现场导游考试景点路线解说词(修改稿)

第一篇：现场导游考试景点路线解说词(修改稿)

浙江省现场导游考试舟山考区沿途导游解说词

讲解1：市旅游局——文化路——外环线——鸭蛋山码头。（自我介绍、文化路上大、中专院校介绍）

各位团友，大家好！很高兴能和大家一起度过在舟山的最后时间。我叫***，代表***旅行社来为各位送行。我们现在行驶的这条马路叫文化路。为什么叫文化路呢？因为在这条路的两旁集中着舟山市主要的大、中专院校。浙江海洋学院，是目前我市唯一的一所全日制本科大学，占地面积800余亩，学院经历了四十多载风雨历程，在省政府和教育部的关心支持下迅速发展，现已成为全国三所海洋类大学中的一所。东海学院,是一所民办高等院校，近年来，学院开设了旅游服务管理，财会与应用，计算机信息与管理，建筑施工管理等16个专业，2002年在校生1900人。民盟振华学校，这是一所由中国民主同盟舟山分会创办的全日制职业中学，设有经贸英语，旅游英语，日用英语，计算机应用和电子电工等五个专业。

各位团友，我们现在行驶的这条六车道的宽阔马路叫外环线，是329国道定海城区段，从鸭蛋山码头一直延伸到临城。现在我们已经到了舟山的门户——鸭蛋山轮渡码头。讲解

2、送行。（提醒工作、致欢送词、送别）

各位团友，这次在定海的旅程已经全部结束了。希望大家在下车前再检查一下自己的行李物品，以免丢失。这次旅游活动中，能得到了大家的密切配合，在此我表示深深的感谢。当然，对我做的不够的地方，也敬请大家提出宝贵意见，今后我一定会更加努力。和大家相处几天，建立友谊，此刻却要分离了，心里还真有点舍不得。不过我相信有分别才有相聚，这次的分别也许是为了下次的重逢，希望各位团友有机会再来舟山，我非常愿意再为各位提供优质的导游服务。

讲解

3、致欢迎词（接站服务、协助上车、舟山概况）

持接站牌迎侯旅游团。协助旅游者上车。（操作）

各位团友，大家好。我叫***，是***旅行社的导游，给大家开车的司机叫***师傅，是一位经验丰富的好司机。我代表***旅行社、*师傅和我个人欢迎大家来舟山旅游。在舟山期间，我一定努力工作，为大家导游好、服务好，也希望得到大家的支持。在这里预祝大家本次旅途愉快、顺利。

下面我为大家介绍一下舟山概况。舟山是一座新兴的海岛港口旅游城市，位于中国大陆海岸线的中部，总面积2.22万平方公里，人口98万，有1390个大小岛屿，素有“千岛之城”之称，市政府所在的舟山本岛，是中国第四大岛。舟山市由定海、普陀两区、岱山、嵊泗两县组成，1988年就被国务院列入沿海经济开发区。渔业、港口、旅游是舟山的三大优势。舟山是中国最大的海水产品生产，加工、销售基地，有“中国渔都”美称。舟山的港湾众多，水深浪平，是优秀的深水良港。舟山还有佛教四大名山之一的“海天佛国”普陀山、碧海金沙朱家尖、南方北戴河嵊泗等著名旅游景点。随着普陀山民航机杨、朱家尖海峡大桥、普陀山佛顶山观光索道等一大批旅游基础设施的建成，舟山旅游业定会更加发达。

讲解4：轮渡码头——海军基地。（舟山交通的变化、从国防前线到海洋文化名城）各位团友，大家刚刚乘轮渡来到舟山，下面我就给大家介绍一下舟山的交通情况。舟山是一个海岛城市，八十年代初只有到宁波、上海等几条航线，进出非常不便。遇到大风天，轮船只好停航。九十年代先后开辟了宁波到舟山、上海到舟山的客货滚装轮渡航线，只要十一级以下大风，都可以通行。海上轮渡不仅使舟山与大陆公路运输网相接，而且也连接起本市岛与岛之间的交通。随着普陀山机场，朱家尖跨海大桥的建成，舟山的交通呈陆、海、空立体化发展之势，与全国各地的距离进一步缩短了。目前正在进行“连岛工程”，将舟山和大陆连接起来，使舟山成为大陆的一个半岛，到那时，无论是怎样的狂风暴雨，舟山和大陆的交通都可以畅通无阻。

各位团友，在大家右前方的就是海军舟山基地的军港，那里驻扎着一支我国装备最先进的舰艇部队。说到军港，就必须说一下舟山的定位。直到七十年代，舟山都是作为对敌斗争的前线和国防军事基地来建设。八十年代后，才开始利用良好的港口条件，丰富的海洋渔业资源和海岛旅游资源优势，积极发展海洋渔业，旅游业和开放型经济。现在，市政府已经把建设布局合理，交通便捷，基础设施完善，经济繁荣，文化发达，环境优美的现代化的海洋文化城市，作为自己的奋斗目标。

讲解5：舟山鸦片战争遗址公园。（鸦片战争纪念馆、三总兵事迹）

各位团友，我们正前方有三支断箭状建筑物的那座山头就是舟山鸦片战争遗址公园。那是一座以鸦片战争古战场遗址为载体，集纪念和休闲为一体的公园，始建于1997年6月，占地面积10余公顷。现在，我们看到的是矗立在公园广场上的四根高低不一的断柱，这四根柱子上布满了弹片的痕迹，它象征着当年战争的残酷。但不管石柱如何断残，他们总是直立向上。舟山鸦片战争纪念馆是由全国人大常委会乔石委员长亲笔提写，纪念馆用图片和实物再现了定海人民和爱国将领两次抗英保卫战的悲壮历史。

说起定海保卫战，就必须说到三总兵。1841年9月，英军第二次攻打定海城，定海总兵葛云飞，寿春总兵王锡明、处州总兵郑国鸿率5800名将士分守东岳宫山、土城、晓峰岭和竹山门阵地。10月1 日，侵略军趁漫天大雾之际，分三路登陆，三总兵率军与英国侵略者奋战6个昼夜，连续9次击退敌人进攻，最后，全部壮烈殉国。定海保卫战是鸦片战争中最惨烈的战斗之一。

讲解6：汽车站（客运中心）——定海港。（双拥模范城、舟山港）

各位团友，我们左前方的建筑就是海军舟山基地司令部。舟山一直是个军事基地，现在仍有很多军队驻扎在这里。在舟山，部队和老百姓互相关心，互相帮助，真正做到了军民一家人。被国务院评为国家级“双拥模范城”。

各位团友，前面就是舟山港区。下面我给大家介绍一下舟山港的特点。舟山港由老塘山、定海（岙山），沈家门（普陀山、朱家尖）3个港区组成，港口海域范围主要是舟山本岛南部水域。1987年舟山港300吨级以上泊位只有151个，1997年达到381个，其中万吨级以上深水泊位就有8个，到1999年底，全港共有船只停泊位置71个。从过去只能停靠300吨级提高到目前30万吨巨轮能自由进出，充分发挥舟山深水港资源的潜在优势。舟山港的主要功能是为舟山市经济发展服务，同时承担浙江沿海地区、长江中下游以及华东中部地区货物运转任务。

舟山口岸是以海港为主体的对外开放类型的口岸，1981年5月经国务院、中央军委批 准嵊泗县绿华山和普陀区黄兴岛为外轮海产品交货点。增加口岸开放点，把舟山作为上海枢纽港的深水外港，大力建设石油、铁矿石、煤炭、集装箱等储运中转基地和大型船舶修造基地，努力使舟山港成为年吞吐能力有1亿吨的亿吨级大港，这是舟山港的发展目标。

讲解7：定海港——4号码头。（舟山港概况、港务航运状况）

各位团友，我们现在正经过舟山港务局。这座半圆形的大楼就是舟山港的标志性建筑——舟山港务大楼。下面我给大家介绍一下舟山港的概况。舟山港位于长江、钱塘江、甬江入海口处，港池不冻少淤、掩护条件好，是长江三角洲及其流域内港口群体的重要组成部分。它地处我国东部沿海南北航线和长江水系的交汇处，背靠上海、杭州、宁波，面临东海，具有得天独厚的地理优势。与日本、韩国、东南亚诸国大港形成等距离海运网络。有可建码头的岸线1538公里，其中深水岸线59公里，港域面积1000平方公里。国道３２９线横贯舟山岛，并有汽车轮渡与大陆和朱家尖岛相连。港口北距上海为 135海里，西抵宁波34海里。

各位团友，近几年来，舟山港的港口经营不断开拓，客货吞吐量连年递增。从1987年开港时的296万吨、340.87万人次到2001年的3189万吨、1522人次，按吞吐量排名，已位居全国沿海港口第九位。目前舟山港已开辟客运航线22条：货运航线南至海南三亚、湛 江、香港，北到大连、丹东，进长江通航至芜湖、武汉等地。讲解8：沿港公路——十六门电厂。（海岛电力今昔）

各位团友，现在我们看到的是十六门电厂，它是舟山的主力电厂。说起我们海岛的电力，还真有一段历史。解放前，舟山只有一台发电机。1954年，经省人民政府工业厅批准，在舟山新建第一座发电厂，并于1955年投产发电。从此以后，舟山的电力突飞猛进。到1999年6月，舟山电厂12.5万千瓦发电机组与大陆电网顺利并网，从此结束海岛孤立电网的历史。50年来，电力公司先后建立了305万千伏以上的变电所19座，实现了村村通电，并向周围19个小岛架设跨海架空和海底电缆。现在，凡是有自然村的海岛都通上了电。讲解9：十六门电厂-----临城。（南海实验学校、临城新区工程概况）

各位团友，我们左前方的那片建筑就是南海实验学校，它是由舟山市教委主办的一所国有民办学校，是为了满足海岛群众对子女接受高质量教育的愿望，解决当地高层次全日制义务教育设施紧缺而创建的。2001年9月1日，学校开学，首批招生达1800人。该校总投资***亿，占地326亩，从幼儿园到高中设有80个班级。除了拥有一流的办学设施外，还奉行先进的教育理念，配备一流的师资队伍，该校以“国有民办”体制，贯彻“优质教育，自主学习，卓越发展”的办学方针，立足素质教育，允许学生跳级和留级，允许学生跨班级听课，自主选择老师。

各位团友，我们现在的所在地叫临城，它将成为舟山市新的政治、文化、教育、服务中心。舟山市政府原在定海，由于定海是老城区，过分拥挤，为了适应经济的发展，连接普陀和定海，更好地利用两区资源，市政府决定在临城建造新的行政中心。舟山市城市规划表明，新临城要建成现代化的生态新城，形成“乙”字形生态绿色空间，确保城市的持续发展。

讲解10：临城——平阳浦。（舟山城市化进程、舟山海洋渔业公司）

各位团友，我们现在将要经过的是临城新区。新区建设已经启动，市城建委受市政府 委托，计划经过5年的努力，基本形成现代化城市道路框架，全面启动海洋文化市场、滨海绿地等景观。工业区、商业区、旅游区和居住区开发达到一定规模，到那时，整个临城新区便成为具有现代气息的生态型海洋新区。相信在舟山市政府和人民的共同努力下，5年后的新城区将会变的更加繁荣。

现在我们看到的是舟山海洋渔业公司：它成立于1962年，以海洋捕捞为主，水产加工，海水养殖等综合经营并进，是渔业部直属的特大型国有企业。公司生产的“明珠牌”系列产品，明珠熟鱼片，明珠鱿鱼须，烤香鱼等分别获20多项省部级以上大奖，“明珠”牌商标已成为浙江省著名商标，并弛名国内外。

讲解11：平阳浦——大干。（兴业公司、舟山国际水产城）

各位团友，现在大家看到的是舟山兴业有限公司。它是1994年11月，由舟山第二海洋渔业公司与日本玛鲁哈株式会社合资成立的大型中外合资企业，公司投资总额35亿日元，注册资本14、88亿日元，其中舟山市占12%股份，浙江省渔业集团股份公司占30%，日方占49%股份。公司主要从事海洋捕捞和水产品加工业务，产品主要用于出口。

各位游客，前面就是舟山国际水产城，它的前身为舟山水产品交易中心，创建于1989年5 月。现有批发市场占地面积30万平方米，建设面积15万平方米，经过10年的建设发展，已初步形成了：活、鲜、干品交易区、冷冻加工区，有批发商600余家，为交易配套的服务门店300余家，是一个集观光、品鲜、购物于一体，多功能服务、全方位经营、规范化管理的产地专业水产品批发市场。目前，已拥有交易客商逾4000家，交易水产品已辐射到全国20多个省，其中30%出口日本、韩国和东南亚，欧洲国家及香港、台湾、澳门。各位游客，如果有闭暇时间，你们不妨来此地看看，选购一些鲜美的海产品带回家乡，这一定会为你的此次旅游增添风采。

讲解12：大干——沈家门。（沈家门名称由来、海力生集团公司）

各位团友，现在我们来到的这座城市就是普陀区政府所在地沈家门。为什么叫沈家门呢？原来这里有位姓沈的大臣对朝廷的功劳很大，于是皇帝便将此地赐给他做为坟地，还给他题联“青龙卧镇沈家地，白虎俯视东海门”从此，此地就叫“沈家门”了。

各位团友，现在我们看到的就是海力生集团有限公司。它是以医药为主导产业的综合性大型国有独资公司，前身是创建于1954年的舟山水产食品厂，占地面积11.56万平方米，建筑面积达15万平方米，拥有浙江省海力生制药公司，舟山市医药公司等9家全资子公司，公司总资产3、6亿万，现有职工1800人。

讲解13：沈家门——半升洞码头A。（沈家门概况、沈家门夜排挡、渔港）

沈家门是中国最大的渔港，是舟山普陀区人民政府所在地，位于舟山本岛东南侧，面临东海，背靠青龙，白虎两山，构成了一条长约千十里，宽约半里的天然避风港。它与海天佛国普陀山（朱家尖），海上仙岛桃花岛形成了东海旅游金三角。

各位团友，这条就是舟山有名的滨港路了，走在滨港路上真有点逛“上海滩”的感觉，但是有一点却是上海滩没有的，那就是远近闻名的沈家门夜排挡.由于这里地处渔港，常年汇集着各种鲜活的鱼、蟹、虾、贝等水产品。每到夜幕降临，沿港十里，“夜排挡”营业区像一条气势磅礴的灯龙，显得格外耀眼，你们看，一顶顶精巧的帐篷整齐的搭建成一排，椅子、桌子、桌布都是白色的，许多海鲜摆在蓬外，什么海龙虾、白蟹、梅鱼等等，有的 还是活的。有机会的话大家可以来此地品尝品尝。“尝海鲜，观海景，采海货”成为沈家门渔港的又一特色景观。

讲解14：沈家门——半升洞码头B（沈家门渔港历史、渔港特色）

各位团友，沈家门渔港远在清朝时期便形成了街市，素有“小上海”、“海水码头”之美誉。沿岛10多公里长的渔港是全国最大的天然渔港，与挪威的卑尔根港，秘鲁的卡亚俄港，并称世界三大渔港。这里常年渔船穿梭。每逢渔汛，沿海十几个城市的几十万渔民云集港内，桅樯林立，鱼山虾海，形成了一道海岛独特的渔港景观。入夜，渔灯齐放，似同繁星。

各位团友，沈家门渔港地处舟山渔场中心，是全国主要的鱼货集散地和渔船生产生活资料补给中心。每年港口货运吞吐量达100万吨。年客运量800万人次。然而，由于沈家门港区地处长江口、钱塘江的泥沙淤积地带，航道弯曲狭长，加上沿港两岸码头设施的不断增加，加大了进港涨落潮流的阻力和航道口门区潮流顶托，促使港内流速缓慢，加速淤积，从而严重影响了正常的船通航的安全生产。近年来政府化大力气加紧航道疏浚，使沈家门渔港又恢复了原先的通航能力,基本上满足渔业生产的需要。讲解15：船上。半升洞——普陀山（朱家尖大桥、莲花洋）

各位团友，现在我们看到的是华东地区第一座特大型跨海大桥——朱家尖海峡大桥。大桥横跨在舟山本岛和朱家尖岛之间,共长2706米，宽12米，主跨航道高32米，宽114米。大桥主要采用直径为120厘米的钢筋混凝土圆管桩，这项基础施工工艺在国内大跨度桥梁建设史上是最好的。大桥是按七级地震烈度建造的,总投资2、63亿元，总共用了2年零9个月的时间。朱家尖大桥的建成，改善舟山对外交通条件，同时对进一步开发普陀山、朱家尖国家级旅游风景区，加快开发省级开发区——东港开发区具有重大意义。它推动了舟山经济的发展，为舟山半岛工程奠定了基础。

现在，我们的船只已经行驶在莲花洋面上。莲花洋是大陆到普陀山必须经过的海域。大家可以看到，这里风高浪大，当地首渔歌唱道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花，一朵莲花开十里，花瓣花尖尖像牙”。特别是中午时分，潮涌水涨，浪声很重，浪花也很大，景色十分雄伟壮观因此，莲洋午度，就成了普陀山十景之一。

每当农历月底，莲花洋面上小如香火，大如电珠的火花，就好象是天上的星星掉在洋面上。特别是退潮之后，海滩上依然有亮光闪动，好似万家灯火，这其实是浮游在海洋中的生物甲藻身上发出的光。平时，甲藻并不发光，当海水被风浪搅动，甲藻身上的磷光，就会通过氧化作用放出来，直到能量耗尽后才熄灭，科学上称为生物光。

浙江省现场导游考试景区导游词

普陀山景区A线：

线路：客运码头——短姑道头——南天门——金沙——南海观音铜像——紫竹林——多宝塔——普济寺

讲解1：客运码头A。（普陀山概况）

各位团友，现在我们已经来到了普陀山。我把普陀山的概况介绍一下；普陀山是我国 四大佛教名山之一，也是国务院首批公布的44个国家级重点风景名胜区之一。山上景物迷人，寺庙都建造在古樟丛中，素有“海天佛国”之称。我国可游的地方很多，自古以来就有这样的说法，“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀”。

相传，普陀山是观音修身得道处，山上寺庙众多，历史上香火鼎盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，4000多僧侣，真是：山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧。所有大小寺院、庵堂都供奉着观音大士，可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九观音生日、得道、出家的三大香会，全山都是香烟缭绕，一派“海天佛国”景象。讲解2：客运码头B。（客运码头、短姑圣迹）

各位团友，我们现在正从普陀山客运码头上岸。客运码头位于广福禅院前海岸边，始建于1981年。普陀山原来的码头就在不远处的短姑道头，一有风浪，船只就无法靠岸，交通相当不便。大家看，现在的普陀山客运码头有千吨级钢筋混泥土高桩梁板式固定码头1座，500吨级双撑单桥浮式码头4座，1986年建成总面积为2024平方米的客运大楼，内设普通侯船室和贵宾侯船室，并建有塔式眺望楼，供旅客观赏海天佛国风光。通往上海、宁波、沈家门、定海、乍浦、岱山、福州、马尾的客轮均在此泊岸。自1992年以来，该客运站多次被评为省级文明客运站和全国港口客运示范站、全国文明客运站。

各位团友，我们现在的位置是普陀山最早的民间码头。大家可以看到，这几块奇怪的石头上刻着四个字：“短姑胜迹”。这里有个故事：相传有姑嫂二人渡莲花洋来朝山进香，船靠码头时，不巧小姑“天葵”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短（责备的意思）其无福朝圣，叫她呆在小船中等她，便独自进山拜佛去了。时近中午，潮水大涨，小船与岸相隔，小姑坐在船中，饿得发慌。正在此时，只见一村妇拎着饭篮走到码头边，向潮水里投下一些石块，踩着这石块来到小姑船上，说是其嫂托她捎来的，说罢，放下饭盒便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问起这件事，感到奇怪。忽然想起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裾湿了一片，心里顿有所悟，原来这是观世音菩萨做的善事。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作“短姑道头”，大士送食时投向潮水里用以踩脚的石块，称为‘短姑圣迹’。讲解3：海岸牌坊。（海岸牌坊、妙庄严路）

各位团友，现在我们看到就是海岸牌坊，它位于短姑圣迹上方，建于1919年。牌坊四柱三门，翠瓦飞檐,气势雄伟。上有“南海圣境”，“同登彼岸“"宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重，为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。门柱上刻有楹联，都是宣扬佛理的：“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮夕静波涛”,“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无知无觉“，“到这山来，末谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头”„„

各位团友，大家往前可以隐约看到一条石板小路，它就是过去从码头步行到普济寺的必经之路，叫妙庄严路，意谓循此路便可进入妙法庄严的佛国。这条路从短姑道头依山循坡，逶迤而上，路面由石板铺成，每隔一定距离，都嵌有雕刻莲花的石板，莲花千姿百态，无一重复。如果把它们搞成拓片，足可以编成一本莲花图案集。路两旁有“入三摩地”、“金 绳开觉路，宝筏渡迷川”等石刻，都出自明代大书法家董其昌之手。当你走完这段路程，便会觉得此路妙且庄严，实在名不虚传。讲解4：南天门、金沙。（名称由来、传说）

各位团友，我们现在来到的景点叫南天门。它位于南山，与短姑圣迹相对峙。山悬海中，潮落始通，俗称杨梅跳。原与普陀山本岛隔一天然石门，后建一石桥，称环龙桥，又称大观桥，自此两山连接相通。过桥有两堵石壁，对立如门，因地处普陀山最南端，故称南天门。门侧有清代定海总兵蓝理题写的“山海大观”四字，门内群岩耸秀，门前碧波浩渺。门里有梵宇琳宫，庙旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼。岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。据传这是八仙过海时聚会的地方。

各位团友，在观音跳和南天门之间这处地方叫龙湾，湾前金沙铺地，长570余米，过去此处沙质灿若金末，路皆黄沙，不见寸土，日光照耀，金光灿灿，佛家称此既为佛经所言“金沙布地”处，故称金沙。

讲解5：南海观音铜像A。（礼佛广场、集散广场）

各位团友，我们现在看到的是普陀山的标志性佛教建筑——“南海观音铜像”。我们所站的地方就是礼佛广场，面积有1683平方米。请看这一对花岗岩巨狮，每只7吨多重，犹如睡狮初醒，雄踞东方。这四尊金刚力士，高3.9米，用花岗岩镌刻，威武庄严，镇守佛门。

沿级而上，第二，三层叫集散广场，正中一座四柱三门石碑坊，两旁一对7.7米高的花岗岩九龙石柱。站在广场上，右能见南天门、短姑码头、海岸牌坊和正山门、客运码头，延伸过去便是西天一线和观音洞。左能俯视西方庵，紫竹林，潮音洞等景区。直目可远眺莲花洋，舟楫过往，白浪千层，隆隆涛声犹如舟子礼佛诵经，观音道场的禅林气氛扑面而来。

站在广场上，请大家抬头瞻仰南海观音“慈眼视众生”的大悲妙相，尤其是在蓝天白云的衬托下，观音宝像似正轻移莲步款款向我们走来，令人顿生膜拜之心。讲解6：南海观音铜像B。（南海观音铜像概况、南海观音铜像制作）

各位团友，请大家细细欣赏矗立在眼前的南海观音铜像。它妙相庄严，顶现弥陀，双目垂视，眉如新月，左手托法轮，右手施无畏印，显现大慈悲相。大佛身高18米，莲花座高2米，三层座基高13米，总高33米。用亚金铜材铸造，由96块铜壁板组成，壁板厚10毫米，总重量70吨。仅佛面重1.42吨，高2.65 米，宽2.4米，共用纯金6.5公斤。96块亚金铜壁板拼装成一尊大佛，并用打磨抛光法将焊缝处磨得天衣无缝。精湛的工艺令人叫绝。此像堪称当今世界观音铜像之最，是“海天佛国”的象征，其文化价值和艺术品位极高。

讲解7：南海观音铜像C。（南海观音铜像开光奇事、落成与开光时间）

各位团友，这尊观音铜像是1997年农历九月二十九开光的。开光那天，还发生了一桩奇事。那天，乌云密布，似要下雨。早晨8点，当妙善方丈宣布开光时，铜像上方天空顿时乌云散开，金光闪闪，佛光普照，有似白衣观音的圣像出现在天空，在场的4000余位海内外信男善女亲眼目睹，承授佛光，无不惊叹。讲解8：南海观音铜像D。（介绍功德厅及五百观音堂）

各位团友，南海观音铜像的基座分两层，底层为功德厅，内以铜雕、木雕装饰。上层为五百观音堂，内供奉500尊各式妙相的紫铜观音圣像，中间铜柱上雕刻着观音的32应化身。功德厅面积1100平方米，正中铜柱直径5.6 米，直通上层顶部接莲花座，其工艺为国内首创。铜柱上铸有20幅观音说法图和普陀山全山方丈妙善大和尚像。铜柱外包有12毫米厚的纯透明特制玻璃护罩，四周为大型木雕壁画，用进口柚木雕成，每幅长6米，高1.6米。四幅壁画栩栩如生地再现了发生在普陀山的四大传说，即“短姑胜迹”、“二龟听法”、“飞沙连海”、“蓝公护法”。精雕细刻，不仅工艺高超，而且充分显示了普陀山佛教文化的深厚内涵。

讲解9：紫竹林A。（紫竹林名称由来、紫竹禅林、大悲殿）

各位团友，我们现在已经来到了紫竹林。看过《西游记》的人都知道，紫竹林是观世音菩萨的住所。孙悟空几次遇到危难，都翻筋斗来到南海紫竹林中求助观音大士。紫竹林，顾名思义，应是紫竹成林，但由于几经劫难，紫竹林遭到破坏。现在园林工人的努力下，已在原处新植紫竹3000余株，经过精心培育，现已成林，重现了观音道场的紫竹成林的景观。

各位团友，这就是紫竹禅林。它背山面海，门前雕栏石桥，古朴典雅。有殿堂房舍97间。塑有释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、十八罗汉、八十四大悲等佛像122尊。殿分三重，第一重天王殿。第二重圆通宝殿，殿中供奉高2米、重1吨多的汉白玉观音坐像。第三重大悲楼，供奉4.5吨重的白佛，观音佛像后置有一高6米、宽5米的大型紫竹壁画。讲解10：紫竹林B。（不肯去观音院、慧锷介绍）

各位团友，请大家转身看，这座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去观音院”。过去，这里是三面简瓦粉墙围着一个小小的院落，内有一间小平房，是一座精巧别致的小型佛寺。这种布局在传统上叫做“茅篷”。我们现在所见的寺院是2001年市佛教协会在原址上进行重新修建的建筑。相传，在公元916年，日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时，突然风浪大作，船不能通行。慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是把观音圣像搁置在“潮音洞”附近的礁石上，被当地居民张氏请回家中供奉。从那以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场。而慧锷也成了“海天佛国”的开山祖师。讲解11：紫竹林C。（潮音洞、禁止舍身燃指处碑文解、洛迦山）

各位团友，前面就是潮音洞。它在岛东南紫竹林庵前，不肯去观音院下入海处。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，怪石层层叠叠，洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗，清康熙三十八年（1699年）御书“潮音洞”勒于洞壁。大家请看，潮音洞口朝大海，呈张口状，日夜为海浪所拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风天，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。

各位团友，大家请看这块石碑，上刻“禁止舍身燃指处”，这是明代万历年间官府所设。过去，有许多善男信女，用自己的手指当香烛，朝拜观音，以这种虔诚的形式求见观音现身，以求观音引渡到西方极乐世界去，也有人从崖上跳入潮音洞中。当时的明代定海总兵为防止这种悲剧发生，就竖碑告示善男信女，不得违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本 意，劝人不要做此类蠢事。

再请各位团友朝东面看，对面就是洛迦山，它的形状很像一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上面，头，颈，胸，腹，足都很清楚，这叫“睡观音”，也称“海上佛”。大家往山顶看，有一座塔巍然屹立，似巨人一般，这就是新建的五百罗汉塔。塔高25米，宽2 米，正方形。上饰四面观音像，它采用不同色彩的石块雕刻而成，一层一色，层变景异，是目前普陀山建筑中的一绝。洛迦山虽近在眼前，但海中波涛汹涌，古时有朝拜者须经过24个莲花浪方能得渡彼岸的传说。

讲解12：多宝塔。（历史、特点、中国古塔的类型）

请各位团友朝南看，这座石塔就叫多宝塔，它被誉为普陀山“三宝”之一。建于元顺帝元统三年（1335年），是当时普陀山僧人孚中法师向南京的藩王宣让王募资建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五层，高32米，有台无檐。每层塔的四面雕有佛龛。内供全伽趺坐式佛像，属于元代蒙古统治者所信仰的佛教密宗的造型。如观音塑像体态妙若少女，神情凝重妩媚，给人以亲切温柔之感。顶层的四角饰焦叶山花，塔刹为仰莲宝瓶，意为佛报生的净土。它是普陀山现存的最古老的建筑。如此精致而有确切年代记载的石结构方塔，在浙江仅此一座，有很高的文物价值。

各位团友，下面我为大家介绍一下中国古塔的基本情况。塔原本发源于印度，中国古塔始自东汉，随着佛教、伊斯兰教的相继传入而兴起，它们都是宗教的特殊象征，大多数古塔是为了保藏经书、埋藏舍利、纪念佛祖而建造。我国的古塔可以划分为佛塔和风水塔两大系统；其形制有楼阁式、密檐式、覆钵式和金刚宝座式；其用材有砖石、木材、铁等等。

讲解13：海印池。（御碑亭、海印池、石碑坊）

各位团友，我们现在看到的就是海印池，亦名放生池。它建于明代。池上筑桥3座，中桥平宽，故称平桥，它北接普济寺正门，南衔御碑亭，桥中有八角亭供游人歇坐。东边一座拱桥叫永寿桥，建于明万历年间，高6米，长33米,宽7.5米,两侧石栏柱上雕有神态各异的石狮40只。西边一座拱桥，名叫瑶池桥。池四周用青石条砌成，池水为山泉所积，池中莲蓬满结，一到夏日，荷香袭人。

各位团友，这就是御碑亭，它建于清雍正九年（1731年），重檐歇山顶，琉璃瓦筒，金碧辉煌。内槽彩绘，结构精巧。亭正中植“御制普陀普济寺碑”，御碑系汉白玉制成，高3米，厚0.32米，须弥基座，碑首雕蟠龙，上镌由清和硕果亲王允奉诏书，关于记载普济寺兴建和普陀山历史的铭文。

各位团友，在海印池南，“观自在菩萨”壁西的妙庄严路上，建有一座四柱三门，高9米宽12米，花岗石雕凿的石牌坊。柱上横楣雕刻的云纹与石葫芦甚为精致。坊前有步行道通普济寺，显出一派佛国庄严的氛围。过去的朝山者多以过此坊进入普济寺为正道。坊之内侧立一石碑，上书：“文武官员，军民人等到此下马”。据传此为皇帝立下的圣旨，凡官员至此，文官下轿，武官下马，以示对观音大士的崇敬。

讲解14：普济寺门。（山门，即万寿御碑亭、历史及寺名由来、寺门传说）

各位团友，现在我们已来到普陀山的第一大寺-----普济禅寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉观音菩萨的主刹，占地面积为37019平方米，建筑面积为17829平方米。普济寺 始建于宋神宗元丰三年（1080年）。康熙三十八年（1696年），朝廷赐额“普济群灵”，从此，该寺始叫“普济禅寺”。一直沿用至今。

大概有人会问：“正山门关着，我们怎么进寺内？”这里还有个故事。相传，清乾隆皇帝夜游普陀山，游至佛顶山，游兴起，忘了归程。返回普济寺时，寺院大门早已被关，乾隆皇帝要求开此门，却遭拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规。”乾隆虽是皇帝。也没有办法，只有遵守寺规，经东山门入内。乾隆皇帝回宫后，极为恼怒地下了道圣旨；从今以后，此门不能开。现在只有国家元首、寺院菩萨开光或方丈第一次进门才打开。

各位团友，刚才我们讲了普济寺中山门的传说，但这毕竟是野史。其实现在的普济寺中山门原为万寿亭，建于明万历年间，后圮。清康熙四十一年改建，康熙皇帝亲笔御书记述普陀山发展史文，勒碑竖于殿内，万寿亭因此改为御碑殿，殿宇三间，建筑积179平方米。碑用红石制成，高3米，宽1，2米，厚0，2米，重约2，5吨，碑趺为一大石龟，系青石制成，长2，15米，宽1。2米，高0。6米，重约2吨。后因普济寺扩大规模，把御碑殿圈入寺内，做正山门用。

讲解15：天王殿。（四大天王、韦驮）

各位团友，我们现在的位置就是天王殿。天王殿是三门内的第一个重殿，正中供奉的是弥勒菩萨。四大天王位于东西两旁，韦驮天王手执金刚杵位于弥勒菩萨像的背后。

各位团友，我们平时所说的四大天王即东方持国天王，能护持国土，手中持琵琶作标帜，护东方胜州人民；南方增长天王，能令人善根增长，手中持剑，护南方胜金洲人民；西方广目天王，能以净眼观察护持西方牛货洲人民，手中缠绕着一条龙；北方多闻天王，有大福德，护持人民财富。右手持伞，表示福德，护北方胜处洲人民。四大天王，手执法器，掌管四方，合称“风调雨顺”。

在过去，韦驮天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵横在胸前或举起，则表示该寺为接待寺；若韦驮天王以杵点地，则表示该寺为非接待寺。云游僧侣来寺，得先看杵，而后决定去留。

各位团友，我为大家介绍一下韦驮，即佛经中的韦驮天，传说唐道宣律师曾与人会谈，说南方天王部下有一位韦将军，常周行东南西三洲，护助诸出家人。宋以后，便在寺院里塑了韦驮天像，由于他曾为释迦牟尼从魔鬼掌中夺回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的卫士形象，令人注目。

讲解16：圆通宝殿。（外观、大殿的建筑特点）

各位团友，现在让我们去观赏普济寺的主殿“圆通宝殿”。请看，这个单层重檐的木结构建筑，顶盖金黄色琉璃瓦，飞檐翘角，外观庄重，具有典型的清初建筑风格，“圆通宝殿”有“活大殿”之称，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤。大殿高18米，宽42 米，深24米。“圆通宝殿”匾额，是南宋嘉定七年（1214）皇帝所赐。从此，普陀山就成了专供观世音菩萨的道场。

那么，为何观音又叫圆通呢？据佛教说，观音是耳根通，用今天的术语说，观音的耳有特异功能，她听到苦难的呼救声便能眼观，故名“观音”。圆通即观音的代名词，其意是“不偏倚”，“无阻碍”，即圆满通达之意。各位团友，现在请大家入殿。我们迎面看到的就是观音的正身像，又称毗卢观音。她头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，脸 呈微笑，在莲花座上结跏趺坐，右手擎一枝半开莲花，左手以横臂挡胸，拇指尖顶在食指尖上，中空成圈形，其余三指竖而微微分开，结大悲施无畏印，善财童子和龙女侧立两旁。殿两侧是观音32化身，展示了观音在“十方世界”以不同身份出现的各种形象，包括神佛天王，文官武将，僧俗男女和蛇、大鹏等动物和拟人塑像，以显示普度众生的“法力广大”。普陀山景区B线：

线路：客运码头——观音洞——西天门——二龟听法——磐陀石——梅福庵——心字石——普济寺——海印池——多宝塔——百步沙 讲解1：客运码头。（普陀山概况）

各位团友，现在我们已经来到了普陀山。我把普陀山的概况介绍一下；普陀山是我国四大佛教名山之一，也是国务院首批公布的44个国家级重点风景名胜区之一。山上景物迷人，寺庙都建造在古樟丛中，素有“海天佛国”之称。我国可游的地方很多，自古以来就有这样的说法，“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀”。

相传，普陀山是观音修身得道处，山上寺庙众多，历史上香火鼎盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，4000多僧侣，真是：山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧。所有大小寺院、庵堂都供奉着观音大士，可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九，六月十九，九月十九观音生日，得道，出家的三大香会，全山香烟缭绕，一派“海天佛国”景象。讲解2：码头、西方船。（客运码头今昔、西方船的历史、由来）

各位团友，我们现在正从普陀山客运码头上船，它位于广福禅院前海岸边，始建于1981年。普陀山原来的码头就在不远处的短姑道头，一有风浪，船只就无法靠岸，交通相当不便。大家看，现在的普陀山客运码头有千吨级钢筋混泥土高桩梁板式固定码头1座，500吨级双撑单桥浮式码头4座，1986年建成总面积为2024平方米的客运大楼，内设普通侯船室和贵宾侯船室，并建有塔式眺望楼，供旅客观赏佛国海天风光。通往上海、宁波、沈家门、定海、乍浦、岱山、福州马尾的客轮均在此泊岸。自1992年以来，该客运站多次被评为省级文明客运站称号和全国港口客运示范站和全国文明客运站。

各位团友，请看这座船形的建筑叫西方船，又称“慈航船”。它位于客运码头西北部海岸崖上，是民国十九年由常宝子建造。其形状像普通船形，钢筋水泥结构，高7.5米,宽5.5米,长17.2米，分上下两层，层间有梯相通。上层分二室，顶上有大桅杆，船头有一块“西方船”三字匾额，船尾有“第三亭”、“慈航”两块匾额，并有创建者的题跋，船壁题有许多佛经忏语、诗词、偈语。建此船意为佛教信徒及早修行，脱离苦海，乘此慈航船渡往西方极乐世界。过去，渔民为祈求出海平安，常来此祷告，求观音保佑渔船出海平安，波宁浪静。

讲解3：途中导游。（普陀山地理位置、佛教传统）

各位团友，下面我为大家介绍普陀山的地理位置。普陀山，位于杭州湾以东舟山群岛的莲花洋，东经12223’，北纬302’，东达日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会，扼祖国之东大门。与我国著名渔业重镇沈家门隔海相望，相距6.5海里。岛呈菱形，南北长8.6公里，东西宽3.5公里。地势西北高峻，东南平缓，主峰佛顶山海拔228.2米。岛四周海岸曲折，西北部岸坡较陡，北部和东南部多沙滩。环岛一周约30公里。

。各位团友，我们普陀山的佛教有着悠久的传统。观音道场初创于唐代。唐大中（公元847-860）年间，就有天竺（古印度）僧来山礼佛，传说在潮音洞前目睹观音示观。唐咸通四年（公元863），日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，观音道场自此始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋乾德五年（公元967），赵匡胤派太监来山进香，首开朝廷降香普陀之例。元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始慕名登山礼佛，普陀渐有名声。绍兴元年（公元1131年）宝陀观音寺住持真歇禅师奏请朝廷允准，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，遂成佛教净土。嘉定七年（公元1214），朝廷赐钱万缗修圆通殿，并指定普陀为专供观音道场，与五台山（文殊道场）、峨眉山（普贤道场）、九华山（地藏道场）合称为我国四大佛教名山。

元大德三年（公元1299）六月，敕封江南释教总统、宝陀观音寺住持一山为妙慈弘济大师，携国书出使日本，弘扬佛教，与日本通好，从此，普陀山知名度日益远播。

康熙颁“展海令”，舟山展复后，朝廷赐帑重建寺院，康熙帝还分别钦赐“普济群英”、“普济禅寺”和“天花法雨”、“法雨禅寺”额，“普济寺”、“法雨寺”自此而名。

清末至抗日战争前，是普陀山佛教发展史上的全盛时期。讲解4：观音洞。（形状、特点）

各位团友，这个天然古洞叫观音洞，洞中有天然形成的石乳倒悬柱地，状如垂云，四周石壁及柱上均刻有观音圣像。该洞为普陀山最大的石室。洞项巨石相累，上有奇石，名鹦哥，色白、细颈、短身，形神俱肖。石缝中有一株大樟树，遮天蔽日。站在院内向上瞭望，可见两巨石相叠，石上有“大士重现”等题刻。

各位团友，观音洞附近原无殿宇，只有梅树几株，所以古时也称“古梅岑”。明万历年间，有僧在此结茅。后经多次扩建，庵院渐臻完善。庵拥观音洞而建，错落有致。有殿宇73间，建筑面积2580平方米，分上中下三层台基。大圆通殿供奉杨枝观音坐像，像高5米，为1983年浙江美术学院院长陈长庚先生所塑。观音大士端坐俯视，目光慈祥，妙相庄严。

讲解5：二龟听法。（形状、成因、民间传说）

各位团友，大家看这两块岩崖上酷似海龟的石头。一龟踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意；一龟绝缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急姿态。这就是二龟听法石。二龟的形态极为传神，令历来游人叹为观止。大家可能会问，这种形状是怎样形成的？据地质学家从龟背上取下的化石分析，这两块石头来自海洋深处，在一次地质运动中才冲出海面。它告诉我们，什么叫沧海桑田。

关于这两块石头，有很多传说。其中一个讲，相传有二龟受龙王之命前来探听观音菩萨在说法台上说法，只因听得入了迷，忘了归期，遂化身为石。讲解6：磐陀石。（形状、特点、石刻、书法）

各位团友，大家看，这块从天而降凌空搁置在西天法界最高处的大石头，就是普陀山名闻遐迩的“磐陀石”，它有“天下第一石”之美誉，为普陀山的一绝。大家可以发现，磐陀石是由上下两巨石相垒而成的，磐陀石高3米，宽近7米，呈菱形。体积约43立方米，重约400余吨。两石间隙如线，似无着处，欲坠不坠，实为奇迹。佛教传说，磐陀石是观 音大士说法处。

大家请看“磐陀石”三个字，苍劲醒目，系明代抗倭名将侯继高所写。值得一提的是，1916年，孙中山先生到此一游，提笔书“灵石”两字。再看石之东面尚有“金刚宝石”，“西天”等历代题刻，其书法苍劲有力。若在红日西沉，苍烟暮霭之时，站在磐陀石上，则可看到“海上渔船归欲尽，此石犹带夕阳红”的迷人景观，呈现出“磐陀夕照”的意境。讲解7：说法台石。（磐陀夕照、清•静一《说法台》诗）

各位团友，请大家往东看，这块鼓形大石就叫说法台石，该石面广约30余米，顶平如台，相传为观音趺坐说法之处。《华严经》云：“南方有山，名补怛洛迦，观自在菩萨于金刚宝石上，结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为讲说大慈悲法。”

各位团友，关于说法台石，清•静一法师有《说法台》一诗云：“说法妙高台，巍然石壁开。自从慈现后，岁岁驾云来。”大家再往西看，在磐陀石西近旁，有一石在土中隆起，一端细圆，一端粗胖，极像在池波中闲游消暑的老水牛。相传此牛赴会听法，因步缓而迟到，惭愧得无地自容，变成顽石。

讲解8：梅福庵。（庵名由来、梅福生平事迹）

各位团友，我们前面就是梅福庵，它是因西汉梅福曾在此炼丹而得名。梅福字子真，西汉寿春人，少学于长安，为郡文学和南昌尉，后去官归里。传说晚年曾来到普陀山修道炼丹，清•朱谨作诗说他：“入吴为健卒，泛海作仙人。”

各位团友，梅福庵本是旧名，普陀山住持和尚如迥初创于明万历年间，明末清初，尚书陆宝游历此庵，认为先贤之名不宜直呼，于是题额为“梅仙庵”。清康熙年间，改名为“梅岑禅院”。光绪元年（公元1875）普济寺住持隆璋募化重建，复名“梅福庵”。庵中的大雄宝殿供奉释迦牟尼佛，殿左为“西方三圣”阿弥陀佛，观世音菩萨和大势至菩萨。梅福庵临坡而起，规模不大，但大殿金碧辉煌，舍宇窗明几洁，庵中比丘尼又一向慈容好客，香客游人以一临是处随喜为慰。僧人法堤有诗道：“行义何妨又洁身，梅花独占首阳春。寻来丹井今犹在，无复当年跨鹤人”。

各位团友，在大殿左后侧，有一炼丹洞，又名灵佑洞，相传是当年梅福炼丹所凿。洞广约4米，幽如室，顶壁泥石嶙峋，或似龙虎，或如狮象，巧妙如塑，洞内供奉梅子真塑像。有泉水自“仙童”葫芦口中流溢而出，清洌甘甜，含多种矿物质，密度较大，有一定药疗作用。被称为仙泉，游人至此

一、多以一饮为快。洞外有炼丹井，井水清澈见底，井壁有泉水滴入，其声清脆，宛如珠落玉盘。

讲解9：心字石。（张性初的《心字石诗》、民间传说）

各位团友，请看在普慧庵上方，西天门下东南方有一斜平坡巨石，广约300余平方米，圆浑平滑，中镌有长5米，宽7米“心”字，周边近50米，中心一点可容八、九人同坐，整个字可容近百人打坐，可谓“心怀搏大”，是普陀山单字石刻之最，国内也属罕见。这块石头就叫心字石。下有小字“一片婆心，本自明镜，四大乾坤，释子僧宝头陀手作经理石。”题刻年代无考。相传观音菩萨曾在此石上讲说“心经”。佛家以修心为上，“心即是佛”。当代诗人张性初曾作《心字石》诗：“海天胜迹在西天，一字红心耀眼先。恒作人间功德事，是心即佛量无限。”今人虽不是如此理解心字，却赋“心心相印”，“永结同心”之义，众多男女青年游览到此，都喜欢在此摄影留念，以作爱情和友谊的象征。各位团友，在心字石右上约5米峪谷间有一石叫蛇头石。它向外伸展，隐现于草莽荆棘之中，其形酷似蟒首。距此石不远处的西天门石阙西侧又有一石，形似蛤蟆，翘首向蛇，坦然自若。传说观音与一蟒蛇精斗法，以神力斗败蛇精，将蛇精点化成石并得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，以试蛇心。可那蟒蛇寂然不动，毫无伤害蛤蟆之意，这便是“佛试蛇心”故事的由来。后来便有人在蛇首石左下角平坡上刻了个大大的心字，更是妙笔点题，耐人寻味。

讲解10：千年古樟。（树龄、胸径、古樟现状、西天法界）

各位团友，大家看，这棵大樟树是本山树龄最大的一棵古樟，已有900多岁了，树干胸围达7米，树冠覆盖广达1300平方米，而且不虚不空。普陀山像这样树龄达百年以上的樟树有1339棵。这是因为普陀山地表深厚、土地肥沃、养分充足的缘故。普陀山的植物资源十分丰富，现已查明的有584种，所以有海岛植物园之称。

各位团友，大家看这就是西天门。西天门是由三石构成的一道天然石阙：两石兀立对峙，上横架一危石。石阙狭窄，仅能容一人佝腰可通，真可谓鬼斧神工。请看横石上面写着“西天法界”四字。这是什么意思呢？西天就是西方极乐世界，意指进入无杂念、无困难的清净世界。三块岩石相依，天然成门。意谓从此踏入西方极乐世界。请看竖石上面写着“证菩提道”。“菩提”系梵语，意为“觉悟”，由此可上西天法界，故曰此门为“西天门” 讲解11：普济寺门（山门，即万寿御碑亭、历史及寺名由来、寺门传说）

各位团友，现在我们已来到普陀山的第一大寺-----普济禅寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉观音菩萨的主刹，占地面积为37019平方米，建筑面积为17829平方米。

普济寺始建于宋神宗元丰三年（1080年）。康熙三十八年（1696年），朝廷赐额“普济群灵”，从此，该寺始叫“普济禅寺”。一直沿用至今。

大概有人会问：“正山门关着，我们怎么进寺内？”这里还有个故事。相传，清乾隆皇帝夜游普陀山，游至佛顶山，游兴起，忘了归程。返回普济寺时，寺院大门早已被关，乾隆皇帝要求开此门，却遭拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规。”乾隆虽是皇帝。也没有办法，只有遵守寺规，经东山门入内。乾隆皇帝回宫后，极为恼怒地下了道圣旨；从今以后，此门不能开。现在只有国家元首，寺院菩萨开光或方丈第一次进门才打开。

各位团友，刚才我们讲了普济寺中山门的传说，但这毕竟是野史。其实现在的普济寺中山门原为万寿亭，建于明万历年间，后圮。清康熙四十一年改建，康熙皇帝亲笔御书记述普陀山发展史文，勒碑竖于殿内，万寿亭因此改为御碑殿，殿宇三间，建筑积179平方米。碑用红石制成，高3米，宽1，2米，厚0，2米，重约2，5吨，碑趺为一大石龟，系青石制成，长2，15米，宽1。2米，高0。6米，重约2吨。后因普济寺扩大规模，把御碑殿圈入寺内，做正山门用。

讲解12：海印池。（御碑亭、海印池、石碑坊）

各位团友，我们现在看到的就是海印池，亦名放生池。它建于明代。池上筑桥3座，中桥平宽，故称平桥，它北接普济寺正门，南衔御碑亭，桥中有八角亭供游人歇坐。东边一座拱桥叫永寿桥，建于明万历年间，高6米，长33米,宽7.5米,两侧石栏柱上雕有神态各异的石狮40只。西边一座拱桥，名叫瑶池桥。池四周用青石条砌成，池水为山泉所积，池中莲蓬满结，一到夏日，荷香袭人。各位团友，这就是御碑亭，它建于清雍正九年（1731年），重檐歇山顶，琉璃瓦筒，金碧辉煌。内槽彩绘，结构精巧。亭正中植“御制普陀普济寺碑”，御碑系汉白玉制成，高3米，厚0.32米，须弥基座，碑首雕蟠龙，上镌由清和硕果亲王允奉诏书，关于记载普济寺兴建和普陀山历史的铭文。

各位团友，在海印池南，“观自在菩萨”壁西的妙庄严路上，建有一座西柱三门，高9米宽12米，花岗石雕凿的石牌坊。柱上横楣雕刻的云纹与石葫芦甚为精致。坊前有步行道通普济寺，显出一派佛国庄严的氛围。过去朝山者多以过此坊进入普济寺为正道。坊之内侧立一石碑，上书：“文武官员，军民人等到此下马。据传此为皇帝立下的圣旨，凡官员至此，文官下轿，武官下马，以示对观音大士的崇敬。讲解13：多宝塔。（历史、特点、中国古塔的类型）

请各位朝南看，这座石塔，叫多宝塔，它被誉为普陀山“三宝”之一。建于元顺帝元统三年（1335年），是当时普陀山僧人孚中法师向南京的藩王宣让王募资建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五层，高32米，有台无檐。每层塔的四面雕有佛龛。内供全伽趺坐式佛像，属于元代蒙古统治者所信仰的佛教密宗的造型，如观音塑像体态妙若少女，神情凝重妩媚，给人以亲切温柔之感，顶层的四角饰焦叶山花，塔刹为仰莲宝瓶，意为佛报生的净土。它是普陀山现存的最古老的建筑。如此精致而有确切年代记载的石结构方塔，在浙江仅此一座，有很高的文物价值。

各位团友，下面我为大家介绍一下中国古塔的基本情况。塔原本发源于印度，中国古塔始自东汉，随着佛教、伊斯兰教的相继传入而兴起，它们都是宗教的特殊象征，大多数古塔是为了保藏经书、埋藏舍利、纪念佛祖而建造。我国的古塔可以划分为佛塔和风水塔两大系统；其形制有楼阁式、密檐式、覆钵式和金刚宝座式；其用材有砖石、木材、铁等等。

讲解14：百步沙A。（师石、海水颜色、海水浴的好处）

各位团友，在百步沙，有一巨石悬搁在俗称“狮子尾巴”的礁岩上，似一圆台，临海击浪，岿然不动。上刻“师石”二字，意谓此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。当代诗人季位东以《师石》为题作诗：“百步沙头石可师，回头是岸莫疑迟。涛声终古阳里，独立苍茫自咏诗。”

各位团友，百步沙与千步沙一样，都因花岗石中矿物成分被溶解风化后，残留的石英散沙随水流冲淌到海里，又被海浪重新带回海湾沉积而成。故百步沙坡缓滩平，沙质匀细洁净。每年夏天，海水清清，这里是海水浴的理想场所。海水具有杀菌消毒作用，即可健身，又可磨练意志。海滩空气中含有负氧离子，感觉特别新鲜。讲解15：百步沙B。（长度、特色、海滨浴场）

各位团友，我们眼前的这个沙滩就是百步沙。它位于普济寺、多宝塔以东海滨，沙滩全长660米，故得名。百步沙沙质纯净，滩形优美，海域辽阔。每当夏秋时节，白天，金色的沙滩上随处可见一顶顶漂亮的太阳伞，身着泳装的人们在这“盆广连日中，友众及天下”的浴场戏水逐浪；夜晚，海风轻拂，空气清新，更是游客纳凉散步的好去处。沙滩中间还有一小坡延伸海中，坡冈上筑有一小巧玲珑的亭子，供游人观日出，聆潮音，沐海风，别具一番情趣。普陀山景区C线：

线路：百步沙——仙人井——朝阳洞——千步沙——大乘庵——法雨寺——法雨寺停车场——普陀山文物馆——客运码头 讲解1：普陀山概况

各位团友，现在我们已经来到了普陀山。我把普陀山的概况简单介绍一下；普陀山是中国四大佛教名山之一，也是国务院首批公布的44个国家级重点风景名胜区之一。山上景物迷人，寺庙都建造在古樟丛中，素有“海天佛国”之称。我国可游的地方很多，自古以来就有这样的说法，“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀”。

相传，普陀山是观音修身得道处，山上寺庙很多，历史上香火鼎盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，4000多僧侣，真是：山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧。所有大小寺院、庵堂到处都供奉着观音大士。可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九，六月十九，九月十九是观音生日，得道，出家的三大香会，全山都是香烟缭绕，一派“海天佛国”景象。

讲解2：师石。（师石之意、季位东《师石》诗）

各位团友，在梵山东麓，百步沙中间有一小岩坡远方伸海中，将百步沙一分为二，俗称“狮子尾巴”。坡峰上筑有一小巧玲珑的四柱小亭子，临海衔沙，位于师石东南，名为“师石亭”，也有人称其为“侍月亭”。与百步沙北端的六观亭，同是游客观日出、聆潮音、赏明月、沐海风的好去处。近沙滩临水处有一块挺拔屹立的巨石，似一圆台，临海击浪，岿然不动。上刻“师石”二字，意谓此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。当代诗人季位东以《师石》为题作诗：“百步沙头石可师，回头是岸莫疑迟。涛声终古阳里，独立苍茫自咏诗。”

讲解3：百步沙。（长度、特色、海滨浴场）

各位团友，我们眼前的这个沙滩就是百步沙。它位于普济寺、多宝塔以东海滨，沙滩全长500米，故得名。百步沙沙质纯净，滩形优美，海域辽阔。每当夏秋时节，白天，金色的沙滩上随处可见一顶顶漂亮的太阳伞，身着泳装的人们在这“盆广连日中，友众及天下”的浴场戏水逐浪；夜晚，海风轻拂，空气清新，更是游客纳凉散步的好去处。沙中间还有一小坡延伸海中，坡冈上筑有一小巧玲珑的亭子，供游人观日出，聆潮音，沐海风，别具一番情趣。

讲解4：仙人井。（特色、传说）

各位团友，大家请看在这几宝岭下、百步沙上，有一堵逶迤曲折的杏黄色围墙，里面有一口井，叫仙人井。大家看墙内老树横卧，冠如华盖，荫蔽天日。树下有洞，上题“万福来朝”。洞中有井，此井紧临大海，井深3米多，泉水由井底涌出，旱不减少，涝不微增，暑则凉，寒则暖，色莹碧，饮之甘美润爽。那这口井为什么叫仙人井呢？相传秦安期生于此汲水制丸，又说西汉梅福、东晋葛洪也曾来此炼丹。这些都是传说中的羽客仙人，所以称之为仙人井。

讲解5：朝阳洞。（特色、朝阳涌日、朝阳阁）

各位团友，我们现在几宝岭上往东望，可以看见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望 东海，这就是象岩。象岩上侧，有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。这就是朝阳洞。洞外巨石参差，积叠入海。洞面朝东，左右挽百步沙与千步沙。

每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，光耀心目。”“朝阳洞”因此得名，“朝阳涌日”还是普陀十二景之一。朝阳洞是普陀山看日出的最佳处，也是听潮音的好去处。身处此洞，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。

各位团友，朝阳洞庵毁于民国初年，1992年在原址修建观日阁。现今的朝阳洞景点包括朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等，并附设有茶室、购物商场。古色古香的观日阁，又称朝阳阁，建在朝阳洞之上方，濒临瀚海，飞檐翘角，金碧辉煌。阁高18米，长宽各12米，依山起势，蔚为壮观。阁内分上中下三层，设购物、休息、观海三个大厅，周壁陈列“三十二观音”画像，线条流畅，形象生动。中下二层设根雕艺术馆，展示大、小根雕观音佛像百余尊，为海天佛国新增的一独特景观。

讲解6：千步沙。（长度、特点、海滨浴场、五祖碑）

各位团友，我们现在看到的沙滩叫千步金沙也称千步沙，它位于普陀山的东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭。南面过朝阳洞即为百步沙。千步沙因其长度近千步而得名。

千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜拍岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，摄人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面开阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤足行其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣味，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带来无限凉爽。千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称普陀山二绝。

为使更多的游客饱览佛国景致，享受沙滩情趣。普陀山管理局新推出了以朝阳洞、百步沙、千步沙为龙头，以观海景、玩海水为主要特色的旅游专线，在千步沙游乐中心利用沙滩优势，修建了4只5500平方米的嬉水池，购置了碰碰船，在嬉水池里还饲养了6000多尾红黄相间的金鱼，引进很多广场鸽放养在占地144多平方米，地处千步沙背的“马尼拉”草坪上，供游客观尝。新开办的“摩托艇”。“牵引跳伞”等活动丰富多彩，还新建了200平方米出租淋浴室，购置了十余艘高速游艇，并开辟了百步沙、千步沙海上游艇游览项目。

各位团友，大家请看在这千步沙东北尽头的石坎之中，嵌有一石，题曰：“望海”，另有一石在其下，根植于沙中，题为“听潮”。据言在此石上听潮，心潮随之澎湃，饶有情趣。二石题勒者均为近代书画家王震。“望海”、“听潮”二石的山坡中筑有一亭，称为“无量寿亭”，该亭颇得望海之胜，故俗称“望海亭”。望海亭北旁筑有石室三间，题名“净土堂”。堂高5米，宽10米，深4米，栋梁柱檐全部采用石条建造，“净土”即佛教所谓无五浊垢染的清净世界，如西方的极乐世界为“阿弥陀佛净土”。壁上嵌石刻佛道像五尊，镌刻于民国二十三年（1934），自左至右依次为吕纯阳、达摩、无量寿佛、观音大士、南屏佛祖。均出自名画家王震手迹，每幅画像碑高1.65米，宽0.84米，线条粗犷酣畅，或道貌岸然，或老态龙钟，神态逼真，形象生动，为普陀山石刻中的佼佼者，被列为市级重点保护文物，通称“五祖碑”。

讲解7：大乘庵。（卧佛殿、千佛楼）

各位团友，我们现在看到的就是大乘庵，它位于玉堂街中段（从普济寺至法雨寺的一段香路），是供奉释迦牟尼涅槃像（即卧佛）的一所庵堂。卧佛殿正中的七色彩绘释迦牟尼涅槃像，长7.6米，佛像右手枕耳，侧身而卧，神态端庄慈悲，安祥静妙，为全山第二大佛像。“涅槃”系梵语，意为“圆寂”，佛家认为，修行的最高境界是能“寂灭一切烦恼，圆满一切功德”，后来往往被人解释为“佛和僧人的辞世”。原卧佛系用檀香木精雕而成，现为香泥重塑七彩贴金。

卧佛殿楼上为千佛楼，供奉着一千尊小玉佛像。此庵虽然规模不大，但在佛教界影响却不小，尤以是东南亚为甚。

讲解8：法雨寺。（寺名由来、建筑材料、九龙照壁）

各位团友，我们现在看到的就是法雨寺，又称后寺，它位于千步沙北端的光熙峰下。创建于明万历八年（1580年），初名海潮庵。万历二十二年（1594年）扩庵建寺。清康熙三十八年（1699年）赐“天花法雨”额，遂称法雨禅寺。寺内九龙殿的木料（又称圆通殿）是经康熙批准从南京明故宫折迁来的。殿顶九龙藻井，精雕细刻，巧夺天工，为浙江省重点文物保护单位。

法雨寺总占地面积33408平方米，建筑面积13845平方米，有殿堂房舍294间，为海天佛国第二大寺。寺内龙凤柏、古银杏、连理罗汉松等珍贵古木，以及二十四孝图、云龙游海天等石刻栏板，都是普陀山独一无二的稀有之物。

各位团友，请看在法雨寺天王殿对面的九龙照墙，这是1987年新建的一个景点。它不同于北京故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，它是用60块70厘米见方的优质青石精雕细凿拼接而成。有的石板上是半个龙头，有的石板上是一只龙角，有的是一只龙爪。这么多石块拼接，竟然不露隙缝，看上去像是在一整块青石上雕刻而成。九龙壁高达2米，凸出16厘米，全长12米。下盘为清式须弥座，四边顶端飞檐翘角，上部是石粱石瓦，粱与粱之间共雕有十七条造型各异的小龙。九条青龙昂首舞爪，争抢龙珠，栩栩如生，似在画壁间飞动。

讲解9：玉佛殿。（玉佛、二十四孝图）

各位团友，这就是法雨寺的第二层，叫玉佛殿。殿内原供奉清末从缅甸请来的白玉释迦牟尼像，像高2米左右，玉色皎洁，可惜毁于“文化大革命”。现在殿内供奉的一尊大理石佛像是1985年从北京永乐宫请来的，像高1.3米。

走上玉佛殿后面的月台，我们可以看到石栏上刻有“二十四孝”图，是清雍正九年（1731年）重修大殿时雕刻的。这些用青石雕刻的图案，构图完整，刀法简练，线条流畅，人物栩栩如生，具有较高的历史和艺术价值。“二十四孝”故事流传很广。石刻图中的24位孝子，上至帝王公卿，下至平民百姓，体现了中华民族敬老亲的传统美德，也成了佛教与儒家学说融为一体的见证。

讲解10：大圆通殿。（大殿结构、特点、海岛观音图）各位团友，大家现在看到的就是大圆通殿，又称九龙宝殿。据《普陀山志》记载，康熙三十八年（1699年）三月，皇帝南巡至杭州，接见了法雨寺住持性统，下发“拆金陵旧殿以赐”的圣旨，于是发金陵城内琉璃瓦12万张，并撤旧九殿改建，故有现在“九龙殿”之名。

各位请看九龙殿，它的屋顶为单层重檐歇山顶，属古建筑中的第二等级。九龙殿无梁无钉，堪称古建筑一绝，是省级重点文物保护单位。请大家抬头看九龙藻井。经鉴定，确认为是明代文物。九条木雕金龙升腾飞舞。一龙居中，八龙绕八根垂柱悬空而下，昂首舞爪，形成“九龙抢珠”之势，形态逼真，工艺精湛，巧夺天工。

请大家转后看一看《海岛观音图》，场面壮观，气势宏伟。画面正中有一目善眉慈的观音，她站在一条形体庞大的黑鳌上，一手持净瓶，另一手拿杨柳枝向挥洒，暗喻慈悲的观音以净水普度众生脱离苦海，到达彼岸的极乐世界。画中还有五十三参大菩萨，天庭，龙宫等建筑。整个画面布局合理，人物众多，各具特色，惟妙惟肖。讲解11：香云路。（建造年代、朝拜礼仪）

各位团友，这条从法雨寺到佛顶山的石板路就叫香云路，它有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年（1904年）慧济寺主持文正和尚同监院庆祥和尚募化砌石而成。1982年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶、歇息提供方便。沿香云路登佛顶山，途中有香云亭、云扶石、海天佛国崖等景点，四周秀峰险石，回首眺望、山海奇观尽收眼底，大有“身登青云梯，平碧见海日”的意境。

各位团友，走在这条香云路上，随时可以看到不少香客在三步一拜地往上走，这是佛教信徒朝拜的礼仪。

讲解12：佛顶山。（佛顶山概况、华顶云涛）

各位团友，我们前面的这座山就是佛顶山，也称华顶、白华顶、菩萨顶。它海拔291米，是普陀山的最高峰。从远处眺望，诸峰若拱，其峰顶垒垒如杯瓢覆于积水之上。峰巅呈圆平状，宽广约20余亩。其旧时筑有石亭，内供奉石勒佛像。白华顶有时云雾缭绕，誉谓“华顶云涛”，为普陀十二景之一。或烟涛滚滚，远近山峰在云海中象一座座浮岛；或云遮日霾，群山莽苍难辨；或一时四山之巅被浓雾阻塞，烟峦一抹；或四山突现，如幻来之海市蜃楼。。。

佛顶山上面有一个慧济寺，因为它位于佛顶山上，故又称佛顶山寺。它早先是一石亭，明代圆慧和尚在楱莽间发现一石上刻有“慧济禅林”四字，遂募化在此创立慧济庵。清乾隆五十八年（1793年）扩庵为寺，光绪三十三年（1907年）又经大力扩建，遂成普陀山第三大古刹。全寺深藏于林屏之中，以幽静称绝。游人到达天灯台下的平坡，还见不到寺院踪影，只见一片郁郁葱葱的古林木。顺一路牌指引，进入一条间嵌莲花石板的甬道，两道黄墙夹路曲绕，行不多时，猛有金光闪耀，一座琉璃瓦顶的大寺院出现在眼前。真是“绝磴凌云嵌佛龛，扪天拄笏恣豪探“之感。因山势所限，慧济寺中轴线上仅有二进大殿，两侧有一字开排列的大悲楼、地藏殿等。

各位团友，佛顶山景区以慧济寺为中心，还有香云路、香云亭庵、海天佛国岩、扶云石、慧济寺、普陀鹅耳枥、刀劈石等景点组成。“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继高之手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀山的特色。讲解13：普陀山文物馆。（历史、重要文物）

各位团友，在这千步沙西南，几宝岭和悦岭交会处就是普陀山文物馆。它是在1952年，普陀山佛教协会在原来寺庵陈列文物的基础上，借悦岭庵创办的普陀山文物馆，并收集全山各寺院所藏文物千余件集中在庵内珍藏或展出。同年九月，全国人大副委员长郭沫若来山参观，为文物馆题额并送墨宝。著名书画家程十发，刘海粟，罗铭，丰子恺，关良，钱瘦铁等也相继来此参观，并为文物馆赋诗作画，或赠送艺术珍品。

馆内分普陀史迹，陶瓷法器，名家书画，工艺品等陈列室，保存着为数不少的传世文物，不仅有明、清皇帝的圣旨、题词、御赐龙袍和来自西藏的佛像、元宝，还有来自日本的佛像，铜屏、菩提树叶等等，展示了普陀山佛教发展历史，以及与东南亚各国人民的文化、艺术、经济往来。珍藏历代书画家作品甚多，其中以元朝界画《山海宫阙图》，清代虚谷和尚的《三清图》和他的12幅写意山水册页，无论色彩、线条和构图各方面都有独特的风格和浓郁的生活气息，是难得的珍品。

讲解14：南海观音铜像。（观音铜像概况、高度、重量）

各位团友，请大家从车上往左边看，那座巍然矗立的塑像就是南海观音铜像。它妙相庄严，顶现弥陀，双目垂视，眉如新月，左手托法轮，右手施无畏印，显现大慈悲相，大佛身高18米，莲花座基高13米，总高33 米。用亚金铜材铸造，由96块铜壁板组成，壁板厚10，总重吨。仅佛面重1。42吨，高2。65米，宽2。4米，用纯金6。5公斤铸成。96块亚金铜壁板拼装成一尊大佛，并用打磨抛法将焊缝处磨得天衣无缝。精湛的工艺令人叫绝。此像堪称当今世界观音铜像之最，是“海天佛国”的象征，其文化价值和艺术品位极高。

讲解15：客运码头。（历史与现状、通往大陆的航线）

各位团友，我们现在来到了普陀山客运码头，它位于广福禅院前海岸边，始建于1981年。普陀山原来的码头就在不远处的短姑道头，一有风浪，船只就无法靠岸，交通相当不便。大家看，现在的普陀山客运码头有千吨级钢筋混泥土高桩梁板式固定码头1座，500吨级双撑单桥浮式码头4座，1986年建成总面积为2024平方米的客运大楼，内设普通侯船室和贵宾侯船室，并建有塔式眺望楼，供旅客观赏海天佛国风光。通往上海、宁波、沈家门、定海、乍浦、岱山、福州马尾的客轮均在此泊岸。自1992年以来，该客运站多次被评为省级文明客运站称号和全国港口客运示范站和全国文明客运站。

佛教称佛的上足弟子为罗汉，也叫阿罗汉。阿罗汉是小乘佛教中的最高果位，还没有证到佛果，所以化们不具备三十二相和八十种随形好，故保留了各种差异。

第二篇：导游英语景点路线对话

Itinerary 3 parts: part 1, preparation for setting off;part 2, itinerary introduction on the bus;part 3, get off the bus and details of explaining

A: Tour guide

B: Tourist 1

C:Tourist 2

Part 1 Preparation

In hotel A: Good morning everyone,may I take your attention please? how are you today? B,C: We are fit as a fiddle!A:OK, very well.I guess you are exciting for our first trip just as I am.I believe you will love them.Now, ladies and gentlemen, is everyone here? B,C:Yes!A: Great!before our travel, I’d like to say, please take care of your luggages and carry-ons, check whether you have taken your phones and cameras, also take the valuable items with you.If you need any help or have special requirements, please let me know.By the way, since we will have our lunch on the mountain, have you prepared your lunch as I told you last night? If not, you can buy some bread at the shop near by, and we will gather in 10 minutes latter.Ten minutes latter A:Are you ready now? B,C: Yes!

B:Madam, could you tell me where we will go? A: Don’t worry Mr Li, we will go to mountain Xisai, first, it is a famous mountain in Huangshi, hubei province, and I will tell you the details when we take on the bus.B:Thanks, I’m looking forward to see it.A:Everyone, please carry on your items and follow my flag, we will take on the bus.Part 2 Introduction on the bus A: Ladies and gentlemen, please sit down and relax, we know you are not familiar with our itinerary , but, please don’t worry, we will explain this for you.First, could you let me know is everyone here? B:Yeah.A: OK, guys, today we will visit mineral city---Huangshi.It is a beautiful city with green mountain and clear water.Our first destination is Mountain Xisai, a place with a lot of flowers and you can see the Yangze River when you come to the top of this mountain.it will take us nearly 2 hours to get there, during this 2 hours, you can have a short rest or appreciate the sightseeings out of the window.We will stay here about 3 hours, and around 12:30, you can finish your lunch on the mountain.When it is 2:00pm,Our bus will travel along the largest lake in Huanagshi, Cihu, after our lunch, and the time we arrive Mountain Dongfang is around 2.5 hours, and our final destination is People Square, at this time, it might be 7:00pm, we can rest along the lake when we barbecue there.C:Sorry, madam, how long we will stay on People Square? I don’t want to sleep in the open air A:Don’t worry, miss.This square is very close to our hotel, less than 10 minutes walk, and I will show you the way when we come there.B:OK, thanks.A:You’re welcome.OK,everyone, our bus will come to mountain Xisai nearly 2 hours latter, if you don’t have any questions you can relax now and we wish you can have a nice journey this time.Part 3 get off the bus Come to the destination A:Sorry for interruption, everyone, we are coming to the Mountain Xisai, please take away your items and follow my flag.And, please place all trash in the garbage bins or your plastic bags.Guys, follow me please.B:Sorry madam, are there just flowers on the mountain?

C:Oh, no, not really, there are some small temples here, where you can see buddhas and spay form them, in china, when people meet some troubles or show their appreciation, they will come to the tempe with hope and wishes.A:Yeah, that’s right.C:How can we come to the top of the mountain? A:Go along this road and the sightseeings are along the road.B:Could you tell more things about this mountain for us? A:Mountain Xisai is one of the state 3a class attractions in China, and is famous for its steep mountains and long histories.It is said that this mountain is the military position of old huangshi city, and this place has suffered more than 1 hundred battles from the end of Han Dynasty to the establishment of new China, furthermore, many poets come here making poems together.OK, let’s heading for the top of this mountain and have a rest.Here maybe you can experience the feelings of Chinese poets.

第三篇：导游现场考试景点讲解要点

导游现场考试景点讲解要点

一、烟台山景区

烟台山景区概况、烟台得名、烟台山领事馆群、冰心纪念馆、烟台开埠历史陈列馆、京剧艺术展览馆、烟台山灯塔、忠烈祠、抗日烈士纪念碑、烽火台、龙王庙、山海景观等。

二、张裕酒文化博物馆

张裕酒文化博物馆的概况、张裕名字及商标的含义、张裕综合大厅的浮雕、名人给张裕题词及含义、地下大酒窖、百年桶王、品酒、巴拿马奖章、张裕特色酒庄等。

三、蓬莱阁景区

蓬莱阁景区概况、蓬莱的传说、海市蜃楼成因、蓬莱水城、人间蓬莱坊、弥陀寺、丹崖仙境坊、龙王宫、子孙殿、天后宫、寿字碑、碧海丹心刻石、蓬莱阁主阁、海不扬波、避风亭、田横山、卧碑亭、苏东坡与蓬莱、三清殿等。

四、长岛景区

长岛概况、黄渤海分界线、九丈崖、月牙湾、庙岛、渔家乐和渔家风俗等。

五、龙口南山景区

南山集体概况、南山集团产业、南山禅寺天王殿、南山禅寺大雄宝殿、南山大佛、南山玉佛等。六、三仙山·八仙过海景区 三仙山概况、三和大殿、蓬莱仙岛、方壶仙境、瀛洲仙境、珍宝馆、龙王庙、玉佛寺、十一面观音殿、楠木馆

七、曲阜“三孔”景区

（一）孔庙

孔庙概况、万仞宫墙、金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、奎文阁、十三碑亭、大成殿等。

（二）孔府

孔府概况、历史沿革、大堂、后花园、一贯堂等。

（三）孔林

孔林概况、历史沿革、万古长春坊、二林门、孔子墓甬道等。

八、泰山风景名胜区

泰山概况、石阶盘道、经石峪、十八盘、天街、孔子庙碧霞祠、大观峰、无字碑、玉皇顶、丈人峰、天地广场、王母池、普照寺、岱顶四大奇观等。

九、青岛崂山景区

崂山概况、巨峰天象、太清宫、关岳祠、海印寺旧址、上清宫、龙潭瀑、太平宫、狮子峰、白云洞、观音广场、华藏世界门、明道观、北九水风景游览区、华楼风景游览区等。

十、威海刘公岛风景名胜区

刘公岛概况、中国甲午战争博物馆、龙王庙、中国甲午战争博物院陈列馆、博览园、国家森林公园等。

第四篇：山西省导游现场考试口试景点讲解：悬空寺导游词

山西省导游现场考试口试景点讲解：悬空寺导游词

各位朋友：

大家好！欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。

莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。

悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。据史料记载，初建时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接？据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑

悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀；山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。

悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”

第五篇：山西省导游现场考试口试景点讲解：云冈石窟导游词

山西省导游现场考试口试景点讲解：云冈石窟导游词

尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，从酒店出发需要大约30分钟的时间。利用这暂短的时间，我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

云冈石窟是北魏王朝初期开凿的大型石窟，时间约在公元460年的北魏文成皇帝时期，迄今已有1540年的历史。它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，并称为中国三大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。又因对研究中国古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。1961年，国务院将云冈石窟列为全国重点文物保护单位。1973年，法国总统蓬皮杜访华，指名要求参观云冈石窟，9月15日，周恩来总理陪同蓬皮杜总统参观了云冈石窟。我们乘坐的汽车已驶入停车场，大家请按顺序下车，在云冈石窟门前集合。

女士们、先生们，大家现在看到的像蜂窝一样排列的许多洞窟，就是云冈石窟。石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。云冈石窟为什么开凿在武周山?这与武周山这块风水宝地密切相关。武周山坐北向南，武周川内山清水秀，可以说是“藏风得水”的好地方。武周山，又称武周塞，从北魏的旧都盛乐(内蒙古和林格尔西北)到达新都平城(大同市)均要经过这里。武周山位于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事。武周山成为北魏皇帝祈福的“神山”，他们在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”开凿石窟，创建寺院，也在情理之中。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传人，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。

现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，我身后的石窟参观示意图，大致告诉我们参观路线。云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。从云冈石窟西行约3公里，武周川北有吴官苍石窟。再溯河西行，距云冈15公里的高山镇，还有焦山石窟。这么多洞窟如果要细看的话，也许你一个星期的时间也看不完，目前开放有40多个洞窟，仔细观看需要2天的时间。按传统参观路线，如果大家时间充足，先从东部第1窟开始，直到第45窟结束。如果仅参观2个小时左右，则主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。

首先我们从东部的第1、2窟开始参观。北魏开凿石窟从公元460年开始，至524年结束，约有70年的开凿历史。从洞窟的形制和雕刻艺术，有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第1、2窟至第13窟大致以云冈石窟中期为主，成窟的年代约公元465年至494年之间。由孝文帝迁都洛阳前夕开凿，人们习惯将这些石窟称为“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一组塔庙式双窟，开凿洞窟时在中央留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像。第1窟中心塔柱南面下层雕释迎、多宝佛，上层雕释伽；石窟后壁的主像是弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛，据佛教经典讲，弥勒菩萨将继释迎佛后成佛，广说佛法，教化众生。据说当弥勒降生人世时，世界将充满光明幸福，所以古代有些农民起义常常打着弥勒降生的旗号来组织和号召群众。释迎、多宝佛并列，佛经有这样的传说，当释迦牟尼佛说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身的舍利塔，现于空中。释迎听到塔中的声音，告诉听经的大众说，这是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。当释迦佛开启塔门，示现多宝佛身时，宝塔内的多宝佛让出半座给释迦佛。

于是，释迦人塔，与多宝同结跏趺坐，宣讲经义。第2窟中心塔柱南面下层雕释迦、多宝，上层雕三世佛；石窟的后壁主像是释迦佛。两窟的窟门两侧都雕有维摩、文殊对坐问法像。有关维摩、文殊对坐问法是南北朝、隋唐时期流行的题材，敦煌石窟的壁画就有“维摩诘图像”。佛经中有“文殊问疾”的故事，据说有一次维摩居士“示现”病相，众人前去探访。释迦牟尼知道后，派以智慧著称的文殊菩萨带领弟子前去维摩居住处。在维摩居士的丈室里，文殊菩萨和能言善辩的维摩展开大乘佛教义的讨论，使从者心服口服，也令文殊菩萨十分赞叹。第2窟前有一泉水长年涌出，泉水清凉可口，被称为“石窟寒泉”。

女士们、先生们，大家面前是云冈石窟最大的洞窟——第3窟。它被称为云冈石窟之最。洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像为初唐时期补雕而成。第3窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。后室的中部塔柱壁面属北魏时期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。据专家考证，第3窟是文献记载的“通乐寺”、“灵岩寺”，当时可居僧人达3000人。

第4窟是塔庙窟，中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，由北魏晚期正光年间(公元520年——524年)开凿，是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。

现在，大家看到几座宏伟高耸的楼阁，它们建筑在洞窟的前檐，被称为窟檐建筑。据专家考证，云冈石窟的大窟前均有窟檐，但多数因战争或其它因素毁坏，现仅存的窟檐建筑为清代以后建造。第5、6窟是一组双窟，窟檐建于清代的顺治八年(1651年)，这组建筑朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。第7、8窟同样是一组双窟，辽代这里被称为护国大寺，现在的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。

第5窟分前后两室，洞窟形状为椭圆形的草庐式。后室佛像布局为三世佛，中间的释迦牟尼佛为结跏趺坐像，高达17米，为云冈石窟中的第一大佛像，大佛的双腿长达15．5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。释迎佛头顶蓝色的螺髻，面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，身着褒衣搏带，通肩架裳，给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。主佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去世迦叶佛。主佛的对面是两层高约1米的8尊佛教造像，衬托着主佛更加高大、雄伟。拱门东侧雕凿着菩提树和树下二佛对坐的造像，属北魏石窟内常见的题材。请大家注意，石窟大佛的后面有一狭长的隧道，你们猜这是做什么用的吗?对了，这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。

第6窟是云冈石窟中精巧著称的一窟，称“第一伟窟”。第6窟平面呈正方形，后室为中心塔柱，塔高15米，分上下两层。请大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕，佛像立体感很强。四方塔柱上层的立佛是具有极高水平的楼空雕刻法，这种立佛被称为“接引佛”。我们举目四周环视，发现整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一块没有雕刻的空间，佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟神兽、花卉等等，真是一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界。第6窟更具有佛教和艺术感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的释迦佛陀本生故事图，艺术家以浅浮雕和高浮雕结合的手法，用连续排列的形式，运用近40幅的雕刻，表现了释迦牟尼从诞生前后到降魔成道、初转法轮的佛传故事。请大家随我的手势来观赏这动人的画面。

(1)迦毗罗卫国是古印度的一个国家，国王是净饭王。他和摩耶夫人，年近40岁未曾生育。膝下无子的国王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，后来怀了身孕。王纪有喜的消息传开，各国使臣纷纷前来祝贺。

(2)按当地习俗，妇女应回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人带众人回娘家，在途径毗尼公园时休息。当夫人手攀无忧树时，太子从夫人右腋下降生，取名乔达摩•悉达多。太子出生，天空出现五彩样云。

(3)太子降生时，向东西南北四方各行七步，出现步步生莲花的场面。太子一手指天，一手指地，如狮子般怒吼道：“天上地下，惟我独尊。”

(4)天上九龙口吐圣水为太子洗澡，这天称为“浴佛节”。汉传佛教将农历四月初八定为释迦的生日。

(5)天人舞乐，大象眉飞色舞，大家迎接净饭王和太子还宫。

(6)国王请仙人为太子看相，太子相貌出众，不同常人。仙人回票国王说：“太子乃大圣人降世，若留家中将继承王位，若离家则必成佛道”。

(7)国王为太子建造豪华的三时殿，选来美女让太子享乐，欲使太子消除学佛之心。大家看太子却表现深思熟虑和感触人间烦恼的神情。

(8)太子年满17岁，国王为他娶善觉国公主耶输陀罗为妻。按照风俗要试力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

(9)太子娶妻后，在宫中娱乐。

10)娶妻生子后，太子向父王提出到宫外游玩要求。

(11)一(14)太子乘车出游，分别遇到老人、病人、死人。在一位法相庄严的僧人引导下，研修解脱人生摆脱苦难之道。

15)太子向父王请求出家修行，遭到父王的拒绝。

(16)太子乘马离宫，四天神托起太子的坐骑逾越城池而去。经过5年寻访，6年苦修，太子终于在菩提树下静坐思维，7天后悟道成佛。

(17)太子成佛后，被誉为释迦牟尼，这是释迦族圣人的意思。太子本身故事中以“鹿野苑初转法轮图”雕刻精美传神而著称，图中释迦牟尼正在启齿讲经，佛身边的诸弟子面带敬意双手合十洗耳恭听，就连佛陀身边的两头小鹿也因闻佛法而面带微笑。

第6窟在总体布局、造像风格、雕刻手法等方面，代表了北魏传统石窟艺术的最高境界，尤其佛像改变了过去的服装，雕成了褒衣博带式的佛装，采用了当时南朝士大夫地主阶层的服饰，被称为“太和造像”。推测孝文帝完成第6窟开凿之后，不久便迁都洛阳。大家在第6窟前室上方的门桅上，可以见到几个牌匾的把钉，这是谁的牌匾?当年清朝的康熙皇帝平定噶尔丹叛乱之后，回北京途经云冈石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“庄严法相”四个大字。不知何时，牌匾已不知去向。第7、8窟是孝文帝时开凿的一组双窟，属孝文帝初任皇帝时开凿，细心的朋友会问这样一个问题：“为什么孝文帝时期开凿双窟?”双窟的开凿可能与冯太后擅政有关，冯太后是文成帝的皇后，孝文帝即位时任皇太后，一切朝政大权操纵在这位冯太后手中，这种状况一直延续到冯太后逝世。当时将冯太后和孝文帝并称为二圣或二皇，冯太后世奉佛教，开凿双窟应与冯太后主持朝政有重大关系。

第7窟的主像是三世佛，造像风化严重。后室北壁佛龛分上下两层，上龛正中为弥勒佛，两侧是倚坐佛像，下层佛龛为释迦多宝对坐讲经论法图。前后室壁面分层分段大面积布置了本生故事浮雕，以及佛传故事的佛龛，以释迦佛降伏火龙的雕刻较为精美。请大家抬头观赏窟顶，在平棋藻井图案内六格，每格以莲花为中心，环绕八身飞天。传说飞天又名香音神，以能歌善舞著称，当佛讲经说法时，飞天在天空向凡界播洒四瑞花雨。在南壁拱门的上方，并排雕刻两组相向合掌而跪的6位供养天人的造像，被专家称为“云冈六美人”，这是云冈石窟中最先出现的供养人形象。

从第7窟走到相连的第8窟，发现两窟的主要造像、造像组合及其纹饰风格均基本相近。值得注意的是供养天人行列上方雕出了仿木构屋檐，这是中国传统瓦顶建筑式样，说明孝文帝初期佛教开始融人中国传统文化。第8窟门拱东西两侧的雕像，是云冈石雕中罕见的艺术品，西侧是三头六臂的坞摩罗天乘孔雀的造像，东侧为三头八臂的摩醯首罗天骑牛的造像。两组造像中，以鸠摩罗天像著名，被认为是东西方艺术最巧妙的组合。坞摩罗天又称坞摩罗什，音译是“童寿”，他是后秦时代的高僧，是中国佛教史上著名的翻译家，译出了《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等佛教经典，人们将他尊为佛教护法之神。鸠摩罗天雕像给人智慧(三头)、力量(六臂)、安详(面善)、吉祥(手托吉祥鸟)的感觉。他乘坐的孔雀，是名为“那罗延夫”的神鸟，口衔玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起长长的羽毛。第8窟的造像给人丰富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被严重风化而让人痛惜。

女士们、先生们，大家请随我参观云冈中部的“五华洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为“五华洞”。“五华洞”分为两组，分别为第9、10窟和第11、12、13窟。第9、10窟是一组双窟，开凿时代略晚于7、8窟，为冯太后的阉官王遇负责设计监造，两窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕凿四根八角柱，每窟洞开三门，颇具汉魏以来中国建筑’“金楹(金柱)齐列，玉局(柱础)承跋”的遗风。大家看到的前室侧壁屋形龛、后室窟门上方屋形檐等雕刻，都是仿汉民族木结构的建筑形式。

第9窟后室主佛释迦像，面相方圆，右袒式的服装。西北壁下层雕凿附有榜题的分栏长卷式画面，是太子本生故事图，手法简朴。后室两侧雕护法像，显示出高超的石窟寺艺术魅力。

第10窟的主像是弥勒菩萨，壁画布置有释迦多宝并坐像。后室门楣雕饰非常精细，门楣上方的须弥山层峦叠嶂，山间二龙交首盘环，山腰间有参天的林木和奔跑的动物，山体左右雕有阿修罗天和坞摩罗天护法神。这组雕塑动静结合，虚实相问，对称均衡，别具匠心。

第9、10窟的顶部均雕有飞天造像。大家看那凌空飞舞的是歌舞神紧那罗，饰栏干圆拱龛中的伎乐神乾闼婆为她伴奏，把人们带入歌舞升平的天堂世界。飞天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或双飞燕，其舞姿优美，可与敦煌的飞天造像相媲美。

第11、12、13窟是一个组合的整体形式，以第12窟为中心。第12窟是凿前后室的洞窟，前室外壁上方凿屋檐，下方雕列柱。洞开三门。后室南壁中央上凿明窗，下开窟门。两侧的11、13窟则于窟门上方各开明窗，与12窟形成左右对称的立面布局。

第11窟为塔庙窟，塔柱下层皆以立佛雕像出现，上层南面为弥勒菩萨，其他三面为倚坐佛像。窟东壁有太和七年(公元483年)邑义信士女等造95驱石庙形象铭，西壁有太和二十年(公元496年)铭龛和七佛立像。第11窟的题记是云冈石窟研究的重要资料，太和七年是现存最早的题记。

第12窟为佛殿窟，主像下龛为释迦多宝，上龛是弥勒菩萨。前室雕交脚坐佛像。第12窟是云冈石窟中著名的音乐窟，也叫佛籁洞。后室的雕像分上下两层，布局庄严肃穆