的？
大家都参加过运动会。
运动会好，不用去教室看先生的死鱼面孔，食堂似乎会多出来几个菜，菜里面好像也会多出来片把肉。运动会的两三天，应该说是一学年里面最欢乐的日子。有集体荣誉感的好学生忙着加油打气为本系现在的团体总分一喜一忧，像老冰这样好凑热闹又没有很多体育细胞的就跟着学生会打杂。最后能闹个日记本什么的留留念。其实从来不记，日子过的迷糊着呢，谁记那玩意。
总之，运动会决不讨厌。
但是静下来想一想有点不对头——干吗要开运动会？
这道理太简单了：先帝爷说过“发展体育运动，增强人民体质”，所以要开运动会啊，连这都闹不清楚，你老冰这么些年是怎么混过来的？
且慢，体育运动是应该发展，人民体质更是应该增强。但是这真的和学校的“运动会”有关系？比如学校里的一道风景线就是每天早上运动场上跑步的人，不管他们是不是在“发展体育运动”，起码他们是想“增强自己体质”。要是学校今年不开运动会，晨练的人会不会减少？如果一年一次的运动会增加到春秋两次，晨练的人会不会增多？
回答是不会，就是说那个运动会和“发展体育，增强体质”没关系。只是一个苦学生的节日而已，可以找找乐子，放放松。
但面子上还不能那样说，弄得还特正规。中国学校的运动会，基本上就是田径运动会，还是奥林匹克式的，特别邪门。各个学校不同，什么样的变态奥运项目都会出现，甚至像撑杆跳之类的高难度项目也照样有，平时没有人练啊，怎么一下子全出来了？想想真弄不懂。
但是还是有这种运动会，这种为了运动会的运动会，没什么其他用处。
日本学校也有运动会，而且位置在中国学校运动会之上。无论是私立还是公立，无论是小学中学还是高中，各个学校在秋季开始的学期工作重点首先就是运动会。日本学校的运动会现在一般在10月初的“体育の日”周围举行。这个“体育の日”原来是在10月10日，纪念东京奥运会开幕，现在是10月份第二个星期一。
看惯了中国学校庄严隆重正规的学校运动会再去看日本的学校运动会肯定会觉得那就是叫花子打架，纯粹胡闹，那玩意也能叫“运动会”？除了可能有个接力之外，全都不能叫体育项目嘛。就是接力跑，也是在瞎跑，除了少数体育专项学校外，日本中小学很少有四百米标准跑道的，棒球场大家都有，有些学校还有好几个，于是就是围着棒球场跑，一圈多少米没人知道，因为棒球场的大小是最自由的了，比足球场还要自由。
可是人家没有叫“体育运动会”啊，和奥运会更没关系，人家就是运动运动，找找乐子的，应该说日本的“运动会”更加是“运动会”。
每年秋季一开学，孩子们肯定每天是满身尘土，有时还伤痕累累地回来——那是练的。没有体育的运动会，练什么？这才是日本运动会的精髓所在。老冰参加过不少次学校运动会，觉得那挺有道理。前两星期小冰们也开了运动会，老冰照例参加，拍了些照片，慢慢地贴上来，说明一下日本学校运动会的大概情况和运动会在日本文化中的地位及其对社会的贡献。
从小学开始到高中，日本学校运动会的特点首先是全体参加，一个不漏，每个人要参加好几个项目。其次是没有个人竞技项目，全都是吃大锅饭的，大家一齐上。
全校按人数不等分成几个组，人少的就分成红白两个组。人再多点就分三个组四个组的，最后只有集体的胜负，没有个人名次这一说。这就是在潜移默化地进行集体主义和团体配合的洗脑工作。
集体项目中国学校也有，但是不是指接力。中国学校运动会的接力项目不是集体项目，那只是参加者们的项目，凑不出能跑的四个人，你可以不参加的。中国学校其实原来有集体项目的，但后来在运动会上消失了，不知现在是不是又恢复了，那就是拔河。日本学校运动会当然得有拔河，但是拔河在日本学校运动会一般都是助兴项目，逗大家乐的。什么老师和学生拔，家长和孩子拔什么的，一般不记总分。这就是老师们在和学生们拔：
（拔河，最后一个人把绳子绕在身上比较有趣。咱大中华好像不兴这样吧？）
在老冰看来拔河是日本学校运动会上最正常的项目了，其余全是变态项目。所谓“变态”，在老冰这个沙文主义者看来，凡在国内见过的，就不算变态，凡没见过的，不变也得给我变。下面介绍几个在老冰看来是变态的项目：首先是初一学生的项目：
（走长板）
不知叫什么名字，姑且起个“走长板”吧。反正就是六个人同时穿两块大木板，看谁能最快走到终点。小冰他们学校每个年级有四个班，就分成四个组，这个项目就是初一的全体参加。一个人再能走也没有用，得六个人齐心合力，慢点没关系，但不要有人摔跤，一看这队形就知道这一旦摔了跤可不容易重新爬起来。还有一点就是光自己一个小组走快没用，成绩是一个组一起算，就是得全班一起行动。
所以秋季一开学，各中小学就是在为运动会的各项目而训练。小冰他们是私立学校，对功课抓得还比较紧，公立学校就是不上课了，尽练这个，你说能不满身尘土？
这只是自己闷头走，没有身体接触，不发生暴力行为。来看一个带身体接触和暴力行为的项目：
（扳木桩）
这个项目老冰能说得出来历，这是原来海军兵学校，就是中国人都知道的“江田岛海军学校”的军事体育项目。比赛分两拨，各竖一面木桩，先把对方
木桩按倒算赢。所以一方又分成两伙。一伙进攻，去扳倒对方的木桩，一伙防守，不让对方把自己得木桩给扳倒了。现在学校里的这种比赛有高年级学生和老师看守，防止发生人身事故。原来的海军兵学校是没有任何规则，怎么干都行，一场比赛下来总有几个断骨头的，断骨头没事，抬到边上医院里去接上，没断的接着再来。
但就现在这样在高年级和老师的监护下的比赛照样还是惊心动魄：
（哨音一响，比赛开始：“伙计们，冲啊”。）
（边上的几个孩子大概在想：“怎么才挤得进去？”）
（终于扳倒了，地上也横七竖八地躺了好几个，这只是初一初二的孩子，要是海军兵学校那样的大学生干起来，摔断胳膊腿算什么？没死人就得烧高香了。）
（胜者洋洋得意凯旋而归，败者垂头丧气。）
日本学校运动会开着开着来了救护车不算稀罕事。除了这种事故以外，前面还讲过日本学校运动会在9月末10月初，天气正热，中暑经常发生，这次生徒会（等于中国学生会）的体育部长就被送到医院里去了。中暑倒了一片，被抬到体育馆扔在地板上，家长中反正医生多，不愁没人照应，可是家长们一看这位不得了：“快叫救护车，不送医院就有危险了”。送哪儿？就近的一家，还是哪个家长开的。救护车来来去去，谁都没放在心上，该干什么还是干什么。
这算变态？还有更变态的。但是在介绍更变态的之前，先介绍半变态的。
什么叫做“半变态”？就是原本不算变态或者不太变态的东西，到了日本孩子手里能给你弄变态了。这里补充说一句，整个运动会和校方及其老师无关，全是孩子们自己操办。弄什么节目，时间安排，租用器材（大家看到了搭的棚子了吧，学校里没有常备用具，需要时到外面去租，请工程公司来搭，这些对外联系也全是孩子们自己干，所谓“生徒会”就是干这些事，向老师打小报告当“伪保长”不属于生徒会职责范围），所以运动会开得好不好，与这届生徒会的质量很有关系。这届运动会说实话开得不够理想，今年的高二学生组织能力不太行。
这个“半变态”的项目就是接力跑。接力跑是奥运项目，不能算变态，可是你在日本学校运动会上看到的接力跑那绝对是变态。首先是跑起来没完没了，因为阿猫阿狗全得参加，是不是花时间也就多了？那看得多枯燥啊，为了解决这个问题，提高观赏性，接力接的花里胡哨。
你说这是什么：从跳箱上跳过来了还兜头一桶冷水？嘿嘿，这是接力跑的一个场面。
那位说了，这是“障碍接力”。不，远不止障碍，应该叫“折腾接力”或者叫“恶作剧接力”，不行你就看：
（得反复从肩上跳过去，再从裤裆里钻出来）（嘿嘿，凉快凉快）
（谁说跑步光用脚？这两位没有手就跑不过这一段）
（用脚也行，不过得穿上麻袋跳着走）
50米的？）
这些都是除了体力之外还需要技能的，也有不要技能，只要死力气就能跑
（这还没完，得从这梯子里钻过去）（这里没麻袋，但是得跳蛙跳，这里有几位能跳上
（不在这儿按标准做完了挺胸起，你就在这儿趴着吧）（即使是特意选的瘦猴们，也不是那么容易就能过去的）的。高一弄出来的饮料接力：
（老冰担心的是那背包能不能承受得起）
这是在干吗？跑完一位往大袋子里加一瓶饮料，那饮料可是两公升的，四斤来重，扛个十来公斤你跑跑看？可这位的速度还是挺快：
（压的都快趴下了，可还在跑）
]
（这孩子的包太小，没办法只能用手拿着跑了）（这是最后一名，心灰意懒，干脆打开瓶盖解渴了）
（这个地方邪门，老有嘴啃地的，把镜头对着这里肯定能拍到大地之吻的镜头）这是高年级，有体力。低年级怎么办？年级虽低，折腾的难度不能低，初中发明的是抱着纸板箱跑接力。
抱纸板箱该轻松了吧？嘿嘿，你要看到这张照片就不会那么想了：
（你说这么一大摞纸箱，怎么抱着跑法？）
（嘿，这孩子还真抱起来了）
（只见箱子不见人）（跑着跑着就崩溃了）
明天再讲一个“应援团”，就是咱们这儿的拉拉队表演。
“应援团”比赛，是日本运动会中的一个重要内容。不知道大家知不知道这个“应援团”是个什么东东。可以算拉拉队，但是也不等于。“应援团”没女的，全是小大和尚。丫头们那叫Cheerleader。
学校或者公司有比赛，这种“应援团”就去加油，穿着怪里怪气的服装，在指挥的带领下，嘴里发着意义不明的狂吼，手脚比划着各种动作，说是在为自己人加油。一场下来，应援团比运动员只会更累。你说有效果吗？不知道，但一定要知道这是日本人的一种思维方式，叫做“同甘共苦”。你说同伙的在场上累得死去活来，想去掺和一下又有人数限制，再说自己也不是那块料，就只能在场外也活动活动，不闲着。
所以运动会的比赛项目也有个“应援团”的比赛，说穿了就是个团体操的形式，各个队再加上点新花花点子来吸引眼球。
第一组是最古典的应援团，强调自己的动作整齐划一：
（上场就给你来个造型）
pos）第二组就别出心裁了：
（整齐不整齐的大家可以下个结论）
（最后的结束
（这是什么打扮？又是抬个什么上来了？）
据说这是西藏服饰，抬了个死人上来，看看能不能通过他们的应援，把死人弄活了。
（跳大神，西藏跳不跳大神？又不是满人。反正不管，你也就凑合着听）
于是就发出许多的咒语，作出很多的姿态，死人终于给吵得昏头昏脑，安生不得，居然被他们给折腾活了：
你说咱作为中国鬼子，还真有点自豪感。刚刚是西藏，这第三组又弄出来
（于是大家对应援团长崇拜的五体投地）（龙舞）了了个“龙舞”。
（别说，舞的还不错）
看着场上一片黄色，老冰想起了侯德建的歌：“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。晕，这是在哪儿啊？估计在那个中国中学的操场上出现了“阿波踊り”（日本四国德岛县的一种日本民间舞蹈），校长会不会当场喊停？但老冰更喜欢这个组的是鼓打得好。
（有架有势，看样子受过专门训练）
（还是位小帅哥）
现在是小冰们的第四组出来了。
（三个像是刚从浴缸里出来）
嗯？这是怎么回事？这几个身裹浴袍的是怎么回事？更邪门的是上了场首先宽衣解带：
（哈哈，是三个大相扑的力士）
（别说，这抬腿还一板一眼地挺像）
这时候全场欢乐，因为这场景十分幽默。那位相扑力士表演得很像，但是有趣的是那孩子人极瘦，让人怀疑是不是北韩难民。反差太大了。
现在是主力登场：
知道日本这个“应援团”的朋友应该知道真正的应援
pos）
（这幅打扮还不算很酷，团制服更加夸张）
（上来先摆个模特儿似的 看不清楚？给你看张略微清楚点的：
（其实站的千奇百怪）
（里面有小冰）
老冰是评委，而且评委里面一大半是第四组的老爸老妈们。大家都极为卑
鄙无耻地给第四组打上了满分，但是，第四组还是没有拿到第一。理由很让人泄气：表演有时间限制，每组10分钟，第四组超了时，10分8秒。
结果第一名是第三组，理由是国际化；小冰们是第二名，理由是有一大堆卑鄙无耻的家长；第二组最后一名，理由是不知所云，没有力量感。
明天介绍学校运动会的最高潮，全体打群架。
日本学校运动会群体对抗项目多，身体接触不少，但到现在为止还不是真正的打架。有真正的群架打给你看。但那是高中生打，初中生不打，但也接近于打，比如初一的这个项目，抢木桩。（想着有点怪，怎么日本孩子和木桩过不去？不是争就是抢的。）
（看起来这伙已经决出胜负了）
“抢木桩”是怎么回事呢？双方各出几哨人马，在场地中央抱好几根木桩，哨音一落就各显神通，到比赛完毕时清点各方保有的木桩数，多者算赢。至于怎么抢，是拽还是推或是使对方有生力量失去战斗力，只要不是蓄意杀人（初一的孩子也不会蓄意杀人），什么招全认。至于韦小宝撒石灰那招好像还没人用过，认不认就不知道。
（这两伙还没决出来，不过人类最苦老的一招已经被用上了：坐地撒赖）
这是一年级干的。据说人小，没有防护能力，所以不让他们打假。其实这是在扯淡。日本学校运动会打群架从小学打起，初一在这儿小，去年在小学里他们可大，五六年级打架就是他们。怎么人过了一年反而变小了？真没道理。这老冰打群架打群架说得这么热闹，到底是怎么回事？难不成真的在操场上众目睽睽之下大打出手？
嘿，就是那样。这就是日本学校运动会的CLIMAX，最惊心动魄的“骑马战”。
四个人一组，三人是“马”，排成三角队形，后面两个人（“马身”）的一只手搭住前面那个人（“马头”）的肩膀，另一只手和马头的手结成“马镫”。第四个人骑在这两条手臂上，脚踩在马镫上算“骑手”。这四人帮就打马向前，想法子把对方骑手打下马来，到时候计算双方成活率，活得多的算赢。规矩还是打法不限，只要你能用得上。
（一二三，这就起来了）
（“战马嘶鸣”，骑手跃跃欲试，小冰也在其中）
（从后面望去，战马成一字横排阵排开）
（哨声一响，战斗开始。请看红圈利的那个孩子在背后写的汉字，“乱”，哈哈，最好的脚注。没穿运动服的都是老师和其他救护团的学生在准备救援，必要时中止战斗的进行，因为这个项目很容易出事故。）
（这里好像是主战场，看起来有十匹以上的战马在这里集中起来了，还有陆陆续续赶来增援的。）
（抱着摔）
（空中柔道）
（拦腰抱起，准备给大背跨？）
（推，拽）
（二打一，衣服被人都扒了，愣还没下来）
各位看上面这组牛吧？还有更加牛的，可惜没有照片，只有录像。一组孩子在四组敌人从四个方向围攻之下居然全身而退，逃了出来，全场掌声雷动。（要在局部地区以多打少，集中优势兵力打歼灭战）
（上面的骑手辛苦，其实“马”们更辛苦）
（已近尾声，被歼灭了的骑兵们在地下很关切地在看还活着的同伴的战斗情况）
（被打下地来的往回走）
（“我们胜利喽”）
（“双龙抢珠”，直捣太阳穴）
（“靠，你丫的还不下来，增援的又来了”））
其实沮丧是沮丧，失败者不一定是狗熊。这骑马战是很复杂的作战，真的牵涉到用兵。如何进攻，如何想法子集中兵力，在局部地区形成以多打少。还有些组是不参加战斗的，专业逃跑户，如何掩护这些专业逃跑户逃跑，又是最后计算生存率时的重要依据。因此除了打击对方以外，还要掩护自己，小冰们经常要开作战会议，练习战术，搞实战演习，每天回家都已经是半死不活了。
还有些有趣的场面没拍下来，因为卡用完了，老冰就只带了一张1G的卡，用完了就只能拍录相了。比如先大头冲下顶根棒球棒子乱转，转晕了以后再跑独木桥，掉下来了重新来过，就只见“噼里啪啦”到处有人掉下来，怎么看怎么有趣。
这就是日本的学校运动会，自始自终没有个人表演的任何舞台，全部项目强调的就只有一点：团体，你所在的团体。
（计分牌）
知道怎么看年级吗？看运动服的颜色，现在的绿颜色是一年级的，红颜色是二年级，蓝颜色是三年级，高中初中全一样，当然到下个学年蓝颜色就成了一年级了。
注意到没有孩子们的头上绑着条颜色布带？那就是说明他是哪个组的，从计分牌上可以知道一共有白，红，黄，绿四个组，因此孩子们头上的布带子就
（胜利者是英雄！
（沮丧的失败者）
应该有四种颜色。
那这孩子到底是谁？去看他运动服的前胸，上面绣着名字，不会错的。
穿红T恤的是体育委员，就是“大会工作人员”，在不是自己参加项目的时候为大会工作，这时候就只能看他的运动短裤颜色来判断是几年级的了。
运动会除了比运动之外，还比招牌幌子。
（这是各组的招牌幌子）
招牌幌子一字排开，小的是初中，大的是高中（有点以大欺小啊）。结果小冰们被评委卑鄙无耻地评为第一。
有可能是因为这个猫腻？那块招牌幌子突然自己觉得不好意思，把脸遮了起来。
老冰和小冰
（小冰们的招牌幌子突然掉了下来，顿时一片骚动。还好没有砸着人，要不然就麻烦了。）
到下午五点多种，运动会就算完了。老爹老妈爷爷奶奶们一拍屁股回家，孩子们则起码还要干活干到10点以后。
干什么活？废话，那些桌子椅子不都得抬回教室去？那些垃圾箱不都得重新清理，分好类扔了他？那个棚子不拆了他，明天出租公司可是要来运器材的，耽搁一天就是一天的租金，孩子们用的是自己的经费，帐算得清楚着呢。
（垃圾箱，前面的是可燃性垃圾，后面的是不可燃型垃圾。但扔垃圾的可能会出错，所以还得重新整理）
第二篇：日本音乐
如果你没听过神思者,那你一定听过那首 大气而悲怆的《故宫的记忆吧》吧?如果你没听 过喜多 郎的这位不懂五线谱的 NEW AGE 大师, 那你一定对 10 年多前香港古装剧中的配乐 还似曾相识吧?如果你没听过久石让的大名,那你总该听过《天空之城》的经典音乐吧?如 果你没听川井宪 次,那么, 《午夜凶铃》的极端诡异与恐怖的音乐你总该有个印象吧?如果 你没听过藤原育郎,那么张靓颖的《画心》你总该不会不知道吧…… 霓虹, 霓虹是哪个国家?不用我说你也知道, 每次听到那些渗透着浓浓的中国风的音乐我都 会问, 谁写的?怎么会是霓虹人,仔细听,也是,霓虹的中国风其实更多的是和风,因为 相对于纯中国风的大气,明朗,霓虹的中国风在风雅中透出淡淡的幽怨.不错,虽 然霓虹 是个 BT 的国家,但是,对比欧美,霓虹的音乐更贴近心灵,旋律更加细腻,在融合现代元 素的同时,渗透着东方古典韵味,当然,这些古典韵味很多是从中 国借鉴的,但是“物哀, 幽玄与风雅”的民族审美情趣一直贯穿其中,所以,你听得出来那不是纯粹的中国风.纵观 霓虹的音乐,旋律怎么变其实都是那七个音符, 的确,欧美喜欢怪诞的音符,更注重乐曲 的逻辑性,但霓虹更注重情感,他们只需要把简简单单的七个音符就够了.1,神思者(S.E.N.S)神思者被誉为日本配乐之神, 但神思者更多是作为新世纪音乐派.神思者的音乐可以说是新 世纪音 乐或者说是影视配乐中最最感性的,特别是他们的日剧配乐,由于融入日本审美情 操中特有“物哀”精神,每一首曲子都仿佛融情入景,颇有踏入四季变幻的意境, 但又使人 产生浓浓的感伤情怀.然而, 神思者的曲子始终是旋律丰富而唯美的, 特别适合感性的人听.神思者的另类曲风柔和中国元素与和风元素的新世纪音乐,如 《故宫的神思》这一系列专 辑.虽然神思者能把这类曲风演绎地大气,但其幽怨与沧桑的气息丝毫不减.palace memories 故宫的记忆: 这是神思者最大气的神作.前奏仿佛把人带进了昔日辉煌的故宫,然而,当气势磅礴的弦乐 奏起的时候,往日的辉煌与历史不复倒流的感伤融合交织在一起,故宫的记忆,带着曾经显 赫一时的梦幻,却只能留存在记忆中.(感慨,如此具有中国风气息的音乐,为什么不是中 国人写的呢?)不要以为神思者只写大气的作品,反而大气的是少,听听这首诗意般浪漫的曲子-be as you were when we met ,像回忆着初恋,你会发现,神思者的曲风确实很细腻.是不是有点像某 某爱情剧的配乐呢? aphrodite ,这首歌的旋律多半也是似曾相识了,日本很多纯音乐,尤其是古典风的音乐, 很多旋律都和这首曲子类似,更不可思议的是, 《勇敢的心》的主题配乐竟然和这首 歌惊人 的类似,有
些人还以为次曲是《勇》的钢琴版,但明耳的人一听就不是.只不过这种旋律的 曲风多不胜数罢了,但我认为神思者的这首曲子已经是经典不可动 摇.2,久石让 提到日本的配乐大师,久石让绝对是不可遗漏的,本身为新世纪音乐大师的久石让,由于成 为了宫 崎骏动漫的御用配乐大师,使得他名声更为震撼.久石让的配乐曲子或许是最经典 与最受欢迎的,比如《千与千寻》《天空之城》的配乐.久石让的风格偏向于清 新,温婉, , 宛如日本乡村的田园风,亦有一种灵动纯净之感,似夏天的微风,沁人心脾.所以有一种妇 孺皆能赏析的雅而通俗之感.ASIAN DREAM SONG,虽然不是他的最具代表的作品,但是却被认为最典型的和风曲子, 不了解和风味的朋友可以听听,听听它和中国风有何不同.《无限的爱》 ,电影<情癫大圣>的主题配乐,唯美的旋律,是希望是阳光是典雅又是浪漫.
3,和田薰 如果听过《犬夜叉》的配乐,应该对和田薰有大爱,由其是那首经典的《跨越时空的思念》 , 幽怨 的和风,如漫天樱花飘零飞舞,华丽而冷艳,万分迷人.现在堪称经典的应当是《驱 魔少年》中的《奏之曲》 ,一样是华丽中的幽怨而清冷,美到绝.和田薰是动漫 配乐大师, 其音乐带有日本民族古典风,因此有一种幽冷之感,但不凡现代浪漫气息.《跨越时空的思念》 ,樱花漫天,这也是被认为世界上最好听的纯音乐！キララ ,动画《七武士》的经典配乐.洋溢着浓浓的日式古风,典雅而古朴.4,中川孝 他的风格虽然也是延续了日本音乐的物哀与幽玄,但更增添了心灵的压抑与沉重感.-蛍の约束.(选自《少年阴阳师》)《少年阴阳师》的背景是怨灵作乱的平安时期.果然日本配乐大师的风格都趋向一致,以至 于让人听不出每个大师的风格,抒情曲风都渗透着东方式的物哀与幽玄,悲到入心.5,若草惠: 没有其他,当红的《棋魂》 ,不红的配乐师,比较红的配乐.想い,あふれて 《棋魂》的背景虽然到了现代,但是佐伪那穿越时空的执着仍旧带有平安时期的物哀色彩, 于是,若草惠和的曲风让人感觉如出一辙.6,大岛ミチル 通过《钢之炼金术师》 ,我们爱上了朴 JJ,爱上了钉宫,就让我们也爱上大岛满!这位女配 乐师的风格比较偏向欧洲音乐.由此,我发现一个怪现象,管野 大神和娓浦大神的配乐都 不爱走和风路线,难道日本的女配乐家都倾向异域风? 兄弟(选自《钢之炼金术师》)破例放一个人声,曾经让我们热泪盈眶的插曲啊.《钢之炼金术师》在剧情上无疑对情感的 杀伤力无限,连 BGM 都险些配不上,多亏了《兄弟》这首插曲,OST 里的小提琴版本实在 是让人听后想为钢炼殉情的倾向！メインテーマ～静寂(选自《隐王》)有时候,觉得日本
本动漫的配乐实在是太高台剧情啦,怎么说呢,总觉得有时候配乐的那种直 达心灵的感伤比剧情本身更有杀伤力.这个配乐,如果单拿出来,人家还以为是那部大片的 生离死别的爱情音乐主题呢.Chikaku Tooku(选自《隐王》)OST2 的配乐有个小提琴曲,少了东方式的色彩,更多了一分宫廷式的优雅 7,川井宪次 这个大家应该比较熟悉, 《午夜凶铃》 《寒蝉》 的配乐师, 另外还多次被邀请帮中国电影配乐, 他的曲风比较幽冷,空灵,古朴,祭祀味浓.骑士王的荣耀(选自《FATE STAY NIGHT)好像一首婉转幽怨的民谣.这首曲我认为是他的代表作,信不信由你 《想い遥か 》 ,这首歌有童声版的,但我觉得童声版的比不上纯音乐版的,听起来稍微浪漫 忧伤一点.川井宪次的乐风还是比较好认的,总是带有祭祀的味道,空灵是其一贯的特色.寒蝉鸣泣之时 BMG , 当然啦, 玩恐怖他也一流.不愧是曾经帮 〈午夜凶铃〉 配乐的川井啊.
8,泽野弘之 日本新生代作曲家.其主攻是日剧,尤其是《医龙》的配乐,常常为人所津津乐道.虽然是新生代作曲家, 但其曲风除了日剧配乐常有的浪漫元素以外, 还渗透着淡淡的古风味 道,如这首:刚开始是纯 NEW AGE 风,副歌就有东方古典元素的融入 Blue Dragon(选自《医龙》)这是《医龙》的主题配乐,关山蓝果有演唱过,但我觉得纯音乐版比演唱版好听,纯音乐版 更加具有浓郁的古风味道,而演唱版则是更倾向于 NEW AGE 风 motherhood(选自《东京塔》)《东京塔》是一部比较感人的日剧,主题曲破具有浪漫大气与唯之感,泽野作的这首曲子可 谓是天籁神曲.9,森英治 这个配乐家应该不大出名,但是,你绝不能错过这首《百鬼夜行抄》的主题配乐！为什么是中国风?明明是日本的百鬼夜行~ 先抑后扬,由清幽的旋律带出气势磅礴的洋溢着中国风的合奏,但我不认为那是百鬼夜行, 因为这首曲子还是给人一种光明的前景.10,长谷川智树 我是被他的《绝望先生》的配乐雷到了,这部动漫貌似不是什么悲壮或凄美的剧,那个配乐 怎么就那么像爱情史诗呢,不必那么大材小用嘛.11,喜多郎 很多人说,喜多郎把中国元素发挥得淋漓尽致,我不见得,因为很多人没有听过别的日本配 乐家的 曲风,但另一方面也表明,喜多郎在中国还是比较出名的.那也难怪,托了《宋家 王朝》(香港古装戏经常引用的曲目)和《印象西湖雨》(老谋子的印象系列音乐 剧)的福, 喜多郎在中国算是比较有名气的了.但是, 喜多郎的 NEW AGE 专辑中的曲风更为抽象一点, 有点玄,和一般的日本轻音乐有区别,不是很容易能听懂,难道这就是他有别于别的大师的 亮点之一? 宋家王朝 第一次听这首曲子,我吓到了,这是我新世纪音乐的入门曲之一,是
在班得瑞的专辑中第一 次听到,因为此曲一起,就让我想到了香港古装戏的悲壮场面.这首歌和神思者的《故宫的 记忆》 的风格类似, 在我印象中也是属于神曲之类了.把一个家族的悲欢离合凝聚在音符中, 不简单!印象西湖雨 这是喜多郎为张靓颖创作的歌曲,为张艺谋导演的音乐剧《印象西湖雨》的主题曲.漫长的 前奏, 如波浪般滚滚袭来,让你穿越时空,张靓颖断肠之声一起,和着那渗透着日本古典 式幽玄,凄怨的旋律,娓娓道来,而编曲特意营造出的东方幽玄朦胧之感,仿佛让 人置身 在烟雾缭绕的夜晚的西子湖畔,感受一份凄美与浪漫.越发到高潮,那声声如同撕心裂肺的 凄美断肠的呐喊仿佛召唤千年等待的爱情.12,姬神 姬神在亚洲 NEW AGE 音乐界的地位不亚于喜多郎和久石让.“他是日本与喜多郎齐名的新世纪音乐教父,如果说喜多郎的音乐是气势磅礴纯粹空灵的隽 永巨作,那星吉昭的音乐就是蕴含民族曲风的优质小品.姬神的作品风格清醇,饱含着人类
对神或者说自然的崇敬与爱, 一方面融有深厚的民族性质, 一方面采用大量电子音乐元素”.姬神的音乐风格多倾向与淳朴的日本民谣, 但也融合了现代音乐元素以及大和民族特有的审 美情趣,他的某些乐风不是我喜欢的类型,但还是有几首让感觉非常不错的.《一人静》 ,初听起来有点像武侠配乐,果然是因为港片借用日本配乐家的音乐太多了.《青い花》 ,那旋律融合现代浪漫气息的 缠绵与凄美,空灵的女声哼唱着仿佛来自远古的神 曲,是贴近心灵的爱情还是神的礼赞? 13,藤原育郎 提到藤原育郎,就会想到《画心》 ,他是这首唯美的电影歌曲的作曲者.但藤原育郎不仅仅 等于《画心》.早期以动漫游戏音乐制作闻名,韩国著名人气剧集《冬季恋歌》(蓝色生死恋 2)主旋律主题曲(从开始到现在)亦是藤原育郎本人的作品.总之,这位大师和其他日本配 乐大师一样,动漫,影视,NEW AGE ,JPOP 界通杀!asain road 《画心》的原曲其实是一首 NEW AGE 音乐,原曲名为《asain road》 ,原曲是典型的具有东 方古典味道的纯音乐,其实许多日本配乐家创作过类似与《asain road》的曲风.只不过电 影《画皮》让这首脍炙人口的歌一曲成名.《海の见える丘にて》 ,富有典雅气息的东方古典风格昭示着光明的前景,这种风格,我总 觉得似曾相识,好像很多霓虹的音乐大师都写过类似的吧.14,宗次郎 宗次郎是一位陶笛大师.听宗次郎的音乐就像来到了古老的东方田园,重拾幼年的记忆.不怕告诉你,原来班得瑞的那首《童年的记忆》是宗次郎写的啊…… 《故乡の原风景》 肯定很多人听过这首曲子,香港武侠片的最爱啊 ,
第三篇：日本企业文化
宁波大学答题纸
（20 12—20 13学年第 2学期）
课号： 064TSEAH0课程名称： 日本企业文化改卷教师：
资生堂的文化解读
【摘要】:资生堂化妆品公司是一家拥有134年历史的化妆品集团企业。从座落于东京银座的第一家西式药房起源，经过多年努力如今已畅销全世界，所生产制造的化妆品得到全球消费者的肯定。资生堂的成功，其中文化因素不可忽视。本文就从多个角度详细介绍日本资生堂的企业文化。
【关键词】:资生堂 日本企业文化 广告文化 品牌形象 花椿
1872年创立于日本的资生堂，绵延三个世纪发展至今成为销量排名亚洲第一、全世界前五位的化妆品企业，有其深厚的文化背景。
一：悠久的发展历史
资生堂以药房起家，最初并非是化妆品公司。1872年，曾任日本海军首席药剂师的福原有信于日本的文化潮流中心——银座，开办全国第一间西式药房。1888年，他成功研制了全日本的第一盒牙膏，令资生堂成为日本本土为人熟悉的名字。1897年，资生堂创制出红色蜜露，这是一突破性的美颜护肤化妆水一酒红色的化妆水，为资生堂开始了踏人化妆界的第一页。1916年，福原有信的儿子福原信三成立资生堂的设计部门，专责产品包装和宣传。自此，资生堂的品牌形象，可算有了雏形。1918年至1921年，资生堂开发了第一款为公司建立香氛声誉的香水。1923年，资生堂开展连锁经营模式，加强作全国性的宣传，形象亦同时变得更加鲜明。1957年，资生堂开始开发国外市场，1978年推出的Moisture Mist化妆品系列，包装构思乃取材自日本红漆器。其间，资生堂另外推出的各色化妆品、香氛及护肤系列，却彻底地国际化，选用了充满西方味道的包装。
到了近代，对资生堂品牌的化妆品系列影响最深远的形象设计师芦丹氏创制的女性形象，都似真还假、既虚无又实在，结合了东方及西方的美，这也正是资生堂的所塑造的女性形象。
如今，资生堂已成为全球顶级的化妆品公司之一，拥有健全的市场网络，涉及的领域除化妆品外，还包括洗颜护肤品、美发护发品、香水、药品、食品、时装等。二：品牌形象
当时，店铺、厂家用创业者的姓氏命名是日本传统，而建筑行业还多像暴力团一样叫什么组，以致美国占领军高官以为净是暴力团的公司，资生堂在兴业之初就彰显文化。“资生”一词取自中国的《易经》，坤卦中有“至哉坤元，万物资生”的说法，涵义为孕育新生命，创造新价值。“至哉坤元，万物资生”意为“赞美大地的美德，她哺育了新的生命，创造了新的价值。”这一名称将先进技术与传统理念相结台是资生堂品牌形象的反映。“资生堂对时代作出的贡献之所以远比化妆品为大，是因为仰赖于时代的审
（1）美观以及女性形象。”这是确立资生堂风格定位的山名文夫说的话。资生堂固然制造了
化妆品这种“物质”。但是它的贡献决不仅仅限于物质，而是对于使用化妆品的“人”的意识也给予了影响。资生堂在全球制作的各类广告也恰如其分地作了很好的宣传。它不仅只限于说明化妆品这种“物质”，而是把资生堂关于化妆品使用者的高雅情绪、新的审美观、美好的女性形象等等意识传达给用户。
三：广告文化
（一）广告播放
资生堂从不使用狂轰滥炸的广告模式，也不参与竞标，而是开展各种具有独特风格的广告宣传，特别是具有丰富想象力的广告设计构思。有力地激发了消费者的购买欲望，为资生堂的产品开拓了广阔的市场。
（二）：有创意的广告——想象力、东方维美主义、东方灵魂
如果有机会翻开资生堂百年来的广告图册你将看到古老东方温润的美丽是怎样与时俱进的。(2)
中国人首次接触资生堂技术的产品是“东方温和型”的“华姿”洗发水和护发素，其以柔和画面为主调，充满东方式大家庭温馨气氛的电视广告一度迷倒了大批的中国主妇。在国际市场上，资生堂的广告留下了许多经典之作。有一套美容化妆品的广告画，画面是一个皮肤细嫩的美女，脱掉一副蜡黄的而具，标题是“白润恢复了！”粉饼广告是一个为香气浓淡而发愁的妇女，以扇面半遮着脸，意思是“香气过淡人扫兴”；眼用系列化妆品的广告设计了一个双手交叉掩面的少女，使一双清澈明亮的眼睛显著地跳跃出来，以“人的面貌始于眼”为题，点出了商品的用途身价。
在资生堂数以千计的化妆品中，我们能够感触到那句著名的口号——“装饰人类的科学”的内涵实质：同时如果认真地浏览资生堂数百年来所做的广告，我们则更真切地体会到那唯美主义的视觉哲学所带来的关乎于美丽的感觉。
对于美学的一贯坚持，是资生堂广告的鲜明特点。在资生堂早期的平面广告作品中，大量插画和素描手法的运用，把日本女性的柔美风姿和迷离情调表现地淋漓尽致，使得产品和品牌的形象独具韵味。
六十年代中期以后，资生堂的平面广告开始以摄影的制作方式取代运用已久的插画设计，但还是在风格上保留着插画和素描的特质，值得一提的是，为了使口红等产品的细部功能更加凸显，早期的摄影作品除了较以往蹦快、鲜艳之外，还采取过度曝光方式处理非必要部分，使作品中女性的面部线条更具视觉冲动和力度美感。
九十年资生堂正式推出“装饰人类的科学”的企业理念口号。从“人”、“装饰”和“科学”这几个各自独立的关键词中，已明确展现出资生堂致力于提升生活品质的企业特质及追求美学、健康和幸福的惯理念。于是在过去展现产品万种风貌的广告基础上，（3）资生堂推出了对“人”，对”美”的坚持的企业形象广告，一举导人企业CIS。
1980年资生堂便开始了进军法国，在迈入国际市场的关键时刻，资生堂网罗了曾负责克而丝汀.迪奥的创意设计的法国名设计师Serge Lutens担任广告创意及制作工作，Serge 1uteris是以其追求极致的唯美主义，及表现欧洲古典、豪华景致的诗化风格为世界带来莫大的冲击，于是在唯美主义的设计理念上Serge Lutens与资生堂融为了一体，从他的系列作品中可以看出他对女人的独到见解。他认为“理想的女人”应该有着细白的肌肤，并身着个性化的装扮。这足他表现女人纤细及高雅的独特手法。的确，在Serge Lutens所创作的系列资生堂厂告作品中我们看到的女性形象实在是优雅到了极致。同时作品所散发出的鬼魅般的魔力，令人吸为观止。色彩搭配之前卫，光影架构之细腻，表现手法之新颖，东方人的灵魂在画面深处游走。整个作品神形兼备，似乎早已超越时空，在广告的短暂生命中散发着一股恒久的韵味。
（三）：代言人
在广告代言人的甄选方面，资生堂亦非俗辈。不仅有广末凉子、持田香织、袁咏仪、刘若英等美丽女星，还请郑伊健代言Js系列男用护肤品，甚至还邀请日本超人气组合“SMAP“的专用形象设计师、化牧师及摄影师为其进行设计，目的就是希望在广告中展现出他的完美护肤形象。资生堂在点滴之处透露出的对美的独特诠释，尤其是对东方美
（4）的深刻理解，正是资生堂广告优雅的体现。四：建立消费感动服务理念
（一):《花椿》情结
1937年，资生堂为了配合它为忠实顾客设立的山茶花会的成立，资生堂同时发行自身品牌的时尚杂志《HANATSUBAKI》即《花椿》。资生堂作为化妆品商首次出版文化杂志并通过全国性的连锁网络向消费者免费派发，开创了日本先河。
就从其封面来看，《花椿》把西方的简洁明快与东方的雍容典雅的融合作为设计的指导思想，使它洋溢着古典神韵和现代潮流，创造出一种东西合璧的风格。它突出了刊名与期号，为读者加深了对其刊名的印象，使得读者对于资生堂的品牌标志印象更深刻，对产品的销售很有好处。
1967 年在女性读者中开展了的“花椿公募诗”活动，引起读者的积极响应并获得了广泛的好评。1983年“现代诗花椿赏”的设立更是对现代日本诗坛产生了很大的影响。这些内容使得女性在关注外在美的同时注重自身的文化修养及内在的气质，使女性对美有了更加深刻的理解和认识。另外，消费者除了可以看到纸媒介的在杂志外，还可以在资生堂的网上看到《花椿》的最新内容。
资生堂出版了杂志《花椿》月刊，并成立了花椿俱乐部，该俱乐部会员人数最多时达1000万，几乎每6名日本妇女中就有一名。通过杂志和俱乐部媒，资生堂成功地左右
（5）了消费者对产品的选择和对产品的依赖。
（二）：用服务来强化品牌内涵
资生堂宣称它所从事的是一个文化服务产业，其三大价值即卓越品质、人文科学和以诚待客，构成了其品牌内涵中服务的特色。
在化妆行业，品牌的传递载体除了广告，还有一线销售柜台的美容顾问。后者可谓是资生堂品牌的形象大使，也被外界认为是资生堂最重要的“武器”。1934年资生堂招募了9名Miss SHISEIDO（资生堂小姐），即现在美容顾问的前身，她们不仅要接受美容技术、待客态度、推销口才等训练，还要接受皮肤学、色彩学、文化、艺术、西洋画、声乐等教育，被塑造成富有内涵且知识渊博的形象。
2005年担任资生堂社长的前田新造更是认为，在资生堂的全球化中，美容顾问是全球拓展的开路先锋。他惊世骇俗地取消了美容顾问绩效评价标准中的“销售额”考核，新加了顾客对美容顾问的服务满意度，以邮寄明信片形式请顾客为服务满意度进行评价。他认为，美容顾问的工作是给顾客带来美的感受，销售目标的完成应该基于美容顾问把真心让顾客变美的热情传达给顾客，让顾客由此购买资生堂的产品。这与资生堂2005年新推出的企业宗旨“一瞬之美，一生之美”相吻合。资生堂认为，“一瞬之美，一生之美”除了时间轴上的指向，还包含着由内而外的美。前田新造所强调的“给产品赋予精神”也正是由此提出，这意味着不仅要改变顾客心中对产品的形象，更要丰富顾客内心对产品的感觉。“如果顾客对这个产品用得比较好，我们卖产品也比较心安理得。”一位资生堂员工说。前田新造的改革思路在实践中得到了验证。坚持了两年半，资生堂共接到顾客发出的160万张明信片，其中90%都写满了表扬。
福原义春给员工写过这样的话：“我们要从住惯的大陆出海寻求其他岛屿，没有海图，只能倚靠星星，那星星就是顾客。”他写书、讲演也是为报答社会。他觉得听众以二三十人为好，这样看得见脸，看着反应与表情，面对面地交流。
五：企业内部文化
日本的企业管理者没有把自己当做高高在上的管理者而是完全融入到员工中去，建立了一种非常和谐的上下级关系。他们不仅在工作中而且在生活中与下属融为一体。资生堂亦是如此。（6）
企业文化是企业成员所共有的价值观、规范、信念的集合体。它不是在企业风土中自生自灭，而是在企业历史中培育、只能在那个企业蓄积、独具特色的“知”。福原就任老板后，每当年末送给员工一张贺卡，上面写一句全员共勉的话语，例如：“这里是你的公司，由于你的成长而公司更美好，并得以回馈社会。”“人人既期待变化，也畏惧变化。让我们自己成为落实理想与变化的主人翁。”中国经济大发展，公司如雨后春草，3不管大小，流行叫什么什么总，可能老板们听得入耳，而福原告诉员工：经营改革的基本原理很简单，以前员工都只是向上看，今后把视线横着看社会和顾客，所以要直呼其名，不必叫他老板。
六、科研开发以创新
强大的科研能力和技术水平保障资生堂能够不断研发出新产品，满足消费者的需求，从而保障了集团的成功营销。资生堂是世界上科研实力最强大的化妆品企业之一，分别在法国、日本和美国设立了三大科研中心，其中日本横滨的生命科学研究实验室已经超越了皮肤研究的范围，从分子生物学、细胞生物学、生物化学、药理学以及免疫学角度，对整个人体系统包括大脑和神经系统，进行深入的基础科学研究，保证了资生堂在未来化妆品市场上的竞争力。为保证进一步发展全球化企业，推进全球性研发系统和扩张现有的海外研发基地领域，资生堂于2006年10月在法国设立欧洲研发中心，在那里研发中心将加强对当地消费者的肌肤、化妆习惯、美容意识等进行研究，并将根据地域情况结合现有技术尽快开发具有全球性水准的产品。
总而言之，资生堂以其非凡的品质、深刻的文化内涵，稳稳当当跻身于世界名牌的行列。
参考文献：
（1）朱莎，《浅谈日本资生堂营销策略》，黑龙江科技信息，2012(31)
（2）俐儿,《医学美学美容（上半月）》，2002(5)
（3）孙波，《欧莱雅与资生堂--典雅与时尚的对话》，市场周刊，2004(2)
（4）天赐，《优雅的资生堂广告艺术》，医学美学美容（财智），2007(6)
（5）冯建军,《资生堂的<花椿>情结》，中国市场，2007(24)
（6）朱莎，《浅谈日本资生堂营销策略》，黑龙江科技信息，2012(31)
第四篇：浅谈日本企业文化
万方数据
浅谈日本企业文化
作者：马秋桃
作者单位：许昌学院经济与管理学院,河南许昌,461000
刊名：
青年文学家
英文刊名： THE YOUTH WRITERS
年，卷(期)：2009，““(6)
被引用次数：0次
参考文献(3条)
1.陈为民当代日本企业 1997
2.孙利日本企业文化中的儒家管理哲学[期刊论文]-北京理工大学学报(社科版)2005(01)
3.高增杰日本近代成功的启示
相似文献(10条)
1.期刊论文崔任之宗教教义对企业文化管理的借鉴-市场论坛2009,”“(3)
宗教作为一种客观存在的意识形态,对人类社会的发展产生了深远的影响.纵观人类历史的长河,佛教拥有2500多年的历史,基督教也有1700多年的绚
烂,伊斯兰教也存在了1300多年,现如今它们仍在不断地发展壮大;反观大多数优秀的企业,它们的生命却只有几年,十几年,几十年.作者认为宗教的教义对
于自身组织的基业长青起到了决定性的作用.很多宗教的教义均反映了人类对于公平,正义,真善美的精神追求,它使众多信徒能够紧密的围绕在其周围,并
在很大程度上使这些人解除了人生的烦恼与困惑.因此,作者认为宗教与企业看似是两个孤立的实体,实则存在着某种联系.理解宗教的教义会对企业,尤其
是企业的文化管理起到一定的借鉴作用.2.期刊论文徐大佑.Xu Da-you基于宗教视角的企业文化建设思考-铜仁学院学报2009,11(5)企业文化从某种意义上说,可以视为一种企业宗教,它具有引导、规范企业行为,净化企业及其员工灵魂的作用,企业管理当局在建设企业文化过程中,可以借鉴宗教的形成规律,以加速企业文化的培育和形成.3.期刊论文郭炬.陈为旭从国家宗教看企业文化-科技信息（科学·教研）2007,”“(13)本文试图通过研究企业文化的本质,来阐述企业与员工之间进行博奕的过程,进而说明在信息趋于对称的情况下企业如何更加有效的使用这一有利武
器.4.学位论文张勇云南宗教信徒群体行为与管理研究 200
3拥有400多万成员的宗教信徒群体是云南现实社会中以各宗教的信仰为目标,以宗教戒律和教规为行为规范、以宗教感情为纽带、以满足宗教情感为
目的而自愿形成的宗教信仰型非正式群体.作为一种社会实体,宗教信徒群体广泛地分布在全省各地和各行各业的领域之中,对社会的政治、经济、文化、生活以及人们的思想观念等各个方面始终产生着实实在在的影响.作为人数众多、信仰虔诚、凝聚力很强的非正式群体,宗教信徒群体具有自己特殊的结
构功能、行为特征和社会作用,对政府、社会组织和企业都具有积极和消极的双重作用,对社会事务管理和企业管理都有着不同形式和不同程度的影响.研
究宗教信徒群体行为对管理的影响,对于提高政府社会事务管理和企业管理的有效性、维护社会稳定和民族团结、促进经济文化发展和社会进步都具有重
要的理论意义和现实意义.该文共分为三个部份:第一部份:分析了研究宗教信徒群体行为与管理问题的目的和意义;从理论上分析论述了宗教信徒群体的概念、性质、结构、功能及特征.第二部份:对云南境内的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教这五大宗教的概况、分布、主要教规教义和禁忌作了
概括陈述.在深入调查分析的基础上,对五大宗教的宗教教职人员、普通信徒群体的分布、结构和行为特征进行了理论概括和分析论述.第三部份:综合分
析了云南宗教信徒群体行为对社会事务管理和企业管理的双重作用,提出了科学认知和正确对待宗教信徒群体,对其采取”尊重、保护、管理、引导“的对
策建议,从云南的实际出发,提出了今后对宗教信徒群体行为实施有效管理的可行性措施.5.期刊论文郝杰谈宗教对日本企业文化的影响-商场现代化2009,”“(6)
二战后,日本经济的快速崛起,引起了国际上的关注.日本在世界经济的地位如此重要,其中企业文化起到的作用引人深思.本文从分析宗教对日本企业
文化的影响入手,论述其在日本企业文化建设中的作用.6.期刊论文赵党锋论宗教与社会主义社会相适应问题-企业导报2010,”“(3)
积极引导宗教与社会主义社会相适应,既有理论基础,又有实践经验的总结,它是被证明了的符合我国国情的宗教政策.不论是宗教信仰自由还是依法
管理宗教事务,其最终的落脚点都在于引导宗教与社会主义社会相适应.在当前国际,国内的复杂形势下,宗教这种具有相对独立性的社会意识形态要与社
会主义相适应,势必是一个漫长的历史过程.7.期刊论文权立枝.王芝英重视企业跨文化营销的心理策略问题-生产力研究2003,”“(5)随着全球经济贸易往来的增多和我国加入世贸组织,我国企业面临着被推向国际市场、接受更加严峻挑战的考验,特别是要在国际市场上竞争取胜,就
必须进行跨文化研究,了解不同国家、不同地区、不同民族的文化特点、价值观念、审美观念、语言、宗教、风俗习惯等,制定切实可行的营销策略,才能
在激烈的国际市场竞争中立于不败之地.8.期刊论文宁夏自治区司法厅课题组.Research Team.Department of Justice.Ningxia Autonomous Region加
强宗教场所学法用法工作是维护社会稳定的基础性工程——宁夏区”法律进宗教场所“课题研究报告-中国司法
2009,”“(12)
”五五“普法以来,宁夏区以领导干部、公务员、青少年、农民、企业经营管理人员为重点,以”法律六进“(法律进机关、进社区、进乡村、进学校、进
企业、进单位)和创建”依法治理示范单位“活动为载体,重点对象及全民学法用法工作逐步深入,普法和依法治理工作实现了量的积累向质的转变,社会治
安满意率逐年提高,涉法上访和群体性事件呈下降趋势.9.会议论文叶建宏.吴吉芳东西方宗教视角看企业社会责任 2006
从东方和西方的视角,去看企业社会责任的宗教渊源,并讨论目前西方社会推行的SA8000社会责任制度,与中国劳动法实施现状,并给出结论与建议.10.期刊论文周光亮.李庆胜.ZHOU Guang-liang.LI Qing-sheng关于企业文化核心价值观的对话-临沂师范学院
学报2005,27(1)
每个企业都梦想着不断成长壮大,中国的集团公司平均寿命只有7-8年,中小企业的平均寿命更短,只有2.9年,企业不能”基业常青”的主要原因之一就
是缺乏优秀的企业文化.深层次的企业文化核心价值观带有一定的宗教色彩.企业能够长久的根本原因是全体员工对企业核心价值观的尊仰与恪守.本文链接：http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_qnwxj200906084.aspx
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第五篇：日本教案
《第一节 日本》教案
教学设计思想 教材分析
日本在世界上是一个重要的经济大国，又是我国的近邻，因此在世界地理的学习中，日本是一个比较重要的国家。教材以“地狭人稠”、“岛国经济”、“文化交流”三个主题，简练准确的概括了日本的区域特征。“地狭人稠”部分包括日本的地理位置、领土构成、地形和气候，以及人口。“岛国经济”介绍了日本传统的农业和新兴的工业，重点介绍了日本工业的形成和分布，以及由此产生的环境问题。“文化交流”则介绍了日本深受外来文化影响，又不失民族特性的文化，日本的文化尤其受到中国文化的影响。
教学目标
1、了解日本的地理位置、领土构成
2、了解日本的自然环境的基本特点，学会分析自然现象的形成的主要原因
3、认识日本的经济结构特点和工业布局，学会分析因地制宜发展经济的实例
4、了解日本解决国内环境问题的做法。
5、了解日本文化特色与中国的关系。
教学重点与难点
教学重点：日本的地理位置，日本的自然环境特征，日本的经济特点和工业布局 教学难点：日本气候特征，日本主要的工业带
教学方法
结合教材的内容，通过“小课题”的方式，充分调动学生的学习能动性，在解决问题的过程中，掌握相应的知识点，培养学生综合分析的能力；并引导学生拓展联系相关的知识。
学与教的过程 导入新课：
【叙述】从这节课开始我们进入国家的学习。我们已经学习了5个地区，掌握了基本的分析方法，也了解到，地理现象之间往往事互相影响的。那么，在国家的这一部分，我们将以课题研究的方式来认识某些国家的特征，同学们要运用你所学的知识和方法，来综合分析某些国家的特征，及其原因。首先来看日本的第一个课题。
课题一：“火眼金睛”
下列现象合理吗？为什么？
北京的小明给在日本秋田的表哥打电话，小明高兴地跟表哥说：“这个周末妈妈带我去什杀海溜冰，到时候我要穿上新买的羽绒服。”表哥说：“玩的开心点！我周末也有活动，和同学去公园划船！”
【叙述】请同学们阅读教材和地图册，分析这种现象是否合理。【展示】亚洲的政区图，标注中国北京和日本秋天的位置。
【提示】阅读教材9页亚洲气候类型图，这两个城市的气候类型是什么？影响气候的因素有哪些？
【板书】第一节 日本
学生阅读教材和地图，回答问题
【小结】秋田与北京都是温带季风气候，但是秋田是沿海的，日本本身是一个岛屿国家，北京是内陆的城市。所以秋天气候受海洋的影响，具有海洋性。【板书】海洋性温带季风气候
【展示】北京和秋天降水柱状图和气温曲线图 【提问】你来描述这两个城市气候特征
【提示】气候特征一般包括降水和气温两个要素，同时这两个要素年平均和季节变化幅度。
学生读图回答
【小结】日本秋田冬季温和，夏季凉爽，气温年较差小；年降水量较多，分配比较均匀，具有海洋性气候的特征。这和日本所处的位置有关。【展示】日本在世界上的位置 【提问】日本的位置有什么特征？ 【提示】位置包括绝对位置和相对位置。
学生读图回答
【提问】日本的范围包括那几部分？地形特点是什么？
日本地理位置、领土构成和地形特点，对日本有什么影响？
学生读图、讨论回答
【小结】日本的四个大岛构成日本狭长的领土主体，日本是个岛屿国家，岛上多丘陵山地。岛屿国家，有广大的海洋资源，鱼类资源丰富。日本自古渔业兴盛，海洋捕捞两居世界首位。【板书】四大岛屿——捕鱼业发达 地形：以丘陵山地为主
【转承】日本不仅捕鱼业发达，日本的加工工业也很发达，是世界经济大国。下面我们进入课题二：矛盾解析
读教材65页图H、I，日本是一个资源“小”国，在第二次世界大战中，国内经济又受到严重破坏；可是，在短短几十年的时间内，日本却发展为世界经济“大”国，其生产产品销售到世界各地，工业生产能力居世界前列。为什么日本的工业发展这么迅速？
学生读图，讨论，回答
【板书】资源“小”国经济“大”国
【小结】日本依赖本国优良的港口，发展了加工贸易，从国外进口原料，大量出口工业产品。【板书】进口原料，出口成品
【提问】阅读地图册31页，日本工业原料主要来自那些国家或地区？
学生读图回答
【提问】日本的工业产品主要出口到哪些国家和地区？
学生读图回答
【提问】中国和日本之间的贸易关系怎样？
学生读图回答
【提问】日本的工业结构使日本的工业区布局有什么特点？
学生讨论回答
【小结】日本原料大量进口，成品大量出口，因此日本工业集中在对外运输便利的沿海地区，形成了太平洋和濑户内海沿岸的工业带。【板书】太平洋沿岸工业带
【提问】日本岛屿国家便利的海上运输，给日本发展工业提供了得天独厚的条件。但是，日本也有一些自然条件，制约日本的工业发展。你知道吗？日本怎么解决？
学生讨论回答
【转承】日本自然环境独特，工业发达，日本的文化也有自身的特点。现在我们来研究第三个课题：
课题三：京都？洛都？
阅读教材62页“探索”：为什么在日本有一座和中国的长安布局相似的城市？ 学生阅读回答
【提问】日本的文化受中国影响很深。除了建筑上的，你还能举别的例子吗？ 学生回答
【叙述】在近代，日本主要受西方国家的影响，形成了东西方文化兼容的现象。【板书】东西方兼容的文化 【展示】反映日本文化的现象
【小结】日本民族构成单一，大和民族占绝对优势，又自己本土的文化，比如樱花节等。但是，日本不断的吸收外来文化，与本土文化相结合，形成了既受外来文化影响，又充分体现民族特性的文化。
【拓展】中国有着5000多年历史，具有悠久的传统文化；但是，从近代以来，中国的文化受外来文化的影响，尤其改革开放以来。在你的生活中，随处可以看到外来文化的痕迹。请你谈谈你的看法。练习：填充图册24-25
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