10对外1西方文化与礼仪复习材料

第一篇：10对外1西方文化与礼仪复习材料

10对外1《西方文化与礼仪》复习材料

6.16

一、课程导论

1、“西方”概念（Western world、the West、the Occident）

西方文化中的西方，从地域上讲，主要指欧洲，18世纪以来开始包括北美洲的美国和加拿大。

2、文化（culture）概念辨析

文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。

广义的文化（着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，其涵盖面非常广）广义文化（culture）又称作“大文化”，大体上包括物质、精神、制度和行为四大部分。【——物质文化：指人类创造的种种物质文明，如工厂、城市、宫殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服饰、饮食、交通工具、日常用品等，是一种可见的显性文化，属实体文化。——精神文化：指精神的、人格的、主观的东西，如价值观念、宗教信仰、审美情趣、思维方式、心理活动等，是一种不可见的隐性文化，属虚体文化。——制度文化：指各种社会规范，它反映出一系列处理人与人相互关系的准则，如政治制度、经济制度、家庭制度、社会制度等。

——行为文化：指人际交往中约定俗成的礼节仪式、生活习惯、民情风俗等，即社会生活中的行为模式。】

狭义的文化指的是意识形态所创造的精神文化，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果。

广义的“文化”，包罗万象。

狭义的“文化”，仅关注精神文化，不够全面。

3、西方文化的源与流

从内容上讲，其源头主要是由希腊的理性和艺术、希伯来的宗教、罗马的法律组成，其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代主义等共同汇合而成。

二、第一章

两河流域文化与埃及文化

1、两河流域，史书上通常根据希腊人的称呼冠之为“美索不达米亚”，指的是底格里斯河和幼发拉底河流经的区域。其历史范围有狭义和广义之分：狭义的两河流域主要指底格里斯河和幼发拉底河之间的地域，北到巴格达，南至巴比伦城命名的巴比伦尼亚。而广义的两河流域则包括今天的叙利亚，伊朗的部分地区以及整个伊拉克。

2、苏美尔人是人类群体中有史料证明最早创造出城市文明的人。

3、苏美尔最有创见的国王是在乌尔第一王朝（约公元前2700年）当政的吉尔伽美什。他因其不凡的生平和业绩成为著名的《吉尔伽美什》史诗中的主人公和不朽的英雄。

4、阿卡德人国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今所知人类历史上出现的第一部成文法典，其文明成就可见一斑。

5、阿摩利人建立起古巴比伦王国，特别是在该王国的第六个国王汉谟拉比当政期间，古巴比伦王国涵盖从波斯湾至地中海的广大区域。汉谟拉比王因此不无自豪地自称是“强大之王，巴比伦之王，阿穆鲁全国之王，苏美尔和阿卡德之王及世界四方之王”。汉谟拉比本人由于其制定的《汉谟拉比法典》更是永垂青史。

6、迦勒底人建立的王国为新巴比伦王国，亦称迦勒底人王国。制造出著名的“巴比伦之囚”历史事件

所建造的高达25米的“空中花园”被誉为古代世界七大奇迹之一。

7、苏美尔人发明的文字被广泛地称作楔形文字。

8、《吉尔迦美什》起源于苏美尔时代，是世界上迄今已发现史诗中最古老的一部。

9、尼罗河流域是古埃及文明的摇篮。

10、简述尼罗河与古埃及文明的关系。①气候方面：尼罗河流域中几乎没有一个地区有着真正的赤道性气候，较大部分地区受信风影响，流域内普遍干旱。干旱的气候使得古埃及人更加依赖尼罗河，埃及的命运寄托于尼罗河。

②土地方面：尼罗河定期泛滥的特点，为两岸带来了肥沃的土地，使古埃及获得了农业生产的良好条件。

③文化方面：尼罗河水定期泛滥，每次涨水退水以后，都需要精确的记录和计算，并且退水以后，还需要重新丈量土地，划定地界。几何学就逐渐诞生了。同时为了准确地预测尼罗河泛滥开始的日期，埃及开始了最早的天文学研究。尼罗河给予埃及人的极多，同样也需要埃及人为之付出努力。尼罗河定期泛滥的特点，使古埃及人知道尼罗河一旦失控，也会毁灭一切。他们开始挖渠，把泛滥的河水储存起来。尼罗河涨水退水时，做出精确的记录和计算。水退之后，再重新丈量土地，划定界限。长久以来，几何学诞生了，天文学诞生了„„。

埃及人就是在与尼罗河日复一日、年复一年的打交道中创造了无与伦比的古埃及文明。

11、希腊哲学家希罗多德将埃及形容为“尼罗河的馈赠”。

12、较之两河流域文明的动荡和紧张，埃及文明更多的是以恒久和宁静著称。

13、埃及人在公元前3100年前后走出史前历史的阴影，步入文明阶段。生活在上埃及的美尼斯首先崛起，建立了埃及的第一个王朝，开创以法老为君主的专制制度。

14、公元639年，随着伊斯兰教的出现和阿拉伯人对埃及的征服，埃及逐渐成为伊斯兰教文化圈的成员，古老的埃及文明被彻底埋葬，成为人类历史的一个“失落”文明。

15、埃及人早在公元前3500年就开始有了文字，埃及文字是由图画发展起来的象形文字。

16、论述：古埃及文明的艺术成就。①埃及艺术是一种以永恒为目的的艺术。它的一切创作都有一个以崇拜死者为核心的宗教目的，而以用作古埃及统治者陵墓的金字塔为代表的建筑艺术则是人类艺术史上的瑰宝。②神庙则是埃及建筑艺术的又一光辉体现。在众多神庙中，位于底比斯古城北部的卡尔纳克神庙最为庄严宏伟。

③雕刻艺术主要集中在雕像方面，在塑像的制作方面，无论是人像，还是动物、神像都有一定的程式和造型法则。

④埃及人艺术追求的是“宁静”与“恒定”，把丰富多彩的内容限定在有限的规则与模式之中，保持艺术的“一以贯之”性，实现“永恒”是埃及艺术的基本要求。⑤崇尚稳健，注重传统，不思巨变是古埃及文明的重要特征。

三、第二章 希伯来文明

1、希伯来人的称谓中的“希伯来”一词的含义为“自河（（指幼发拉底河和底格里斯河）那边过来的人”。

2、迦南地是连接埃及和西亚的纽带，古代世界最重要的商路从这里经过。同时，它还是古

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神和价值取向产生一定影响，是西方文明的一个插曲。骑士制度源于西欧的采邑制和封军封臣制，最早出现在法兰克王国时代。骑士既是封臣也是战士，主要职业是进行军事训练和打仗。骑士制度是为了领主的利益而存在的。１２世纪前后，西欧骑士制度发展到了鼎盛期。

5、骑士精神：骑士制度在中世纪造就了一种所谓“骑士精神”，以效忠主人、勇敢顽强、注重荣誉、保护弱者、护卫基督教、尊崇女性等为特征。它对西方近现代的绅士风度的出现是有一定影响的，西方社会对女子的态度也多与其有关。

6、骑士文学：传奇叙事诗主要反映骑士的生活和思想，通常被看成是“骑士文学”，它实际上成为中世纪民间世俗文学的主体。骑士文学由欧洲存在的骑士制度造就，主要包括游吟诗和骑士传奇。游吟诗的特点是歌颂骑士之爱，一种不同于宫廷社会的爱情观。骑士传奇则主要通过虚构手法描写骑士的冒险生活和柏拉图式的精神之爱情故事。骑士文学以其浪漫主义基调成为欧洲文艺复兴前的一种主要世俗文学样式。它除了故事引人入胜外，还开始注意人物的内心活动，可以说是西方长篇小说的雏形。

7、中世纪文学的最高成就无疑属于意大利诗人但丁，他因其文学成就被视为与莎士比亚、歌德齐名的西方文学史上的三大天才巨匠之一。

8、名词解释：《神曲》。

长篇史诗《神曲》是但丁的代表作，用意大利的押韵韵文写成，描述了诗人在地狱、炼狱和天堂的历程。《神曲》立意深远、气势恢弘，想象丰富，寓意深刻。整个作品由《地狱》、《炼狱》、和《天国》三个部分组成，在游历过程中，作者表达了自己对政治、伦理、社会、生活、人生的看法，以完美的艺术形式对其生活在其中的中世纪作了完整的总结，并对未来进行了展望。在这个意义上，他成为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

9、１１７０年，法国的巴黎大学创办，很快成为最著名的大学和公认的欧洲知识学术生活中心。

10、艺术：

①中世纪艺术主要是基督教艺术，中世纪在艺术上最大的成就集中在教堂建筑上。②１１世纪以来，罗马式和哥特式逐渐成为中世纪教堂建筑的两大艺术形式。

③罗马式艺术是中世纪艺术形式的创新。比萨大教堂（与之连接的比萨斜塔使之闻名遐迩）是罗马式教堂建筑艺术的典型代表。

11、名词解释：哥特式建筑。

哥特式艺术是中世纪两大创新艺术之一。它由罗马式艺术演变而来，但具有自身的特征。其主要特征是有尖角的拱门，肋形拱顶和飞拱。它们构成一个完整的体系，使建筑物的重量分布在有垂直轴的骨架结构上。著名的哥特式教堂有法国沙特大教堂、巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、圣马可山大教堂、德国科隆大教堂等。

12、简答：为什么称其为拜占庭？（P138）

拜占廷帝国的正式名称是 “罗马”，或者 “罗马帝国”。一直到17世纪，“东罗马帝国”都是西方历史学家对这个帝国的正式称呼。1557年，德意志历史学家 赫罗尼姆斯．沃尔夫在其整理编纂的《历代拜占廷历史学家手稿》中，为了区分罗马时代以前的古典希腊文献与中世纪东罗马帝国的希腊文献，引入了“拜占廷帝国”这个叫法。这个称呼来源于其首都君士坦丁堡的前身——古希腊的殖民地拜占庭城。17世纪之后，经过孟德斯鸠等人的使用，这个称呼逐渐被西欧历史学家广泛应用，来区分（实际上相当不同的）古代罗马帝国东半部与中世纪的、希腊化的东罗马帝国。

13、１４５３年其都城君士坦丁堡落入土耳其奥斯曼人之手，拜占庭帝国才算最终寿终正寝。（1453年，被奥斯曼土耳其攻入君士坦丁堡而灭亡。其都被更名为伊斯坦布尔）

14、拜占庭帝国在查士丁尼一世在位期间（５２７—５６５）出现了第一次繁荣。

1、PTO原则

T0P是三个英文单词“Time”、“Occasion”和“Place”的缩写，意思是在不同的时间、地点和场合应该穿着不同的服装。

该原则中的时间性要求，是指穿着与打扮，在不同的时间里，应当有所不同。

该原则中的场合性要求，是指穿着与打扮，在面对不同的情况与背景时，应当有所不同。该原则中的地点性要求，是指穿着与打扮，在不同的地理环境之中，应当有所不同。

2、与西方人打交道：七不问

Age（年龄）西方人希望永远年轻，对自己年龄讳莫如深，妇女(woman)尤为如此。Marriage(婚姻)西方人认为marriage纯是个人隐私(personal secrets)，他人无权涉。Income(收入)西方人将income视为个人脸面，它与个人的能力(ability)和地位(status)有关。他人不宜过问，只有自己和老板知道。

Address(住址)西方人认为，留给他人自己的住址，就是邀请(invite)其上门做客，而他们是不喜欢随便请人来做客的。

History(历史)西方人不会轻易让人知道自己的history。

Work(工作)他们看来，若谈及work，是闲得无聊，或是有窥探他人隐私之嫌。

Belief(信仰)他们认为 religious belief和political conviction非常严肃不能信口开河。

3、介绍（案例分析）

（1）例1：王林和David在刘先生的办公室相遇，王林想认识David，于是发生如下对话。Wang Lin:Good morning,I’m Wang Lin.David Smith: Lin:Good morning,I’m David Smith.Wang Lin: I’m Mr.liu’s friend.David Smith:How do you do?/Pleaed to meet you.Wang Lin: How do you do?/Pleaed to meet you,too.中国学生常使用“How do you do?/Pleaed to meet you”对初次介绍或初次见面的人表示致意，用作打招呼用语；而在西方文化中，它们是被人介绍后作出的回应，不用作问候语。

（2）他人介绍

①谁人介绍：为他人做介绍时通常承担者: 在交际应酬中，介绍人一般应该是女主人。公关礼宾人员：办公室主任、秘书。熟悉被介绍的双方情况者。社交活动中的尊者。

应被介绍者一方或双方要求者（介绍前，先了解双方是否有相识的愿望）。②他人介绍的顺序 先将男士介绍给女士 先将年轻者介绍给年长者 先将地位低者介绍给地位高者 先将客人介绍给主人 ③介绍过程中的仪态

介绍手势是手掌向上，五指并拢，伸向被介绍者，不能用手指指指点点，当别人介绍到你时，应微笑或握手、点头，如果你正坐着，应该起立。④被介绍者注意的礼仪

除年长者和年纪偏大些的妇女外，一般应起立。面带微笑，注视对方，注意聆听，点头示意。

⑤集体双向介绍的顺序遵循的规则：“尊者先知”。

介绍完毕后，应依照合乎礼节的方式相互握手，彼此问候。⑥介绍用语时要视交际场合而定，有正式或非正式的形式。英语中的介绍用语有以下这些形式，一定要特别注意它们在不同情景中的合适性。May I present /introduce Mr.X?（正式用语）Allow me to introduce Mr.X?（正式用语）I’d like you to meet Mr.X?（非正式用语）This is Mr.X?（非正式用语）⑦介绍之后相识者可以说： How do you do?（正式用语）

I’m delighted /pleased /glad to meet you.（正式用语）It’s a pleasure to meet you.（正式用语）Hello./Hi.（非正式用语）

例2：张明和他的导师Dr.Smith 在一起，这时张明的一位新同学李强从中国来到美国。张明向李强介绍说：“Li Qiang, he is Dr.Smith, my tutor.” 分析：在介绍他人时，需要注意先后次序。

张明将地位高、年龄长的史密斯博士先介绍给他的同学李强，显然是一种交际失误。同时张明当着别人的面，使用he这个代词，也是不礼貌的，不得体的。正确的说法是：“Dr.Smith, this is my new classmate, Li Qiang, this is my teacher, Dr.Smith.”

例3：张明与Mary 相互不认识。一次张明有事要打电话给Mary，张明拨通电话，自我介绍说：“Hello, this is Zhang Ming.” 分析：在电话交谈中，如果对方是一位完全陌生的人，不能冒昧地用：“This is Zhang Ming”来自我介绍，因为当使用this 用来指第一人称时，必须遵守“说话人知道对方能根据名字认出自己”的原则，违反这个原则，会使听话人感觉不快。对一位完全陌生的人最适合的自我介绍用语是：“My name is Zhang Ming.”这个句式无论在面对面的交谈中，还是在电话交谈中均可使用。

例4：李丽被介绍给一位来自英国的留学生，李丽对这位英国留学生说了下面的一句话，并同时与他握手。

“Hello.How are you today?” “Hi.How’s your life here?”

“Hello.How do you think of China?” “Fancy meeting you here!”

分析：中国学生在被介绍与西方朋友认识后，经常会有一些错误的回应。

“Hello.How are you today?”这是熟人之间再次相见时的问候语，用在这种场合下显然不合适。

“Hi.How’s your life here?”对于刚刚认识的人来说，问这样的问题是不合适的，这应是用于熟人之间相互关心对方的问候语。

“Hello.How do you think of China?”询问对方对中国的看法，也有点操之过急。

“Fancy meeting you here!”（真没有想到在这儿见到您！）这也是熟人之间偶然相遇时表示惊奇的句子。

作为被介绍着的反应用语，应该是：Pleased/Glad/Delighted/Nice to meet you.It’s my pleasure /honor to know you.How do you do!Hello./Hi.介绍这一言语行为也是高度规约化的，有其固定模式，并且带有明显的文化特征。我们只有记住这些模式，才能进行成功的跨文化交际。

4、拜访礼仪的基本要求：客随主便、入乡随俗、严于律己、好自为之

5、握手时伸手的先后次序： “尊者决定”原则（1）年长者与年幼者握手，年长者先。（2）长辈与晚辈握手，长辈先。（3）老师与学生握手，老师先。（4）女士与男士握手，女士先。

（5）己婚者与未婚者握手，已婚者先。

（6）社交场合的先至者与后来者握手，先至者先。（7）上级与下级握手，上级先。

（8）职位、身份高者与职位、身份低者握手，应职位、身份高者先。

6、电话铃响三遍就接，不要拖时间。我们强调铃响不过三声，打电话的最重要的原则叫做通话三分钟原则，那么接电话的基本原则我们叫做铃响不过三声的原则。

如果电话铃响过五遍后，拿起听筒应向对方说：“对不起，让您久等了”，这是礼貌的表示，可消除久等心情的不快。

第二篇：西方文化礼仪之

）、西方文化礼仪之“称谓礼仪”：

西方人的姓名排列跟我们刚好相反，前面是名后面是姓氏。

在国际交往中，一般对男士称“Mr.”，对女士则应视其结婚与否进行称呼，未婚的称“Miss”，已婚的则应称“Mrs.”。

对那些在社会上较有地位的人，如法官（Judge）、教授（Professor）、医生（Doctor）、高级政府官员如参议员（Senator）、军官如将军（General），上尉（Capital）和高级宗教人士如主教（Bishop）等，可将其职业连同姓名一起称呼，如“Doctor Jack”、“Professor White”，也可只称呼其职业名称，如“Mr.Judge”，“Mr.Lawyer”。

相比之下，美国人在人与人之间的交往上就比较随便。通常只招呼一声“Hello”，哪怕是第一次见面，也不一定握手，还可直呼对方的名字以示亲热。

但在正式场合下，人们就要讲究礼节了。握手是最普通的见面礼。

值得注意的是，美国人从来不用行政职务如局长、经理、校长等头衔称呼别人。

（二）、西方文化礼仪之“介绍礼仪”：

在国际交往场合，如想结识朋友，一般应有第三者介绍。如当时不具备这种条件而你又确实想认识某人，你可走到他面前做自我介绍，但介绍完后不可先伸手，也不可问对方的名字。对方若不做自我介绍，你可道声谢离开，这在西方并不算失礼。

用句型“This is ××× and this is xxx….”介绍俩人认识时，要先把男士介绍给女士，先把年轻的介绍给年长的，先把职位低的介绍给职位高的。

同性之间，介绍完毕后应先伸手相握，可以说“很高兴认识你（Nice to meet you）”。不要说“久仰”或“希望以后常联系”之类的话。有些国家会将“联系”理解为有要相求于他。

（三）、西方文化礼仪之“交谈礼仪”：

与人交谈，莫问私事。在西方，人们的一切行为以个人为中心，个人利益是神圣不可侵犯的。人们日常交谈，不喜欢涉及个人私事。有些问题甚至是他们忌谈的，如询问年龄，婚姻状况，收入多少，宗教信仰，竞选中投谁的票等都是非常冒昧和失礼的。看到别人买来的东西，从不去问价钱。见到别人外出或回来，也不问“你从哪里来？”或“去哪儿啊”。

在我国，老年人受到尊敬，但在美国，却是“人老珠黄不值钱”。因此在美国，老年人绝不喜欢别人恭维他们的年龄。

美国人还十分讲究“个人空间”。俩人谈话时，不可太近，一般50公分以外为宜。不得已与别人同坐一桌或紧挨别人坐时，最好打个招呼，问一声“我可以坐在这儿吗（May I sit here）？”，得到别人允许后再坐下。

礼貌用语，多多益善。美国人讲话嘴很甜，他们对好听的话从不吝啬，常令听者心舒意畅。的确，在美国“Please”、“Thank you”、“I’m sorry”、“Excuse me”之类的话随处可闻。

（四）、西方文化礼仪之“拜访礼仪”：

应邀去他人家中做客，务必要准时。不守时是失礼的。

一般性拜访，可送小礼物，若赴家宴，可再丰厚些。礼物应交给女主人，并说“我希望你能喜欢（I hope you’ll like it）”等客套话，不要说“小意思，不成敬意”，“东西不好，请笑纳”等中国人送礼时常爱讲的话。这类话会让外国人觉得你看不起他们。

一般说，美国人不随便送礼，但遇到节日、生日、婚礼或探视病人时，送礼还是免不了的。美国人最盛行在圣诞节互赠礼品。此外，美国人认为单数是吉利的，有时送３个梨也不感到菲薄，不同于中国人讲究成双成对。

美国人收到礼物，一定会马上打开，当着送礼人的面欣赏或品尝礼物。并立即向送礼者道谢。“Oh, how nice!I like it very much..Thank you!”

在外国人家中，不要对他们的摆设大加评论，也不要随意极力赞赏某件物品，那样会导致主人一定要将你极为赞赏的物品送给你，这多尴尬。

如主人家养有猫，狗等宠物，要对他们友好，外国人十分珍爱宠物的。

美国人办事讲求效率，重视有计划地安排自己每天的时间，绝不希望有人突然来访。因此要拜访他们，事前约会是必不可少的。

（五）、西方文化礼仪之“女士优先礼仪”：

尊重妇女，是欧美国家的传统习俗。在社交场合，男子处处要谦让女的。

① 步行时，男士应该走在靠马路的一边。

② 入座时，应先请女士坐下。

③ 上下电梯，应让女士走在前面。

④ 进门时，男士应把门打开，请女士先进。

⑤ 但是下车，下楼时，男士却应走在前边，以便照顾女士。

⑥ 进餐厅、影剧院时，男士应走在前边，为女士找好座位。

⑦ 进餐时，要请女士先点菜。

⑧ 同女士打招呼时，男士应起立，而女士则不必。

⑨ 男女握手时，男士应摘下手套，而女士则不必。

⑩ 女的东西掉了，男士不论是否认识她，都应帮她拾起来。

（六）、西方文化礼仪之“餐桌礼仪”：

西方进餐的习惯与我们多有不同，特别是正式的西餐宴会，规矩颇多。参加西餐宴会时应注意下列事项：

① 外国人一般没有让菜让酒的习惯，所以你喜欢吃什么，不妨多取些。

② 所有的菜式都应尝试，这是对主人的尊重。

③ 应等全体客人面前都上了菜，女主人拿起她的刀子和叉子示意后才可以用餐。

④ 餐巾应铺在膝上。也可在颈上或胸前，但不大方。可用餐巾一角擦去嘴上或手指上的油渍，但绝不可揩拭餐具。

⑤ 进餐时身体要坐正，不要两臂横放在桌上。

⑥ 使用刀叉时，应左手用叉，右手用刀。切肉应避免刀切在瓷盘上发出响声。中途放下刀叉，应呈“八”字型分别放在盘子上。如刀叉放在一起，表示用餐完毕。

⑦ 要喝水时，应先将食物咽下。用玻璃杯喝水时，要先擦去嘴上的油渍，以免弄脏杯子。⑧ 如打喷嚏或咳嗽，或想去洗手间，应向周围的人道对不起（Excuse me）。

⑨ 进餐时，始终保持沉默是不礼貌的，但咀嚼食物时不要讲话，咽下去再答。⑩ 当侍者依次给客人上菜时，走到你的左边，才轮到你取菜。

用餐完毕，女主人站起，才可离席。餐巾放在桌上，不要照原样折好。

（七）、西方文化礼仪之“小费礼仪”：

美国付小费的风气很盛行。一般说，当你得到别人的服务时就应付给小费。但是，并非在任何场合、对任何服务人员都要付小费。小费究竟应付给哪些人，还颇有讲究。

① 坐船或火车时应付小费，但长途汽车和飞机则不必。

② 对搬运工应付小费，但存取行李时不必付服务员小费。

③ 在旅馆时，对帮你提行李或打扫房间的服务员应付小费，但对柜台上的服务员不必。④ 在餐馆时，对上菜上饭的服务员应付小费，但对领班服务员不必。

⑤ 乘车时，对出租车司机应付小费，但对公共汽车司机则不必。

⑥ 对理发师，美容师应付小费，但对售货员、自助洗衣店的服务员则不必。

⑦ 对警察、海关检查员，大使馆职员，政府机关职员等公务人员绝不可付小费。⑧ 小费占总费用的１５％左右，表示对服务满意。

（八）、西方文化礼仪之“禁忌”：

① 与外国人初次交谈，不要谈疾病，死亡等不愉快的事。

② 不要问女士的年龄，男士的收入，对方衣饰的价格。

③ 正规场合，不要穿休闲装，运动装。

④ 吃饭或娱乐，不要抢着买单，他们喜欢AA制。

⑤ 不要过于“自谦”。

与日本人交往：初次见面不宜谈工作。接受礼物要回礼。

与法国人交往：初次见面万勿送礼，有行贿之嫌。

与英国人交往：不要穿戴太随便。不要随便称呼名字，要加上“Mr.” 等。

与美国人交往：不要在周五或１３号约会，不要称呼黑人为“Negro”，应用“Black”。别忘了问候他们的孩子。

与韩国人交往：不要不守信用。

与德国人交往：要十分注重礼仪，不宜直呼名字，不要谈二次大战。谈话不要太夸张，他们喜欢一是一，二是二。

与泰国人交往：不要触摸别人的头部。

与印度人交往：主客相见，行“合十礼”。摇头即同意，点头即不同意。忌吃牛肉。喝茶时，将茶倒在盘子里伸出舌头舔饮。不杀牛，不杀蛇。

第三篇：基督教与西方文化

基督教与西方文化赵林

基督教对西方的影响概述已完成成绩： 75.0分 1 【单选题】（）是只信仰一个神的民族。A、波斯民族 B、犹太民族 C、希腊民族 D、罗马民族

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】

截止到2003年，北美基督徒大约占当地人口总数的（）。A、75% B、76% C、80% D、81% 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】摩西十诫要求不能直呼上帝的名，但可以图腾崇拜。（）我的答案：√得分： 0.0分 4 【判断题】旧约指的是摩西与上帝签订的条约，新约指的是耶稣与上帝签订的条约。（）我的答案：√得分： 25.0分

犹太民族的历史已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】犹太人把总是被别人奴役的责任归到自己身上后，他们的苦难意识逐渐转化为了（）意识。A、不幸 B、罪孽 C、敌视 D、欢快

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】犹太民族伟大的领袖（）领导犹太人摆脱了非利士人的统治。A、亚伯拉罕 B、摩西 C、扫罗 D、大卫

我的答案：C 得分： 25.0分 3

【单选题】公元前2世纪末1世纪初，犹太民族受（）的统治。A、新巴比伦 B、波斯 C、希腊 D、罗马

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】犹太民族生活非常苦难，毫无优越感可言。（）我的答案：×得分： 25.0分

犹太教的发展与基督教的产生已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】犹太教发生分裂后，艾赛尼派代表的是（）。A、贫穷的游牧民 B、一般人民 C、知识分子

D、上层祭祀集团

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】（）制定了现代普遍使用的公历历法。A、保罗

B、尤里乌斯·恺撒 C、小狄奥尼修斯 D、希律王

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】下面犹太教派别中（）信奉耶稣就是拯救他们的弥赛亚。A、法利赛人 B、撒都该人 C、吉伦特派 D、加利利派

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】基督教是从犹太教中分化出来的，一直都保持着和睦相处。（）我的答案：×得分： 25.0分

“基督”的来源已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】

下面不属于耶稣的观点的是（）。A、上帝的国在人心中 B、弥赛亚不能被肉眼看到

C、要把上帝的国带到人们中间 D、上帝的国不能被肉眼看到 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】耶稣认为下面哪种律法最重要？（）A、安息日不可做任何工 B、不可妄称神的名字 C、不能崇拜别的偶像 D、爱上帝

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】圣经只包含了新约的内容。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】“基督”和“弥赛亚”是同一个意义，只是在不同的文化背景中发音不同。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教与犹太教的差别已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】公元2世纪时，（）企图斩断基督教与犹太教之间的关系。A、撒都该人 B、灵智派 C、法利赛人 D、加利利派

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】新约的同观福音书不包括（）。A、马太福音 B、马可福音 C、约翰福音 D、路加福音

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】基督教把耶稣之死都归结到犹太教身上，称为一种强烈反犹的宗教。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】二战中希特勒排犹的极端做法使得基督教徒开始同情和帮助犹太人。我的答案：√得分： 25.0分

希腊早期的宗教与哲学已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】希腊文明最早起源于（）。

A、多利亚文明 B、克里特文明 C、迈锡尼文明 D、爱琴海文明

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】希腊自然哲学三杰不包括（）。A、泰勒斯

B、阿那克西曼德 C、阿那克萨哥拉 D、阿那克西米尼

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】希腊神话中，文艺女神是（）。A、阿佛洛狄忒 B、雅典娜 C、阿尔忒弥斯 D、缪斯

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】米利都学派和艾菲斯学派都带有唯心主义色彩。（）我的答案：×得分： 25.0分

希腊哲学对基督教思想的影响已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）提出了理念世界和现象世界的对立。A、巴门尼德 B、苏格拉底 C、毕达哥拉 D、柏拉图

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】（）是致力于把犹太教的摩西和希腊哲学的柏拉图结合起来的先驱。A、柏拉图 B、亚里士多德 C、斐洛

D、普罗提诺

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】毕达哥拉斯强调（）构成事物的本源。A、灵魂 B、命运 C、数

D、神

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】毕达哥拉斯学派和奥尔弗斯宗教一个是哲学，一个是宗教，是截然相反的两种思想。（）

我的答案：×得分： 25.0分

新柏拉图主义对基督教思想的贡献已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）提出了逻各斯的概念。A、斐洛

B、赫拉克利特 C、奥尔弗斯 D、柏拉图

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】下面不属于斯多葛主义观点的是（）。A、主张世界主义，反对分离的国家和民族 B、主张世界公民

C、肉体要超越灵魂精神 D、禁欲主义的生活态度 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】普罗提诺对基督教的最主要的影响是提出了神学“三位一体”学说。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】普罗提诺“三位一体”中的“太一”相当于基督教的上帝。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教在罗马帝国传播和早期发展已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）是最早开始迫害基督徒的古罗马皇帝。A、奥托 B、高卢士 C、尼禄

D、君士坦丁

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】基督教最初传到罗马帝国时，只被（）接受。A、公民 B、下层人民 C、贵族

D、皇族

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】罗马帝国皇帝对基督教的迫害使得基督教一度衰弱下去。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】基督教在罗马帝国传教之初的活动就包含领圣餐。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教的合法化和国教化已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】基督教在罗马帝国取得合法地位是由于（）。A、大公教的成立 B、教义的统一 C、大公会议的召开 D、《米兰敕令》的颁布

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】由君士坦丁皇帝主持的大公会议是（）。A、尼西亚大公会议 B、君士坦丁堡大公会议 C、以弗所大公会议 D、卡尔西顿大公会议

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】希腊化时期开始后希腊文化的中心是君士坦丁堡。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】君士坦丁皇帝是罗马帝国第一个皈依基督教的皇帝。（）我的答案：√得分： 25.0分

教会之争已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】罗马公教与希腊正教正式公开决裂是在（）。A、东罗马帝国被土耳其人占领 B、1054年

C、西罗马帝国被日耳曼民族占领 D、四次大公会议之后

我的答案：B 得分： 25.0分 2

【单选题】在后来几次大公会议上，西派教会总是略占上风，主要是因为（）。A、西派教会的成员更多 B、西部经济更发达 C、西部文化水平更高

D、西部在政治上有更多的权力 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】在不需要殉道的时代里，要成为名副其实的基督徒，就必须进行修道。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。（）

我的答案：×得分： 25.0分

罗马修道运动已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】早期教会三杰不包括（）。A、圣安布罗斯 B、圣杰罗姆 C、圣安东尼 D、奥古斯丁

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】

下面属于罗马文化特点的是（）。A、彼岸主义 B、禁欲主义 C、唯灵主义 D、功利主义

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】基督教义认为与自己的欲望作斗争是不符合神意的，人不该有欲望。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】随着基督教成为占统治地位的宗教，成为排他性、专断型的意识形态后，修道运动开始走向相反的方向。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教和日耳曼蛮族之间的关系已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】大日耳曼尼亚的区域包括（）。

A、多瑙河北岸 B、多瑙河南岸 C、莱茵河西岸 D、两河流域

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】（）是日耳曼民族中最先入侵罗马帝国的。A、马扎尔人 B、阿兰人 C、西哥特人 D、匈牙利人

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】（）把基督教确立为罗马帝国的国教。A、凯撒 B、奥古斯丁 C、君士坦丁 D、狄奥多西

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】公元前四世纪以前，日耳曼人就曾主动攻打过罗马帝国。（）我的答案：×得分： 25.0分

西欧封建制度的来源已完成成绩： 75.0分 1 【单选题】中世纪西欧封建社会最小的单位是（）。A、封建主直领地 B、采邑 C、庄园 D、村庄

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】封建农奴与封建主之间的关系是（）。A、土地依附关系 B、人身依附关系 C、财产依附关系 D、思想依附关系

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】西欧封建社会封建主的土地和主权是可以相互转化的。（）我的答案：得分： 0.0分 4 【判断题】领主和封臣之间的关系是相对稳定的，也是一劳永逸的。（）

我的答案：×得分： 25.0分

封建王国与罗马天主教会已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】11世纪以后，西欧最大的庄园主是（）。A、公爵 B、王族

C、教会、修道院 D、国王

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】查理曼去世后，他的三个子孙通过《凡尔登条约》把查理曼帝国分为三个部分，不包括（）。

A、东法兰克王国 B、中法兰克王国 C、西法兰克王国 D、北法兰克王国

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪的国王始终拥有着自己的封地。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】西欧中世纪时期，教会是凌驾于世俗王国之上的。（）我的答案：√得分： 25.0分

第一阶段的教俗之争——教会与罗马帝国已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面关于《艾西多尔文》文献说法正确的一项是（）。A、将东罗马帝国的世俗管辖权赠送给教会 B、发布于公元4世纪

C、以查理曼大帝的名义发布

D、是罗马教会以君士坦丁的名义伪造的文件 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】从（）开始西欧皇帝必须要经过教皇的加冕。A、凯撒大帝 B、奥托一世 C、查理曼大帝 D、查理一世

我的答案：C 得分： 25.0分 3

【判断题】神圣罗马帝国与罗马天主教会是分属于不同地区的平等相处的关系。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）我的答案：√得分： 25.0分

第二阶段的教俗之争——教会与法兰西王国已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）成为教俗之争的重要转折点，从此教会势力开始走向衰落。A、向教士征税

B、控诉教士并处以绞刑 C、第一次三级会议的召开 D、阿维农之囚

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】14世纪以后，罗马教会的对手发生了变化，由德意志神圣罗马帝国转为（）。A、中法兰克王国 B、高卢王国 C、法兰西王国 D、东法兰克王国

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】德意志神圣罗马帝国被教会长期控制的原因是德国人分离、愚昧、狡猾。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】法国能够控制教会的主要原因是法国是中央集权的国家，内部比较团结。（）我的答案：√得分： 25.0分

十字军东征对宗教的影响已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】第（）次十字军东征进一步加深了西方天主教徒与东方东正教徒之间的矛盾。A、二 B、三 C、四 D、五

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】教皇（）动员欧洲内部进行十字军东征。A、格利哥里七世 B、亨利四世 C、乌尔班二世 D、卜尼法斯八世

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】1071年以后，塞尔柱突厥人控制了（），不允许基督教徒去朝圣。A、麦加 B、耶路撒冷 C、小亚细亚 D、罗马

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判断题】中世纪，教会一度最多出现了两个教皇，使得教皇的权威大打折扣。（）我的答案：×得分： 25.0分

基督教与西欧中世纪的文化生活已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】辉煌的希腊罗马世界的崩塌，罪魁祸首应当是（）。A、君主的愚昧统治

B、教会与世俗王权的斗争 C、基督教的神权统治 D、日耳曼民族的入侵

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】西欧封建社会第一个综合性大学出现在（）。A、罗马 B、波伦纳 C、巴黎 D、牛津

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪，教会教育只限于宗教领域。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】西欧最早的大学没有固定的老师，是学生聚集到一起后再聘请老师。（）我的答案：√得分： 25.0分

加洛林王朝的文艺复兴及大学兴起已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】中世纪大学中，不是专科性质的学科统称为（）。A、法学 B、医学 C、人文学 D、神学

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】欧洲中世纪的大学课程中，不属于低阶的是（）。A、数学 B、文法 C、修辞 D、逻辑

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪的博士和硕士是平级的，不同学科有不同的学位名称。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】欧洲中世纪的大学要求学生学完低阶课程后就能进入专业学习。（）我的答案：×得分： 25.0分

中世纪大学的特点已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】处于中世纪第一等级的阶层是（）。A、贵族阶层 B、僧侣阶层 C、平民阶层 D、大学学生

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。A、普世性、超越性 B、精神性、平等性 C、普世性、平等性 D、精神性、超越性

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】教会扶持大学的初衷是培养虔诚的教徒为教会服务，结果却培养出了思想自由、叛逆的人。（）

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】经院哲学不同于教父哲学，它不是基督教神学的奴婢。（）我的答案：×得分： 25.0分

经院哲学的兴起已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】被称为第一个经院哲学家的是（）。

A、德尔图良

B、托马斯·阿奎纳 C、安瑟伦 D、奥古斯丁

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】骑士文学反映的是骑士精神，一般指哪个阶层的人员？（）A、骑士阶层 B、贵族阶层 C、国王

D、以上都是

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪的文学艺术都打上了基督教理念的烙印。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】经院哲学使用信仰来排斥理性，而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。（）我的答案：×得分： 25.0分

中世纪基督教与文学艺术的关系已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面不能体现骑士精神影响的是（）。A、《战争与和平》 B、对妇女尊重 C、《佐罗》 D、《巴黎圣母院》

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】以法兰西宫廷为首的欧洲贵族腐败但是行为举止非常有礼貌，主要是源于（）。A、宗法礼制 B、大学教育 C、骑士精神 D、基督教义

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪现实生活的苦闷、苦难与骑士精神崇高、典雅的特征形成了鲜明的对比。（）

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】受骑士精神影响的贵族，即使生活糜烂、作威作福，他们也是高尚的。（）我的答案：×得分： 25.0分

中世纪基督教与哥特式建筑已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】哥特式建筑是一种唯灵主义的表达，下面不是它所代表的是（）。A、天国 B、物质 C、彼岸 D、理想

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】下面不是哥特式建筑特点的是（）。A、纤细轻巧 B、拱底高 C、高耸入云 D、实用、结实

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】哥特式建筑的十字架横短竖长。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】哥特式建筑的每一个细节都体现了物质对精神的压制。（）我的答案：×得分： 25.0分

南北文化圈的差异已完成成绩： 50.0分 1 【单选题】中世纪，拉丁文化圈中经济最繁荣的国家是（）。A、西班牙 B、意大利 C、法国 D、德意志

我的答案：A 得分： 0.0分 2 【单选题】15-17世纪，欧洲大陆上最强大的世俗国家是（）。A、意大利 B、法国 C、德意志 D、西班牙

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【判断题】中世纪的日耳曼文化圈政治上分裂、经济上落后、文化根基薄弱，根本无法与拉丁文化圈相比。（）

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】中世纪后期宗教改革和文艺复兴的中心都在意大利。（）

我的答案：×得分： 25.0分

南部欧洲文艺复兴已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）在文艺复兴时期最先提出了人文主义的概念。A、但丁 B、薄伽丘 C、布鲁尼 D、彼特拉克

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】君士坦丁堡于1453年被信奉伊斯兰教的（）占领。A、奥地利 B、匈牙利 C、土耳其 D、阿拉伯

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】君士坦丁堡沦陷以后，大批希腊人被迫回到西欧，带回了大量希腊典籍，促进了文艺复兴的开始。（）

我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】文艺复兴的成就主要是在文学艺术上，科学上的成果并不多。（）我的答案：√得分： 25.0分

北部欧洲宗教改革已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】宗教改革运动的直接导火索是（）。A、基督教徒的享乐主义 B、道德体现的崩溃 C、文艺复兴的影响

D、多明我会的修道士到德国出售赎罪券 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】

罗马天主教会统治下，想成为神职人员要发三个誓愿，其中不包括（）。A、贫穷 B、赎罪 C、贞洁 D、顺从

我的答案：B 得分： 25.0分 【判断题】英国的莎士比亚受意大利文艺复兴的影响创作了大量作品。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】文艺复兴时期人们过度推崇自己的欲望，导致了道德体系的崩塌。（）我的答案：√得分： 25.0分

宗教改革的过程已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】宗教改革后，新教出现了三大主流教派，其中不包括（）。A、路德教 B、加尔文教 C、安立甘教 D、卫斯理教

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，其主要矛头指向（）。A、欺骗底层人民 B、教皇的腐败 C、买卖赎罪券 D、教徒的暴虐

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是（）。A、教皇 B、教徒 C、教义 D、教廷

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判断题】奥托、约翰·威克里夫都曾领导过宗教改革。（）我的答案：×得分： 25.0分

宗教改革的核心思想与德国宗教改革已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】马丁·路德宗教改革理论根基的核心是（）。A、因信称义 B、善功称义 C、十字架神学 D、人人皆僧侣

我的答案：A 得分： 25.0分 【单选题】马丁·路德宗教改革对德国社会影响最大的是（）。A、经济繁荣 B、哲学发达 C、政治强权 D、物质丰富

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【单选题】马丁·路德宗教改革最重要的文化后果是（）。A、因信称义 B、人人皆僧侣 C、人人皆祭司

D、开创了内在的精神自由 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）我的答案：×得分： 25.0分

英国宗教改革的爆发已完成成绩： 75.0分 1 【单选题】英格兰的宗教改革没有涉及到的是（）。A、基督教教义 B、教会组织 C、教会权力

D、教会行政体系

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】（）仍然保留了天主教的教会阶层。A、福音会 B、加尔文教 C、路德教 D、安立甘宗

我的答案：A 得分： 0.0分 3 【判断题】罗马天主教不允许教徒离婚。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】英国宗教改革是国王蓄谋已久的一次宗教运动。我的答案：×得分： 25.0分

英国宗教改革的发展已完成成绩： 100.0分 1

【单选题】（）执政期间把安立甘宗确立为国家教会。A、伊丽莎白一世 B、爱德华六世 C、亨利八世 D、玛丽一世

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】亨利八世宗教改革的内容不包括（）。A、建立安立甘宗 B、圈地运动 C、教产还俗

D、通过《至尊法案》

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】教产还俗推动了英国资本的原始积累，因此亨利八世受到封建主的拥戴。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】玛丽女王统治英格兰期间，得到了辉格党的支持。（）我的答案：×得分： 25.0分

“光荣革命”与三大主流教派已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】英国1640年资产阶级革命爆发于（）统治期间。A、伊丽莎白一世 B、詹姆士一世 C、查理一世 D、查理二世

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】（）标志着英国走向了君主立宪的道路。A、宗教矛盾的结束

B、奥伦治亲王和玛丽女王共同统治英国 C、光荣革命的成功 D、《权利法案》的颁布

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】光荣革命是一次没有流血的革命，结束了英国100多年来的宗教矛盾。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】克伦威尔在处死查理一世后被推举为国王，建立起军事独裁统治。（）我的答案：×得分： 25.0分

路德与加尔文的思想比较已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面符合加尔文对善功理解的是（）。A、捐献财产给教会 B、做好本职工作 C、要购买赎罪券 D、要购买圣主遗物

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】加尔文的宗教改革只设立（）作为教会的领袖。A、主教 B、大主教 C、神父 D、长老

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】加尔文宗教改革时期，他控制了日内瓦共和国的政权和神权。（）我的答案：√得分： 25.0分

加尔文教的影响已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面受到加尔文教鼓励的活动是（）。A、喝酒 B、看戏 C、放高利贷 D、开设妓院

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】（）最早提出了预定论。A、胡斯 B、奥古斯丁 C、加尔文 D、路德

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【单选题】下面关于双预定论说法不正确的一项是（）。A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱 B、由加尔文提出

C、可以凭着两个确信在生前就得到确定 D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。（）我的答案：√得分： 25.0分

对宗教改革的评价已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面不属于天主教阵营的国家是（）。A、法国 B、德国 C、西班牙 D、意大利

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】宗教改革后，广义的基督教不包括（）。A、东正教 B、天主教 C、新教

D、伊斯兰教

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】宗教改革对欧洲政治经济发展所产生的作用没有文艺复兴对其的影响大。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】16世纪的宗教改革打破了罗马天主教一统天下的格局，使得西北欧国家获得了发展空间。（）

我的答案：√得分： 25.0分

天主教与新教的对立已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】伊纳爵·罗耀拉的修会组织成员要发一个“三绝”的誓言，其中不包括（）。A、绝财 B、绝色 C、绝赌 D、绝意

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】最早到中国传教的耶稣教会人员是（）。

A、罗耀拉 B、利玛窦 C、沙勿略 D、罗明坚

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【单选题】德国“教随国定”的原则承认的教派包括（）。A、加尔文教 B、安立甘宗 C、福音会 D、路德教

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】16世纪的宗教改革仍然没有摆脱等级思想。（）我的答案：√得分： 25.0分

宗教宽容与17世纪的精神氛围已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】被称为近代民主的代名词的是（）。A、伏尔泰 B、卢梭 C、洛克 D、牛顿

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】

弗朗西斯·培根在《新工具》里提了“四假相”，不包括（）。A、种族的假相 B、洞穴的假相 C、市场的假相 D、阶级的假相

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】17世纪伟大的科学家如牛顿等人均不是基督教徒。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】1648年签订的《威斯特伐利亚合约》是近代第一个国际法合约，划定了一条南北分界的宗教信仰线。（）我的答案：√得分： 25.0分

17世纪的“自然神论”思想已完成成绩： 50.0分 1 【单选题】下面人物不属于无神论的是（）。A、卢梭 B、狄德罗 C、爱尔维修 D、霍尔巴赫

我的答案：B 得分： 0.0分 2 【单选题】英国哲学家、政治学家、经验主义开创人是（）。A、弗朗西斯·培根 B、霍布斯 C、洛克

D、斯宾诺莎

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【单选题】“特兰托会议”是哪个教派所召开的改革会议？（）A、东正教 B、新教 C、基督教 D、天主教

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。（）我的答案：×得分： 25.0分17、18世纪的法国已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】17世纪中叶以后，（）借助宗教的力量成为欧洲大陆最强的国家。A、意大利 B、英国 C、西班牙 D、法国

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】启蒙运动的启蒙指的是（）。A、重视科学的发展 B、反抗基督教神学 C、开启人们的理性

D、继续走文艺复兴的道路 我的答案：C 得分： 25.0分 3

【判断题】加尔文教传入法国后形成了胡格诺教派。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】伏尔泰对基督教义进行了全面批判，他是一个自然神论者。（）我的答案：√得分： 25.0分

法国的启蒙思想家已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）把无神论推向了共产主义。A、康德 B、黑格尔 C、费尔巴哈 D、马克思

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】启蒙思想家（）著有《袖珍神学》，对基督教所有教义进行了挖苦批判。A、伏尔泰 B、梅叶 C、霍尔巴赫 D、狄德罗

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】法国启蒙思想家对基督教的批判是比较肤浅的，也是形而上学的。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】启蒙运动时期，许多启蒙思想家都公然声称自己是无神论者。（）我的答案：×得分： 25.0分

德国的启蒙思想家已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】康德的“三大批判”不包括（）。A、纯粹理性批判 B、实践理性批判 C、美学批判 D、判断力批判

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】（）最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。A、卢梭 B、康德

C、施莱尔马赫

D、费尔巴哈

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】纯粹理性批判在自然科学领域和道德领域都否定了上帝的存在。（）我的答案：×得分： 25.0分

第四篇：2016基督教与西方文化期末考试

 《基督教与西方文化》期末考试（20）55' 39'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-01-06 18:00

一、单选题

（）在文艺复兴时期最先提出了人文主义的概念。

 A、但丁

 B、薄伽丘

 C、布鲁尼

 D、彼特拉克

我的答案：D 2

最早到中国传教的耶稣教会人员是（）。

 A、罗耀拉

 B、利玛窦

 C、沙勿略

 D、罗明坚

我的答案：B 3

截止到2003年，北美基督徒大约占当地人口总数的（）。

 A、75%

 B、76%

 C、80%

 D、81%

我的答案：D 4

马丁·路德宗教改革理论根基的核心是（）。

 A、因信称义

 B、善功称义

 C、十字架神学

 D、人人皆僧侣

我的答案：A 5

公元2世纪时，（）企图斩断基督教与犹太教之间的关系。

 A、撒都该人

 B、灵智派

 C、法利赛人

 D、加利利派

我的答案：B 6

德国“教随国定”的原则承认的教派包括（）。

 A、加尔文教

 B、安立甘宗

 C、福音会

 D、路德教

我的答案：D 7

加尔文最开始在（）进行宗教改革。

 A、法国

 B、荷兰

 C、日内瓦

 D、北欧

我的答案：C 8

由君士坦丁皇帝主持的大公会议是（）。

 A、尼西亚大公会议

 B、君士坦丁堡大公会议

 C、以弗所大公会议

 D、卡尔西顿大公会议

我的答案：A 9

（）把无神论推向了共产主义。

 A、康德

 B、黑格尔

 C、费尔巴哈

 D、马克思

我的答案：D 10

封建农奴与封建主之间的关系是（）。

 A、土地依附关系

 B、人身依附关系

 C、财产依附关系

 D、思想依附关系

我的答案：A 11

启蒙思想家（）著有《袖珍神学》，对基督教所有教义进行了挖苦批判。

 A、伏尔泰

 B、梅叶

 C、霍尔巴赫

 D、狄德罗

我的答案：C 12

（）是致力于把犹太教的摩西和希腊哲学的柏拉图结合起来的先驱。

 A、柏拉图

 B、亚里士多德

 C、斐洛

 D、普罗提诺

我的答案：C 13

骑士文学反映的是骑士精神，一般指哪个阶层的人员？（） A、骑士阶层

 B、贵族阶层

 C、国王

 D、以上都是

我的答案：D 14

被称为近代民主的代名词的是（）。

 A、伏尔泰

 B、卢梭

 C、洛克

 D、牛顿

我的答案：C 15

基督教于（）被罗马帝国承认是合法宗教。

 A、公元42年

 B、公元64年

 C、公元250年

 D、公元313年

我的答案：D 16

下面关于双预定论说法不正确的一项是（）。

 A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱  B、由加尔文提出

 C、可以凭着两个确信在生前就得到确定

 D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定

我的答案：D 17

下面受到加尔文教鼓励的活动是（）。

 A、喝酒

 B、看戏

 C、放高利贷

 D、开设妓院

我的答案：C 18

宗教改革运动的直接导火索是（）。

 A、基督教徒的享乐主义

 B、道德体现的崩溃

 C、文艺复兴的影响

 D、多明我会的修道士到德国出售赎罪券

我的答案：D 19

认为“基督耶稣有两个，一个是作为神的基督，一个是作为人的耶稣”的是（）。

 A、阿利乌异端

 B、阿波利拿里  C、聂斯脱利

 D、一性论派

我的答案：C 20

在后来几次大公会议上，西派教会总是略占上风，主要是因为（）。

 A、西派教会的成员更多

 B、西部经济更发达

 C、西部文化水平更高

 D、西部在政治上有更多的权力

我的答案：D 21

早期教会三杰不包括（）。

 A、圣安布罗斯

 B、圣杰罗姆

 C、圣安东尼

 D、奥古斯丁

我的答案：C 22

文艺复兴时期一直到现在，俄罗斯人主要信奉（）。

 A、犹太教

 B、天主教

 C、东正教  D、路德教

我的答案：C 23

（）标志着英国宗教改革的开始。

 A、宪章运动

 B、《大宪章》的颁布

 C、《至尊法案》的颁布

 D、亨利八世离婚

我的答案：C 24

托马斯·阿奎纳对经院哲学的贡献不包括（）。

 A、用五种方式证明上帝的存在

 B、首开逻辑论证的先河

 C、《神学大全》

 D、《反异教大全》

我的答案：B 25

下面不属于斯多葛主义观点的是（）。

 A、主张世界主义，反对分离的国家和民族

 B、主张世界公民

 C、肉体要超越灵魂精神

 D、禁欲主义的生活态度 我的答案：C 26

伊纳爵·罗耀拉的修会组织成员要发一个“三绝”的誓言，其中不包括（）。

 A、绝财

 B、绝色

 C、绝赌

 D、绝意

我的答案：C 27

以法兰西宫廷为首的欧洲贵族腐败但是行为举止非常有礼貌，主要是源于（）。

 A、宗法礼制

 B、大学教育

 C、骑士精神

 D、基督教义

我的答案：C 28

下面人物不属于无神论的是（）。

 A、卢梭

 B、狄德罗

 C、爱尔维修

 D、霍尔巴赫

我的答案：B 29 下面不属于耶稣的观点的是（）。

 A、上帝的国在人心中

 B、弥赛亚不能被肉眼看到

 C、要把上帝的国带到人们中间

 D、上帝的国不能被肉眼看到

我的答案：C 30

下面不属于天主教阵营的国家是（）。

 A、法国

 B、德国

 C、西班牙

 D、意大利

我的答案：D 31

（）是最早开始迫害基督徒的古罗马皇帝。

 A、奥托

 B、高卢士

 C、尼禄

 D、君士坦丁

我的答案：C 32

希腊神话中，文艺女神是（）。

 A、阿佛洛狄忒

 B、雅典娜

 C、阿尔忒弥斯

 D、缪斯

我的答案：D 33

西欧中世纪分为南北两大文化圈，其中北部文化圈指的是（）。

 A、拉丁文化圈

 B、高卢文化圈

 C、日耳曼文化圈

 D、罗马文化圈

我的答案：C 34

中世纪进大学读书的主要是（）。

 A、贵族

 B、王族

 C、城市居民

 D、农家子弟

我的答案：D 35

（）把基督教确立为罗马帝国的国教。

 A、凯撒

 B、奥古斯丁

 C、君士坦丁

 D、狄奥多西

我的答案：D 36

德意志在近代发展缓慢的原因是（）。

 A、外族入侵

 B、没有形成统一的民族国家

 C、经济基础薄弱

 D、天主教的干预

我的答案：B 37

11世纪以后，西欧最大的庄园主是（）。

 A、公爵

 B、王族

 C、教会、修道院

 D、国王

我的答案：C 38

毕达哥拉斯强调（）构成事物的本源。

 A、灵魂

 B、命运

 C、数

 D、神

我的答案：C 39

17世纪中叶以后，（）借助宗教的力量成为欧洲大陆最强的国家。

 A、意大利

 B、英国

 C、西班牙

 D、法国

我的答案：D 40

马丁·路德宗教改革对德国社会影响最大的是（）。

 A、经济繁荣

 B、哲学发达

 C、政治强权

 D、物质丰富

我的答案：B 41

英格兰的宗教改革没有涉及到的是（）。

 A、基督教教义

 B、教会组织

 C、教会权力

 D、教会行政体系

我的答案：A 42

马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是（）。

 A、教皇

 B、教徒

 C、教义

 D、教廷

我的答案：B 43

（）最早提出了预定论。

 A、胡斯

 B、奥古斯丁

 C、加尔文

 D、路德

我的答案：B 44

在西欧封闭的封建状况下，人们一般从（）获得信息。

 A、封建领主

 B、学校

 C、教会

 D、庄园

我的答案：C 45

中世纪，拉丁文化圈中经济最繁荣的国家是（）。

 A、西班牙

 B、意大利

 C、法国

 D、德意志

我的答案：B 46

15-17世纪，欧洲大陆上最强大的世俗国家是（）。

 A、意大利

 B、法国

 C、德意志

 D、西班牙

我的答案：D 47

中世纪西欧封建社会最小的单位是（）。

 A、封建主直领地

 B、采邑

 C、庄园

 D、村庄

我的答案：C 48

英国1640年资产阶级革命爆发于（）统治期间。 A、伊丽莎白一世

 B、詹姆士一世

 C、查理一世

 D、查理二世

我的答案：C 49

查理曼去世后，他的三个子孙通过《凡尔登条约》把查理曼帝国分为三个部分，不包括（）。

 A、东法兰克王国

 B、中法兰克王国

 C、西法兰克王国

 D、北法兰克王国

我的答案：D 50

宗教改革后，新教出现了三大主流教派，其中不包括（）。

 A、路德教

 B、加尔文教

 C、安立甘教

 D、卫斯理教

我的答案：D

二、判断题 受骑士精神影响的贵族，即使生活糜烂、作威作福，他们也是高尚的。（）我的答案： ×

经院哲学使用信仰来排斥理性，而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。（）我的答案： ×

中世纪现实生活的苦闷、苦难与骑士精神崇高、典雅的特征形成了鲜明的对比。（）我的答案： √

神圣罗马帝国与罗马天主教会是分属于不同地区的平等相处的关系。（）我的答案： ×

君士坦丁堡沦陷以后，大批希腊人被迫回到西欧，带回了大量希腊典籍，促进了文艺复兴的开始。（）我的答案： ×

自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。（）我的答案： √

光荣革命是一次没有流血的革命，结束了英国100多年来的宗教矛盾。（）我的答案： √

基督教把耶稣之死都归结到犹太教身上，称为一种强烈反犹的宗教。（）我的答案： √

中世纪的文学艺术都打上了基督教理念的烙印。（）我的答案： √

基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。（）我的答案： ×

自然神论者既不是正统的、传统意义上的有神论者，也不是无神论者。（）。我的答案： √

克伦威尔在处死查理一世后被推举为国王，建立起军事独裁统治。（）我的答案： ×

基督教义认为与自己的欲望作斗争是不符合神意的，人不该有欲望。（）我的答案： ×

英国的莎士比亚受意大利文艺复兴的影响创作了大量作品。（）我的答案： × 15

罗马帝国皇帝对基督教的迫害使得基督教一度衰弱下去。（）我的答案： ×

毕达哥拉斯学派和奥尔弗斯宗教一个是哲学，一个是宗教，是截然相反的两种思想。（）我的答案： ×

教会扶持大学的初衷是培养虔诚的教徒为教会服务，结果却培养出了思想自由、叛逆的人。（）我的答案： √

法国启蒙思想家对基督教的批判是比较肤浅的，也是形而上学的。（）我的答案： √

领主和封臣之间的关系是相对稳定的，也是一劳永逸的。（）我的答案： ×

文艺复兴的成就主要是在文学艺术上，科学上的成果并不多。（）我的答案： √

在不需要殉道的时代里，要成为名副其实的基督徒，就必须进行修道。（）我的答案： √

日耳曼人攻打罗马帝国主要是受到匈奴人的侵略导致的。（）我的答案： √

马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）我的答案： ×

加尔文教传入法国后形成了胡格诺教派。（）我的答案： √

启蒙运动时期，许多启蒙思想家都公然声称自己是无神论者。（）我的答案： ×

中世纪的日耳曼文化圈政治上分裂、经济上落后、文化根基薄弱，根本无法与拉丁文化圈相比。（）我的答案： √

16世纪的宗教改革打破了罗马天主教一统天下的格局，使得西北欧国家获得了发展空间。（）我的答案： √

西欧中世纪时期，教会是凌驾于世俗王国之上的。（）我的答案： √

教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）我的答案： √

在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。（）我的答案： ×

中世纪后期宗教改革和文艺复兴的中心都在意大利。（）我的答案： ×

罗马教会共组织了8次十字军东征，只有第一次取得了军事上的胜利。（）我的答案： √

经院哲学不同于教父哲学，它不是基督教神学的奴婢。（）我的答案： ×

纯粹理性批判在自然科学领域和道德领域都否定了上帝的存在。（）我的答案： ×

米利都学派和艾菲斯学派都带有唯心主义色彩。（）我的答案： ×

文艺复兴时期人们过度推崇自己的欲望，导致了道德体系的崩塌。（）我的答案： √

罗马天主教不允许教徒离婚。（）我的答案： √

奥尔弗斯宗教强调彼岸主义色彩，主要在贫苦的人们中间传播。（）我的答案： √

哥特式建筑的每一个细节都体现了物质对精神的压制。（）我的答案： ×

公元前四世纪以前，日耳曼人就曾主动攻打过罗马帝国。（）我的答案： ×

普罗提诺对基督教的最主要的影响是提出了神学“三位一体”学说。（）我的答案： ×

摩西十诫要求不能直呼上帝的名，但可以图腾崇拜。（）我的答案： ×

随着基督教成为占统治地位的宗教，成为排他性、专断型的意识形态后，修道运动开始走向相反的方向。（）我的答案： √

玛丽女王统治英格兰期间，得到了辉格党的支持。（）我的答案： ×

按照我们现在使用的公历来算，耶稣诞生于公元元年。（）我的答案： ×

旧约指的是摩西与上帝签订的条约，新约指的是耶稣与上帝签订的条约。（）我的答案： √

16世纪的宗教改革仍然没有摆脱等级思想。（）我的答案： √

加尔文宗教改革时期，他控制了日内瓦共和国的政权和神权。（）我的答案： √

中世纪的博士和硕士是平级的，不同学科有不同的学位名称。我的答案： √

哥特式建筑的十字架横短竖长。（）我的答案： √

第五篇：葡萄酒与西方文化论文

中西方葡萄酒文化差异

根据目前的考古资料，7000多年前的小亚细亚里海和黑海之间及其南岸地区可能最早开始栽种葡萄，而古波斯（今伊朗）最早开始酿造葡萄酒。但这并不说明人葡萄酒是人类的发明。只要一串成熟的野生葡萄掉落在地面上，在短时间内便有可能成为葡萄酒。从这个角度讲，葡萄酒的诞生是大自然的杰作，葡萄酒的历史远比人类文明史要长。人类发现了这种神奇的饮料并开始有目的地栽培、驯化野生葡萄，酿造葡萄酒，并将这种技艺传播开去。公元前3世纪左右，海上开拓者将之带到希腊诸海岛，随即传人高卢（今法国）；同时，罗马人也从希腊学到了葡萄栽培和葡萄酒酿造的技术，罗马帝国进行殖民扩张将这种技术传遍了法国，西班牙，北非以及德国莱茵河流域地区。15世纪至16世纪，这种技术传入南非、澳大利亚、新西兰、日本、朝鲜；19 世纪中叶，传入美国。现在，世界各地都有葡萄栽培和葡萄酒酿造。

随着葡萄酒进入人类文明并与之相融合，形成了独特的葡萄酒文化并得以广泛传播。这种葡萄酒文化的产生和发展是与人类对外部世界的探索，宗教的兴起与发展，海内外殖民扩张，政治经济贸易往来，文化艺术的传播密不可分的。当我们尝试着去了解葡萄酒文化的时候，也必须先去了解人类文明入宗教，政治，经济，文化各方面的发展。

“葡萄美酒夜光杯” 唐代诗人王翰所作的中国人几乎耳熟能详的诗句是葡萄或葡萄酒这种舶来品与中国传统文化相融合的结晶。在中国，葡萄栽培和葡萄酒酿造的技术的传入应归功于汉代张骞出使西域，《史记·大宛列传》记载：“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶也。”后经过魏晋南北朝，唐宋元三朝发展，这种技术得到较好的发展，葡萄酒文化也逐渐形成发展，并到达一个顶峰。但当时只有极少的地区如凉州能栽培葡萄，加之交通并没有像现在那么发达，葡萄酒只能作为一种流传在王孙贵族以及部分文人之间的珍贵饮料，没能得到大面积的推广，没有成为大众饮料。因此，葡萄酒文化在古代中国的普及有很大的局限性。明清两代葡萄酒业没有得到更多的发展，直到1892年张弼士创建张裕葡萄酒厂，中国葡萄酒业开始工业化生产。然而大多数酒厂在长时间的内外战争

中遭到严重的打击，逐渐衰落下去，纷纷倒闭。新中国成立之后，葡萄酒业得到政府的重视，才慢慢的再次发展起来，逐渐成为受欢迎的饮品。因此，中国葡萄酒业的发展可谓一波三折，还没来得及形成深入民心的浓厚的属于本土的葡萄酒文化，可以说存在着文化断层。

从广义上讲，葡萄酒文化包括几千年来不断改进和提高的葡萄栽培管理技术、葡萄酒酿造技术，法律制度，酒俗酒礼，饮酒器皿以及文人墨客所创作的与葡萄酒相关的书画、诗文词句等，狭义上的葡萄酒文化则仅指葡萄酒品饮的礼节，风俗，逸闻等。中国本土的葡萄酒文化并没有得到全面地发展，多数停留在简单的论述及文人们的饮酒逸事上，没有发展出如白酒类似的酒俗酒礼，没有让中国人遵循的一种行为规范。而西方国家在持续不断的探索中，葡萄酒文化得到了全面地发展。因此，中国人在饮用葡萄酒时文章来源于中国红酒网，会受到西方葡萄酒文化的引导。另一方面，在中国传统文化的影响下，葡萄酒的消费又会受到中国人固有观念和习惯的影响。

首先，作为一个农业大国，中国传统文化本质上是一种农耕文化，追求自给自足。这种封闭保守的农耕文化与西方提倡的开放，个人解放与自由的游牧或海洋文化是有着强烈的反差的。因此，表现在饮食文化上，中西方的酒文化也便有着本质的区别。中国人的饮食结构注重植物性食物与动物性食物的搭配，而多数西方国家如法国，美国，英国饮食结构偏向动物性食品，肉，蛋，奶占较大的比例，高脂肪高蛋白，而饮用葡萄酒有助于消化，适量引用能预防减少心血管疾病的发生。西方独特的饮食结构使西方国家更偏向于饮用葡萄酒。

民以食为天，在中国，饮食在人们心目中已经远远超出了物质层面的享受，而被赋予了更多情感方面的意义，而且超越了其他一切物质的重要性。尽管随着物质水平的提高，人们见面打招呼从“你吃了吗”逐渐转变成“你吃了啥”，这种问候方式的转变丝毫没有动摇饮食在人们心中的地位，恰恰更加说明其重要性。这种情感体验表现在餐桌上，中国人喝酒讲的是一种感情，“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”。只要有恰当的理由，中国人就会以此表达友好。这种本来不太合理和健康的方式却渐渐成为中国人默默遵循的规矩。不管你酒量如何，上了餐桌，你就得遵守这不成文的规矩。要不就会被视为对对方的不敬，“敬酒”

不吃就得吃“罚酒”。酒成为一种表达感情的工具，至于酒本身味道是好是坏已经无关重要。

相比之下，西方人则多为了喝酒而喝酒，更注重喝酒的过程，注重对酒本身的品尝和欣赏。在宴会上，敬酒一般选择在主菜吃完、甜菜未上之间，敬酒时将酒杯高举齐眼，注视对方，且最少要喝一口酒，以示敬意，喝多少酒则随个人喜好，轻松自在。

仅从餐桌礼仪上讲，在相当长一段时间内，西方人不断探索，逐渐形成了一套享受葡萄酒的餐桌礼仪。如注重酒杯与葡萄酒种的搭配、葡萄酒种与菜肴的搭配；讲究在恰当的温度范围内饮用香槟酒，干红，干白等各种葡萄酒。另外，他们在斟酒，倒酒，品尝，菜肴的配搭各方面都有近乎严格的要求。这些可谓繁琐的餐桌礼仪显然还不能被中国人普遍接受。

中国葡萄酒市场的真正兴起是在20世纪90年代，葡萄酒仅仅被作为一个新的酒种来推广，人们是出于猎奇心理和跟风心理来购买葡萄酒。由于缺乏对葡萄酒的欣赏与辨别能力，缺乏文化的支撑，缺乏有关的标准、监督和管理，葡萄酒市场几度跌宕起伏。随着真正了解葡萄酒的人数的增加，有了相对固定的消费群体，葡萄酒的消费才开始呈现稳定增加的趋势。

目前，葡萄酒消费在中国还受到许多因素的制约，如葡萄酒的同质化、不讲究与饮食的搭配、价高质低等，这些都不利于葡萄酒文化的形成和传播。可喜的是，中国人在探索中国本土的葡萄酒文化的同时，也在逐渐吸收西方葡萄酒文化的精华，如进行博大精深的中国菜肴与葡萄酒搭配的探索，提倡用健康的方式饮酒等。相信随着葡萄酒在中国的普及，国人的葡萄酒消费心理和方式将越来越成熟，并逐渐形成具中国特色的葡萄酒文化。